第十一章 第一、二节 海派、京派 (1).ppt

1、第十一章 第二个十年的其他小说创作,学习重点及难点： 1.了解本时期三大文学派别各自的创作特征； 2.正确认识新感觉派小说在写作姿态上的现代性与先锋性； 3.正确评价沈从文营造的“理想人生形式” ； 4.对重点作家的创作有较为系统的了解。,第一节 新感觉派：现代都市的表现者,一、现代文学中的都市 政治（阶级斗争）的角度 人性（现代与传统的对峙）的角度 二、新感觉派现代文学史上狭义概念的海派小说 新感觉派是20世纪20年代末30年代初形成于上海的现代主义小说流派,代表作家主要为穆时英、施蛰存、刘呐鸥,围绕这一中心的则有杜衡、叶灵凤、黑婴、禾金等。是在日本新感觉派和法国都市主义文学的影响下发展起来

2、，又被称为“都会主义小说”。 内容、特点？,代表作家：施蛰存、刘呐鸥、穆时英 施蛰存：成就最高，其创作属典型的心理分析小说，如将军底头梅雨之夕春阳等。 刘呐鸥：新感觉派的开山作家。代表作品：短篇小说集都市风景线。 穆时英：“中国新感觉派圣手”。小说集公墓、白金的女体塑像。代表篇目夜总会里的五个人和上海的狐步舞。,三、新感觉派创作上的特色,1、题材选择上，对半殖民地都市生活的感性表现创造了新类型的都市文学；（夜总会、咖啡馆、跑马场、舞厅、交易所） 2、艺术手法上引进多种现代派手法，在小说结构、形式、技巧等方面有所创新；（穆夜总会里的五个人聚散结构，刘两个时间的不感症者跳跃、快速的生活节奏 ） 3

3、、人物刻画上，注重对人物潜意识和变态心理进行表现和开掘，成就较高。（ 施梅雨之夕意识流 、周夫人变态情欲） 4、作品对都市生活方式的表现流露出颓废气息和浓重的悲观主义倾向。,“红的街，绿的街，蓝的街，紫的街强烈的色调化装着的都市啊！霓虹灯跳跃着五色的光潮，没有色的光潮泛滥着光潮的天空，天空中有了酒，有了烟，有了高跟儿鞋，也有了钟 请喝白马牌威士忌酒吉士烟不伤吸者喉咙 亚历山大鞋店，约翰生酒铺，拉萨罗烟商，德茜音乐铺，朱古力糖果铺，国泰大戏院，汉密而登旅社 回旋着，永远回旋着的霓虹灯” 穆时英夜总会里的五个人,第二节 京派代表作家：沈从文,一、作者简介(1902-1988) 原名沈岳焕，有苗族血

4、统（祖母），湖南凤凰人。 “照我思索，能理解我； 照我思索，可认识人。” “不折不从，亦慈亦让； 星斗其文，赤子其人。”,“从文同我相处，这一生，究竟是幸福还是不幸？得不到回答。我不理解他，不完全理解他。后来逐渐有了些理解，但是，真正懂得他的为人，懂得他一生承受的重压，是在整理编选他遗稿的现在。过去不知道的，现在知道了；过去不明白的，现在明白了。他不是完人，却是个稀有的善良的人。” 张兆和,“我这一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当年龄的人。” 沈从文,二、创作简介 （一）“乡下”与“城里” “我实在是个乡下人。说乡下人我毫无骄傲，也不

5、在自贬。乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情，爱憎和哀乐自有它独特的式样，与城中人截然不同！他保守、顽固，爱土地，也不缺少机警，却不甚懂诡诈这乡下人又因为从小飘江湖，各处奔跑，挨饿，受寒，身体发育受了障碍，另外却发育了想象，而且储蓄了一点点人生经验。” “我是一个乡下人，走到任何一处，照例都带了一把尺，一把秤，一切来到我命运中的事事物物，我有我自己的尺寸和分量，来证实生命的价值与意义。” “在都市住上十年，我还是乡下人。第一件事，我就永远不习惯城里人所习惯的道德的愉快，伦理的愉快。我崇拜朝气，喜欢自由，赞美胆量大的，精力强的。”,在沈从文看来，城里的文明代表着一种教化、规训、约束，而乡下的环

