文言文断句和翻译.ppt

1、文言文断句,文言断句习惯上称为句读,传统的古文是不加标点的，要读书，首先就要识字，断句。因此，古人把“习六书，明句读”作为“小学”。掌握了六书知识，就有了一个识字的工具；掌握了句读规律，才能够真正读懂古文。,下雨天留客天留我不留,下雨天，留客天，留我不？留！,下雨天留客，天留，我不留！,七十老翁产一子人曰非是也家业尽付与女婿外人不得干预,七十老翁产一子，人曰非是也。家业尽付与女婿，外人不得干预。,七十老翁产一子，人曰“非”，是也。家业尽付与，女婿外人，不得干预。,断句的基础在于领会全篇的文意，因此断句前先要读几遍原文，力求对原文内容有个大致的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集

2、中分析难断的句子。断句时还要注意文章的体裁、语言风格等。语感对断句有很大的帮助，除此之外，还可以借助一定的条件。,断句的方法,和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如赤壁之战中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。,1、找名词（或代词），定句读。,例如：,刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。,找出句中几个名词，句子基本就断开了。,2、找虚词，定句

3、读。,古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。刘勰在文心雕龙章句中说过：“夫惟盖故者，发端之首唱，乎哉矣也者，亦送末之常科。”确实如此。文言文中，“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常出现在句首；而“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中。根据这些特点，有助于断句。,例如：,于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。 （王安石游褒

4、禅山记）,我们看加点的虚词，可置于句末的有：焉、也、焉、也；句首的有：夫；分句首的有：以、则、则、而、而、故。这一段标点，如果顿号不计，共12处标点，有10处可依据以上虚词断开。“游者众”后的分号，可根据文言句式整齐的特点断开。“非常之观”是由于主语较长而作的停顿。,3、找顶真，定句读,顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。例如：“具告沛公，沛公大惊。”“秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。”根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。（上面例中的“小小、大大”亦然）,4、据排偶，

5、定句读,排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。 例如庖丁解牛中“手之所触，肩之所倚足之所履，膝之所踦”“上食埃土，下饮黄泉”“奉之弥繁，侵之愈急”等。再如：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”,再如：,秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。,这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；“席卷天下

6、，包举宇内，囊括四海”是排比；“内“”外“是对照。根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。,5、依总分，定句读,文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。 例如： 故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。,老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也。,再如：,在断句过程中，如果抓住了总分关系，问题也就迎刃而解了。,6、对话、引文定句读,文言文中对话、引文常常用“曰”“云”“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，以确定使

7、用的标点。,7、察反复，定句读,反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。如邹忌讽齐王纳谏中“我孰与城北徐公美”反复多次，庄暴见孟子也有大段反复。抓住这一特点，自然有助于断句。以上这几种断句方法是分别说的，在具体断句时，常常要把这些方法综合运用。,归纳总结,一、根据常用词断句 1、发语词、句首语气词领句断句。 “盖、夫、且夫、今夫、其、唯、盍、故、岂、微、凡”等有领起句子的作用，可在其前断句。 2、时间词语领句断句。“是时、既而、俄而、俄尔、未几、俄顷、昔者、今者、斯须、向”等常用句首，也可帮助断句。 3、复音虚词领句断句。“岂独、然则、何以、盍不、何不、胡不、得无、何为、未必、无

8、乃、难以、故夫、大抵”等,4、谦词领句断句.“窃、寡人、孤、臣、仆、愚、妾、下官”等,5、方位词领句断句。方位词在文言文中常连用或对用，有时可作为断句的依据 6、语气词句尾断句。主要有“与（欤）、邪（耶）乎、哉、也、焉、耳（尔）、矣、而已、兮”等 7、叹词独立断句。“嗟夫、嗟乎、呜呼、悲夫、呜呼哀哉、嘻”等前后都要断开。 8、句首关联词断句。“苟、纵、是故、于是、向使、然而、无论、至若、是以、纵使、然则、故、然”等前面大多可以断句。,9、序数词前断句。,10、对话标志断句。如果碰到“曰、云、言”，后面是人物的语言（对话），这时候可以断开，要注意两点：一是对话中又有对话的情况，二是文中省略说话人

