鲁迅《朝花夕拾》解读

1、浅析朝花夕拾摘 要：朝花夕拾写于鲁迅人生中最为心绪杂乱的时刻，虽然独处一隅，但他调整心态，用闲静的心态回忆儿时生活，写下这部文集。鲁迅通过理性分析，认真思考，有对儿时趣事的怀念也包含对陈规陋习的批判。同时该文集具有鲜明的鲁迅写作特色，注重与广大读者的对话沟通，意图寻觅知音。关键词：朝花夕拾，闲静，思考，对话沟通1.0朝花夕拾写作背景朝花夕拾写于1926年，此时的鲁迅已过不惑之年，这一年外界世事纷乱，他内心繁杂，同时又收获欣喜的爱情，诸多因素促成了这一部广为流传的散文集。1926年，一种不安定的气氛笼罩着中国大地。在弥漫着军阀专制和复古主义思潮的浑浊空气中，鲁迅感到文人的软弱与无力。鲁迅本人的处

2、境也日益艰难，因支持学生的斗争被章士钊和陈西滢等人的不断围攻，鲁迅越来越孤独，不得不独自苦战，经历着一系列的反革命政变以及白色恐怖。【 参考文献：【1】 宋建华 无地彷徨与精神还乡朝花夕拾的重新解读】这一年发生了震惊中外的的“三一八惨案”，鲁迅先生著无花的蔷薇、死地以及纪念刘和珍君等文深切悼念死者、严厉斥责当局。 鲁迅因此被通辑，为避暗杀而先后躲于北京两城、医院等地，随后于同年8月份赴厦门大学任教。【】他的内心经历着前所未有的慌乱。在提及在此时的心境鲁迅写道：“直到一九二六年的秋天，一个人住在厦门的石屋里，对着大海，翻着古书，四近无生人气，心里空空洞洞。 而北京的未免社，却不绝的来信，催促杂志

3、的文章时， 这时我不愿想到目前，于是回忆在心里出土了，写了十篇朝花夕拾。”人在最困顿，最无助的时候往往会想到自己的故土，想到儿时的生活，以此来慰藉此时脆弱的灵魂。爱情对于任何人都是美好的，鲁迅这样的大文豪也不例外。与许广平的相识到相恋，二人从最初的好感到最后的爱情升华，振奋了鲁迅的精神，为他的文学增添了色彩。许广平陪着鲁迅一起经历了最为艰苦的时间，女师大风潮，“三一八惨案”，广州“四一五大屠杀”，“一二八凇沪战争”等重大事件。作为一个独立战斗的“战士”来讲，有了许广平的支持，哪怕只是心灵上的一种支持，也是极其温暖的。2.0 朝花夕拾 闲静的产物鲁迅以往的文章，诸如呐喊、彷徨，习惯于用犀利的笔锋

4、针砭时弊，猛烈地抨击社会不良形态，文章紧张、激进，以振聋发聩的声音发人深省。然而细细品读朝花夕拾，这样一部描写鲁迅年少时回忆的散文集，能从中读出回忆的暖意，以及人过中年后对人生的闲静的向往。早年间鲁迅的作品偏于激情，略有激进，往往此时会使人缺少理性。鲁迅在创作朝花夕拾时，独处一境，内心闲静，此时展示了鲁迅真实的精神境界。谈及鲁迅儿时的生活，百草园是一个重要的对象，是鲁迅故乡土的重要缩影，并且鲁迅对故乡的感受有了很大的变化，这也是他追求内心闲静的重要体现。鲁迅在小说中曾经这样描写他的故乡：时候既然是深冬; 渐进故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着

5、几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。【2】 鲁迅 鲁迅全集 人民出版社 】此时鲁迅对故乡的印象是，凄凉、萧瑟和冷寂。【1】在朝花夕拾的小引中，鲁迅对故乡的感觉发生了极大的变化。他描写百草园的蔬果可口，并且意味留存，久久不能忘怀。这说明之前故乡那种令人压抑的阴霾已经散去，取而代之的是轻快和愉悦。固然有触景生情，但有的时候什么样的心境产生同样的感觉。此时的鲁迅经历大半生的风雨沉浮，不惑之年，看清许多世事。以闲静的心情回忆往事，自然多了一丝愉悦与怀念。 各界学者习惯于鲁迅针砭时弊，批判传统陋习，所以有些人认为从百草园到三味书屋是鲁迅对传统礼教的控诉，对儿童的束缚和压抑，然而事实上三

