《敬业与乐业》课件(共52张PPT).ppt

1、梁启超（18731929） 字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为饮冰室合集。,你在历史课本上见过这张照片吗？,梁启超一生著述达一千四百万字，在政治活动占去大量时间的情况下，每年平均写作三十九万字。饮冰室合集计148 卷。,“百科全书”式的天才学人,1.把握文章的中心论点和作者的写作思路。 2.学习举例子和讲道理两种论证方法。,第一课时 学习目标,3.敬业与乐业,你理解的“业”是什么？,职业、事业。,“敬业”是什么意思？,专心致力于工作。,“乐业”又是什么呢？,快乐地工作。,议论文（演讲稿） 论点是什么？请在文

2、中找出一句话回答。 但我确信“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门。,本文是什么文体,阅读课文 整体感知,有业 敬业 乐业,围绕论点，作者先后谈论了哪几个问题。,第二部分（28）：论述敬业与乐业的重要。 第一层（25）：论述有业的必要。 第二层（67）: 论述敬业的重要。 第三层（8）：论述乐业的重要。,你能根据自己的理解，为课文划分段落，并说出段意吗？,本文的结构是怎样的？,总分总,第一部分（1）：交代题目的来源，揭示全文的论点。,第三部分（9）：总结全篇，勉励人们敬业乐业.,主体部分的结构怎样？,总分,自读“有业”部分（25自然段）附带阅读第一自然段。思考：,作者在论述“有业之必要”时

3、，运用了什么样的论证方法？找出来，试作具体说明。（抢答：2分）,一是举例论证：举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。二是道理论证：引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。,定义有什么可敬的？为什么要敬业怎样才能把一种劳作做到圆满呢？（怎样敬）唯一的秘诀是“忠实”“是敬”。,李双鑫读第6自然段，陈瑶读第7自然段，其它同学听读思考讨论（哪一组先完成，组员每加4分。）,作者是如何层层深入地论证“敬业的重要性的”？运用了什么论证方法？,运用了“道理论证”和“事实论证”。引用朱熹的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子、佝偻丈人承蜩的例子是论证忠实才能做到敬业；引用曾文正的

4、话、孔子、庄子的话，都是强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”,在第七段，作者引用曾正文的名言的目的是什么？,论证不敬业的危害，从反面论证了中心论点,一个人对于自己的职业不敬，轻慢职业的神圣：没有一个良好的态度，就不能从内心深处认真思考如何做好，那么其结果肯定是一团糟，连自己也不满意，结果自己害了自己。,怎样理解句子“一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果还是自己害了自己。”,不好。因为，作者是从两方面加以论证的，如果去掉一个就少了一层意思，论证不严密。,第7段中作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？,设

5、问是有问有答，问是“砖”，答是“玉”，抛砖引玉，目的是提出自己的观点，强调自己观点的正确性。,质疑,对于这两部分谁还有不理解的地方？,教师提问：在论述敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处？,文中说：“因自己的才能、境地，做一种劳作到圆满，便是天地间的一等人。”依据这一标准来衡量，你能从身边也发现一两个这样“天地间第一等人吗”？请联系实际谈谈我们中学生该如何去做？,拓展延伸,1.课后“读一读，写一写”里的生字，每个写带拼音写三遍。 2.基础训练第11页12页“感知探究”部分。 3.完成课后练习二。,作业,1.继续学习举例子和讲道理两种论证方法。 2.品析文章的语言特色并练习仿写。,第

6、一课时 学习目标,一.词语解释： 1.敬业乐群： 2.断章取义： 3.不二法门： 4.理至易明： 5.主一无适： 6.一点不旁骛： 7.亵渎： 8.骈进： 9.强聒不舍：,复习,二.句子解释： 1.饱食终日，我所用心，难矣哉： 2.群居终日言不及义，好行小慧，难矣哉: 3.知之者不如乐之者，乐之者不如好之者： 4.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔,三.听写生字：,什么叫做敬业； 为什么要敬业； 怎样才是敬业。 原则：什么、为什么、怎样。,回顾：第6、7自然段依次论证了哪些问题？,第二要乐业。 2.这段的论点是（抢答：2分） 要乐业,1.第8自然段的中心句是（抢答：2分）,张硕阅读

