西湖七月半张岱150609幻灯片.ppt

1、西湖七月半,张 岱,说道西湖， 我们会想到什么,吃货眼中的西湖,西湖醋鱼,西湖牛肉羹,龙井虾仁,财迷眼中的西湖,一元背面,文学家眼中的西湖,苏堤,白堤,有情人眼中的西湖,断桥,雷峰夕照,游人眼中的西湖,西湖十景简介,人间天堂杭州之旅,西湖十景介绍,人们都说“上有天堂下有苏杭”，今天我就带领大家来领略一下素有人间天堂之称的杭州美景。在杭州最出名的莫过于西湖了。西湖不仅是我国十大湖泊之一，而且是古往今来文人墨客的抒情圣地。接下来就为大家介绍一下这最为出名的“西湖十景”。,西湖十景之名源出南宋西湖山水画题名。南宋祝穆方舆胜览、吴自牧梦粱录均有记载。十景各擅其胜，共同之点为景目位置皆傍近西湖或就在湖中

2、，但个别景目名称和排列次序有所不同。十景景目当时称平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、雷峰落照、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、两峰插云。宋亡入元，西湖十景一度冷落萧条，景目所指景点，或徒有虚名，或旧迹难觅。明代，十景有所恢复和建树。清康熙三十八年(1699年)，康熙皇帝南巡至杭，逐一品题西湖十景，将“两峰插云”改为“双峰插云”；“雷峰落照”(或称“雷峰夕照”)改为“雷峰西照”；“南屏晚钟”改为“南屏晓钟”。“西照”与“晓钟”虽只一字之改，却未被人们接受，因而只在清代有关西湖著作中有这两处更改的景名，以后人们赋诗作词写文，仍沿用初名。西湖十景除“雷峰夕照”，因雷峰塔于民国13年(1

3、924年)倾圮，景观消失，余九景迭经整葺、恢复和扩建，不但面貌焕然一新，内容也更与景名相符。,三潭印月 三潭印月岛又名小瀛洲，与湖心亭，阮公墩合称为湖上三岛。全岛连水面在内面积约七公顷，南北有曲桥相通，东西以土堤相连桥堤呈“十”字形交叉，将岛上水面一分为四水面外围是环形堤埂。从空中俯瞰，岛上陆地形如一个特大的“田”字，呈现出湖中有岛，岛中有湖，水景称胜的特色在西湖十景中独具一格，为我国江南水上园林的经典之作。 明万历三十四年（一六零六），钱塘县令聂心汤取湖中葑泥在岛周围筑堤坝，初成湖中湖，作为放生之所。后人在岛南湖中建造三座瓶形小石塔，称为“三潭”，清初岛上又加营建筑曲桥，堂轩，沿内湖环植木芙

4、蓉，复经清光绪间退休将领彭玉麟在此营造别墅，小瀛洲初具风貌。,雷峰夕照 雷峰，位于净慈寺前，为南屏山向北伸展的余脉，濒湖勃然隆重起，林木葱郁。其册虽小巧玲珑，名气在湖上却是数一数二，因为山巅曾有吴越时建造的雷峰塔，是西湖众多古塔中最为风光也最为风流的一塔，可惜七十余年前倒掉了塔倒山虚，连山名也换成了夕照山。西湖南岸这座三面临水呈半岛状的名山，当年曾为南宋御花园占据。一九四九年以后，山上种埴了大量香樟、枫香、榆树等观赏树木，夕照林涛，景色依然富丽。,柳浪闻莺 今日柳浪闻莺，经过近四十多年不断的开发和建设，由当年帝王享受的御花园，演变为普通老百姓的大乐园。她仍以青翠柳色和婉啭莺鸣作为公园景观基调，

5、在沿湖长达千米的堤岸上和园路主干道路沿途栽种垂柳及狮柳，醉柳，浣沙柳等特色柳树。在园中部主景区辟闻莺馆，又在距闻莺馆不远处置巨型网笼“百鸟天堂”，营造烟花三月，柳丝飘舞，莺声清丽的氛围。 闻莺馆东面，以草坪和密林带为主形成友谊园景区，引种了一批日本樱花，草坪北侧铺石砌台，矗立着”日中不再战纪念碑。 闻莺馆西侧，是柳浪闻莺重建时填平水荡沼泽而营造的大草坪，草色遥连西湖碧波青山，大草坪北侧，是迁建来此的康熙御题柳浪闻莺景亭碑；南侧种植了一片高大的乔 木树林，与草坪，柳岸及湖光山 色构成富于层面，角度变化的生 动图景。,双峰插云 巍巍天目山东走，其余脉的一支，遇西湖而分弛南北形成西湖风景名胜区的南山

