《孔雀东南飞》上课解析.ppt

1、孔雀东南飞,教学目标： 一 领会本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑 造人物的方法。 二 认识本诗在文学史上的地位。 三 学习本诗中比，兴，铺陈的手法。 四 掌握“相等词在不同语境中的用法和意义，了解偏义复词和古今 异义词的特点，并加以归纳。,经典爱情故事,陆游和唐婉的爱情故事滴下钗头多少泪， 沈家园里草犹悲！,红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！,世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。 难！难！难！ 人成各，今非昨，病魂

2、常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。 瞒，瞒，瞒！,孔雀东南飞（并序）,汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。,注释阅读检测填空：,选自 编 卷一，原题为“ ”，这里沿用后人常用的题目。作者不详。孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早的一首 诗。 也是 的代表作之一，与北朝的 并称“ ”。,乐府的发展历程 ：音乐机构诗体名称,古诗为焦仲卿妻作,徐陵,玉台新咏,乐府诗,叙事,乐府双壁,木兰诗,读序文讲故事,通过序文了解故事的梗概。1、时间 地点 人物 2、主要事件的起因、经过、结果 3、写作缘由 1、

3、时间：汉末建安中； 地点：庐江； 人物：焦仲卿、刘氏、仲卿母2、起因：刘氏为仲卿母所遣 经过：自誓不嫁、其家逼之 结果：投水、自缢3、写作缘由：时人伤之,公姥 伶俜 腰襦 葳蕤 冥冥 拊掌 否泰 赍钱 踯躅 摧藏 奄奄 仕宦 聘礼 磐石,m,png,r,wiru,pn,pn,f,p,j,zhzh,mng,zng,yn,hun,注意文中生字词,文言知识归纳,终 老 不 复 取 合 葬 华 山 傍 府 吏 见 丁 宁 摧 藏 马 悲 哀 蒲 苇 纫 如 丝 槌 床 便 大 怒 如 今 且 报 府 箱 帘 六 七 十,通“娶”。 通“旁”，旁边 也写做“叮咛”，嘱咐。 同“脏”，脏腑。 通“韧”，柔

4、软而结实。 通“捶”，捶打 通“赴” 通“奁”,一、通假字,可怜体无比 古，可爱；今，值得怜悯与同情 守节情不移 古，遵守规则；今，妇女不改变节操 君家妇难为 古，难当；今，表使人难为，或客套话。 妾不堪驱使 古，使唤；今，强迫别人按自己的意志行动,二、古今异义,汝岂得自由 古，自作主张；今，不受约束，不收限制 本自无教训 古，教养；今，从错误失败中取得知识 汝是大家子 古，大户人家；今，所有的人，著名的专家 槌床便大怒 古，坐具；今，卧具。 自可断来信 古，来送信的使者；今，寄来的书信,渠会永无缘 古，他；今，常指人工开凿的河道 叶叶相交通 古，交相通连；今，各种运输和邮电事业的总称 生人作

5、死别 古，活着的人；今，陌生的人 多谢后世人 古，劝告；今，常用来表示感谢,处分适兄意,古：处理；今：处罚,便可作婚姻,古：亲家；今：结婚的事，因结婚而产生的夫妻关系,千万不复全,古：无论如何；今：,奄奄黄昏后,古：暗沉沉的；今：气息将绝,三、偏义复词,两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬,请找出下列各句中的偏义复词：,便可白公姥 昼夜勤作息 我有亲父兄 逼迫兼弟兄 其日牛马嘶,（有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，叫偏义复词。）,婆婆,劳作,哥哥,哥哥,马,一、名词用作动词 1、自名秦罗敷（叫做） 2、交广市鲑珍（买来） 二、动

