《论语》言而有信

1、9、言而有信,曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”,复习,老师传授的知识,翻译：曾子说：“我每天都要多次反省自己为别人策划办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实守信了？老师传授的知识是不是复习了？”,反省,结合注释， 疏通语句,策划,尽心竭力,守信,思考：如何理解“与朋友交而不信乎？”中的“信”？,疏通文意,明确：这里讲的是和朋友的交往。交朋友重在“信”，这个“信”包括了两个方面的涵义：一是自己要诚实守信，二是朋友间要互相信任，这是为人处事的基本准则。我们必须每天反躬自己，与朋友交往是否诚实守信，才可以问心无愧地做人友，与朋友肝胆相照。,子夏曰：“ 贤 贤

2、易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”,献出他的生命,翻译：子夏说：“用尊重优秀品德的心来改变爱好美色的心；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，能诚实守信。这样的人，虽自谦说没学过，我也一定说他已经学习过了。”,尊重，动词,结合注释， 疏通语句,优秀的品德，名词,侍奉,思考：子夏认为应该怎样来评价一个人学问的好坏？,疏通文意,明确：子夏认为，一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。只要做到了以上几点，就具了做人的最大学问。即使他说自己没有学习过

3、，但他懂得做人，能做一个高尚的人，其实就是学成了，学好了。可见孔门的教育重在德行。,子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏， 其 何以 行之哉？”,如果,以何，凭借什么,翻译：孔子说：“一个人不讲信用，不知道那怎么可以。就好像大车没有鬲、小车没有衡一样，凭借什么行走呢（怎么能行走呢）？”,结合注释， 疏通语句,语气词，加强反问语气,思考：孔子认为，信是人立身处世的基点 ，在本节中，孔子是如何论述“信”的重要性的？,疏通文意,明确： 运用比喻。“輗、軏”是古代车子上的重要部件。缺了这个关键的部件，车子就没有办法行走。孔子用这个比喻来说明信对于人立身处世的重要性，一个人没有的信，将寸步难

4、行。信是诚实无欺，是人与人之间交往的纽带。取信于人，才能有良好的人际关系。取信于民，才能治理好国家。,同步练习,侍奉 从事，实行 做事 任用 事情，这里指的是“祭祀的礼仪” 官职，职务,事父母，能竭其力。 请事斯语也。 敏于事而慎于言。 以尚贤事能为政也。 笾豆之事，则有司存。 无功而受事，无爵而显荣。,同步练习,信用 相信 随便 真实，确实 消息 忠信,一词多义 （2）信 人而无信，不知其可也。 听其言而信其行。 低眉信手徐徐谈。 今以蒋氏观之，犹信。 自可断来信。 信臣精卒，陈利兵而谁何。,同步练习,给予，献出 求得，取得 竭尽，穷尽 招致 到达 置办,同步训练,实践诺言 重叠 回报情况

5、再次 又 夹层，双层,词句归纳,表疑问语气，“吗”的意思。 表示肯定语气。 表感叹语气，“啊” 相当于“于” 有“对于”的意思 相当于“在” 引出“贵”的对象,2给下面一段文字加上标点符号。 孔子之故人曰原壤其母死夫子助之沐椁原壤登木曰久矣予之不托于音也歌曰狸首之班然执女手之卷然夫子为弗闻也者而过之从者曰子未可以已乎夫子曰丘闻之亲者毋失其为亲也故者毋失其为故也,【答案】孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。原壤登木曰：“久矣，予之不托于音也。”歌曰：“狸首之班然，执女手之卷然。”夫子为弗闻也者而过之。从者曰：“子未可以已乎？”夫子曰：“丘闻之：亲者毋失，其为亲也；故者毋失，其为故也。”,同步

6、练习,译文 孔子的朋友叫原壤，他的母亲去世了，孔夫 子帮他洗沐棺木。原壤爬上棺木说：“很久 了！我没有唱歌了。”唱歌说：“狸猫的头斑 斓的样子，拿着你的手疲倦的样子。”夫子像 什么也没听见一样过去了，随从的人问：“你 还不停止吗？”夫子说：“我听说,亲人没有失 去的称为亲人，老朋友还没有失去才称作是 老朋友。”（我们就尽到我们的义务，不用管 他自己怎么想的）”,阅读下面文言文，完成后面两题。 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”,拓展训练,翻译划横线的句子。 君君、臣臣、父父、子子。 译文：做君主的要像

7、君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”,注释：第二个“君”、“臣”、“父”、“子”用为动词，像君主的样子,译文：齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？”,10、交友之道,子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”,过错,翻译：孔子说：“君子如果不庄重，就没有威严；所学的也就不会巩固。做人应该以忠诚和信实为主，不同不如自己的人交朋友。有了错

