赤壁赋_最新修改.ppt

1、,赤壁赋 苏轼,中国古代的一种重要文体。 文心雕龙：“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。” 讲求声律、押韵、对比等形式，兼有诗歌、散文的特点。,关于“赋”,赋,汉赋 大赋：以铺叙事物见长继承了楚辞一些形式上的特点更多地采用散文手法因其篇章宏大后世称为大赋。司马相如上林赋扬雄长杨赋班固两都赋张衡二京赋 小赋：篇幅短小，多用韵文，句式多样，侧重于抒写个人心志、托物言志、咏物抒情、针砭现实。张衡归田赋,骈赋（魏晋南北朝） 受骈文影响，讲究对仗工整。 律赋（唐） 科举中写赋，按照诗歌声律，除句式对偶外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和。 文赋（宋） 唐宋两代都出现过“古文”运动，即反对僵化的骈体文，

2、提倡写作刚健质朴、新鲜活泼的散文的运动。受这种优秀散文的影响，骈赋又发生变化，向散文化方向发展，打破声律限制，加入散文特点，形成文赋。,“尸骨”未寒,苏轼轶闻,一天，苏轼和佛印乘船游览西湖，苏轼有心捉弄佛印，抬头看见河边一只狗叼着根骨头，便写道：“狗啃河上（和尚）骨。”佛印将诗句丢入水中，随即答道：“水漂东坡诗（尸）。”,东坡吃草,闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。苏轼傲声道：“秃驴何在？。”小沙弥淡定的一指远方，答道：“东坡吃草！”,苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。中国文学史上少有的

3、全才之一。,苏轼,苏轼,苏洵、苏辙,韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏辙 王安石 曾巩,唐宋八大家（文）,辛弃疾,苏辛(词）,黄庭坚 米芾 蔡襄,苏黄米蔡（书法）,三苏,自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。 今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。 闇中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起须已白。 春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。 空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。 君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起”。,寒食帖“天下第三行书”,苏轼,自题金山画像 心似已灰之木， 身如不系之舟。 问余平生功业， 黄州惠州儋州。,苏轼生存的年代适逢王安石

4、变法新党与司马光旧党斗争之时，由于坚持正义，夹在两种势力中间，屡遭贬谪与磨难。先后贬至黄州、惠州、儋州，最后病死于常州。,1056年, 苏轼首次出川赴京考试。翌年，他参加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名，其弟也高中进士，一时“三苏”名声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于1059年期满，重回汴京。 1061年，苏轼应中制科考试，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。 1069年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，任用王安石推行新法。苏轼的许多师友，包括他的恩师欧阳修

5、在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。,乌台诗案,苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。 因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。交由本州安置，不得干预公事。在黄州苏轼过的实际上是一种较自由的囚犯生活，处境相当困难。 “乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。 （注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史

6、们都是乌鸦嘴。）,乌台诗案,1080年，苏轼被贬黄州。这是苏政治上失意，行动上不自由，生活贫困，心情极其苦闷的时期。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作念奴娇 赤壁怀古。这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的前赤壁赋后赤壁赋。 苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋堂”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。,写

7、作背景,朗读课文,1、注意字音 2、思考：苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。,一、给下列画线的字词注音,1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ） 2、桂棹（ ） 11、横槊（ ） 3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ） 4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠妇（ ） 14、匏尊（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ） 7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ） 8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ） 9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）,rnx,zho,nio,h,l,qio,lio,zhl,jng,sh,shu,qio,pin,po,fyu,zng,j,ji,整体感知 通读全文，整体感知：

8、苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。,乐甚愀然喜而笑,赏析课文第一段,第一段译文 壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。清风徐徐吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵着明月的诗篇，歌唱着窈窕的诗句。 不一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船随意漂荡，越过那茫茫的江面。 浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。,1、第一节描绘了怎样的情景？此时作者心情如何？,景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。,

9、情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。,乐在何处,一、良辰：七月既望,二、美景: 1.清风徐来，水波不兴 2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 3.白露横江，水光接天 4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然,三、豪情: 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止; 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。,小结,本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。,壬戌，七月。苏子。清风，水波 。举酒，诵 ，歌 。少焉，月

10、，徘徊 。白露，水光 。纵，凌。浩浩乎，飘飘乎。,诵读提示,赏析课文第二段,第二节作者的思想感情有什么变化？,由乐渐入悲,第二段译文 于是，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起歌来。歌词说：“桂树做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上; 我的内心想得很远很远啊, 眺望那个美人啊，她却在天的那一边。”,香草美人,最早出自屈原离骚 香草美人：1、高洁的品质 2、圣明的君主 3、美好的理想,词中的美人指什么?歌词表达主人怎样的情怀？,明确: “美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持

11、对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。,第二段译文 客人中有位吹洞萧的，依着歌曲的声调和节拍吹箫应和。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠扬，像一缕不断的细丝。使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。,如怨如慕，如泣如诉 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇,赏析“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”,作者借助夸张,想象,运用精细的刻画和生 动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲 咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。 “怨、慕、泣、诉” 四字抓住了箫声幽 咽哀怨的特点。箫声起，悲意生。从开篇 至此处，情绪变化正式由欢乐转为悲哀。,

12、第1段写了“乐”情之后，本段怎样转入写“悲”情？,诗人高歌“望美人兮天一方”写出了自己的忠君的殷切，希望自己得到重用，为朝廷分忧，然而现在遭受贬谪，理想无法实现，作者的心情于是由对天地自然界浩渺的赞美之乐引出了对人世不如意的“悲情”，并借客人悲凉的箫声反映出来。,先写歌声，后写箫声,乐,歌,箫声,怨 慕 泣 诉,由乐转悲,赏析课文第三段,我不禁感到凄怆，理好衣服,端正坐姿，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢?”,苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”,愀(qio)然：容色改变的样子。 正：整理。 危：端正。 何为: “为何” (宾语前置),(形用动),客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德

