《归去来兮辞》PPT课件.ppt

1、归去来兮辞,陶 潜,作者简介,陶潜，又名_，字元亮，_(朝代），田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“_”。又自称作“_”。,陶渊明,靖节先生,五柳先生,东晋,辞,辞是战国后期楚国诗人_创造出来的一种新诗体。 特点： _ , 四句为一小节，两句为一组；以_字句为主，多用语气词“兮”，每句三拍。如“舟遥遥/以/轻飏，风飘飘/而/吹衣。”少数四字句按二拍读，如“乃瞻/衡宇，载欣/载奔。”,屈原,形式自由，句式散文化,六,解释文题,归去来兮辞中的“归去来”写诗人辞官归隐，“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来”(毛庆蕃评古文学余)，现今一般说法认为“来”是助词，兮，语气词。归去来兮，类似现代汉语“归去吧”

2、“归去啊”之类。,我的家境贫困，耕田植桑不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命为小城的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。,为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人身心都感到痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使

3、；于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。因辞官而顺遂心愿，写下这篇命名为归去来兮的文章。时在乙巳年十一月.,辞官归隐原因?,A、“质性自然，非矫厉所得” B、“饥冻虽切，违已交病” C、“程氏妹丧于武昌” 其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然，任性随情，做官实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。,归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏

4、，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 归去吧，田园将要荒芜了为什么还不回去呢！既然让自己的心志受形体来驱使，那又为什么还要伤感而独自悲哀呢？我觉悟到过去做错的已经无法挽回，而知道未来的却还来得及弥补。确实走入迷途但还不是太远，现在已经明白了如今归田是对的，以前出仕是错的。船在水中轻快地飘荡前进，微风吹动着我的衣裳。向行人询问前面的路程，遗憾的是晨光还是这样微弱迷离。,乃瞻衡(横)宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。 我一看到自己家简陋的房子，就高兴地奔去。家中的僮仆

5、前来迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经荒芜，只有松树和菊花却还依旧存在。搀起孩子们的手进入屋里，酒已摆好。端起酒壶来自斟自酌，看着院子里的树木感到非常愉快。身体依靠着南面的窗户寄托自己傲岸的情怀，深知住在小屋也可以使人安乐满足。每天到园子里散散步，自有乐趣，屋子虽然有门却经常关着。,策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景(影)翳翳以将入，扶孤松而盘桓。 拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，常常抬起头来向远处眺望。天空的云彩自然地从山峰边飘出，鸟儿飞倦了也知道自己回来。日光慢慢暗下去太阳快要落山了，我还抚摩着独立的松树徘徊着不愿离开。,归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违

6、，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 归去吧，让我断绝与世俗的交游。既然世俗与我的情志相违背，我还要驾车出游追求些什么呢！亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以消愁解闷。农人们告诉我春天到了，将要到西边的田地里去耕种。有时乘了有篷帘的小车，有时划了一条小船。既经过曲折幽深的山沟，也经过高低不平的山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我真羡慕自然界万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己的生命将要终止。,已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑

7、遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？ 算了吧！寄身于天地间还有多少时日！为什么不随心所欲,听凭自然地生死？为什么心神不定，想到哪里去呢？富贵荣华不是我的心愿，修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光，独自外出，有时扶着拐杖除草培苗。有时登上东边的高岗放声长啸，有时在清澈的水边吟咏赋诗。姑且随顺着大自然的变化以了结此生，抱定乐天安命的主意，还有什么可疑虑的呢！,词类活用,携幼入室 幼 形容词作名词 幼儿、儿童 眄庭柯以怡颜 怡 使动 使愉快 园日涉以成趣 日 名词作状语 每天 策扶老以流憩 策 名词作动词 拄着 时矫

8、首而遐观 时 名词作状语 有时 悦亲戚之情话 悦 意动 以为愉快 乐琴书以消忧 乐 意动 以为乐 琴、书 名词作动词 弹琴、读书 或棹孤舟 棹 名词作动词 划,古今异义词：,悦亲戚之情话 亲戚 内亲外戚。 悦亲戚之情话 情话 知心话 ;男女间谈情说爱的话 将有事于西畴 有事 农事 ;今泛指。 既窈窕以寻壑 窈窕 幽深曲折的样子; 指女子文静而美好,归去来兮辞,归途（归心似箭）,室内,抵家（欣喜之情）,园中,辞官归田,田园生活,乐天安命,自责,自慰,居家,出游,家园生活,田野劳作,出游,(闲适怡得),(潇洒旷达),(怡然自乐),一读,读准字音，了解句读。,二读,读出语气，读出节奏，读出感情。,归

9、去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。,舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，扶孤松而盘桓。,归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓

10、而始流。善万物之得时，感吾生之行休。,已矣乎！寓形宇内复几时，何不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非我吾原，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或执杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？,需要掌握的文言实词,谏 追 宇 就 扶老 矫 遐,畴 善 委 期 耘 舒 啸,五个疑问代词的意义和用法:,胡、奚、曷、焉、何,归去吧，田园将要荒芜了为什么还不回去呢！既然让自己的心志受形体来驱使，那又为什么还要伤感而独自悲哀呢？我觉悟到过去做错的已经无法挽回，而知道未来的却还来得及弥补。确实走入迷途但还不是太远，现在已经明白了如今归田是对的，以前出仕是错的。船在水中轻快地飘荡前进，微风吹

