儒表法里经典智慧观念.ppt

1、儒表法里之道 经典智慧的观念,杨宗华,【导师介绍】 杨宗华,民革中央经济委员 聚成战略发展研究院执行院长、聚成商学院院长 国际注册管理咨询师（CMC） 美国区域营销管理认证师（美国ROS认证） 清华大学特聘教授 “中央企业岗位管理能力认证项目”教材编委会成员 高端管理类杂志商学院专栏作家 杨宗华老师是媒体风云人物他是凤凰卫视、北京卫视、央视财经等多家电视栏目特邀嘉宾；搜狐网、和讯网等众多网络媒体特聘专家 杨宗华老师是著名作家他所著的责任胜于能力、业绩才是硬道理、向会议要效益等超级畅销书风靡海内外，仅责任胜于能力销量截止2011年已近200万册。,儒表法里之道 经典智慧的观念,杨宗华,值得思考的

2、问题？,我们身处什么样的时代？ 企业家应具备的永恒智慧? 我们学习方法还是方法论？ 我们向老祖宗借什么智慧？,轴心时代,古希腊： 毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、 亚里士多德 以色列： 众先知 印 度： 释迦牟尼 中 国：孔子、杨朱、墨子、老子、孟子、 商鞅、庄子、荀子、韩非等,第一章节三教九流、五家智慧,三教九流,三教 儒家、佛家、道家 九流 法家、兵家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、小说家、杂家、农家,儒、道、佛、法、兵，中国传统的智慧精华也主要集中在这五家上。在中国几千年的文明史中，这五家相互融合相互竞争，形成了中国文化独特的智慧体系。,宗华悟道,第二章节王道儒家,儒家先驱周公,周公其人 德

3、治思想 礼教思想,儒家思想的源头在周公。中国文化的轴心时代是周公奠定的。周公以“敬德、保民、慎罚、用贤”为起点，建构了一套影响中国三千年政治统治的核心价值观，并且用这套价值观建立了礼教，将伦理秩序变成了政治秩序！,宗华悟道,儒家代表人物,儒家历史贡献,塑造了中国人的精神和价值观！ 确立了中国社会的道统!,儒家是最会讲故事的，最会造梦的！儒家的三千年发展史沉淀出了中国人的主流价值观。儒家形成了中国的道统，是中国人立身处世的道德裁判！,宗华悟道,儒家核心,善与慎独 仁与义 修身之术 儒家三道,三戒、三畏、九思,“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既

4、衰，戒之在得” “君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言” “君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”,格：格物，研究万事万物的道理 致：致知，获得知识 诚：诚意，意念真诚 正：正心，端正心思 修：修身，修养自身品性 齐：齐家，管理好自己的家庭、家族 治：治国，治理国家 平：平天下，使天下太平,大学中的八条目,八条目关系,正心、诚意、格物、致知,目的,基础,中枢,修 身,齐家、治国、平天下,儒家核心思想为以人为本、义利相生、修身为大！不通晓人性，人性化管理就是纸上谈兵；不理解以义制欲，宏图大志就是过眼云烟；不知道修己安人，内圣外王就是一句空话！,宗

5、华悟道,孝道为人之道 忠恕立业之道 中庸处世之道,儒家三道,懂点权变,与智者言，依于博； 与博者言，依于辨； 与辨者言，依于要； 与贵者言，依于势； 与富者言，依于高； 与贫者言，依于利； 与贱者言，依于谦； 与勇者言，依于敢； 与愚者言，依于锐； 摘自鬼谷子权变篇,儒家思想建立在人性善基础上，一切以“仁”为标准。为人的最高追求是仁义；立业的最高追求是忠恕；处世的最高追求是中庸。,宗华悟道,第三章节霸道法家,法家治世,法家代表人物,法家三派：法派商鞅、术派申不害、势派慎到，三派集大成者韩非。,关于法家的几种认识误区,法家急功近利吗？ 法家就是酷吏吗？ 法家都不仁义吗？,秦的灭亡不是法家的失败，

