苏武传(内容概括)

1、民歌 苏武牧羊： 苏武留胡节不辱! 雪地又冰天，苦忍十九年。 渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。 历尽难中难，心如铁石坚。 夜坐塞上时，闻笳声入耳痛心酸。 心存汉社稷，旄落犹未还。 转眼北风吹，雁群汉关飞。 白发娘，盼儿归，红妆守空帏。 三更同入梦，两地谁梦谁。 任海枯石烂，大节定不亏。 终教匈奴惊心碎胆,共服汉德威。,导入： 两千年前,在北海边上,有一位杖节牧羊的老人,他坚守着热爱祖国、忠贞不渝的民族气节,在饥寒交迫中艰难地生存着，在他的身上体现了“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的传统美德和高尚人格。其气节,令人肃然起敬. 他没有在敌人的淫威面前屈服，也没有在金钱、富贵面前动心。为了远大的理

2、想、为了亲爱的祖国，他餐冰卧雪、不辱使命，义无反顾地献出了自己的青春,坚守住了自己的信念。一直以来,这种英勇义举激励着千秋万代的华夏儿女奋然前行.可以说,苏武,真正称得上是我们民族的脊梁。,苏武传,班固汉书,班固（公元32年公元92年）东汉辞赋家、史学家。字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳）人。班固是东汉前期最著名的辞赋家，著有两都赋、答宾戏、幽通赋等。班固是继司马迁之后的一位传记文学的杰出作家,家庭- 父亲: 班彪 弟弟: 班超(投笔从戎) 妹妹: 班昭(续写汉书) 作品- 史书: 汉书 辞赋: 两都赋 诗: 咏史诗,汉书是一部历史和文学的专著, 它与史记齐名,合称”史汉”.,汉书(前汉书) 作者

3、-东汉班固撰写,班固去世后,由其妹班昭和同乡马续完成. 性质-是我国第一部纪传体断代史,是古代传记文学名著.其中还收录了西汉大量的辞赋和散文,有总集的性质. 内容-记录了汉高祖元年(前206)至王莽新地皇四年(23)共230年的历史,共100篇,分为十二帝纪,八表,十志,七十列传.,价值- 史学价值: 作者能尊重客观实际,揭露统治阶级的残暴,赞扬清廉的官吏,流露了对人民的同情. 文学价值: 叙事详明,详赡严密,语言典雅繁复,富于文采,有骈体化倾向,对后世散文发展影响很大.,匈奴是我国历史上北方的一个古老游牧民族,兴起于战国时期,强盛与秦末汉初.秦汉之际,匈奴贵族凭借强大的军事力量,不断扩大控制

4、地区.文帝,景帝时代,汉王朝采取和亲政策来加强民族联系.武帝时,汉国力逐渐增强,多次与匈奴作战,取得了几次胜利后,转而重视结盟,指望解除匈奴对汉王朝的威胁.恰好匈奴单于有意示好,汉朝也想趁机和解,于是派苏武出使与匈奴修好.,苏武出使的背景简介,苏武牧羊 在中国有一个流传广泛的故事，就是苏武牧羊的故事。这个故事讲述苏武在极端恶劣的环境下，不畏强权，仍然保持了崇高的民族气节。苏武是公元前一世纪中国汉朝人。当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉朝皇帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返

5、回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。,最初，单于派人向苏武游说，许以丰厚的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷行。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关入一个露天的大地窖，断绝提供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄。过了好几天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。 单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到

6、西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”,与他的同伴分开后，苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边。在这里，单凭个人的能力是无论如何也逃不掉的。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节棒和一小群羊。苏武每天拿着这根使节棒放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。这样日复一日，年复一年，使节棒上面的装饰都掉光了，苏武的头发和胡须也都变白了。 在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久。十几年来，当初下命令囚禁他的匈奴单于已去逝了，就是在苏武的国家，老皇帝也死了，老皇帝的儿子继任皇位。这时候，新单于执行与汉朝和好的政