9、和“曰、云、言”字 如：庞葱与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣 11、依据总分关系断句。,衡量断句正确与否的方法,断句加标点后，还应该作些检查。那么，如何衡量断句的正确与否呢？下面两条方法可供参考。,（1）断句后，意思是否讲得通。,例如师说中的几句话，有人这样标断： 生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道，也亦先乎吾，吾从而师之。,这句的毛病在于把句中表提顿的“也”误为现代汉语中得副词“也”了。错断之后，“也固先乎吾”如果还勉强说的过去的话，“也亦先乎吾”就根本讲不通了,又如，察今在“刻舟求

10、剑”故事后有一句总结性的话，有人给断为：,以故，法为其国与此同。,把“以故”看作“因此”，还可以理解，但后面的“法为其国与此同”又该如何理解呢？,（2）断句后，内容是否合理。,师说最后一段说：“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。”如果断为“好古文六艺经传，皆通习之。”意思也能通，但仔细推敲，就不够合理了。因为韩柳的古文运动，提倡的是先秦两汉的散文，“六艺经传”只是其中的一部分，如果仅仅好六艺经传，是不值得韩愈这样褒奖的。更何况只有“六艺经传”才分科，才能称为“通习”，这里说的李蟠“通习”的是六经的经文和传文，这些在当时是必读书目，所以才要“通习”之。,巩固练习,1.(09年广东卷)用

11、“/”给下列文段断句。 李迪贤相也方仁宗初立章献临朝颇挟其才将有专制之患迪正色危言能使宦官近习不敢窥觎而仁宗君德日就章献亦全令名古人所谓社稷臣于斯见之。,李迪贤相也/方仁宗初立/章献临朝/颇挟其才/将有专制之患/迪正色危言/能使宦官近习/不敢窥觎/而仁宗君德日就/章献亦全令名/古人所谓社稷臣/于斯见之。,2、用“/”给下面的文段断句。（4分）（2010年广东卷）,诸将已得宋忠颇有喜色上曰宋忠本庸材以利口取给谄谀奸恶货赂得官才掌兵柄便尔骄纵此辈荧惑小人视之如狐鼠耳区区胜之何足喜也诸将咸顿首称善,3.用斜线（）给下面短文画横线的部分断句（5分）（2010年北京卷）,孟子曰：“仁者如射，发而不中，反

12、求诸身”吾尝学射矣始也心志与中目存乎鹄手往从之十发而九失其一中者幸也有善射者，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉，一法不修一病随之病尽而法完则心不期中目不存鹄十发十中矣,吾尝学射矣始也心志与中目存乎鹄手往从之十发而九失其一中者幸也,一法不修一病随之病尽而法完则心不期中目不存鹄十发十中矣,4、（08江苏）用斜线（/）给下面的文言文断句（限6处）。,班 固 论 司 马 迁 为史记：是 非 颇 谬 于 圣 人 论 大 道 则先 黄 老 而 后 六 经 序 游 侠 则 退 处 士 而 进 奸 雄 述 货 殖 则 崇 势 利 而 羞 贫 贱 此 其 弊 也 予 按 此 正 是 迁 之微

13、 意。（选自沈括梦溪笔谈，有删节）,是非颇谬于圣人/论大道则先黄老而后六经/序游侠则退处士而进奸雄/述货殖则崇势利而羞贫贱/此其弊也/予按/此正是迁之微意。,5、（湖南省浏阳一中2010届高三上学期第二次月考）用/给文中句子断句。,陵 卒 从 汉 王 定 天 下 以 善 雍 齿 雍 齿 高 祖 之 仇 陵 又 本 无 从 汉 之 意 以 故 后 封 陵 为 安 国 侯。,陵 卒 从 汉 王 定 天 下 / 以 善 雍 齿 / 雍 齿 / 高 祖 之 仇 / 陵 又 本 无 从 汉 之 意 / 以 故 后 封 陵（/） 为 安 国 侯。,6、（广东顺德伦教中学2010届高三第一次月考用“”给文言

