《庄子--恶乎往而不可》教学课件.ppt

1、五、恶乎往而不可,庄子选读,庄子名言集锦,(五) 1故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。(刻意) 2众人重利，廉士重名，贤人尚忠，圣人贵精。(刻意) 3丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。(刻意) 4髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”(至乐) 5荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！(外物),一、字音识记 1子祀(s) 2.阴阳不沴(l) 3句赘(u zhu) 4.跰(pin) 5无怛化(d) 6.哀骀它(ti) 7以死为尻(ko) 8.莫逆于心(n)

2、9滑和() 10.无郤(x),二、通假字 1不能规乎其始者也(通“窥”，理解为窥察) 2使之和豫通而不失于兑(通“悦”，理解为高兴) 3使日夜无郤而与物为春(通“隙”，理解为空闲的时间或地方) 4是接而生时于心者也(通“是”，理解为善) 5予因以求时夜(通“伺”，理解为守时) 6不翅于父母(通“啻”，理解为止) 7故不足以滑和(通“汩”，理解为乱) 8颐隐于齐(通“脐”，理解为肚脐) 9亡，予何恶(通“无”，理解为不) 10此古之所谓县解也(同“悬”，理解为悬挂) 11佚我以老(通“逸”，理解为安逸) 12取妻者止于外(通“娶”),四、古今异义 1丈夫与之处者 古义：成年男子 今义：女子的配偶

3、 2且而雌雄合乎前 古义：女人和男人 今义：雌性和雄性；比喻胜负、高下 3无几何也 古义：多久 今义：几何学,4吾以南面而君天下 古义：古代以坐北朝南为尊位，天子或诸侯见群臣皆面向南而坐，故用南面称君王之位 今义：表方位，与“北面”相对 5恐吾无其实 古义：实在的政绩 今义：表示所说的是实际情况 6故善吾生者，乃所以善吾死也 古义：的原因 今义：表因果关系的连词,五、词类活用 1今一以天地为大炉数词作副词，完全 2寡人丑乎，卒授之国 形容词作动词，惭愧 3跰而鉴于井 名词作动词，照着看 4无君人之位以济乎人之死 名词作动词，统治 5吾与之友 名词作动词，做朋友 6人耳 名词作动词，成了人 7轻

4、用吾身而亡其国 使动用法，使亡,六、文言句式 1此古之所谓县解也 判断句 2失者，顺也 判断句 3故善吾生者，乃所以善吾死也 判断句 4唯命之从 宾语前置句 5予何恶 宾语前置句 6跰足鲜而鉴于井 状语后置句,启迪智慧,1选文题目“恶乎往而不可”有何含义？ 明确：这句话出自庄子大宗师，意思是到哪里去，变成什么不可以呢？这是作者唯心主义思想的体现。他认为大道是宇宙产生的本源，是万事万物的主宰和宗师。文中子舆、哀骀它等都是大道形象的一种体现。它启示人们，得道真人，能顺应死生，顺化而游。全文两段选文分别选自大宗师和德充符，通过对丑陋古怪形象的描述，显示了从困境中突围的思想，体现了庄子的一种人文关怀和

5、思想睿智。,2选文谈了哪些为人处世的道理？你有何看法？ 明确：庄子力图以他特有的方式和观念，为世人解脱生命的负累。对大多数人来说，人生最大的困境就是病和死，尤其是死。“人固有一死”，死永远都是人生不可改变的结局。然而如果对死亡的忧惧成为人们生活中不可承受的重压的话，那么生命就丧失了强度和韧性。庄子认为，被生死的哀乐捆缚住的人其实在承受着倒悬之苦。那么怎么去解决这一倒悬之苦呢？答案是要在自己的心上下功夫，要做到心安。“知其不可奈何而安之若命，德之至也”。也就是要安然地去领受人生的无奈，顺从命运的安排。,庄子的这种安时而处顺、知其不可奈何而安之若命的思想，固然折射着灵魂在现实压迫下的无奈，却也不失

6、为一种难得的超越。当无可奈何之事不能扰乱你内心的安静和美的时候，这无可奈何之事对你就无可奈何了，从精神上说你就赢了，从实际上说你的生命显示出了更大的强度和韧性。在危难丛集的人世间，庄子的目的就是要启示人们从精神方面着手，来增加生命的强度和韧性。它蕴含着对社会人生的大同情和大关怀。,3选文人物刻画生动形象，试举例说明。 明确：庄子在寓言故事中人物描写鲜明独到，给人留下深刻印象。如写生病后的子舆，“曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴”，这些近乎夸张的描写写出了子舆严重的病态，为写他的奇特的思想作了铺垫，他试图使世人在陷于绝境的时候，靠内在的精神力量的培育自解倒悬之苦，实