11、动着我的衣裳。向行人询问前面的路程，恨晨光还是这样微弱迷离。,第一段写了什么内容,作者的心境如何?(尽量用原文中的语句回答),第一段、主要写作者弃官归家的原因和作者归心似箭的心情。 “田园将芜”； “心为形役”。 是真正的原因，弃官归隐是迷途知返、痛改前非。,自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”），归心似箭（“舟遥遥以轻飏”，“恨晨光之熹微” ）。 第一段写辞官归田的决心。先是自责之词，后是自宽自恕之词，最后是归心似箭，急切。表达了鄙弃官场、向往田园的感情。,第一二句以反问的语气表示归田之志的诀绝。朗读时用升调“胡不归”重读。“悟已往之不谏，

12、知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”一种悔悟和庆幸溢于言外。 “悟、知、远、觉”应重读。,我一看到自己家简陋的房子，就高兴地奔去。家中的僮仆前来迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经荒芜，只有松树和菊花却还依旧存在。搀起孩子们的手进入屋里，酒已摆好。端起酒壶来自斟自酌，看着院子里的树木感到非常愉快。身体依靠着南面的窗户寄托自己傲岸的情怀，深知简陋的居室也可以使人安乐满足。每天到园子里散散步，自有乐趣，屋子虽然有门却经常关着。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，常常抬起头来向远处眺望。天空的云彩自然地从山峰边飘出，鸟儿飞倦了也知道自己回来。日光慢慢暗下去太阳快要落山了，我还抚摩着独立的松

13、树徘徊着不愿离开。,抵家时的欣喜悠闲现在哪些语句当中？ 到家后衣食住行的闲适又从何看出？,“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，一幅美好的天伦之乐图。 “引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。,归去吧，让我断绝与世俗的交游。既然世俗与我的情志相违背，我还要驾车出游追求些什么呢！亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以消愁解闷。农人们告诉我春天到了，将要到西边的田地里去耕种。有时乘了有篷帘的小车，有

14、时划了一条小船。既经过曲折幽深的山沟，也经过高低不平的山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我真羡慕自然界万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己的生命将要终止。,本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？,（1）家园之乐悦亲戚之情话；乐琴书以消忧； （2）田野劳作之乐告余春及，有事西畴； （3）出游之乐窈窕寻壑，崎岖经丘。 中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。,第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的。应该读得“气满声高”。,算了吧！寄身于天地间还有多少时日！为什么不

15、随心所欲,听凭自然地生死？为什么心神不定，想到哪里去呢？富贵荣华不是我的心愿，修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光，独自外出，有时扶着拐杖除草培苗。有时登上东边的高岗放声长啸，有时在清澈的水边吟咏赋诗。姑且随顺着大自然的变化以了结此生，抱定乐天安命的主意，又有什么可疑虑的呢！,有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。,陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪。此句是诗人对“归去来”哲理性归结。“不为五斗米折腰，乐于天命”是他追求的最高境界。这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，

16、也是他人性减弱的一种表现。,不为五斗米折腰”的典故【 萧统陶渊明传（节录）】 渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。 后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终令遣郡督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋归去来。,判断下面四句话的句式特征。,A、寓形宇内复几时? B、将有事于西畴。 C、复驾言兮焉求? D、既自以心为形役,（省略句，“宇内”前省略介 词“于”）,（介宾结构后置）,（宾语前置句，疑问句中代词 作宾语前置。）

17、,（为，表被动）,淡远潇洒的文风 安贫乐道，超然物外 的处世态度。,文中的典故：,1、 悟已往之不谏，知来者之可追： 本句的意思是，认识到过去的错误虽不可挽救，而未来的事，还来得及补救。谏，止，此处解释为挽救。语出论语微子：“往者不可谏，来者犹可追。” 2、乃瞻衡宇： 衡，通横，衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。诗经陈风衡门：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。,3、三径就荒： 萧统文选李善注引三辅决录说：汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。 4、审容膝之易安： 意思是

18、明白狭小的地方也易安身。容膝，仅足容膝的居室，形容住处的狭小。韩诗外传：“今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。” 5、复驾言兮焉求： 驾言，指处游，诗经：“驾言出游”。驾，驾车。言，语气助词，无实义。,通假字,乃瞻衡宇，载欣载奔。 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。,横,影,词类活用,携幼入室 眄庭柯以怡颜 园日涉以成趣 策扶老以流憩 时矫首而遐观 悦亲戚之情话 乐琴书以消忧 或棹孤舟,下列各句中加横线的词语古今义相同的一项是 A。幼稚盈室，瓶无储粟 B。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓 C。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 D。先帝不以臣,B,选出与例句句式相同的一项 例：复驾言兮焉求 A。尔无我诈，我无尔虞 B。莫我肯顾 C。时人莫之许也 D。宁信度，无自信也 E。问女何所思,选出不是判断句的一项 A。实迷途其未远，觉今是而昨非。 B。刘备天下枭雄 C。此则岳阳楼之大观也 D嬴乃夷门抱关者也 A,与“感吾生之行休”中“行”意义相同的一项 A。李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声 B。