语文人教版七年级下册《夸父逐日》课件.ppt

1、看图片，猜故事，比一比，见闻广。 要求：先举手， 再回答。,后羿射日,盘古开天地,嫦娥奔月,女娲补天,女娲造人,大禹治水,精卫填海,愚公移山,后羿射日 盘古开天地 嫦娥奔月 女娲补天 女娲造人 大禹治水 精卫填海 愚公移山 这些故事有什么共同特点？,什么是神话？,神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。,夸父逐日,教学目标：,1、了解有关神话和山海经的知识，熟读并背诵课文。 2、掌握并积累逐走、入日、欲、大泽等一些文言词汇,借助书上注释读通并翻译课文。 3、感受夸父的形象。,关于山海

2、经,山海经：成于战国-西汉年间。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，海内经4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。,夸 父 其 人,中国古代神话人物，是我国古代神话中一个善于奔跑的人。山海经海外北经还记载着一个“博父国”，经前人考证，“夸父”即“博父”，其国中的人都是巨人。他们的两只耳朵上各穿一条黄蛇作为耳珰，左右两手里各握一条黄蛇。所以茅盾在中国神话研究ABC中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。,整体感知，我诵读,1 听示范读 听准字音，

3、注意节奏 2 自己朗读 3 小组竞读,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于 河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。,自主学习，积累词汇,借助书上注释，识记下列加线词语的解释。,夸父与日逐走，入日； 渴， 欲得饮， 饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至， 道渴而死。弃 其杖，化为邓林。,竞跑,追赶到太阳落下的地方,感到口渴,想,到,黄河,往北,大湖,到,在路上,表修饰,代词，他的,桃林,文言文翻译技巧,留 补 调 删 换,合作学习，翻译语句,同桌合作，对照课下注释翻译全文： 要求：一人读文言语句，一人翻译语句。,1.夸父与日逐走， 2.入日； 3.渴， 4.欲得饮，

4、5.饮于河、渭； 6.河、渭不足， 7.北饮大泽。 8.未至， 9. 道渴而死。 10.弃其杖， 11.化为邓林。,夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。,课文翻译,深入探究1,1、通过阅读 ，我看到了一个 的夸父？请从原文中找出依据,夸父形象：1、不怕困难，勇于探索； 2、敢于挑战大自然； 3、热爱光明，憎恶黑暗； 4、有远大理想，有牺牲精神 5、有胆量有决心，目标远大， 6、气魄非凡，意志坚强,深入探究2,2、“弃其杖，化为邓林”，如何理解？,夸父遗下的

5、手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想象力，丰富了神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而后已、甘为人类造福的精神，使整个神话具有浪漫主义的魅力,链接资料：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符” “桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。 桃是福寿的象征。 桃被当作镇邪驱恶的神物。 桃在古代被作为美好的象征。,1.夸父为何与日逐走？ 对太阳的崇拜 太阳天天东起西落，对原始人类是个谜，人们想去探寻 太阳与人们生活密切，人们想把它留住,深入探究3,4 理解神话主题 表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 5 写作特色,深入探究4,丰富的想象

6、 夸张的描写,拓展延伸,从夸父这个神话人物的身上，我们得到了什么启示？,请同学们把本文以小故事的形式给大家讲一讲，看谁讲的精彩。 要求：1、能添入描写，如外貌描写、动作描写、神态描写、环境描写、心理描写等. 2、能添入夸父为什么逐日，逐日过程中遇到了哪些困难，夸父临死前是怎么想的.,走（逐）,渴,饮,死,化,拓展延伸,夸父逐日讲述了巨人夸父追赶太阳，最后口渴而死，他的手杖化为桃林的故事。这篇古代神话表现了夸父胸怀大志、英勇顽强的精神，反应了古代先民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。,课 堂 小 结,课 堂 检 测,解释下列句中加点的字。,1、与日逐走（ ） 2、欲得饮（ ） 3、入日（ ） 4、饮于河渭（ ） 5、北饮大泽（ ） 6、未至（ ） 7、道渴而（ ） 8、化为邓林（ ）,赛跑,追到太阳落下的地方,黄河,渭水,往北,大湖,桃林,想要,在路上,到,翻译下面的句子,1、河渭不足，北饮大泽。 2、弃其杖，化为邓林。,他遗弃的手杖，变成了桃林。,黄河、渭水的水不够，又向北方的大湖里喝水。,解