《诗经》简析.ppt

1、第二章 诗经,1、本章主要内容：诗经基本知识，包括产生、编定时间，分类，流传；诗经的主要内容、艺术特点。 2、本章重点难点：风雅颂，赋比兴。 3、重点掌握的作品：诗经名篇。,第一节 诗经的整理和体制,一、诗经的整理 1、诗经是我国第一部诗歌总集，原名诗，又称“诗三百”，共有305篇，另有笙诗六篇，有目无辞。 2、诗经的编集，大约完成于公元前6世纪，现在一般认为这些作品是由朝廷乐官整理编选的演唱和学诗的底本。,关于诗经的结集采诗说,古有采诗之官，王者所以观风俗、知得失、自考正也。 汉书艺文志 孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之大师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥户牖而知天下。

2、 汉书食货志,故天子听政，使公卿至于列士献诗。 国语周语上 于是乎使工颂谏于朝，在列者献诗。 国语晋语 史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲。 左传襄公十四年,关于诗经的结集献诗说,吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。 论语子罕 古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼乐三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶、武雅颂之音。 史记孔子世家,关于诗经的结集删诗说,献之大师，比其音律，以闻于天子。 汉书食货志 大师教六诗。 周礼春官,诗经的编者周王室乐官,二、诗经的体制和功用 1、诗经按照音乐曲调的类型分为风、雅、颂三类 风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。 宋郑樵通志序,周南、召南： 周公和召公

3、所管辖的南方地区。 邶、鄘、卫、郑、齐、魏、唐、秦、桧、曹、陈：诸侯国。 王风：平王东迁以后的王畿洛邑。 豳风：周人发祥地豳（今陕西旬邑、邠县一带）。,十五国风地理位置图,十五国风：十五国（地区）的地方曲调。,雅者，正也，正乐之歌也。 诗集传小雅序 雅，产生于镐京地区并且专门用于朝廷礼仪的乐歌。 颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。 毛诗序 颂者，宗庙之乐歌。 诗集传 颂，在王室祭祀的场合为君王歌功颂德的乐歌。,2、诗经是礼乐文化的重要载体，是实施教化的重要工具。 诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。 论语阳货 “兴”启发鼓舞的感染作用。“观”考察现实的认识作用。“群”互相感化，互相提高的

4、教育作用。 “怨”批评不良政治的讽刺作用。 故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。 毛诗正义卷一毛诗序,3、在汉代，诗经的传本有今文的齐、鲁、韩诗，合称三家诗，它们的作者分别是鲁人申培、齐人辕固和燕人韩婴；此外有古文的毛诗，由鲁人毛亨、赵人毛苌所传。,宋刻本毛诗故训传,第二节 诗经的内容（参看文学史）,一、祭祀诗与史诗 生民、公刘、绵、皇矣、大明 二、农事诗 豳风七月 三、燕飨诗 小雅鹿鸣、小雅宾之初筵,四、怨刺诗 新台、相鼠、硕鼠、株林 五、征役诗 采薇、东山、君子于役 六、婚恋诗 关雎、汉广、蒹葭、氓、谷风、溱洧,1、表现人们的纯洁、真挚、热烈

5、、愉快的爱情 周南关雎 2、怨恨封建礼教束缚，要求婚姻自主的 A 害怕议论而叫爱人不要来私会的 郑风将仲子 B 受母亲干涉而抗争的 鄘风柏舟 C 表现不幸婚姻给妇女带来的痛苦 卫风氓、邶风谷风,婚恋诗,3、其他 A 表现恋人间的相思别离 郑风子衿：“ 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阕兮。一日不见，如三月兮！” B 表现家庭欢乐的，如郑风女曰鸡鸣 C 反映婚嫁场面的 周南桃夭：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”,婚恋诗,第三节 诗经作

6、品选讲,关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。,诗经周南关雎,最是那一低头的温柔， 像一朵水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁 沙扬娜拉！ 徐志摩沙扬娜拉 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 诗经关雎,美丽的一瞬间 给人深刻印象,关雎主题探讨 毛诗序：“关雎，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。” 朱熹诗集传：“周之文王，生有圣德，又得圣女姒氏以为之配。宫中之人，于