7、“乐业”（第8自然段），思考：,作者先摆出司空见惯的反面现象，进行批驳，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，还不如寻找出乐趣；然后运用设问“凡职业都是有趣味的，”转入为什么要乐业，列举出四个理由。,3.在这一部分中，作者运用了那几种论证方法？（抢答:1分）,事实论证和道理论证。,4.作者是怎样论证的？（2分）,1.你从“今天所讲”里知道了什么？（抢答：2分） 2.文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类的合理生活”应该是怎样的？ 3.这一段在全文起什么作用？（抢答：2分） 4.这篇文章的结构是什么？,集体读第9自然段，思考回答：,总分总,有

8、一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。,2.课文里说“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。” 又说“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设一个共和国同一价值。” 然而，有人却引用拿破仑的话“不想当元帅的士兵不是好好士兵” 。对此，你是如何理解的？（自由发言）,合作探究,1.在论证乐业的重要性时，作者为什么从反面的现象谈起？,作者这样说是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人脚踏实地、勤恳敬业，进而体会职业的乐趣和人生的价值。 从现实生活考虑，只有这样，才

9、能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。 拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。 各有道理，只是出发点不同而已。,参考答案：,职业分工即使没有“贵贱”之分，却也有“高下”之别。下层百姓任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊严，有时还要饱受欺凌。拉黄包车与当大总统，生活判若天壤。让下层百姓“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护不平等秩序之嫌。 一支部队，元帅只有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都都怀揣元帅梦，不安心做士兵，这支部队的战斗力也大可怀疑。大多数“士兵”想当“元帅”而不成，人生岂不尽是失败?,参考答案 2 ：,两

10、种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。 梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学。 拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。,参考答案3：,作者从反面现象谈起,更能突出乐业的重要性,突出了分论点,使论证更全面。,1.引用古籍名言时用通俗的口语进行解释。 如：对孔子的两句话做了生动而饶有兴趣的讲解：“独独对这两种人便摇头叹气说道难！难”。,这是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。是从本文找出例子进行说明。,2.语言通俗，如话家常。如：提到百丈禅师的故事说：“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃

11、饭”。,3.结合演讲的情景注意听众现场交流。如：“今日大热天气还不是一样淘神费力？”讲到最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。,本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。 课文层次结构清晰。开头就开宗明义地提出“敬业乐业”的主旨；接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。,课文小结,文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。 参照两种写法，根据自己的理解，为“有业之必要”列举几条理由，或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。,小试身手：仿写,可以谋生，

12、使自己经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制； 使身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊； 使生活起居有规律，有利于健康养生； 从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼； 事业上的小小成功，会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定,例：“有业之必要”的理由：,居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们从没有认为这项工作是无聊的，因为找到“镭”，是他们最大的乐趣。 陈景润几十年如一日在枯燥的数学世界里驰骋，稿纸装了几麻袋，终于摘取了“皇冠上的明珠”。 ,例：凡职业都是有趣味的,敬业乐群。

13、 礼记 安其居，乐其业。 老子 饱食终日，无所用心，难矣哉!（孔子） 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉! （孔子） 一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师）,本文用了许多经典名句，请把它们汇集在一起，再化为“身内之物”。,大声朗读,.百行业为先，万恶懒为首。（梁启超） .虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。庄子 .坐这山，望那山，一事无成。（曾国藩） .用志不分，乃凝于神。（庄子） 10.素其位而行，不愿乎其外。 （孔子）,续：经典名句,大声朗读,使文章精练、典雅； 增强说服力，因为经典名句是世人公认的真理。,引用这些经典名句，起什么作用？,仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰

14、：“子巧乎，有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若蹶株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟 子曰：“用志不分，乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎！”,阅读：庄子“佝偻承蜩”原文,孔子去楚国，经过一片树林，见一位驼背老人手持竹竿粘那树上的蝉，百粘百中，仿佛是在拾取。孔子赞叹：“丈人技巧真高，莫非你有什么诀窍吗？”驼背老人回答：“有诀窍。五、六月间，我将两个弹丸摞在一起练手，如果不落下，那么粘蝉失误只有几分之一；摞三个而不落下，失误只有十分之一；摞五