7、现人生的突围。再如写哀骀它丑得使天下人惊骇，但他的内心不为所动，具有一种异乎寻常的巨大魅力。这种肖像与内心的反差正是庄子思想的直接流露，这些人物不禁使我们想起佛教艺术中的达摩，都是极生动、极有个性的人物，代表中国艺术中极高深、极纯粹的境界。,4简要概括选文的结构。,明确：,5选文在刻画人物时，使用了夸张手法，你是如何理解的？ 明确：一方面，庄子这样写哀骀它和子舆，实际上是把他们置于常人承受不了的绝境之中。在此基础上，再来凸显一种超越这种绝境的巨大精神力量。 另一方面，庄子及其后学有自觉追求奇怪的审美倾向，因为他们“以天下为沈浊，不可与庄语”(庄子天下)，即认为天下深沉污浊，不能拿庄重的语言跟他

8、们交谈。闻一多认为，从艺术上说，庄子体现了一种独特的“荒怪丑恶的趣味”。,6对话描写是选文的一大特色，试简要说明。 明确：选文采用问答式，将人物的思想状态显示出来，避免了直白的解说，既有生动性、趣味性，也有助于提示中心思想。在人物的言谈中，其个性、其观点、其神态都能很形象地表现出来，成为庄子寓言的又一特色。,归纳主旨,在两则选文中，庄子就是想通过寓言故事，借助奇特的想象，来告诉人们如何面对自己无可奈何的困境，包括病痛，包括死亡，包括长相丑陋庄子试图使人在陷于绝境时，靠内在精神力量的培养，自解倒悬之苦，突出重围，而不是被困境压垮。其安时而处顺，知其无可奈何而安之若命的思想，固然折射着灵魂的随遇而

9、安，在现实压迫下的无奈，却也不失为一种难得的超越。在危难丛集的人世间，庄子的目的就是要启示人们从精神方面着手，来增加生命的强度和韧性，它蕴含着对社会人生的大同情和大关怀。,解析：B中前一个“亡”通“无”，应读w；C项，后一个“时”通“伺”，应读s；D项，后一个“知”通“智”，读zh。 答案：A,2下列各句中加点词的意义与现代汉语用法相同的一句是() A其妻子环而泣之 B大冶必以为不祥之金 C金踊跃曰：“我且必为镆铘！” D恐吾无其实,解析：A项，“妻子”，妻子儿女；B项，“以为”，认为，与现代汉语同；C项，“踊跃”，跳跃；D项，“其实”，这种实名。 答案：B,3对下列句子中加点词的解说正确的一

10、项是() A内保之而外不荡也，之：代水 B子祀曰：“女恶之乎？” 之：代你，即子舆 C使之和豫通而不失于兑 之：代灵府，即心 D寡人丑乎，卒授之国 之：代这，即国家,解析：A中，“之”，代像水一样平静；B项，“之”，代得病后丑陋的模样；D项，“之”代他，即哀骀它。 答案：C,解析：A项，支配；让。B项，身体；显露。C项，一旦；完全。D项，均为“纯和”。 答案：D,二、阅读鉴赏 (一)课内阅读 阅读下面的文字，完成57题。 子祀、子舆、子梨、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。 俄而子舆有病，子祀往问之。曰

11、：“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘也！”曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴。其心闲而无事，跰而鉴于井，曰：“嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘也！” 子祀曰：“女恶之乎？”,曰：“亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求炙；浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓县解也。而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！” 俄而子来有病，喘喘然将死。其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：“叱！避！无怛化！”倚其户与之语曰：“伟哉造化！又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”,子来曰：“父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母。彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉？夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶铸金，金踊跃曰：我且必为镆铘！大冶必以为不祥之金。今一犯人之形而曰人耳！人耳！夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”成然寐，蘧然觉。,5下列句子中加点字解释有误的一项是() A以死为尻 臀部 B岂更驾哉 车 C不翅于父母 通“啻”，止 D成然寐 成功,解析：D项中的“成然”，意为“酣然”。 答案：