6、、北山。其中的南高峰与北高峰古时均为僧人所占，山巅建佛塔，遥相对峙，迥然高于群峰之上。春秋佳日，岚翠雾 白， 塔尖入云，时隐时显，远望气势非同一般。 南高峰临折西湖，峰高二百五十七米，登山途中，峻岩显露，绝壁峥嵘。登上山巅向东俯瞰，西湖全景历历在目不是画图，胜似画图。北高峰海拔三百十四，是灵隐寺的坐山，从寺西侧上山，石磴多至数千级， 盘折回绕三十六弯，沿途山溪清流回转，林木重叠，古人有诗赞道：一路松声长带雨， 半空岚气总成云。山东侧，建有西湖叭一的载人索道，全长六成余米，上下山往返只需六七分钟。,花港观鱼 花港观鱼公园位于苏堤南段以西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。诗中有句云：“花家山 下

7、流花港，花著鱼身鱼嘬花”。 南屏晚钟 南屏晚钟，也许是西湖十景中问世最早的景目。北宋末即赫有名的画 家张择端曾经画过南屏晚钟图。尽管此图远不如他的清明上河图那么蜚声画坛，但却被记载于明人天水冰山录中。,苏堤春晓 苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭 下，全长近三公里，他是北宋大文学 家、书法家苏东坡任杭州知州时，疏 浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成。 后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩 将他命名为苏堤。 曲苑风荷 曲苑风荷，以夏日观荷为主题，承苏 堤春晓而居西湖十景第二位。“曲苑” 原是南宋朝廷开设的酿酒作坊，位于 今灵隐路洪春桥附近，濒临当时的西 湖湖岸，近岸湖面养殖荷花，每逢夏 日，和风徐来，荷香与酒

8、香四处飘逸， 令人不饮亦醉。,断桥残雪 是西湖上著名的景色，以冬雪时 远观桥面若隐若现于湖面而称著。属 于西湖十景之一。 断桥位于杭州市西湖白堤的东端， 背靠宝石山，面向杭州城，是外湖和 北里湖的分水点。断桥势较高视野开 阔，是冬天观赏西湖雪景的最佳去处。 平湖秋月 平湖秋月景区位于白堤西端， 孤山南 麓，濒临外西湖。其实，作为西湖十景 之一， 南宋时平湖秋月并无固定景 址。,张岱眼中的西湖,是这个样子滴。,张岱是谁？,张岱(1597-1679)，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，浙江绍兴人。 一生落拓不羁，淡泊功名，具有广泛的爱好和审美情趣全才张岱。 他喜游历山水，深谙园林布置之法；

9、懂音乐，能弹琴制曲； 善品茗，茶道功夫颇深； 好收藏，具备非凡的鉴赏水平； 精戏曲，编导评论追求至善至美。,张岱和晚明小品文,（一）晚明的小品文 区别于以往人们所看重的关乎国家政典、理学精义之类的“高文大册”，而提倡一种灵便鲜活、真情流露的新格调的散文。 篇幅短小、形式灵活 构思新奇，立意别致； 格调清新，描述生动、活泼而富于情趣,（二）张岱的小品文 张岱堪称晚明小品的集大成者 重视对于世态人情和众生相的细致考察与描写。故而他的许多小品文就像一副副色彩明丽的风俗画，令人把玩不尽。,写作背景,明亡前，张岱过着鲜衣美食、读书品艺的贵族生活；入清后，他坚持不事新朝，避居山中，布衣蔬食都难以为继，惟以

10、著书写作来旧梦重温。他最著名的小品文集陶庵梦忆、西湖梦寻，就是在这样困难的情况下写成的，文章大多是他对于往日繁华景象的追怀，反映出易代之际某些知识分子的共同心态、伤感与留恋。,教学目标,了解张岱小品文的风格和特色。 了解以张岱为代表的传统文人的“风雅”。,一、题解,西湖，在今浙江杭州，是江南著名风景区。七月半，农历七月十五日，俗称中元节。晚明时，杭州西湖的各大寺院这天晚上都要举行盂兰盆佛会，为信徒们诵经拜忏，以超度其祖先亡魂。杭州人风俗，在这一天不论男女老少，都要游湖作乐。所以七月半晚上，杭州人去西湖夜游的很多。,“盂兰节”出自目连救母的故事。传说释迦牟尼的十大弟子之一目连成就神通后，欲度化父

