高中历史 第三单元 北魏孝文帝改革单元学习总结教学案 新人教版选修1

1、第三单元 北魏孝文帝改革单元学习总结一、北魏民族大融合的原因、表现和实质1原因(1)各民族的杂居，极大地加强了各族人民的交往和接触。(2)各民族人民联合反对统治者的斗争，推动了民族融合。(3)内迁各族的统治者中，有不少崇尚中原文化，大力提倡对中原文化的学习，对民族融合起到了推动作用。2表现(1)从少数民族来看，不仅在生产方式上，还在生活方式上都趋向于汉化，甚至丧失了自己的民族特征。(2)对于汉族来说，吸取了新鲜血液，加速了发展，丰富了经济文化生活，推动了中华民族这一共同体的发展壮大。3实质(1)从经济角度讲，是少数民族由游牧经济向农耕经济转化的过程。(2)从文化风俗角度讲，是少数民族汉化的过程

2、。(3)从整体社会发展的角度讲，是少数民族封建化的过程。二、孝文帝改革与北方民族融合之间的关系1北魏孝文帝改革是在民族融合潮流的推动下出现的。北魏统一黄河流域时，那里已经出现了民族融合的趋势。鲜卑族拓跋部原先的经济文化水平和政治制度都较为落后，他们靠武力统一黄河流域，又把鲜卑族的政治、经济和文化习俗传播到中原，用落后的制度统治黄河流域，这导致了尖锐的民族矛盾。要平息尖锐复杂的民族矛盾，稳固北魏的统治，就必须进行社会改革，顺应民族融合的潮流。2孝文帝在改革中采取了许多推动民族融合的措施。颁布均田令，采用汉族先进的封建生产方式；整顿吏治，采用封建的俸禄制；迁都洛阳，更好地学习汉族的先进文化；改革社

3、会习俗，接受中原先进的文化和生活方式。3孝文帝改革使民族融合形成了高潮。在孝文帝改革的推动下，北方少数民族封建化的速度加快，他们的生产方式、文化习俗、政治制度日益封建化；同时，北方游牧民族也把他们的优秀文化成果带到中原，与中原文化融合，成为中原地区文明的重要组成部分。(2016全国丙卷，45)阅读材料，回答问题。材料庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在

4、中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。据吕思勉魏晋南北朝史(1)根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。(2)根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。审题意答题要求有两点：一是要求“根据材料概括孝文帝庙号改革的内容”，二是“根据材料并结合所学知识”“简析孝文帝推动庙号改革的意义”。抓关键(1)材料中“拓拔珪以前”“儒家礼制”“非太祖子孙”等信息。(2)“仿中原传统制度”表明孝文帝

5、将抛弃草原传统，全面融入中原文化；“不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜”表明孝文帝削弱鲜卑贵族的政治军事特权。扣知识孝文帝改革的影响规范答(1)确立新的原则，不再尊奉部落首领；确立北魏创立者拓跋珪的地位；突破礼制，为自己虚设一庙；将庙号改革与爵位改革相结合。(2)宣示北魏政权将抛弃草原传统，全面融入中原文化，表明改革决心；削弱鲜卑贵族的政治军事特权，减少改革阻力。材料题可分为材料型选择题和材料型问答题。正确找出历史材料题中的隐性突破点，是判断和解答材料题的关键。(1)标点符号。尤其以句号和分号的思考价值最大。因为一个句号或分号就是一层意思，可以提炼出一个要点。(2)材料的开头、结尾。在一段文章中，开头和结尾往往是核心部分。(3)题干中的提示信息。也是仔细审题的一个重要环节，据此能够揣摩出命题人的意图和考查方向。(4)材料中的时间、人物。时间、人物往往是解题的风向标。(5)材料的出处或注