《中国古代文论》试题及参考答案

1、精选的文件中国古代文论问题和参考答复一、填空题孟子对儒家文艺思想发展的贡献是他的“与民同乐”的文艺美学思想和“与”的文学批评方法论。2 .司马迁在报任少卿书 (即报任安书 )，根据历史上许多伟人的事迹，概括为“这是进步的文学思想”。3. 毛诗大序诗歌创作符合“发情”的原则，批判黑暗现实，需要“主文和谲谏”，反映儒家的文艺思想。4、陆机文赋将文体分为十种，具体概括其风格特征，其中提出了“诗和绮名”、“赋和浏阳”。 可见他对文学艺术的两个重要特征情感和形象有极深的认识。5 .钟嵘诗品把五言诗人分成两大系统， 和 分别与源风、骚动并行，探源溯流，评价极深。6 .韩愈继承孟子的“养气”提出“论”，继承

2、司马迁的“发愤萧书”提出“论”。7 .“文章合时萩，歌诗合事作”的萩名论断来自唐代大诗人、文学理论批评家萩名书信体论文 。在论词，李清照力主要严格区分诗词界限，提出了词“”的萩名观点。 这符合诗词发展的实际情况。9、张炎在词源首先确立了“雅正”的审美标准(见词源序 )，“和”的审美要求，并分别列出专业段落对两者进行论述。10、袁宏道为了批判七子派复古风气，提出了“不拘礼节”的口号，并提出了“所谓的诗学主张。11 .诗歌创作都面临着如何表现其对象的问题，清代王士祯的神韵主张对审美对象的表现是“不会，不会”。12、王国维自唐代以来继承了许多文学理论批评家的相关理论观点，受康德、叔本华理论的影响，在

3、人间词话提出了贯穿其文学思想的理论核心”，使相关意境理论达到了最完善、系统、深层次。二、名词解释(每小题5分，合订10分)(庄子的)“虚静”说2.(李渔戏曲创作的)“立主脑”说三、个别选择问题(各问题2分，合订10分)1. 论语为政记孔子说：“诗300，一言以蔽之。”a.尽美，又尽善d.思无邪c .尽美，不尽善d.快乐不淫，悲伤不伤2 .“诗人、志之所也，以心为志，发言为诗。 情绪从里面露出来。 ”这篇诗论来自()a.论衡艺增 b.孟子 c 史记屈原列传 d.毛诗大序提出“韵外的做法”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”等“四外”说的古代文学理论批评家()。 a陆机b .钟崦c皖然d .

4、司空图4 .“邺下风流晋多，壮怀尚缺瓶歌。 如果风云恨张华少，温李新声内尔是什么？ 元好问的这首论诗的绝句是()。a .赞扬张华、温庭筠、李商隐诗有建安风骨，而张华诗有些风力不足b、晋代诗批评风流多，风云少，比张华、温庭筠、李商隐诗更有风骨和新意c .张华、温庭筠、李商隐诗认为“邺下风流”建安风骨缺失，主张诗尚壮丽d张华诗批评“邺下风流”，连温庭筠、李商隐都没有新意，主张诗尚婉5 .“诗会化，不会解，不会解，不会解，如果是水月镜花的话，有泥的痕迹也可以。 ”“这是一个很好的例子。” 明代诗论家山自符合这比较诗的创作和欣赏规律()。谢榛的四溟诗话 D .李珑的童心说c .王比贞的艺苑卮言 1)

5、.袁宏道的序小修诗四、翻译问题(10分)提示：将以下文本翻译成白话文我听说诗人很少很穷。 丈夫确定吗？ 复盖世界的诗，多来自古穷人的话。 众学者都喜欢把它们放在山顶上的水运里，让不能施舍十世的人看见虫鱼草木风云鸟兽那样的形状，通常来探寻它们的奇妙。内朽的忧虑感到愤怒的郁积。 它对仇恨的刺感兴趣，道亲权臣寡妇的哀叹，不过，写人情难懂的话，盖子越贫穷工作越增加。 必然不是诗的穷人，可以危及穷人再工作。 (欧阳修梅圣俞诗集序 )五、问答(三题中只能选两题的各小题25分，合订50分)1 .简述司马迁在史记文章中体现的实录精神，结合所学的文学史知识，谈谈它对子孙史学和文学生产产生了什么样的影响2 .金圣