6、词用作名词 留待作遗施（纪念的东西),四、词类活用,三、名词用作状语 1、孔雀东南飞 (向东南方向飞） 2、手巾掩口啼 （用手巾） 3、朝成绣夹裙，（在早上） 晚成单罗衫（在晚上） 4、卿当日胜贵（一天比一天）,四、词类活用,四、形容词用作动词 1、千万不复全（保全） 2、足以荣汝身（使动用法） 五、意动用法 1、戒之慎勿忘（以为戒） 2、便利此月内（以为最吉利）,五、一词多义,幸复得此妇 复 红罗复斗帐 便复在旦夕 为仲卿母所遣 遣 县令遣媒来 十七遣汝嫁,副词，再，又 双层的，夹层的 回答，答复 休，女子被夫家赶回娘家 派 送,见,君既若见录 臣诚恐见欺于王而负赵 图穷匕首见 府吏见叮咛,

7、被,露出来,我,动词前有指代作用，我,举 莫令事不举 举言谓阿妹 举世浑浊我独清 举身赴清池 千斤之重，人不轻举 举孝廉，不行 五年而后举虞,成,发,全,纵,举起，抬起,推荐 ， 推举,攻下， 占领,多谢后世人 谢家事夫婿 阿母谢媒人 长跪而谢之 及花之既谢,谢,告诉、告诫,辞别,推辞 ，推脱,谢罪 ，道歉,凋谢,区区 1何乃太区区愚拙,凡庸 2感君区区怀真情挚意，诚挚 3是以区区不能废远拳拳, 形容自己的私情 4秦以区区之地少，小 5则区区与诸君自称的谦词,相 xing 副词，表示一方对另一方有所动作，有指代作用，可代 你 我 他（誓天不相负、） xing 互相，彼此（互相帮助） 名词相貌（

8、相貌） xing 仔细看，审察（悔相道之不察兮） 帮助 （无物以相之）,六、句式辨析,1、为仲卿母所遣 “为所”表被动 2、誓天不相负 “相”代指刘兰芝，宾语前置 3、君既若见录 “见”代指刘兰芝，宾语前置 4、出置前窗下 “前窗”前省略介词“于”,古诗文中为了使语句整齐，在彼此相对的文句中，常使前后词语互相呼应，在意义上互补，而形成一个完整的意思，叫“互文”,七、互文,互文,东西植松柏， 左右种梧桐。 枝枝相覆盖， 叶叶相交通。,坟墓四周种植上松柏、梧桐树。,树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。,欣赏课文朗读,要求：1、在课本上标注读音；2、大致梳理诗歌的内容和结构；3、理清故事的情节发展脉络。,情

9、节结构,引子研析,兰芝被遣,夫妻誓别,双双殉情,告诫后人,人物形象,探究延伸,主题思想,佳作赏析,知识归纳,起兴,（“孔雀东南飞，五里一徘徊”）：以孔雀失偶起兴， 给全诗笼上悲剧氛围。,开端,（“十三能织素及时相遣归”）：兰芝被遣,发展,（“府吏得闻之二情同依依”）：夫妻誓别。,（“入门上家堂郁郁登郡门”）：兰芝抗婚,高潮,全诗以仲卿、兰芝的 别离、抗婚、殉情 的悲剧发展线索来叙述。,（“阿母谓阿女自挂东南枝”）：双双殉情。,（“两家求合葬戒之慎勿忘”）：告诫后人。,尾声,情节结构,返回,第1节（引子）：孔雀东南飞，五里一徘徊。徘徊：流连往复。东南：名作状，向东南。孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五

10、里便徘徊一阵。 问：诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？,引子,返回,1、兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻别离。 2、孔雀徘徊返顾，为全诗奠定深沉悲哀的基调 3、统摄全篇，引起下文故事。,阅读第2段，“兰芝被遣”部分，回答下列问题：1、本段运用了怎样的写作手法？ 2 、兰芝自述十三岁到十七岁的闺中生活经历,意在表明什么?3、从“非为织作迟”到“及时相遣归”看出兰芝怎样的性格特征？,1、本段使用了铺陈排比、赋的手法；,2、表明：一方面兰芝有良好的家教和文化修养，是个多才多艺的女子，另一方面证明“女行无偏斜”，焦母对她的责难毫无道理。,3、决不忍辱苟且的坚强性格。对造成事端的原委和事

