谏太宗十思疏教案

1、谏太宗十思疏，魏征，每个成功的男人后面必有好女人，成功的男人后面必有时候灭绝的好男人，太宗李世民说：“人以铜为镜子，可以穿衣服的老镜子，可以代兴而看见的人以镜子就知道得失。” ”。你知道他在照谁的镜子吗？ 背景和题解、作者和作品、文本翻译、文字知识、艺术鉴赏、教室练习、放学后的课外作业、隋朝在农民起义中被歼灭，敲响了唐朝的支配者。 太宗李世民说：“舟故比人君，水故比黎庶。 水可以载舟，也可以看舟。 唐朝初年，为了缓和阶级的不符点，积极地接受抗议。 太宗先不听魏征直抗议，发誓要杀了他，然后他明白这是为了国家长治久安，他们越听越想听。 这奏疏是魏征贞观11年写给太宗的。 当时，经过战后修养生活，经

2、济发展，人民生活也富裕，对外战争每年胜利，边防坚固，太宗逐渐奢侈，修寺院宫殿，游玩，劳民伤财，魏征提交此文时，太宗命令先修飞仙宫奉命建设老君庙的2月绕洛阳宫，6月绕明德宫，10月在洛阳苑狩猎，11月绕怀州，在济源狩猎，因此民怨沸腾。 魏征“频率四疏，陈得失”(这是第二疏)，太宗猛醒，回应魏征的手谕称赞他。 背景介绍、解题、抗议劝告、太宗李世民、唐朝第二皇帝，是中国历史上最有成就的开明君主之一，在他治世期间，出现了稳定富强的政治局面，历史被称为“贞观之治”。 十思是本文的内容，即在十条应该深入思考的情况下，通过分类，分条陈述。 作为文体之一，指属于古文化的奏议类，臣下向国君发表意见的奏疏。 作者

3、介绍、魏征(繁字体为“征”)、字玄成、唐朝下曲阳人。 魏征是我国初唐的伟大政治家、思想家和杰出的历史学家。 隋末年轻时出家为了避免混乱，参加了李密反隋的起义军，李密失败后下唐，太宗拜谏医生、左光禄医生，封郑国公，人称魏公。 死后赠送理所当然的东西，中伤文贞。 魏征自16、7年起，书信达200多次、10万字，收录于魏郑公抗议记录、贞观政要中。 萩有类礼20卷，辅佐太宗17年，以“颜直谏言”而闻名。 他那种“上无限期主、下不阿权力者、中奢侈亲戚，外不是朋克风格党，不是适时改节，不是图位卖忠”的精神，千百年来一直作为好词传下来。 文章分析，原文：臣求树老人，坚定其根本，想要流向远方者，必须疏浚泉源，

4、想到国家安全者，必须积累其德义。第一阶段分析，注释3360要求：要求，要求.的：结构语助词，取消句独立性.长(chng):高大.固：坚固.根：树根.本：本义为树木的河流如果想长时间流动，必须使其源泉相通一定要收集其德义，赏析：正面说明“积德义”的重要性，- -十思的出发点.原文：源不深，希望流的远，根不硬求树的长，德不厚，注释：和：的前三个是转换连接词希望，要求，思想3360同义：期待。介词中，对.厚3360丰富。 下愚3360是最愚蠢、最无知、最自谦的。源泉不深，但河流远，根底不稳定，但树高，道德不深，却希望国家安定。 臣子虽然愚蠢，但我知道那是不可能的。 当然(陛下那样的)聪明人呢？赏析：

5、本文继续采用比喻论证方法从反面推理，连续使用4个“否”字，接下来的“否”否定前3个“否”，否定之否定对“积德”的肯定增强了。 “要不得”是自各儿的判断，也是代人君的判断。 “虽然状况还没有改变”的句法，巧妙地将人君提升到作者的立场，使人君不能从别的观点进行选择。 首先肯定人君的“明哲”，就可以辨别是非，对人君的尊重，不仅可以催促抗议，还可以使谏言不显眼。 注释3360当3360通掌主持.神器：帝位、语出老子：天下神器，甚至是要不得.重3360形容词作名词、重权、重势.结构域中：天地间王居一焉.居安思危：预见稳定时隐藏的危险， 早读准备.停止.的第一位是动词，第二位是一样的赏析：从人君的地位开始

6、，结合开头的比喻，从相反的一面提出自各儿的观点，总结：是人君为了得到国安，要富有德义原文：百元首、承天景命、善始者实繁、克终者盖遗孀。 容易保护吗？ 在第2段的分析中，注释：是所有的.元首：指帝王.承：继承.景：大.善始者：开始做得好.繁：多.克：做得好.盖3360气氛副词夺天下难以保卫天下、赏析3360抽象概括历代君主不能创业的普遍规则(善始者实繁、克终者盖遗孀)、原文3360盖殷忧必全力等待，得志则骄诚则胡越为一体，骄傲则骨肉为进路。 董被严刑震动了威怒，但最终还是品行不端怀仁，外表恭恭敬敬地不穿心服。注释：盖：推测连词， 原来是殷忧3360深深的灾难.下3360指臣民.得志3360而达到

7、目的.骄傲3360指自各儿以外的人.一体指3360整体.前进路线3360不知道换句话说。免：罪罚。怀3360怀3360怀念。容貌3360表面上，名词是状语。恭：诚意如胡和越所隔离度，疏远的地方也能一体化。 傲慢地对待人，即使是骨肉亲属也可以成为各不相干的人。 以严刑监督他们，以威胁威胁他们，结果，大家只是以不良行为免除了罪罚，不怀念仁德，表面上谦虚，内心上不好意思。赏析3360以问题引出分析论证，以“殷忧”和“得志”不同的心中的感觉说明恭俭下人是事业成败的关键，原文3360愤恨地不大，可怕人。 载舟望舟，必须深入注意。 注释：唯3360艘.观光：观光：观光：深：注意：荀子王制篇： 君者舟业，平