11、母，以报生养哺育之恩。他用天眼遍观三界六道，看到死去的母亲居然身堕地狱，转生为饿鬼（六道中的“饿鬼道”），腹大如鼓，咽小如针，想吃又吃不下，嘴里冒烟，不得饮食，饿得皮包骨头。目连非常难过，于是前往地狱探视，只见地狱一派凄惨景象：在此服罪的人，一天要经历万次生、万次死；或者是身陷刀山剑树，或者被铁犁耕舌，或者遭汁铜灌口，或者要吞热铁火丸，或者手抱铜柱，身体焦糊。还有牛头每日凌迟，狱卒终朝来拷；镬汤煎煮，痛苦难当.为了解救母亲，目连施展神通，用钵盛了饭食去喂母亲，母亲一手持钵，一手遮掩不令旁见，悭贪之习依然如故，心量依然太小；上天罚她饭食未等入口，即化为火炭，无法进食。见此惨状，目连悲号泣涕，于是

12、返身求佛救度。 佛祖告诉目连，他母亲的罪孽实在太多，不是他一人就能救度的，必须联合众人的力量，才能有所成效。佛祖还说：“十方众僧一般在七月十五日出来活动，你要救母出厄难，必须在这天准备百味五果，置于盆中，来供养十方大德众僧，成就殊胜功德。这样，不但可以救你的母亲脱离苦海，早日投胎，也可以解救别人的父母，让他们也脱离苦难，福乐百年。” 目连听佛陀说后，欢喜奉行，在七月十五日供养众僧以后，其母果然当天就脱离饿鬼之苦，离开地狱，投胎向王城为狗；再经过目接连铺设49天道场后，他的母亲才得以升天。 目连很感激佛陀，四处赞叹三宝功德，奉劝世间应行盂兰盆之法，供佛及僧，以报父母生养抚育慈爱的恩惠。这就是佛教

13、“盂兰盆会”或者叫“盂兰盆节”的由来。,原文欣赏,西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之： 西湖的七月半，没有什么可看的，只可以看看七月半的人。看七月半的人，可以分五类来看。,赏析,面对被历代文人称叹不已的西湖，作者从常人意想不到的角度入笔“西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人”。 不写西湖景色，偏写七月半西湖看月之人，在冷眼旁观中重现了当时的世风民习。 作者客观描述了五类游人，虽未予以评论，但爱憎褒贬，态度十分鲜明。,原文欣赏,其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。 优傒(x)：优伶和仆役 其中一类，坐在有楼饰的游船上，吹箫

14、击鼓，带着高冠，穿着漂亮整齐的衣服，灯火明亮，优伶、仆从相随，乐声与灯光相错杂，名为看月而事实上并未看见月亮的人，我就看看他们。,1.达官豪富,身份：“峨冠”，官人、官僚，张扬自己。 排场：“盛筵”铺排声势，“实不见月”附庸风雅 嘲讽达官豪富“楼船萧鼓”附庸风雅的丑态和市井百姓“嚣呼嘈杂”，赶凑热闹的俗气。,原文欣赏,其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。 童娈(lun)：容貌美好的家僮。 一类，也坐在游船上，船上也有楼饰，带着有名的美人和贤淑有才的女子，还带着娈童，嘻笑中夹着打趣的啼哭，在船台上团团而坐，左盼右顾，置身月下而事实上并不看

15、月的人，我就看看他们。,2.太太小姐,坐着有楼阁的华丽游船，带着漂亮的姑娘、侍童。 左右盼望 实不看月,无意风雅,原文欣赏,其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。 一类，也坐着船，也有音乐和歌声，跟著名妓女、清闲僧人一起，慢慢喝酒，曼声歌唱，箫笛、琴瑟之乐轻柔细缓，丝竹声与歌声相互生发，也置身月下，也看月，而又希望别人看他们看月，这样的人，我就看看他们。,3.名妓闲僧、闲士,亦看月，而欲人看其看月。,原文欣赏,其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦

