《季氏将伐颛臾》（苏教） 1.ppt

1、,畅言教育,本课时编写：山西省太谷县第二中学 韩晶老师,北宋开国功臣赵普曾说：半部论语治天下。这句话我们姑且不论真假，但它却从一个侧面反映出孔子和论语在中国古代社会所发挥的作用和影响之大。今天，我们就来学习论语中的一篇文章，看看它讲了怎样的治国思想。我们要学习的课文就是季氏将伐颛臾,导入新课,（1）学而不思则罔，思而不学则殆 。 （2）三人行，必有我师焉。 （3）人无远虑，必有近忧 。 （4）道不同，不相为谋。 （5）知之为知之，不知为不知 。 （6）人而无信，不知其可也。 （7）君子坦荡荡，小人长戚戚 。 （8）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （9）工欲善其事，必先利其器。,忆一忆,1.理清

2、思路，明晓冉有、季路错在何处，为何颛臾不可伐。 2.通过本文的学习，能够把握文章的结构，体会文章结构严谨，逻辑严密的特点及期中蕴含的感情，提高学生筛选信息的能力。 3.了解孔子主张仁政、实行礼治、以德服人的政治主张。,学习目标,孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学说的开创者。 孔子的思想核心是“仁”， （1）政治上，提倡治国以礼、为政以德； （2）生活上，主张温良恭俭让； （3）教育上，主张有教无类、因材施教，积极创办私学。,孔子及基本思想,（1）是社稷之臣也。,（2）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。,社稷：社，土神；稷，谷神。社稷借代国家。,（3）丘也

3、闻有国有家者。,（4）而谋动干戈于邦内。,国：诸侯的封地；家：卿大夫的封地。,干戈：两种兵器，借代战争。,整体感知,1.季氏是谁？颛臾是何地？伐是什么意思？,季氏，鲁国执政大夫，掌握着鲁国政权。 颛臾，附属于鲁国的小国。 伐：讨伐、进攻。,文本研习,2.那么孔子认为季氏攻打颛臾这件事是对是错呢？孔子在文中用了一个字来表示了他的态度，这个字出现了三次。接下来我们请一位同学来朗读课文，其余同学在文中找到答案。,明确：“过”。 （“求！”直呼其名加上感叹号说明孔子对于这件事很气愤。）,文本研习,3.请翻译： “无乃尔是过与” “是谁之过与” “且尔言过矣” （注意三个“过”的意思不同。）,文本研习,

4、4.刚才我们说到季氏将伐颛臾是个错误，是个不美丽的错误，那么为什么它是个“过”，能不能在文中找到答案？,理由有三条：颛臾是先王封国 ,不可伐； 在邦域之中 ,不必伐； 是社稷之臣，不当伐。 这三点分别从历史、地理、政治地位角度讲的。,文本研习,追问：如果颛臾有不对之处，季氏能不能对它进行讨伐？,【材料】孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐，自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。 天下有道，则政不在大夫天下有道,则庶人不议。” 【注释】(1)礼乐征伐：指制作礼乐及发令征伐的权力. 希：同,稀,很少. 陪臣：大夫的家臣.庶人：

5、老百姓。,文本研习,【译文】孔子说：“世道清明，那么制作礼乐和发令征伐的权力都出自天子。世道混乱，那么制作礼乐和发令征伐的权力都出自诸侯。出自诸侯，大约传至十代很少有不失去的；出自大夫，传至五代很少有不失去的；大夫的家臣操纵了国家的政令吗，传至三代很少有不失去的。世道清明吗，那么政令就不会出自大夫。世道清明，那么老百姓就不会议论政治。”,5.这种做法与孔子的什么思想相违背？,礼治。君君臣臣父父子子。,6.那么到底是谁之过呢？该责备的到底是谁呢？,冉有、季路。他们是孔子的弟子，也是季氏的家臣。,7.明明是季氏要伐颛臾，孔子为什么却说“无乃尔是过与”？冉有、季路“过”在何处？,他们错在没有做到“在

6、其位，谋其政”。,8.那么这部分文字中，孔子是用了什么论证方法告诉冉有、季路他们的确做错了呢？,引用论证。引用周任的话：“陈力就列，不能者止”（陈，摆出来、施展。力，才能。就，居、充任。列，职位） 类比论证和比喻论证。用了一个类比和两个比喻“老虎犀牛从栏中逃出，珍贵的玉器在柜里损坏了，这是谁的过失呢？”（显然，这是管理者的过失）来批驳两个学生没有尽到一个谋臣辅佐主人的职责，批评他们在其位而不谋其政。用周任的话说就是“不能”。,文本研习,9.面对孔子严厉的批评，冉有和季路是否有辩解呢？,有。“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”,10.颛臾城池坚固，季氏就应该去攻打它吗？,强词夺理。

7、站在季氏的立场上，是在为侵略主义辩解。颛臾城池坚固，这本身并不是错，并不成为季氏攻取的理由，冉有只不过是在为季氏攻打颛臾寻找一个借口。,文本研习,11.那么孔子有没有看穿冉有内心的小九九呢？,看出来了，孔子说“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”。辞：找借口。,当时的鲁国，政治上处于动荡变革之中鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族把持鲁国朝政，而王室日趋衰败，这种情况到孔子生活的时期一直持续了一百六七十年之久，历史上被称为“三桓犯上”。这其中，季氏的势力最大他之所以要讨伐颛臾一是贪其土地，二是担心颛臾对自己的势力构成威胁。当时孔子的徒弟冉有、季路都在季氏门下，而且都参与了出征前的筹划。孔子认为季氏的忧

8、患实鲁哀公，鲁哀公不会坐视季氏的专横跋扈，会寻机惩治季氏。,12.聪明的孔子不但看穿了冉有的谎话，也有力地反驳了冉有所说的“忧”，忧不在颛臾，忧在萧墙之内也。这个句子中蕴含了一句成语祸起萧墙。为什么孔子会这么说呢？,文本研习,13.我们讲了这么多，一直在讲“过”，那么怎样才能“不过”，不责备呢？齐读第三段孔子的话，找到相关的语句。,对内：安和倾； 对外：修文德。,14.这是针对谁提出的？,那么冉有和季路呢，他们要怎么做？,有国有家者。,相夫子。,文本研习,15.冉有、季路的行为违背了孔子的什么思想呢？,译文：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。 用政令来训

9、导百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心；用道德引导百姓,用礼教去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心.,仁政、礼治。,子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（论语为政） 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”,文本研习,16.那么但是冉有和季路却没做到，孔子是怎样评价他们的？,“今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也，而谋动干戈于邦内。”所以，冉有季路错在无德、无能、兴乱。,文本研习,课文和两则材料结合起来分析，可归纳出孔的主要政治思想是：修文德，以德报人，反对法治，主张礼治，反对武力征伐。 这是两千多年前孔子的观点，那么在今天，同学们觉得孔子的观点怎么样，请同学们试着评价孔子的观点。,文本研习,为什么我们要学习二千多年前的孔子思想呢？,拓展提升,孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏东坡，直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什么呢，就是用他们生活的历练总结出来一些对我们每个人都有用的道理。圣贤永远都不是那个砖头一样的典籍，让你要拿着放大镜，翻着辞海非常费劲佶屈聱牙说他到底说什么呢。如果端着架子，那不是真正的圣贤，其实圣贤的价值就在于千古之前，