13、之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？,缪(lio)：通“缭”，环绕，盘绕。 西.东: 朝.往.向(西.东),(名作状),客人说：月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹操的诗句吗?向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周郎打败的地方吗?,曹孟德之困于周郎： “于”介词，“被” 曹孟德之于周郎 困(被动句),此非孟德之困于周郎者乎？ (判断句),方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？,方：当。 破:占领。 下：攻下。 舳(zh)舻(l)：泛指首尾相接的船只。 酾(sh)酒：斟酒。槊(

14、shu)：像长矛的兵器。固：本。固一世之雄也 (判断句) 安在: “在安” (宾语前置),当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江而东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢?,况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。,何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴,与鱼虾结伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏樽互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。,渔樵：打鱼砍柴，(名作动)； 渚：江边。,侣、友： “以为伴侣”，“以为朋友”。,(名作动 意动用法),一叶

15、:形容船小 匏(po) 樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。 蜉(f)蝣(yu)：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。比喻人生短暂。,哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”,须臾：片刻。 挟：偕同,带。 乎 : 用在句中表停顿。 骤得:迅速实现 遗响：余音，指箫声。 悲风：悲凉的秋风。,哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可能很快实现，(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。”,为何而悲？,英雄业绩今安在 何况吾辈渔樵者,天地阔远 而自身渺小,长江无穷 而人生短暂,挟飞仙

16、以遨游， 抱明月而长终,知不可乎骤得， 托遗响于悲风,客之三悲,由古今人物对比生悲,由理想和现实矛盾生悲,由人生短暂感触生悲,赏析课文第四段,苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。,逝者 : 逝,往。流去的水。 斯: 这，指水。 盈虚：盈，指月圆。虚，指月缺。 卒：最终，到底。 消长：消减和增长。,我说：“客人你知道那江水和月亮吗?江水总是像这样滚滚流去，却始终未曾流走；时圆时缺就像那月亮，可是最终没有消减或增长啊。,盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？,盖：句首，表假设语气。 将:表示假设。 曾：简直，

17、竟然, 连都。 以一瞬：通“已”停止；一眨眼。 则:那么 何羡： “羡何”， (宾语前置),假若从它的变化的方面来看，那么天地间万事万物连一瞬间都没有停止变化；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永不消失的。我们又羡慕什么呢!,且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。,至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。,且夫 ：发语词，表示另起一个话头。 苟 ： 假如。 虽 : 即使。,惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所适。”,造物者：大自然。 藏(zng)：宝藏 。 适:引

18、申为享用。,只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以共享用它们。”,作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？,一、“变”与“不变”是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为“吾生之须臾”与“长江之无穷”而悲伤。 二、要知足常乐，天地间万物各有其主，个人不能强求，非我所有者一毫莫取。可取用之不竭者 ，如清风明月, 则可尽情享用。,赏析课文第五段,客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。,客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品

19、都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经露出白色(天亮了)。,肴核：菜肴和果品。 既:已经。 狼籍（j）: 纵横凌乱。 枕藉(ji)：互相枕着睡觉。 既白：已经发白，即天亮。,矛盾解决，主客皆大欢喜。开怀畅饮，兴尽酣睡。,你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？,合作探究,主和客其实是苏轼人生的两个层面： 1、主作为道者的苏轼 达观因缘自适，随遇而安 2、客作为儒者的苏轼 悲观人生短暂，生命渺小,作者的这种超脱，是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。,如何看待最后的“喜而笑”？,一层：夜游之乐 1泛舟

20、赤壁，襟怀开朗 （乐） 二层：乐极悲来 2饮酒放歌，箫音怨慕 （转悲） 3慨叹人生，苦短失意 （悲） 三层：因悲生悟 4苏子作答，妙语解颐 （转喜） 5主客尽欢，忘情尘世 （乐）,结构,情感,苏轼的诗文才气贯天，苏轼的思想博大精深，苏轼的人格光芒万丈。苏轼一生想着天下，心系苍生，让他豪情万丈；在失意时，寄情山水，洒脱飘逸；在悲观时又以佛家道家思想宽慰自己，而变得豁达开朗。正是因为有了这三种思想，才成就了一位伟大的文学家，赤壁也因苏轼的介入才得以完成它的美丽，赤壁诗文也将和这个伟大的文学家一起流芳千古.,背诵训练,1.清风徐来， 。举酒属（zh）客，诵明月之诗， 。少(sho) 焉，月出于东山之

21、上， 。 ，水光接天。 ，凌万顷之茫然。 ，而不知其所止； ，羽化而登仙。 2.歌曰：“桂棹(zho)兮兰桨， 。 ，望美人兮天一方。” 3.其声呜呜然， ，如泣如诉， ，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟， 。,4. ，下江陵，顺流而东也， ， ，酾(sh)酒临江， ， ，而今安在哉？况吾与子 ， 。驾一叶之扁舟， 。寄蜉(f)蝣(yu)于天地， 。哀吾生之须臾(y)， 。 ，抱明月而长终。5. ，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之， ，而又何羡乎! 6. ，与山间之明月, ，目遇之而成色,取之无禁， ，是造物者之无尽藏(zng)也， 。,赤壁之景（“清风徐来. 水波不兴” ,“白露横江.水光接天”）,夜游之行 （“举酒属客”，“诵明月之诗，歌窈窕之章”）,乐,客,苏子,乐极生悲 ， 释悲生议,借景议理，解客之悲,喜,悲,美景,苦情,哲理,构思和表达艺术,后赤壁赋,是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈，顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