第4课商业的发展

1、2018年5月18日故宫迎来600岁华诞，为了让世界感受中国文化的魅力，故宫特推出文化精品，故宫博物院联手凤凰卫视以高科技技术形式，于2018年5月18日向全世界展出一幅“活起来”的清明上河图，带您“穿越千年”。,古代中国的商业经济以宋代为例 绵阳中学历史组周星亚,北宋汴京城,课程目标,概述古代中国商业发展的概貌,了解古代中国商业发展的特点,温故知新,以物易物,出现职业商人和最早的货币,“工商食官”,私商为主，黄金白银成为货币，都会兴起,商业活动蓬勃发展（扬一益二）,出现世界最早的纸币；集镇、夜市兴盛,广泛流通纸币；商业发展步入新高峰,商业市镇的兴起，贵金属白银推广。 农副产品商品化，区域大商

2、帮形成。,“市”的发展,史料实证,获取信息（学科方法）,从艺术作品中,从文献中,从文物中,发现问题分析问题解决问题,直接间接，文字实物，有意无意,下面我们就从一个案例教大家如何运用学科方法发现问题分析问题解决问题！,春天，清明节踏青而归,一、从“清明”“上河” 含义说起,一支队伍，有骑马的，坐轿的，轿子上插满树枝,这是描写什么场景？。,人们穿的是短衣短裤， 北方清明节可能穿短装吗？,图中的人或赤膊，或裸露上身，说明什么季节？,一行五人在凌冽的寒风中艰难前行，五个人穿得严严实实，逆风而行。,说明什么季节？,门前的酒旗上写的“新酒”与当时人们在中秋节饮新酒的习俗相吻合。,结论：该图并不是刻意要描绘

3、某个季节，作者重点不在这里，所以，清明并非清明节之意！,淮水,永济渠（海河黄河）通济渠（黄河淮河）邗沟（淮河长江）江南河（长江钱塘江）,仔细观察清明上河图片段，东京街道有何特点？,二、清明上河图中的北宋盛世景象,（1）出现商业街，无空间限制,灯箱广告,注意看广告牌是怎么做的？,？,二、清明上河图中的北宋盛世景象,（1）出现商业街，无空间限制,（2）夜市繁华，无时间限制，,普遍使用招牌幌子，打广告，说明什么？,二、清明上河图中的北宋盛世景象,（1）出现商业街，无空间限制,（2）夜市繁华，无时间限制，,（3）商业竞争激烈,广告文化发达,驼队商人可能来自哪里？,可能来自辽、西夏乃至中亚、西亚国家。,

4、说明什么？,二、清明上河图中的北宋盛世景象,（1）出现商业街，无空间限制,（2）夜市繁华，无时间限制，,（3）商业竞争激烈,广告文化发达,（4）民族交流，外贸发达,一手托两个碗，一手拿筷，看上去是要送外卖。,十千脚店，客店，旅馆。,东京城内，饮食，旅社，美容，饮茶，保健，娱乐，一应俱全，说明了什么？,（5）、服务业发达（第三产业）,饮食，美容，旅店，药店，娱乐，饮茶等等,二、清明上河图中的北宋盛世景象,（1）出现商业街，无空间限制,（2）夜市繁华，无时间限制，,（3）商业竞争激烈,广告文化发达,（4）民族交流，外贸发达,（5）服务业发达,1 、商 品 经 济 繁 荣,思考：东京商品经济繁荣，服

5、务业发达的原因是什么？,政治：专制集权 统一 经济：农业手工业发达,政策：鼓励发展工商业农商并重,对外：开明开放的政策,1商品经济繁荣,原因？,再思考：商业服务业的发达，特别是高端行业如正店存在，意味着有一群具有较强购买力的人群存在，结合北宋时期政治文化状况，思考北宋商品经济和服务业繁荣的其他原因？,农业手工业发达,鼓励发展工商业,开明开放的政策,冗官冗兵，官多事少，追求享乐,1商品经济繁荣,原因？,但是，北宋繁华的背后，隐藏着严重的危机，作为有良知的画家，张择端有察觉，有担忧，有意无意中在画中体现出来。,三、清明上河图中的北宋危机,豪华饭店对路边小吃摊，坐轿的贵族对赤贫的挑夫，说明了什么？,

6、1、贫富分化严重,三、清明上河图中的北宋危机,从画中内容看,1、贫富分化严重,2、市政管理混乱,从画中内容看,三、清明上河图中的北宋危机,不设防的城门,1、贫富分化严重,三、清明上河图中的北宋危机,2、市政管理混乱,3、军备松弛，行政效率低下,从画中内容看,人骑、拉车、托碳的动物是什么？,缺少马！,为什么？,1、贫富分化严重,三、清明上河图中的北宋危机,2、市政管理混乱,3、军备松弛，行政效率低下,4、军事危机 （农民起义和少数民族威胁）,从画中内容看,史书记载印证,痴迷道教,宋徽宗,重用奸臣,农民起义,外族威胁,奢侈欺民,黑暗动荡矛盾尖锐,由此可见：千年画界神品清明上河图不仅仅是简单描绘北宋

7、社会风情的风俗画，而且还是一幅饱含忧患意识的盛世危言图。,清明上河图，不过是一艺术作品，上面画的可信吗？,文学艺术是生活的再现，是当时社会存在在意识形态领域的反映。张择端是宋朝人，画的是他亲自经历和所见所闻。应该有很高的可信度,但需要有印证材料，如史书记载。,讨论，清明上河图为何能成为传世名画，受世人重视，其中展现了什么精神？,清明上河图从诞生之初的纪录性的市井风情画，与历代帝皇梦想中繁华盛世的象征，再到今天中国人安身立命的文化归属，清明上河图成为熊猫、长城以外的一个重要的民族凝聚力的符号。文化认同是先天的基因，也是我们后天的热望。文化身份是隐藏在浮华表相之下的民族性格与真实自我。今天遍地的仁波切，满街的廉价鸡汤，但是我们不会在传 统艺术中寻找“出世”的文化归属，繁华街道上的安乐茶饭才是我们“入世”的文化归属。文化身份的认同还带来一种心理安全感，在西方文化、现代精神横扫全球 的时候，我们在清