6、味书屋是鲁迅儿时有趣的生活体验之一。鲁迅儿时并不是一味的贪玩，他在私塾学习时也是出类拔萃的，常表现出别人不及的才能，多次受到先生的夸奖。【1】鲁迅在三味书屋的课桌上，刻下了早字，也是他对自己严格要求的写照。此外文中对于私塾先生的描述，应该是严而不厉，督促鲁迅学习，但思想开方，毫无迂腐之气。鲁迅也提到，在先生的严管下，读书识字增多，获益匪浅，受用终生，鲁迅先生的文学基础雄厚，这也是三味书屋的正面佐证。 可以看出鲁迅对于故乡的百草园，儿时的三味书屋是怀着浓浓的怀念的，这些都是他儿时美好有趣的回忆。时间是一个好东西，也许曾经你讨厌不屑的事情，在越过了一个时间节点，在你经历了一些变故，当你用一颗闲静的

7、心去回忆的时候，曾经其实很美好很有趣。3.0 朝花夕拾心处闲静，不忘思考 鲁迅的闲静是一种生活态度，在处于人生的谷底之时，一种自我调节。这种态度不会阻止他追求人生目标，只是生命中的一个中转站，是一个经历大风大浪后的自我调适，积蓄生命活力，在冷静的状态下对人生思考。 朝花夕拾并不是一部简单的回忆童年往事的散文集。鲁迅的文章很少有完全沉入个人情感世界的，较多的是以他写作时内心的感受向外延伸，以怀念儿时往事为驱动力，转为外在的文明批评。朝花夕拾虽然是散文集，本应倾向于抒情，但是添加了鲁迅特有的精神人格以及写作方式，此文集富于冷静的思考和理性的批评。 朝花夕拾中对故乡的描写，既有对儿时趣事的回忆，充满

8、浓浓的怀念，同时也有对陈规陋习的委婉批判。父亲的病中，精通礼节的衍太太“说我们不该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么高王经烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里”又让少年鲁迅对奄奄一自息的父亲高叫父亲，这其实是民间的一种做法，对临死的人进行喊魂 ，以让他们走得安心。当时年幼的鲁迅不知晓，便照做；但是成年后回想起这段的鲁迅却非常后悔：“我现在还听到那时自己的这声音，每听到时，就却是我对于父亲最大的错处。这种做法一直让鲁迅内疚和痛苦。【3】 殷国明 鲁迅与朝花夕拾】五猖会描写的是属于地方民俗的迎神赛会,但也顺势讽刺了主张男女之大防的封建礼教 ,还对不懂儿童天性,只顾用功课催人、压人的父亲提出了婉转

9、的批评。【3】二十四孝图更是将辛辣而俏皮的笔触指向了虚伪而残忍的封建孝道。鲁迅旁征博引,笔锋回旋,活画出“老莱娱亲”的矫情诈伪、可恶可笑,指出道学家：正如将肉麻当作有趣一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。鲁迅又以自己当年看到“郭巨埋儿”时的担忧与恐以及老迈祖母在心理上的对立，抨击了封建道德以牺牲幼者为代价的残忍性与荒谬性。【3】狗、猫、鼠记叙童年生活中一件有关“仇猫“的事，而且这件事多少点滑稽，鲁迅童年的“仇猫”是由一个非真的依据而产生的，怀疑猫吃了自己心爱的隐鼠。但是，童年的“仇猫”是在现实斗争中仇猫的一个引子，鲁迅借此对所谓正人君子的 厌恶和仇恨。4.0朝花夕拾并非“独语”，注重对

10、话沟通 传统散文注重以无言胜有言，拒绝与读者进行沟通与交流，【4】 朝花夕拾：鲁迅的休息与沟通】致力于营造自己满意的唯美境界，追求语言的华美，比较注重外在的形式。然而鲁迅作为新文化运动的先驱，白话文的倡导者，他态度坚决，采用清晰明确的叙事方式，就是要让读者完全看懂他要在文章中表达的意思，与读者沟通对话的想法很明确。 在文章语言方面，朝花夕拾显得很亲民，采用较多的叙事性语句，带有讲述故事的色彩。在措辞上考虑到不同读者的需求，以及地域差异，争取让更多的人读懂他的文章。朝花夕拾中出现的人物大都是普通的小角色，日常生活中随处可见的人物，比较接地气，代入感强。比如：长妈妈，没有文化、粗俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆。有愚昧迷信的一面，也保存着朴实善良的爱。寿镜吾，鲁迅