11、态的发展有着清醒的认识，准确的判断，这是一个头脑清醒又具有强烈反抗精神的古代妇女形象。,兰芝被遣,开端部分,返回,夫妻誓别,快速阅读课文，概说这部分写了哪几方面的内容？,仲卿对兰芝自请遣归的态度； 兰芝遣归时的严妆及她和婆婆、小姑的告别； 兰芝和仲卿话别、相约来日。,发展部分,第一，通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣并表现了兰芝和仲卿夫妻恩爱。 第二，初步展示了仲卿懦弱的性格。 第三，塑造了一个专断蛮横、顽固而有心计的封建家长形象。,体味仲卿对他母亲及兰芝的对话，谈谈其作用。,运用一连串夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，为下文县令和太守的两度求婚作了张本，也表现了她大家闺秀的风范，她是“严妆”而来，

12、所以“严妆”而去，表现了冷静、沉着、镇定外柔内刚、不卑不亢的性格；用自己的美向丈夫表达了自己对他的爱；向婆婆表示了她的无辜与坚强。,兰芝为什么要晨起“严妆”？这样写有什么作用？,兰芝为什么还要辞别驱遣她的焦母？,这表明刘兰芝从小受到很好的教育和教养，有礼有节，不卑不亢，举止得体。使焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”成为无稽之谈。,为什么见焦母不落泪而见小姑落泪？,1、自尊、坚强2、善良、温和,阅读1112 “夫妻誓别”两章，回答问题：1、夫妻誓别，反映了两人怎样的性格特征？ 2、“君当作磐石,妾当作蒲苇”这个比喻是否可以互换？3、“夫妻誓别”和下面的情节发展有怎样的联系？ 1、忠于爱情； 2

13、、这两个比喻不能互换。把“仲卿”比作磐石，“兰芝”比作蒲苇符合中国传统文化“男刚女柔”的审美习惯；也为下文中“磐石无转移，蒲苇一时纫”埋下了伏笔。 3、刘兰芝的话“我有亲父兄”为下文兄长逼嫁和兰芝投水自尽埋下了伏笔。,返回,兰芝抗婚,进一步发展,快速阅读这一部分，想想写了几方面内容。,第一，写了兰芝回家后母亲的态度； 第二，写兄长逼迫兰芝嫁给太守家； 第三，写了太守家为婚事的铺陈。,母亲的态度是怎样的？,“大拊掌”表现母亲的惊诧辛酸，听了女儿的陈述，理解女儿，悲伤不已表现了母亲对女儿的关心和爱护。,体会刘兄的语言，分析其性格特征。,七句话极有个性。有质问，有利诱，也有威胁。一个自私横暴、趋炎附

14、势的阿兄形象。,面对兄长的利诱，兰芝一口应婚，这与对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？,因为她对阿兄的性格了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定注意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上深思熟虑的结果，这预示着将要发生不幸的事情了。,明确：,4、诗中用了较多的笔墨写了太守迎娶的排场，作用何在？,运用铺陈、排比手法，突出表现兰芝形貌美，人品好（不慕荣华富贵，爱情专一），反衬其痛苦、孤独、凄凉，加剧悲剧气氛。,诗歌运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，其用意是什么？,第一，乐极生悲，造成情节的跌宕起伏；,第二，以乐

15、写哀，反衬出兰芝的痛苦、孤独和凄凉，加剧悲剧气氛。,明确：,返回,第三，突出表现兰芝形貌美，人品好（不慕荣华富贵，爱情专一）；,高潮部分,双双殉情,一、朗读课文 二、讨论焦、刘二人的生死爱情。（即为什么一个去得很决绝，一个死前还徘徊？,明确：二人行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家庭那种蛮横专断的本质，这是她那坚强的性格所不能容忍的，所以走得很决绝。仲卿出身官宦之家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他有一个彷徨的过程，但对 爱情的忠贞又使他富有反抗精神。,返回,结尾一段用了怎样的手法？表达了人们什么样的愿望？,用浪漫主义手法，寄托了人们追求恋爱自由、美满婚姻、生活幸福的强烈愿望。有一定的