6、而是赢氏的失败！,法家的历史贡献,治世有方、立国之本。 百代行秦政，中国大统一。 中国省级行政区划，是郡县制的演变。 没有郡县制，就不可能发展出科举制。 帝国改革、变革的核心力量。 富国强兵。（强齐 强魏 强楚 强秦） 公平性 有功于前，有败于后，不为损刑；有善于前，有过于后，不为亏法。 商君书赏刑十七,法家的结局,吴起被乱箭射死 商鞅被车裂之刑 韩非被毒死狱中 李斯被二世腰斩,毛泽东：读封建论呈郭 劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。 祖龙虽死秦犹在，孔学名高实秕糠。 百代都行秦政法，十批不是好文章。 熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。,法家是热血与利剑！是诸子百家中最有力量感的学派！正因为有力量

7、，用起来就很顺手，但也容易折断自身！法家注定光芒与遗憾并存、可敬与可怕同在！,宗华悟道,法家主旨,法家的核心 法家两面 法家三刀,法家以集权的方式使国家强大，这是法家最成功的一点；法家期望法律万能，却使君主万能，这是法家最失败的一点。无论成败，法家都将古代中国的管理之术推向了顶峰。,宗华悟道,第四章节儒表法里,儒法两家的相异点,儒法相同点,儒法两家的共同目标都是治国，都是为了建立一套秩序，都是为了解决社会问题。只是儒法思考问题的角度和解决问题的方法不同，但最终都是殊途同归。,儒家的缺陷,儒家传统的核心是义务导向的；儒家学说中最缺少的是“权利” 而我们恰恰处于这样一个时代，由义务向权利过渡的时代

8、 现代法治的基本逻辑就是功利主义逻辑，功利主义逻辑最强调的就是权利 孔子虽然反对唱高调，但儒家在很多地方确实只能唱高调,儒家的人情味与小圈子主义,儒家思想是建立在血缘基础上的一个族群社会。儒家试图建立的是一个大家长社会。 儒家建立的是一个人情社会。 儒家有高风亮节，讲道德，但是小圈子主义、山头主义、拉帮结派，这其实也是儒家的遗产 儒家自上而下的按伦理征招“孝廉”、“贤良方正”、“至孝”、“有道”之人为官。,法家的局限,不讲家族意识 立法太严、执法太酷 过于强调集中 法制成本过高、社会代价太大。,中国古代的帝国经营者，深刻体会到了儒家和法家的优劣点。汉武帝之后名义上是“罢黜百家、独尊儒术”，其实

9、，在历史上，儒家思想都只是在纸上被尊重，而实际治国方式则按法家的一套运作。,宗华悟道,儒家讲道德，一切都要符合仁义之道。所以推崇海瑞这样的清官；法家认为权力安全是第一位的。所以忠诚比清廉重要的多。因此，才有萧何解刘邦之虑，赵匡胤杯酒释兵权这样的故事发生。 这种就制度与典籍而言是“儒表法里”，就理念与行为而言是“内圣外霸”，中国古代管理的基本经验就是：运用儒表法里之道治国理政。,儒表法里之道,儒表法里之道方法论,儒表法里之道是一套宽容、包容和兼容之道。儒表法里之道是一套方法论，而非一堆方法。儒表法里之道是一种思维方式，而非一种思维。,宗华悟道,儒表法里解读一： 中国古代帝国经营和管理的基本经验就是：运用儒表法里之道治国理政。,宗华悟道,儒表法里之道,儒家是建立在亲情基础上的伦理原则；儒家讲亲疏有别，从孝悌之道延伸到忠君爱国之道。所以儒家思想是建立在血缘和地缘基础上的。这是熟人社会的规则。 法家是建立在陌生人社会基础上的强权原则。,儒表法里解读二： 儒表法里之道是能量守恒之道。亲情规则过头了，就用强权规则来压制；强权规则过头了，就用亲情原则来调和。所以，儒家是管理的正极、法家是负极，正能量和负能量要平衡协调。如果某一种能量过大，就会失衡、并危害组织生存发展。,宗华悟道,儒表法里解读三