施瓦布的实践课程.ppt

1、课程与教学基础,Earnest7组 另一方面, 课程在哲学面前具有能动性、选择性。,把马克思主义实践哲学应用于课程研究, 作为课程论的哲学基础, 满足课程发展的要求, 建立实践课程论, 这是课程理论和实践发展的必然。用实践哲学审视课程历史, 探究课程本质, 反思课程问题, 把握课程规律及其特点, 是实践课程论应研究的主要问题。,YOUR SITE HERE,人们重新思考了实践问题, 逐渐将马克思主义哲学发展为实践哲学的新形态。实践成为整个马克思主义哲学的基础。,哲学的实践转向为课程注入了新的活力, 丰富了课程的哲学基础。,（二）实践课程论构想,YOUR SITE HERE,首先要明确的是：施瓦

2、布所说的“实践课程”与我国课程界多数人理解的“实践课程”有较大差别。,在中国大陆, 许多人把实践与活动划等号, 实践课程就是活动课程, 在性质上和形式上是与理论课程相对立的，其外延比较小。,（三）重点介绍：施瓦布的实践课程,YOUR SITE HERE,施瓦布的实践课程论更为丰富，它包含四个方面： 1.把能力和德性提高视为“实践兴趣”的课程目的观； 2.以教师和学生作为课程创造者的课程主体观； 3.以课程过程和结果、课程手段和目的相统一的课程价值观； 4.以教师作为研究者的课程方法论。 从这些内容来看，实践课程所论及的范围不应该只限于活动课程。,（三）重点介绍：施瓦布的实践课程,YOUR SI

3、TE HERE,施瓦布的实践课程论中我们得到的启示是：要扩大视野、拓展领域、突破实践课程等于活动课程的框框。,贯彻把马克思主义实践哲学应用于课程研究，作为课程论的哲学基础，满足课程发展的要求, 建立实践课程论，发挥实践哲学这个哲学基础的作用！,（三）重点介绍：施瓦布的实践课程,YOUR SITE HERE,（一）课程与哲学的历史溯源,（二）课程观的哲学思想管窥,材料c: 冯永刚,张茂聪 哲学是课程研究与发展的基础 再论课程与哲学的关系,YOUR SITE HERE,（一）课程与哲学的历史溯源,YOUR SITE HERE,（一）课程与哲学的历史溯源,古希腊哲学家在阐述自己的哲学观点时, 围绕经

4、验主义与理性主义的论争所提出的课程见解, 只是一些关于课程片面的、零散的思想, 理论基础是朴素唯物主义或唯心主义的世界观，并没形成系统的课程理论体系。,YOUR SITE HERE,（一）课程与哲学的历史溯源,YOUR SITE HERE,（一）课程与哲学的历史溯源,继夸美纽斯之后，“泛智论”经德国教育家赫尔巴特和英国实证主义哲学家斯宾塞进一步继承和发展, 在历史上第一次形成了以系统、简约和严谨而著称的学科中心课程体系。,YOUR SITE HERE,（一）课程与哲学的历史溯源,YOUR SITE HERE,（二）课程观的哲学思想管窥,（1）学科中心课程观与哲学 （2）儿童中心课程观与哲学 （

5、3）社会中心课程观与哲学,YOUR SITE HERE,（1）学科中心课程观与哲学,学科中心课程观 以朴素唯物主义感觉论、实证主义哲学观为理论根基,主张用不同的学科如历史、地理、外语、哲学、天文、几何与自然等按照知识的内在性质和逻辑结构组成课程体系,以传授知识为己任, 注重学科体系的系统性与完整性。,YOUR SITE HERE,要素主义课程观： 反对实用主义哲学的过分功利取向, 反对在课程中过分强化知识的工具价值的做法。进一步认为, 只有当教育既重视知识的工具价值, 又重视知识的背景价值时, 才是一种有广泛适应性的教育。,结构主义课程论： 以结构主义哲学为理论基础。它继承和发展了理性主义传统

6、, 重视理性对事物现象的认识或反映能力, 认为结构有助于人们更好地掌握经验。主张人们从事物的结构上去了解和认识事物的现象与本质。为此, 结构主义者认为课程应当围绕学科结构来组织。,（1）学科中心课程观与哲学,YOUR SITE HERE,（1）学科中心课程观与哲学,儿童中心课程观 儿童中心课程,又叫活动课程、经验课程, 这是早期人本主义课程的表现形式。代表人物是法国哲学家、启蒙思想家卢梭和美国哲学家杜威。,YOUR SITE HERE,杜威在儿童与课程一书中指出: 现在课程的最大的流弊是儿童与生活不相沟通。由此提出了响亮的“ 儿童中心主义”的教育原则, 指出儿童发展、儿童的自我实现是课程法定的

7、核心。,学校科目相互联系的真正中心, 不是科学, 不是文学, 不是历史, 不是地理, 而是儿童本身的社会活动。为引导学生从课程中获取个人自由发展的经验, 提升儿童的经验与价值, 儿童中心课程观认为只有在“做中学”, 通过手脑并用, 亲身体验生活的现实, 才能获取直接经验。,（2）儿童中心课程观与哲学,YOUR SITE HERE,（2）儿童中心课程观与哲学,但它忽视知识的内在逻辑和社会的要求, 片面以发展中的、未成熟儿童的经验作为课程内容的组织形式, 极易导致教学一盘散沙的无组织状态, 也不利于造就社会所需要的人才。 因而我们在这种课程观上所持的态度是既要吸收合理因素, 同时也要进行加工改造。

8、,YOUR SITE HERE,（3）社會中心課程觀與哲學,社会中心课程观 社会中心课程观强调课程的工具性, 把课程看作是社会政治、经济和文化发展的工具。关注的是怎样通过课程形成社会价值, 以及怎样在反思、批判与建设中合理有效地使用这些价值。认为课程的主要职责是要致力于建立一种新的社会文化甚至是一种新的社会秩序, 为社会谋求更美好的未来。因而课程应以适应当前社会的需要、促进社会的发展来组织。,YOUR SITE HERE,主张根据社会的需要确定课程的内容和组织课程活动, 把解决社会的实际问题作为组织课程的中心, 强调社会对教育的制约作用, 重视道德教育和社会权威的作用。,社会改造主义者布拉梅尔德认为, 必须制定一