6、叹是如何比较史记和水浒传的？ 请简单评价这个比较的意义。3 .严羽的“别材”“别趣”是什么？ 结合“别材”“别趣”，请谈谈他对宋诗的“以文字为诗”“以提案为诗”“以才学为诗”的批评。汉语专业中国古代文论选读问题的解答与评分标准(供参考)一、填空问题(每分1分，合订20分)1 .以意逆志了解人论世2 .感到愤怒的萩书3 .止和平礼义4 .缘情体物5 .诗经楚辞6 .气盛言宜不平则鸣7 .白居易和元九书别家9 .空意趣lo .独抒性灵11 .一字风流12 .境界二、名词解释(每小题5分，合订10分)(庄子的)“虚静”说“虚静”说是关于中国古代创作构想的理论。 “虚静”.最早在道德经就有“起虚极，守

7、静”的说法。 庄子大力发展了老子的“虚静”说。 虚静被认为是进入道界所必需的种的精神状态，在庄子大宗帅中“不能忘记。 “忘座”是“虚静”。 (1分)这是要人。丢掉所有的存在。忘记自己的存在，抛弃的知识，与道一起(2分)庄子认为虚静必须基于“绝学抛弃智慧”来达成，但只能达到虚静。 对客观的趴界不能有最全面、最深刻的认识。 可以自由进行美观照片，艺术创造力最旺盛，创作出山与造化天丁完全一致的作品。 (2分)2.(李渔戏曲创作的)“立主脑”由清代戏曲理论家李渔在闲情偶寄结构里举出立主 脑节，“古人作文，必有一篇主脑。 主脑不是他，也就是作者建立语言的本意。 传说也是一样”。对于戏曲的创作提出了“建立

8、主脑”的说法。 (1分)文章还说，主脑是“作者立言的本意”，也就是说，一个戏曲是人为什么做了什么。 一出戏中只有一个是主要人物，另一个是陪同的只有一个是中情节，其他都是衬托。 这个主要人物和中心人物是戏曲的主脑。 (1分)“立主脑”是指这个戏曲决定人为什么要做什么。 建立“主脑”，必须集中描写主要人物和中心事件，其他许多人物和事件必须以中心人物和中心故事为中心展开。 (3分) (参照中国历代 文论精选李渔闲情偶寄选录)三、单独选择问题(各问题2分，合订10分)1.B 2.D 3.D 4.C 5.A四、翻译问题(10分)提示：将以下文本翻译成白话文诗人很少引人注目，但听说大多数都在贫困之中，真的

9、是吗？(2分)恐怕世界上流传的诗大多来源于古代穷人的话吧。 (2分)读书人中有才志，不能发挥世界的人，多喜欢自己在山顶上放在水边，在外面能看到虫鱼的草木、风云鸟兽的形状和种类，经常探讨那些奇怪的形状(3分)积存在心里的忧愤，怨恨的(3分)这么说来，作诗不是使人为难，倒不如使人为难才能写出好诗。 (1分)五、提问(三题中选两题各小题25分，合订50分)1 .解答的要点：(1)“实录”是司马迁写史记的创作原则。 东汉史学家班固是汉书司马迁传赞，“史记其文笔直，其事为核，不虚美，不掩恶，故称实录。 肯定了司马迁的“实录”精神。 (5分)(二) 史记的许多章节体现了司马迁的“实录”精神。 作者曾受到汉