15、个而不落下，就会像从树上拾取一样。我的身体练得像是树干，手臂像是枯枝，天地虽大，万物虽多，但我的心目中只有蝉翼。我凝神不动，不用天地万物换取我的蝉翼，凭什么会做不到呢？” 孔子扭头对弟子们说：“用心专一，就能通神。大概就是指驼背老人而言吧！”,译文：,一、语言训练1、下列注音、字形全对的一组是（ ）A、乐（l）业百行（hng）业为先 羡慕（m）言行（ xng ）相顾B、征（zhng）引 禅（chn）师 佝（gu）偻（lu） 断章取义C、骈（pin）进 亵（xi）渎（d） 佛（f）门不二法门 D、承蜩（tio）旁鹜（w） 层累（li）强聒（gu）不舍,课后练习,c,2、下列引文和出处有误的一项是

16、( )A、“安其居，乐其业。”老子B、“群居终日，言不及交，好行小慧，难矣哉！”论语C、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”论语D、“素其位而行，不愿乎其外。”论语,D,3、下列句子中标点符号运用错误的一项是( )A、我这题目，是把礼记里头“敬业乐群”和老子里头“安其居，乐其业。”那两句话，断章取义造出来的。B、孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”C、我生平最爱用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。D、“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论任何人都会常在口边流露出来。,A,4、下列句子画线处关联词填写正确的一项是（ ）我所说的是否与礼记老子原意相合，不必深求； 我确信“敬业乐业”四

17、个字，是人类生活的不二法门。凡职业没有不是神圣的， 凡职业没有不是可敬的。凡做一件事，便是把这件事看作我的生命， 别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做， 满肚子里不愿意做。A、但；并且；即使；但B、故；因而；即使；才C、但；所以；无论；但D、故；所以；无论；才,C,5、在下面横线处填上适当的语句，要求内容相关、句式相似，能和整段的意思自行衔接，前后呼应。根深才能叶茂，这是自然界的一条规律。莲和萍的对比就是一个很好的例子。为什么莲能开出艳的花， ，却不见萍的结果？这是因为 ， 而萍却居无定所，随波逐流。,结出丰硕的果,莲能纹丝不动,

18、扎根大地，,二、语段训练,阅读课文第8自然段，回答问题：,解释下列词语。,层累：,骈进：,重重叠叠的层次,一同前进。,选自 ，意思是 。“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”选自 ，意思是 。作者引用孩子的两句话分别是为了说明 。,2、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”.选自 ，意思是 ，,论语,知道它的人比不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上对它有兴趣的人,“其为人也，发,发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”选自 ，意思,论语,他（孔子）做人是发愤读书忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁，甚至不知道自己将要老了，如此而已。,3、选出下列复句中不同的一项（ ）。A、凡职业都

19、是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。B、我信得过我，当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。C、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一样，因竞胜而得快炙。D、人生能从自己职业领略出趣味，生活才有价值。,作者引用孔子的两句话分别是为了说明：,“人能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。”第二句话以孔子为例证明以事业为乐的生活才最有意义 。,B,4、本段论述的主要内容是 ，作者列举了几件事例驳斥了 的呼声，然后列举了两等苦人，再从 个方面证实了,要乐业,做工好苦,有趣味的 。,四,凡职业都是,5、“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会

20、发生。”这句话在本段起 的作用。二蚕食桑吐者丝，蜂采花酿者蜜，读书如吃饭，善吃者长精神。三者的共同点是善于创造。这里面蕴涵着一个深刻的道理：要善于读书，既要善于吸取精华，又要勇于创新。“春蚕到死丝方尽。”吃桑而吐丝正是春蚕的可贵之处。蜜蜂终生酿蜜忙，整日累月不辞辛,承上起下,劳地采花酿蜜，则是蜜蜂的可爱之处。倘若失掉了“吐丝”和“酿蜜”这一基本点，春蚕和蜜蜂的形象就会黯然失色，不值一谈；如同吃饭一样，读书也有个“会吃”“不会吃”“吃好”“吃坏”的问题，不可等闲视之，掉以轻心。汉代著名文学家、学者刘向说得好：“书犹药也，善读之可以医愚。”善于读书，巧运心思，把书读活，才能不为书奴仆，才能真正领略“斗亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的胜景，做到“汤沙悉淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化为血与肉”。否则，充其量只能变成一个书橱，更有甚者会害己害人害革命。在我党历史上，王明是一个典型的反面教员。他不顾中国国情，,一味教条地读马克思列宁主义的书，机械地照抄照搬十月革命的经验，他在担任党的主要领导期间，排