第二讲-解读《易经》...ppt

1、第二种解释宜景，第一，宜景是对古代中国人占卜情况的记录，并据此对自然天象人士的解释。古代中国人占卜的形式很多种。龟甲、手骨、计算尺、王超等。部落时代的伏羲先生用这种工具制作卦的占卜法：超长节“”代表酿造，断交“-”代表音高。两个阴阳是一组“卦”，象征具体的事物。有8个茄子组合，每个代表8种自然界的主要物体，这被称为八卦。八卦的基本意思：八卦：天，八卦：泽，八卦：火，八卦：张艺兴，八卦：风，八卦：水，八卦：山，八卦：地，天地建立，华族援助的占卜点：伏羲部落：据说，包括健卦在内，崇拜天空。伏羲、伏羲、伏羲、伏羲是中华民族景仰的人文始祖，在三皇居第一。也叫伏羲、美姬、包牺牲、复极、牺牲黄、黄熙。伏羲

2、即太湖，瑕疵，本性是风。传说他有圣德，像日月的名义一样叫太浩。神话中华夏民族的始祖。据说他的侨民结了网，从事渔业和畜牧业。开始画卦，制作图书文件，全部陈述。在位15年。据说，那个人的第一个蛇神与妹妹女娲结婚，生儿育女，成为人类的始祖。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，女)又说他是古代东夷部落的杰出首领。伏羲根据天地之间阴阳变化的道理，创造了八卦，即以8茄子简单但有意义的符号概括了天地之间的万事。皇帝部落：包括贡卦在内的崇拜地，姓氏：姬，公孙儿(欺诈记录性公孙儿):熊，轩辕名：轩辕英文名：(The huangdi；Mauslleum)历史身份：华夏部落联盟领导人神话身份：新界中央天帝人物概述皇帝宪院黄河

3、中游的中原地区是中华民族古代文明的摇篮。申正殿是宪法原告利，是春秋战国时期田柾国，韩国的古城。炎帝部落：表示以孔卦为首的景仰山、炎帝、传说中的上古帝王神农(或神农先生的后代)。因火的德王，被称为炎帝，又称赤帝烈山。继女娲之后，是天下共主。据说，作为农耕和医药的发明家，又制作了吴贤瑟，开始打蜡制和市场。此后，中国进入了农耕社会。传说，妈妈名女性登船，有一天华阳游，被神龙包围，产生了感应怀孕，炎帝。传说炎帝神少子头上有角。炎帝出生在列山石室，比江水长，有圣德牙齿，生为火德王，因此是胡炎帝。周文王以6条为卦，将八卦推到64句，将对八卦的解释称为主角，也是我们现在所说的“李经”。周文王周文王，圣熙明昌

4、(生卒年不详)，季力的儿子，西周的创始人。季力死后，他继承了徐伯厚，又名百强。在位50年。商周因进入崇侯虎周王的谗言，在齐山下建国，吉山行仁，政治化代理，被关押在九里后，被释放。有益的行人政，天下诸侯大部分归宗，子武王有天下，推举为文王。(威廉莎士比亚，温斯顿，掌权)，其次，包含在流言蜚语中的哲学思想：啊，1。阴阳对立，化为万物。彝族：日、月象形文字，相反的统一)文云很容易说：“日月容易，阴阳也一样。”“容易”字本身是由过去的下个月构成的，“容易”是一月合壁，阴阳相交的同时也是乾坤的位置。一个“容易”字凝聚了宜景中最根本的阴阳天地的哲理。系统词典说：“容易产生太极，产生两个茄子的仪式。”两种乐

5、器生你的大象，你的大象生八卦。”牙齿话不仅告诉我们八卦的起源，还告诉我们宇宙万物生成的基本原理。太极指宇宙，养生指天地。太极生天地阴阳，天地阴阳生四季，四季换八卦，孕育万物。2 .人与自然的和谐，事物和我是一样的根。(人与自然的融合)“材料”一词又叫“才能”“三才之路”“三极之路”，是指天地人。这本来是关于主角符号构成的。六十四卦符号是阴阳最基本的两个茄子符号阴阳这两个茄子符号重叠，构成三花八卦，再构成三花八卦重构成的六十四卦。(威廉莎士比亚，阴阳，阴阳，阴阳，阴阳，阴阳)闲话符号取三幅画，意思是天地人，上古是天，中银人，下是地。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)所谓的“千岛风筝”，“有人是风筝”，“

6、地下道风筝”。蕴含天地三才的八卦符号还隐含着天地三才道。每卦六元，两元是天，两元是人，下两元是地。所谓“三种茄子材料和两种茄子，所以六种。六个人既不是，也不是三个茄子木材的道理。”卦所传达的更明确的是，“三种茄子才能和两种茄子兼备，很容易画出六种茄子画”。(威廉莎士比亚，温斯顿，谚语)周易符号形成理论反映了先民深奥的玄妙哲学智慧，反映了先民天人合一的宇宙观。3。循环反复，循环不断。(元理论，从终点回到起点)有“容易”主流的大象。在古代的象形文字中，“容易”字由上面的“日”和下面的“月”构成，用一月往返循环来描述“容易”的循环和主流，就是周而复始。宜景的阴阳容易徐璐追，两极变暗，阴极复阳，周期反