8、误，就不怕改正。”,庄重,结合注释， 疏通语句,威严,巩固,害怕,交朋友,思考：孔子在这一章中提出了君子应具有怎样的品德？对此应如何理解。,疏通文意,明确：在本章中，孔子提出了君子应当具有的品德，有四层意思： 一是“君子不重，则不威；学则不固”。重，指人的内心庄重，即自尊、自重。自尊是自己尊重和维护自己尊严的一种道德感情。作为君子必须自重，有自尊心、自信心，才能建立起威信，学习态度也才会严肃认真，所学的东西才能巩固。 二是“主忠信”。为人讲求忠信。忠，是指对人，特别是对上竭尽心力、诚实负责的态度。信是诚实无欺。忠信是做人的基本原则，只有这样才能得到人们的信任和敬重。,思考：孔子在这一章中提出了

9、君子应具有怎样的品德？对此应如何理解。,疏通文意,三是“无友不如己者”。这句话的意思向来有争议。照字面意思讲是不交结不如自己的朋友。但现实生活中是不可能的。都找比自己好的人做朋友，那么谁又愿意做自己的朋友呢？这里并非真正要不去和不如自己的人做朋友。它的意思是，交朋友时应看到朋友的长处。人各有所长，亦各有所短，别人总有优于自己的地方，择其善者而从之，这样才能对自己有益。所以，这句话的重点是讲要有选择地交友，善于发现朋友的长处。 四是“过，则勿惮改”。这是对待错误和过失的正确态度。人在世上生存，不可能不犯错误。孔子对于错误所持的态度，是一种很现实的态度。他不要求人们不犯错误，他只要求犯了错误要不怕

10、改正。,孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”,见闻广博,翻译：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同为人正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见闻广博的人交朋友，是有益处的。同善于逢迎谄媚的人交朋友，同阿谀奉承的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，是有害处的。”,有益的朋友,结合注释， 疏通语句,同正直的人交朋友,诚信,逢迎谄媚,阿谀奉承,花言巧语,评 析：,疏通文意,孔子把有益、有害的朋友概括为各三种，希望同学们可以鉴别，择善而交。与正直、诚实、讲信用、见多识广、学问渊博的人交友，就能及时纠正自己的过失，拓展自己的见闻，能够使自己的道德

11、修养得到提高，学问知识日渐增长。与惯于巧饰外貌、内无真诚、不忠诚的人交友，耳濡目染，自己也会滋长这些坏的品质。,孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。 乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”,好处,翻译：孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以有节制的礼乐为快乐，以宣扬别人的好处为快乐，以广交良友为快乐，是有益处的。喜欢骄傲放纵，喜欢游荡闲逛，喜欢沉逸志色，是有害处的。”,有益的快乐,结合注释， 疏通语句,以为乐,逢迎谄媚,骄傲放纵,放纵游荡,安逸声色,思考：体会“损者三乐”内容，结合现实，谈谈自己的看法。,疏通文意,明确：有害的生活爱好对人产生不良的影响：喜

12、欢骄傲放纵，不知收敛节制，这会促人形成傲慢无礼狂妄乖戾的性格。喜欢游荡闲逛，流连忘返，任性放纵，这是有害的。有这种生活爱好的人，游手好闲，虚度生命。安逸于声色，以酒肉宴饮为乐，这也是有害的。它会使人沉沦其中，一味追求享受，道德沦丧。,怎么知道后来不如现在呢？（疑问句） 四海之内都是兄弟。（判断句） 我听说的与这不一样。（介词结构后置句） 别人都有兄弟，唯独我没有兄弟。（省略句） 对于丧事，不敢不慎重，不被酒所困。（被动句）,同步练习,用在句中，表提顿，引出下文 表指代，“的人”的意思 与“也”一起表停顿 与“也”一起表判断 作为定语后置的标志 用在句中表短暂的停顿,同步练习,便，就 而 与“然

13、”一起表“如此”、“那么”之意 却 如果，若 那么,同步练习,（三）给下面一段文字加上标点符号： 昔者孔子没三年之外门人治任将归入揖于子贡相向而哭皆失声然后归子贡反筑室于场独居三年然后归他日子夏子张子游以有若似圣人欲以所事孔子事之强曾子曾子曰不可江汉以濯之秋阳以暴之皜皜乎不可尚已,【答案】昔者，孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：“不可。江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已!”,同步练习,（三）给下面一段文字加上标点符号： 昔者，孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：“不可。江汉以濯之