14、文阅读材料的最后一个自然段断句。针有分寸时有破漏重以恐惧之心加以裁慎之志臣意且犹不尽何有于病哉此其所为不愈也帝善其对年老卒官。,针有分寸时有破漏重以恐惧之心加以裁慎之志臣意且犹不尽何有于病哉此其所为不愈也帝善其对年老卒官。,7、（08北京）用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。,杨朱过于宋东之逆旅/有妾二人/其恶者贵/美者贱/杨子问其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/恶者自恶/吾不知其恶也/杨子谓弟子曰,杨 朱 过 于 宋 东 之 逆 旅 有 妾 二 人 其 恶 者 贵美 者 贱 杨 子 问 其 故 逆 旅 之 父 答 曰 美 者 自 美 吾 不 知 其 美 也 恶 者 自 恶 吾

15、不 知 其 恶 也 杨 子 谓 弟 子 曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美。” （取材于韩非子说林上）,8、（2010年湖南）用斜线（/）给下面短文断句。（3分）,宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也,宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也,9、用斜线（/）给下面短文断句。（5分）,天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者补之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成而不处。,天 之 道 其 犹 张 弓与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有

16、 馀 者 损之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有馀 孰 能 有 馀 以 奉天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。,文言文翻译,文言文翻译的要求,在翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。,翻译文言文要做到“信、达、雅”三个字。,文言文翻译的原则,文言文翻译的10种失误形式:,1.不需翻译的强行翻译,晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋,译成：晋国侯王和秦国霸主包围郑国，因为郑国对晋国无礼。,2.以今义当古义,译成：这个女子品质不好应该再找个品质好的女子。,B.使

17、者大喜，如惠语以让单于,译成：使者听了很高兴，按照常惠说的来辞让单于。,A.是女子不好得更求好女。,C. （虎）断其喉，尽其肉，乃去,译成：老虎咬断驴子的喉咙，吃完驴子的肉，才到树林中去。,D.先帝不以臣卑鄙。,译成：先帝（刘备）不认为我卑鄙无耻。,3.该译的词没有译出来,以相如功大，拜为上卿,译成：以蔺相如的功劳大，拜他为上卿。,4.词语翻译得不恰当,不爱珍器重宝肥饶之地。,译成：不爱惜珍珠宝器肥田沃土。,5.该删除的词语仍然保留,师道之不传也久矣。,译成：从师学习的风尚也已经很久不存在了。,6.省略成分没有译出。,权以（ ）示群下，莫不响震失色。,译成：孙权给群臣看，没有谁不吓得改变了脸色

18、的。,7. 该增添的内容没有增添,今刘表新亡，二子不协 .,译成：现在刘表刚刚死亡，两儿子不团结。,由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。,译成：因此，先主刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三（次），才见到他。,8.无中生有地增添内容,三人行，必有我师焉。,译成：很多人在一起走，肯定有品行高洁，学有专长，乐于助人并且可以当我老师的人在里面。,9.应当译出的意思却遗漏了,子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”,译成：孔子说：“学习后要复习，不也是很高兴的事吗？”,10.译句不符合现代汉语语法规则,A.求人可使报秦者，未得。 判断正误: 寻找人可以出使回报秦国的，没有找到。 B.蚓无爪牙之利，筋骨之强。 判断正误:

19、蚯蚓没有爪子和牙齿的锋利，筋骨的强壮。,古文翻译技巧,一定要直译，不允许意译，要字字落实，忠实于原文。 先将句子中的每个字都落实为现代汉语的解释。（“信”） 翻译个别字的最常用方法就是把古汉语中常用的单音节词换成现代汉语中常见的双音节词。人名地名等专用名词不要翻译，无须自作聪明。,再将这些字连成句，要求符合现代人说话习惯。（“达”） 连字成句时注意尽量多就少改，该补的一定要补出来，该调整顺序的也要落实。使一句话完整通顺。 个别字词实在无法说通，试试看是否是通假或者活用。,课堂练习,（一）教子不欺 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：

20、“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。”遂烹彘也。,婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。,孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识，等着向父母学习，听从父母的教诲。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。,（二）臧孙行猛政,臧孙行猛政，子贡非之,曰：“独不闻子产之相郑乎推贤举能抑恶扬善有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚。子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。其生也见爱，