6、境则表示着一种自然、天性、无拘无束、野性自在的状态。“乡下”与“城市”成为他这种特殊的文化观念的载体。 （二）创作题材上分为相对应的两大类： 1.都市题材： “绅士阶级”：都市上流社会 八骏图、绅士的太太等 “抹布阶级”：都市的下层社会 腐烂、泥涂等。,2.乡村世界（湘西系列） 绚丽多姿的湘西风俗画卷 月下小景、萧萧、龙朱 淳朴强悍的人性美 边城、长河 两大题材成为对照，使读者“认识到这个民族的过去伟大处与目前堕落处”。,三、边城人生理想形式的寄托 以翠翠与傩送的爱情故事为线索，展现了湘西一个边远的小城茶峒的社会人生风貌。 “我的作品能够在市场上流行，实际上等于买椟还珠。你们能欣赏我故事的清新

7、，照例那背后隐藏着的热情却忽略了，你们能够欣赏我文字的朴实，照例那文字后的悲痛也忽略了。”,（一）边城之美：湘西风情的田园牧歌 “我要表现的本是一种人生的形式，一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式为人类爱字作一个恰如其分的说明。” 1.自然美与人性美的和谐统一；（自然环境） 溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了差异。小溪宽约廿丈，长年水皆静静的，河床为大片石头作成，故水即或深到一篙不能落底，却清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。 若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭中为白日所映照，河底小小白石子，与有花纹的石子，皆明明白白，水中游鱼来去，皆如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的

8、细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。,翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。,2.湘西古朴的民俗美、人性美、人情美营造出的和谐、自然的氛围；（人文环境）,捉鸭子、赛龙舟； 纯美的初恋情怀； 淳朴的民风民情。,“这些人既重义轻利，又能守信自约，即

9、便是娼妓，也常常较之讲道德知羞耻的城市中人还更可信任。”,“这些可爱的人物，各自有一个厚道然而简单的灵魂，生息在田野晨阳的空气。他们心口相应，行为思想一致。他们是壮实的，冲动的，然而有的是向上的情感，挣扎而且克服了私欲的情感。对于生活没有过分的奢望，他们的心力全用在别人身上：成人之美。” 刘西渭,3.义利取舍的标准更表现出对现代文明的否定和对原始风味生活的肯定。(价值观),（二）边城之悲：牧歌背后的悲音 “作者的人物虽说全部良善，本身却含有悲剧的成分。唯其良善，我们才更易于感到悲哀的分量。这种悲哀，不仅仅由于情节的演进，而是自来带在人物的气质里的。自然越是平静，自然人越显得悲哀：一个更大的命运

10、影罩住他们的生存。这几乎是自然一个永久的原则：悲哀。” 这种悲哀浸透在“自然人”在自然力量面前的渺小、在命运变化中的无力中。人们面对无可扭转的人生，所能持的态度只有顺应、等待。,（三）边城之思：现代知识分子的忧患 “我的作品能够在市场上流行，实际上等于买椟还珠。你们能欣赏我故事的清新，照例那背后隐藏着的热情却忽略了，你们能够欣赏我文字的朴实，照例那文字后的悲痛也忽略了。” 人们对金钱利益的羡慕已经可以看出现代文明对边城的冲击。沈从文在边城中营造自己的道德乌托邦，可也不得不面对这理想家园的变化。纯粹自然的状态是贫穷、落后的，变化后的状态是世俗、功利的。我们该如何面对乡村文明在城市文明侵袭下的“常”与“变”？ 白塔的坍塌具有一种象征意义，但美好的民族品德真的能否在白塔的重建中也重新缔造？,四、沈从文创作的艺术特色