8、民者水，水载舟.水观光舟.平民如水，可以载船，也可以倾船. 这应该深刻警惕。 赏析：一词，句首“难守吗？ ”这个问题的总结性回答。 前文分析了“衷心等待”和“纵情骄傲”的不同结果后，在此严肃地警告“愤恨地情不大，怕人”。 庄严地警告说“要想载舟观舟，就必须非常小心”。 说明人君的生死存亡在人心的背后，人君不尽全力等待，才能使群众怀念仁德，从心里产生恭顺之心。 把君与民的关系比作舟与水的关系，确实击中要害，太宗读了之后，便说“语言贫乏”，说自各儿“看了忘了疲劳，达到了每天夜晚”，不仅取消了当时消耗民脂的封禅的“盛举”，还经常说“装舟” 这句话简洁意味深长，话语重心长，耳聋，能使人警惕。 总结：从

9、历史教训开始，进一步说明王厚积德义的重要性。第三段分析，原文：诚能见可欲满脚丫子自戒，作者考虑停止土著居民，考虑高风险则考虑谦冲和自牧，恐惧溢出则考虑江海下百川，乐盘游则考虑三驱度，注释3360诚3360假定连词。 不乱民心.目的连言.戒3360通.指建设、建设、土木建筑宫殿等.动安3360 .安定.提高高风险：危险.不听冲3360批评.下3360居住.下名词作动词.盘游3360娱乐游逸.指从事狩猎.三驱3360包围禽兽时，三面合起，留下一面，显示人君的好生之德.所以. 要建造宫殿土木，必须考虑适当的停止，使人们得到和平.你的地位高而危险那是因为可以住在百川之下。玩儿忘了回去打猎的时候，应该把

10、古人所说的“网开一面”捕田作为限度，赏析3360是“十思”的内容：前五思3360一思不脚丫子，二思不烦人，三思是注释：和：连词。敬：慎重。电(yng):闭塞。电遮光：被骗。中伤：中伤人。正：动。端正。退位(ch ) 3360因此.荒谬奖3360给不恰当的奖.的原因.乱刑3360没有节制地滥用刑法.翻译：在担心自各儿懒汉时，从头到尾要慎重考虑. 自各儿的眼睛和耳朵被堵塞，害怕被遮住，虚心接受下面的意见必须考虑骄傲的恶人在自各儿的旁边，考虑自个儿诚实，排斥恶人。被给予的是，因为嗜好没有给予不恰当的奖赏析：思谨慎不懈，七思兼闻不品行，八思正身不近恶，九思不受惠，十思不加惩罚滥用刑罚。 原文：总此十思

11、、弘兹九德、简能任。 并用文武，拱手治理。 为什么要费力思考，代替百司的职务？ 注释：总：归纳.弘：移动， 光大.兹3360这个.简3360选拔.顺连.选拔：选拔：扩大.效果：贡献.惠：惠泽.信徒：诚实的人.垂拱：垂衣拱.结果连言翻译：在此选拔有才能的人采用他们，选择好的意见采用它，那些有智慧的人发挥他们所有的才能，有英勇的心的人尽他们的威力，有爱心的人广施他们的恩惠，诚实的人报告他们的忠实，文臣武可以重用， 赏析：实现“十思”的优点：人可以尽力达到“文武并用、下垂治理”的理想政治界。回顾课文，整理思路，抗议太宗十思疏，固本思源，二.总结历史，比喻论证，比较论证，引出警告，提出十思，亚麻跌奢侈

12、节俭，应载舟求舟，真诚3 .下定决心土著居民，安使动用法，6 .为什么劳神费力，劳苦，使动用法，7 .谦虚地接受重，形容词活用名词，大，形容词活用名词，12 .选善服从，13 .容貌恭恭敬敬地不动心，14 .思江海下百川，15 .乐盘游，善，形容词活用名词，容貌，容貌纵情什么是疑问代词，衣食所的安全，弗敢专也，安身养人，治，下垂治，治，治，治，不见效臣的罪，罚，压电石英的好治以为没有病，工作，治，信，信，信，信达诸侯，要求，探索，祈祷，追求考虑到它是土著居民，愤怒地滥用刑罚，考虑到同样，介词是：的选择题： a树(chng )的富翁浚(jn )的源泉b是雍(yng )的恶c克终者盖(gai )的

13、董(dong )是正确的则思谦冲思三驱度：狩猎时打开网络显示有度c .宏兹九德，简能任：有才能的人d .选拔劳神苦思，代百司的职务：庶民，下一句加虚词的意思和用法的小组是不一样的自各儿的悲哀的的人的主的子孙一定要加善哉c恩只要知道土著居民群山为晴雪洗澡岳阳楼的大观， a，d，a，接下来的四组句号，意思相同的组是a .思国的安者，一定明智忠实，慷慨，并且恋人的c .树老人，一定要坚定其根本的d文武并用，拱门和治疗四读下面的句子，完成11-14题。 武德末年，魏征为王子洗马，见太宗与隐王子阴阳倾夺。 每次建设都要尽早追求。 太宗惩罚了隐王子，叫来征兵责任说。 汝将我兄弟分开，何事？ ”。大家都很危险。 慷慨自若，温和地说。 “从臣子来说，皇太子一定没有今天的祸害。 太宗为了收敛它，厚礼不同，被提拔去崇拜抗议医生。 几乎是卧床不起，访问政