16、看，而实无一看者，看之。 “帻(z)”，头巾；跻(j)：通“挤”。 又一类，不坐船不乘车，不穿上衣不带头巾，喝足了酒吃饱了饭，叫上三五个人，成群结队地挤入人丛，在昭庆寺、断桥一带高声乱嚷喧闹，假装发酒疯，唱不成腔调的歌曲，月也看，看月的人也看，不看月的人也看，而实际上什么也没有看见的人，我就看看他们。,4.不衫不帻,市井游侠,装假醉，下层市井百姓，不懂风雅，行为粗陋； 唱无腔曲，而实无一看者，不专注，凑热闹； 嘲讽市井百姓“嚣呼嘈杂”，赶凑热闹的俗气。,原文欣赏,其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看

17、之。 还有一类，乘着小船，船上挂着细而薄的帏幔，茶几洁净，茶炉温热，茶铛很快地把水烧开，白色瓷碗轻轻地传递，约了好友美女，请月亮和他们同坐，有的隐藏在树荫之下，有的去里湖逃避喧闹，尽管在看月，而人们看不到他们看月的样子，他们自己也不刻意看月，这样的人，我就看看他们。,5.文人雅士,看月，不作意真赏月者，真正的清雅之士。,原文欣赏,杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱。轿夫擎燎，列俟岸上。 巳(s)：巳时，约为上午九时至十一时。酉：酉时，约为下午五时至七时。 杭州人游西湖，上午十点左右出门，下午六点左右回来，如怨仇似地躲避月亮。这天晚上爱虚名，一群群人争相出城，多赏把守

18、城门的士卒一些小费，轿夫高举火把，在岸上列队等候。,原文欣赏,一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。 一上船，就催促船家迅速把船划到断桥，赶去参加盛会。因此二鼓以前人声和鼓乐声恰似水波涌腾、大地震荡，又犹如梦魇和呓语，周围的人们既听不到别人的说话声，又无法让别人听到自己说话的声音。,原文欣赏,大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。 大船小舟一起靠岸，什么也看不见，只看到船篙与船篙相撞，船与船相碰，肩膀与肩膀相摩擦，脸和脸相对而已。一会儿兴致尽了，官府宴席已散，由衙役吆喝开道而去。,原

19、文欣赏,轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。 轿夫招呼船上的人，以关城门来恐吓游人，使他们早归，灯笼和火把象一行行星星，一一簇拥着回去。岸上的人也一批批急赴城门，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。,（二）二更以前俗人看月热闹纷乱情绪,好名，附庸风雅 逐队、列俟、拥挤 速舟子，急切凑热闹 如沸如撼如纷乱场面（声音） 篙击篙：拥挤不堪 少刻：无心赏月 嘲讽俗人看月只是“好名”，全然不解其中的幽雅情趣。,原文欣赏,吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，

20、拉与同坐。 舣(y)：停船靠岸。颒(hu)面：洗脸 这时，我们才把船靠近湖岸。断桥边的石磴也才凉下来，大家坐在上面，招呼客人开怀畅饮。 此时月亮仿佛刚刚磨过的铜镜，光洁明亮，山峦重新整理了容妆，湖水重新整洗面目。原来慢慢喝酒、曼声歌唱的人出来了，隐藏树荫下的人也出来了，我们这批人去和他们打招呼，拉来同席而坐。,原文欣赏,韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。 风雅的朋友来了，出名的妓女也来了，杯筷安置，歌乐齐发直到月色灰白清凉，东方即将破晓，客人刚刚散去。我们这些人放船在十里荷花之间，畅快地安睡，花香飘绕于身边，清梦非常舒

21、适。,（三）描绘真正的看月者怡情水光月色，勃勃兴致和高雅情怀,景：月新磨 山整妆 湖面 雅：志趣相投的人，有共同的审美观。 饮酒 韵友 名妓,赏月人眼中的美景，懂美，看出美。,兴致盎然,纵舟 酣睡 与俗人赏月形成对比（两个具体场面），对真假看月者进行比较，对附庸风雅者的暗讽，对雅士爱美、懂美又沉醉于美的欣赏。 看月：标举清高拔俗。,对月景无限留恋。荷香月美，衬托高雅之趣，脱俗，陶然其中。,三、内容评述,本文记述了晚明时杭州人在七月半至西湖泛舟赏月的盛况，生动地再现了当时的世风民习。作者将游乐者分群别类，并对其看月情态一一作了简洁的描摹刻划，通过真假看月者的对照比较，嘲讽达官豪富“楼船箫鼓”、附庸风雅的丑态和市井百姓“嚣呼嘈杂”、赶凑热闹的俗气，标榜文人雅士陶醉湖光月色、清高拔俗的情致。褒贬不尽妥当，但立意颇为别致。,然而，颇有意味的是，张岱此文在嘲讽世俗的同时，