7、策，汉朝皇帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。,苏武在汉朝京城受到热烈欢迎，从政府官员到平民百姓，都向这位富有民族气节的英雄表达敬意。两千多年过去了，苏武崇高的气节成为中国伦理人格的榜样，成为一种民族文化心理要素。,叙述苏武的出身与奉命出使匈奴,1段,试用小标题概括:,出使匈奴以和求好,苏武及其属下被扣留在匈奴的直接原因和苏武临时的表现,虞常谋反,牵涉苏武,卫津对苏武威逼利诱,但苏武不为所动,断然拒绝.苏武并痛骂卫津,显示出宁死不屈的英雄气概,卫津逼降,苏武不屈,(2-3),(4),苏武被匈奴幽禁,流放到北海牧羊的折磨和生活经历.匈奴以不给饮食的办法来折磨苏武,逼其投降.苏武刻苦自持,”杖节牧羊

8、”,体现出贫贱不能移的崇高气节,流放北海,杖节牧羊,(5-6),匈奴企图利用李凌与苏武的私谊来劝降,李凌以汉朝薄待苏武家室来动摇苏武意志.但苏武舍身为国,李凌的企图遭到失败,李凌劝降,完全失败,(7-8),匈奴和汉和亲,汉朝寻访苏武归汉.临行前李凌置酒送别,苏武归汉 名垂青史,(9-10),靠得是不屈节不辱命的爱国精神,凭借的是顽强的意志和信念,坚守的是忠于国家视死如归的浩然正气,李凌的劝降, 一是利用与苏武的私谊打动对方,一是以汉朝对苏武家事的薄待以激起苏武的不满,动摇苏武的意志.但苏武不为所动.反衬出苏武不计较个人得失,舍身为国的高尚品质,使苏武形象更加鲜明突出,视频,作者多处运用了对比手

9、法.这种手法对塑造人物形象有什么作用? 1)苏武和张胜-张胜见利忘义,在匈奴剑下丧失骨气,屈膝投降,反衬出苏武宁死不屈的民族气节 2)苏武和卫律-卫律贪图名利,投降匈奴,并且为虎作伥,作威作福,逼迫苏武投降,对这种卖国求荣的叛徒嘴脸的揭露,更突出了苏武崇高的民族气节 写反面人物来烘托正面英雄人物的形象，使苏武形象更真实丰满,生动高大。,苏武传的艺术特点： （1）苏武的形象塑造得崇高壮烈、生动感人，产生了强烈的艺术感染力。形象塑造成功的最重要因素就在于作者的人格审美的观照及审美情感的透入。 （2）围绕中心人物选材，详略得当，剪裁得体，结构严谨。对最能反映人物本质精神和思想性格的材料，加以细致的描

10、写，如卫律逼降、李陵劝降。而对苏武的官职及两国互扣来使等一般情况一带而过。,3 苏武传最基本的艺术手法，是以人物的语言和行为及细节描写来刻划人物性格、塑造人物形象。 但也运用了正侧面描写、在对比烘托中突出苏武闪光点。 苏武传语言不仅精炼准确，而且表现力和形象性。叙事语言精炼传神，描写如画；人物语言深入到了人物精神与心理世界的深处。,关于气节的名句 岁寒,然后知松柏之后凋也(论语子罕) 不降其志，不辱其身 （论语微子） 志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁 （论语卫灵公） 宁为玉碎，不为瓦全 （北齐书元景安列传） 疾风知劲草，板荡识诚臣 （李世民赐萧禹） 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 （周敦颐爱莲

11、说）,名节重泰山，利欲轻鸿毛（于谦无题） 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间 （于谦石灰吟） 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 （司马迁报任安书） 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 （文天祥过零丁洋） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。 （郑燮题画竹石）,四川高考满分作文：永远的苏武,挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。 擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔

12、 别长安的歌舞升平，游荡于寒沙裹草；他要用挺直的脊梁，架起横亘天山，沟通中原的飞虹。,哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。 朔风凛冽，他与冷月作（做）伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为（舞）伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能忘。,好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汗汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。 好一个永远的苏武；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。,历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，