7、其始至，见其有幽闲贞静之德，故作是诗。” 思考：同学们认为此说是否成立？你认为关雎表达的主题是什么？,1、毛传曰：“关关，和声也。雎鸠，王雎也，鸟挚而有别” 郑笺曰：“王雎之鸟，雌雄情意至然而有别。” 闻一多诗经通义云：“鸠，比喻女性，这种鸟雌雄情意专一，其一或死，其一也就忧思不食，憔悴而死，笃于伉俪之情。故诗人用以起兴，比喻淑女之宜配君子。” 高亨诗经今注注释“雎鸠”云：“雌雄有固定的配偶，古人称作贞鸟。”,关于“雎鸠”,2、雎鸠本是凶猛之鸟，关雎乃是以雎鸠之求鱼象征男子求爱，而汉儒却视其为贞鸟，并视“关关雎鸠”为雄雌和鸣，以喻夫妻和谐，雎鸠由猛禽转变为贞鸟，这是由历史变迁而造成文化误读的范

8、例。 3、用鸟的食鱼、啄鱼来象征男子求爱，有征服与占有异性的意义在内。而汉代早已由野蛮转向文明，那种野蛮的性掠夺、性征服，自然不能被儒家君子所赞成，于是鱼鹰转换为具有“鸳鸯之性”的鸟，这种误读，反映了民族社会生活及婚姻观的变化与民族追求和谐、温柔的心理趋向。 可参阅刘毓庆关于篇的雎鸠喻意问题一文，北京大学学报2004年2期,关于“雎鸠”,另如：诗经中也常将钓鱼与嫁娶联系在一起 卫风竹竿“籊籊竹竿，以钓于淇。” 毛传云：“兴也，籊籊，长而杀也。钓以得鱼，如妇人待礼以成为室家。”马瑞辰毛诗传笺通释：“妇人待礼以成为室家，犹持竿钓以得鱼。” 召南何彼秾矣：“其钓维何？维丝伊缗。齐侯之子，平王之孙”。

9、 郑笺 ：“钓者以此有求于彼。何以为之乎？以丝为之纶，则是善钓也。以言王姬与齐侯之子以善道相求。” 孔颖达正义说：“其钓鱼之法维何以为乎？维以丝为绳，则是善钓。以兴其娶妻之法”,“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，此四句乃诗中波澜，无此四句，则不独全篇平叠直叙无复曲折，抑且音节短促急弦紧调，何以被之管弦乎。忽于“窈窕淑女”前后四叠之间插此四句，遂觉满篇悠衍生动矣。 贺贻孙诗筏 思考：关雎一诗中，主人公的情感是否有变化？是怎样变化的？,思考题： 1、子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。” （论语八佾）你对此如何理解？ 2、关雎为何被列为诗经之首？ 3、关雎、汉广、蒹葭比较。,诗经卫风氓分析

10、 1、“淇水”在诗中的作用 2、诗中女主人公的情感变化 3、诗中所反映的婚俗 思考题： A、分析诗中男女主人公形象 B、分析诗中所用的对比和比兴手法 C、氓与谷风对比,诗经邶风谷风 习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。 行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦？其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。 泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后！,延伸阅读,就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。 能不我慉，反以我为雠，既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于

11、毒。 我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。,延伸阅读,诗经郑风溱洧分析,当此盛流之时，士与女众方执兰，拂除邪恶。郑国之俗，三月上巳之辰，于此两水之上，招魂续魄，除拂不祥。 太平御览引韩诗章句 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 王羲之兰亭集序 汉仪，季春上巳，官及百姓皆禊于东流水上，洗濯祓除去宿垢。而自魏以后，但用三日，不以上巳也。晋中朝公卿以下不至于庶人，皆禊洛水之侧。 晋书礼制 三月三日气象新，长安水边多丽人。 杜甫丽人行,关于上巳节,媒氏掌万民之判。凡男女，自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，皆书之。中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁；若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。 周礼地官媒氏,小结,1、所选讲爱情诗中的女性形象 外貌之美 品德