16、进步意义。,尾声部分,告诫后人,返回,兰芝形象赏析,形体美,足 头 腰 耳 指 口 步,精妙世无双,品质美,勤劳：兰芝自诉,善良：与小姑别,知书达礼：与婆婆别,精神美,反抗性,焦母,兄长,一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。,塑造该人物的方法,运用衬托的手法。,县令之子,求婚者地位,窈窕世无双 年始十八九便言多令才,娇逸未有婚,求婚者才貌,说媒者身份,太守家迎娶的排场,太守之子,1、你认为焦仲卿是一个什么样的人？你喜欢他吗？,2、仲卿对兰芝的感情始终如一，而对母亲的感情却有所变化。试指出这种变化，并体会其对表现人物性格的作用。,开始既孝又怨，不敢违抗。 后来

17、对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。,一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。,人物形象分析焦母、刘兄,都是封建宗法势力的代表,1、焦母 专横暴戾，心胸狭窄。 塑造该人物的方法：正面描写（个性化的语言和行动刻画） 斥责兰芝“无礼节”和“槌床”骂子。 兰芝道别时“怒不止”。 得知儿子要殉情仍骂兰芝低贱。 侧面描写（通过兰芝之口说出）,2、刘兄： 尖酸刻薄，冷酷无情，贪财慕势（趋炎附势）。 塑造该人物的方法：个性化的语言。,分析人物形象,焦仲卿,焦家,焦母,爱情理想,刘兰芝,刘家,刘兄,封建家长制,矛盾,冲

18、突,年轻美貌 多才多艺 勤劳能干 坚强自重 忠于爱情 外柔内刚 识礼仪 有教养,忠于爱情,善良孝顺,懦弱拘谨,蛮横无理,独断专行,见利忘义,尖酸刻薄,返回,探究延伸,兰芝是一个如此优秀的媳妇，为什么婆婆还要驱逐她？ 不孝有三、无后为大的传宗接代思想； 恋子情结。,现实连接,返回主页,1、汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒律。 2、礼记本命中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。” 3、礼记中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”

19、4、胡适说， 汉初几十年中，汉帝国的宗教上有一个最重大的变化，就是“以孝治天下”的观念成为国教的一部分。,社会现实,返回,兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，她与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？ 1认为原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。（三从四德） 2认为原因在于兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。（不孝有三，无后为大） 3认为原因在于焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。（门第观念） 4认为

20、原因在于焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情，因而必欲逐之而后快。（寡母恋子）,深入探讨,造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么？试作简要分析。,封建家长制和封建礼教,封建制度规定： 妇女有“七出”（“七去”“七弃”）： 不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。（大戴礼记） 无子，淫泆y ，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾 （仪礼丧服）,“此妇无礼节， 举动自专由”,无过被休长兄逼嫁以死殉情 被逼休妻以死殉情,焦仲卿和刘兰芝能否私奔？,当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背了焦母就是意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，如果脱离焦母不仅会受到

21、社会遣责，而且可能会被绳之以法，焦仲卿和刘兰芝不会这样“不识时务”，所以，当时社会伦理道德钳制着他们的自由和幸福。也就是说他们不可能私奔。, 刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能，因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。礼记本命中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第

22、一条。礼记中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。,如何理解刘、焦之死？,探索研究,刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建礼教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控

23、诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。孔雀东南飞的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。,本诗以 为顺序

24、，以 和 为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰 芝和焦仲卿的 、 、 的悲剧发展线索来叙述， 揭露了 破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了 刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和 精神。,时间,刘兰芝、焦仲卿的爱情,封建家长制的迫害,别离,抗婚,殉情,封建礼教,反抗,填空,诗歌通过焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧，有力地揭露了封建礼教，特别是封建家长制的罪恶，同时热情地讴歌了焦仲卿和刘兰芝为了忠贞不渝的爱情，宁死不屈地反抗封建恶势力的斗争精神 ，表现人民群众对美好生活的向往,主题思想,返回,艺术成就,通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是孔雀东南飞最大的艺术成就。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目。,在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。,同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。,即便是次要人物如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的身份、特点。诗中，简洁的人