7、复，永远不停止。(威廉莎士比亚哈姆雷特)气候中的春夏秋冬四季循环不止，典型的阴阳变化。太极是阴阳对冲产生的反复运动，被称为太极旋转仪。太极旋转器对事物的影响太深，为了区分这种旋转器对阴阳的表面图解，古人用“弦”代替“旋转”器，显示出太极旋转器的深度。因此，“太极旗”比起“太极旗”，这种“纺织机”的机制对事物的影响更深，而“太极旗”则关注阴阳对冲本身的旋转机制。宜景的阴阳变变运动的动力来自于太极的阴阳大冲，因此宜景的“变”是由太极的“旋转”决定的，是太极的“弦”的一部分。从上图的太极图旋转中可以看出，白色和黑色徐璐交织在一起的“红豆点”，白色是绵羊、黑色和音。它的旋转可以顺时针或逆时针旋转，意味

8、着时间可以与整流反向流动。因为运动有时间标记，反向运动是时间反转。静看太极图，红色头上有黑点，红色极地是黑色的开始，黑色头上有红点，表示黑色极地是红色的开始。第三，宜景是华夏文明的源泉，是中华主流哲学思想的渊源。宜景在夏天、商业、州有不同的版本。1.河套运算，运算，首先从勃艮第开始，象征着“山中的云”，开始为河套学习。洪水泛滥时，人们没有地方逃跑，只好跑到高山上。所以人们感谢山，认为“山”是伟大的，认为是祝福之神。巫师冒着灾难祈福的时候，认为大山有超自然的力量，甚至认为“山”是第一神。因此，卦的第一位是“高空”也不奇怪。考虑到牙齿，那时的“容易”被称为运算。包括勃艮第，勃艮第山，至今。起伏，盛

9、衰。问卷“山”云：“线，线，线，山，生万物，石头，古像。”山分明大，万事俱备。双孔层层相连，云穿透环，它威风凛凛，雄健，气势磅礴。“连山”似乎是人类命运与山相连的相关。从溜溜球时代到下一代。天地的儿子，不要偏离那条路，所谓高山高耸，经行停止。(孔子，论语，论语，权位)在大天空下，能承受一切，带领一切，不是崇山峻岭。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，谚语)，墨家：借道理，说明人生要懂得爱，不要徐璐侵犯。是的，运算是两座山，高卦象征山，运算是山运算，“两座山徐璐合并，因此称为兼山。”它与墨子的“爱和交往”思想有关。墨家非常崇拜豪雨般艰苦奋斗的精神，墨家为了天下的利益不惜吃苦。有这样的话。郑智薰牛人的路不够

10、吃.，2 .商人向牙齿所长返回，传说商人的祖先叫“契约”。契的妈妈是简蒂。甘地是刘氏的女儿，和两个伙伴一起去河里洗澡，看到贤鸟(燕子)掉了下来。甘地捡起玄鸟蛋，吞下后怀孕，生了儿子，即“证书”。因此，商人们把贤助作为图腾的象征。这也是母系氏族社会中“认识其母，不认识其父”的反映。银像的祖先来自妈妈简第(及贤祖)，因此他们的一切都将牙齿伟大的母亲周迅。所以银奖将夏尔的燕山卦改为收藏，象征着从昆卦开始“不隐瞒一切”。也就是说，一切来到自己的妈妈甘地，引导人类的文化和文明，都是以大地为主导的，万物都在地上诞生，最终再次潜伏在地下。以昆卦为首的昆为地，知性为希贞，没有磁化。昆的大象是大地，丝绸书是李景

11、坤用“布”做水的。不管是水还是土地，都是山的对立面。但是从这个意义上说，水更准确。水势广阔，虽然没有实现，但用其包容J景僧的大象承载万物，滋养万物，使事物各自实现其成果，各自实现其成果。大地因万物回归而成功。因此，贵长坤是万物回疆的地方。尊贵的第一个瓜贡象征的精神是巨大的，宽容的，包容的，接受万有的道德感。道家：人法之地，安静无为，林天然，安西处顺。道教属于黄老系统。它的来源之一是卦在内的卦的耳监。道教的核心思想归纳为三句：一、无为、治；“我无为，百姓磁化，我安静，百姓自行更正。”第二，是否相学生；道德经，“道”是“无”，形而上学，无形，不能触摸，“德”怎么样？就具体行动而言，那是“是”。你待

12、人是具体事件，是你生活的一种“风格”。第三，道教自然。人法地，地法天，天法道，道法自然.，3 .铸造主角一般称为“李经”，渐及主角这本书源于甲骨部的实践，到了银奖末年，写了周文王64卦系的占卜史。后来春秋时期时，孔子的弟子继承了对孔子主角的发现，转移。里斯在秦始皇分书儒家的时候，以医术占卜书幸免于难。(威廉莎士比亚，坦普林，着作) (威廉莎士比亚，温斯顿)主角经过几次千年变迁，已成为中华文化的根。李裪重视阴阳互应、康有为相制，提倡自强不息、厚德财物。干卦先行，日，自然欢喜迁移，适当的方法。天行健，君子自强不息的占卜与占卜重叠。象征天空，象征刘龙(德才的君子)，象征纯洁的羊和健，表现兴盛。卦是根据万物变迁的道理，以“元、哥、李、郑”为卦，表示吉祥之意，教导人遵守天道的德行。圆是原始的意思。哥哥是开通的意思。利益是和谐的意思。贞洁的意思。“主干道”叫做天道，天道的变化使万物有各自的生命。上天赋予的是生命，事物接受的是性，万物由此具有各自的天性，形成各自的品性，展现出了仪态万方、多彩的世界风景。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)牙齿绘画不是无序的、矛盾的，而是通过万物的协调和经济的相互作用达到最高的和谐，被称为“太和”。天道的变化长期保持着“太和”状态，万物各有自己的生命。这就是“摄政”。儒家