10、武帝的残酷打击和迫害，“愤怒地写书”，这不影响他的公正和“实录”精神。 例如在史记中，他不是发泄私愤，而是客观记述武帝的事迹，记述他的功绩，不避其残忍和大喜的功绩，追求仙访道，追求不老不死等可笑的事实。 汉高祖也写过他的暴秦，统一天下的伟大历史作用，他的熟人善任，知道谋远视的政治家的风采。 他的伪善、狡猾、残忍、不正当的流氓的面孔，有着“不虚美，不隐恶”的“实录”精神。 (15分)(三)这种“实录”精神，对后世的史学产生了很大的影响。 后世很多史学的萩作，特别是二十四史等，不仅在具体例子上，在写作态度上也受到司马迁的“实录”精神的影响。 同时“实录”精神也对后世的文学创作产生了一定的影响，杜甫

11、的诗歌成为诗史对此进行了阐释。 (5分)(参照史记司马迁文论选录)2 .解答的要点：(一)金圣叹说：“在渎职第五才子书法中中国历代文论精选和渎第五才子书法中对史记进行了比较。 “某味道水浒传胜过水浒。 人不相信。 出乎意料的是，其实史记是文运，史记是文生。 文运事最初是这样生成的，要修改文字，虽然是史公高才，但毕竟是件苦事。 文生事不然，只是顺笔而行，削高补缺我也。 ”(7分)(二) 水浒是“以文运事”，史记是“因文生事”。 水浒传处理既成的历史事实，作者只能根据历史资料，进行组织、裁剪、安排，而史记则是文学创作，通过想象、夸张等艺术手法，“随笔而行”，可以自由地进行虚构，发挥作者的艺术创造才

12、能从纯粹的艺术观点来看，金圣叹更沉重地推动了水浒传虚构文学。 (9分)(3)金圣叹认识史学萩作和文学创作的不同，前者是“实录”，后者是虚构的。 并且，他更加推崇虚构的文学，这肯定了文学创作的价值。 具体地说，他把水浒传这一通俗文学放在水浒传之上，这也是传统文学观点的突破，也是一种新的文学观点。 (9分)(中国历代文论精选游金圣叹小说论萩选录)3 .解答的要点：(1)严羽主张作诗需要“妙悟”，诗本身需要“趣味”，是指诗人直观感受到的诗美的本体、诗境的实相。 严羽认为唐诗有这种“趣味”，而宋诗所缺乏的正是这种审美特征。 为什么宋诗没有“兴趣”？ 严羽认为“以文字为诗”、“以讨论为诗”、“以才学为诗

13、”，即在诗中用事、用典故、讨论，破坏了诗“趣味”的审美特征。 (5分)(二)为了反对宋人的“以文字为诗”、“以讨论为诗”、“以才学为诗”，严羽对诗提出了“别材”、“别趣”的说法。 史记说：“丈夫的诗有别的材料，也有非关联书的诗有别的爱好，没有道理。 也就是说，诗的好坏有“妙悟”的才能。 没有“还有兴趣在其中有理”的兴趣，和学问和理论没什么关系。 他举了韩愈和孟浩然的例子，认为孟浩然的学力、学问远远不如韩愈，但诗歌之所以超过韩愈，是因为孟浩然有“别材”、“别趣”。 这是“诗有别的材料，也有非关联书的诗有别的兴趣，也不关理”的脚注。 他的这个对比不一定公平合乎事实。 (10分)(三)赞扬唐人诗歌后，严羽批评宋诗说。 “近代诸公开了奇异的解会，然后以文字为诗，讨论为诗，才能为诗。 作为诗，丈夫不是工人，最终也不是古人的诗。无论兴趣，做很多事的语言必有起源，押韵必有出处。 严羽刘“近代诸公”的批评其实是对宋诗的批评，这符合实情，这种倾向始于宋初。 “以文字为诗，以讨论为诗，以才学为诗”，缺乏唐诗这种“妙悟”的“趣味”，即丰富的审美趣味，是足宋诗的主流倾向。 (10分)(参照沧浪