21、死也可悲 ！”,独不闻子产之相郑乎？推贤举能，抑恶扬善；有大略者不问其短，有厚德者不非小疵；家给人足，囹圄空虚。,难道没有听说过子产作郑国相的事吗？推举品德高尚的人，提拔才能出众的人，对有很高道德修养的人，不责备他的小毛病。压制邪恶，褒扬善行；对有杰出谋略的人不去计较他的缺点，对有深厚德行的人不去指责他的小毛病；家家富裕，人人充足，监狱却空闲了起来。,（三）知人善任,子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事；子太叔美秀而文；公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善于辞令；裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野使

22、谋可否而告冯简子使断之事成乃授子太叔使行之以应对宾客。是以鲜有败事。,郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子太叔使行之，以应对宾客。,郑国将有诸侯之间重大政治活动的时候，子产就向子羽询问四周邻国所做的事情，并让他多参加谈判等交涉的活动。然后和裨谌一同乘车去到郊外，让他谋划怎样做可行，怎样做不行。然后把计划告诉冯简子，让他参与决断。一切准备妥当，就交给子太叔让他去执行，来应对各国宾客。,（四）宫之奇知虞将亡,伐虢之役，师出于虞。宫之奇谏而不听，出，谓其子曰：“虞将亡矣！唯忠信者能留外寇而不害。除暗以应外谓之忠定身以行事谓

23、之信今君施其所恶于人暗不除矣以贿灭亲身不定矣夫国非忠不立非信不固。既不忠信，而留外寇，寇知其衅而归图焉。已自拔其本矣，何以能久？吾不去，惧及焉。”以其孥适西山。三月，虞乃亡。,除暗以应外谓之忠，定身以行事谓之信。今君施其所恶于人，暗不除矣；以贿灭亲，身不定矣。夫国非忠不立，非信不固。,识破对方的诡计来（与其周旋）应付他们，叫作忠；坚持自身的人格来行事叫作信。现在虞君把自己憎恶的事情施加在别人身上，就说明他没有识破晋国的诡计；因为贪图晋国的贿赂就允许他灭掉自己亲近的国家，就是没有坚持自己的立身之道。一个国家没有忠就不能生存，没有信就不能稳固。,（五）齐人说靖郭君,靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓

24、谒者：“无为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言而已矣！益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之。”对曰：“君不闻大鱼乎网不能止钩不能牵荡而失水则蝼蚁得意焉今夫齐亦君之水也君长有齐荫奚以薛为？失齐，虽隆薛之城到于天，犹无益也。”君曰：“善。”乃辍城薛。,君不闻大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐荫，奚以薛为？,您没听说过海里的大鱼吗？用网不能逮住它，用钩不能牵住它，一旦跳荡离开了海水，蚂蚁就可以称心如意的把它吃掉了。现在齐国，也就是您的水啊。您如果能长久的有齐国的保

25、护，还要小小的薛城做什么呢？,（六）中山君飨士,中山君飨都士，大夫司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：“子奚为者也？”二人对曰：“臣有父，尝饿且死，君下壶餐饵之。臣父且死，曰：中山有事，汝必死之。故来死君也。”中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。”,与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国，以一壶餐得士二人。,给人东西不在于多少，应该在他灾难困苦的时候（给予帮助）；怨恨不在于深浅，重要的是不要使人伤心。我因为一杯羊羹亡了国，却因为一碗饭得到了两个勇士。,（七）上下其手,二十六年，楚侵郑。五月，至于城麇。郑皇颉戍之。出与楚师战败穿封戌囚皇颉公子围与之争之。正于伯州犁。伯州犁曰：“请问于囚。”乃立囚。伯州犁曰：“所争，君子也，其何不知！”上其手，曰：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”下其手，曰：“此子为穿封戌，方城外之县尹也。谁获子？”囚曰：“颉遇王子弱焉。”,出与楚师战，败。穿封戌囚皇颉，公子围与之争之。,（皇颉）出兵与楚国军队交战，打了败仗。穿封戌抓住了皇颉，公子围和他争夺这个俘虏。,（八）子产不毁乡校,郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