从我国堕胎现状浅析胎儿的生命权

1、从我国堕胎现状分析胎儿生命权法学院法律专业128012015164程林摘要：第二胎政策的放开，让有旧思想的中国人抓住了生男孩的最后机会，使得堕胎更受欢迎。本文通过分析我国堕胎的原因和危害，探讨了我国法律回避的胎儿生命权，强调了在计划生育背景下正视胎儿生命权的重要性，并简要说明了如何保护胎儿生命权。关键词堕胎，胎儿，生命权“这真的不可能，男人和女人是一样的。”我相信很多人仍然记得草图超生游击队中的线条。草图中描述的重男轻女的旧观念在中国的一些家庭中依然存在，许多不法分子针对这种“需求”非法鉴定孕妇胎儿的性别。2015年9月发生了一起事件，引起了社会的广泛关注。南京一名孕妇违反规定花钱找了一位“江

2、湖医生”检查孩子的性别，被告知是一名妇女，于是她去医院堕胎。手术后，医生告诉她流产的孩子是个男孩，这让她很后悔。她对“江湖医生”更加气愤，向他要了6万元的营养费。对于这一事件，网民持有自己的观点。一些网民认为这种重男轻女的做法很不可取，一些网民承认他们已经做了相关的性别鉴定并表达了自己的理解。当然，双方在这次事件中都犯了错误，因为我国法律(香港除外)明确禁止识别胎儿性别禁止非医学需要的胎儿性别鉴定和选择性别人工终止妊娠的规定接下来的问题是：在中国大陆无法辨别胎儿性别的内地人，正争先恐后地去香港辨别胎儿性别，形成了一个巨大的市场和一个利润超高的产业链。在这种情况下，为了防止男女比例严重失衡和重男

3、轻女的传统腐朽思想的蔓延，很难实现完全禁止胎儿性别鉴定的目标。然而，为什么中国一再禁止鉴定胎儿性别的现象？在香港有一种方法可以确定胎儿的性别。在这背后，我们也应该看到，堕胎在中国并没有被禁止，这也是造成这一现象的一个重要原因。正是因为辨别胎儿的性别只是第一步，而堕胎是第二步，这就像购买你感兴趣了很长时间的东西，所以你有钱买它是第一步，而买它是第二步。在第二步容易实现的情况下，你有动力尽一切努力去实现第一步。因此，导致中国反复禁止胎儿性别鉴定的根本诱因是中国不禁止堕胎。一、中国堕胎的现状众所周知，自1982年以来，中国就把计划生育作为控制人口的一项基本国策。2001年通过中华人民共和国人口与计划

4、生育法标志着计划生育从“政策”到“法律”的正式进入。当然，第49条规定，“夫妻双方都有实施计划生育的义务”。我们必须承认，计划生育为中国的经济发展做出了一定的贡献，但也造成了不可估量的损失。在我国，虽然实行计划生育重在预防，即避孕，而人工流产只是一种辅助的节育措施，但在我国，人工流产，即流产，又称中止妊娠或人工流产，故意终止妊娠、取出胚胎或造成胎儿死亡，并不像在美国、英国、意大利等国家那样受到禁止。根据2009年宪法的一份报告，中国每年有1300万人堕胎，但实际数字可能更高，因为许多人去未注册的私人诊所堕胎。该报告还指出，中国每年还销售约1000万剂用于人工流产的药物。这两组数据的总和意味着中

5、国每年有近2000万例堕胎。即使只有1/4的怀孕可以形成胚胎并最终分娩，这也意味着中国每年少出生500万人。对于严格实行计划生育的中国来说，这确实是控制人口增长的有效途径。与战争、种族灭绝、自然灾害、瘟疫和饥荒相比，堕胎要文明和低调得多。第二，关于胎儿的各种观点罗纳德德沃金曾在他的书中对堕胎进行了定义：意图是“故意”杀死一个发育中的人类胎儿罗纳德m德沃金。生命的自主性关于堕胎、安乐死和个人自由的辩论。北京：中国政法大学出版社，2013，1。那么什么是胎儿呢？中国台湾法学家胡长清对胎儿有这样的看法：“胎儿是母亲体内的孩子。也就是说，从受孕时间到出生完成时间，它被称为胎儿。胡长清，中国民法通则。北

6、京：中国政法大学出版社，1997，60。从生物学的角度来看，胚胎出生时就有生命。母亲体内胚胎的形成和发展揭示了生命的奥秘。重要器官在胚胎期逐渐形成，每个器官在胚胎期进一步发育成熟。根据中国古代的迷信，“百日灵胜于百日身”，也就是说，流产一个百日胎儿就等于杀人。根据西医的理论，100天后，胎儿的每个器官都已形成。虽然它现在不能独立生存，但它有一定的感知能力。胎儿最终能够独立于母亲生活大约7个月。那时，肺基本成熟，可以独立扩张和收缩。因此，如果已经过了7个月，它已经是一个人了。三、胎儿在中国的法律地位由于我国上述特殊国情，中国日报规定“公民权利能力始于出生”。根据这一规定，胎儿在母亲不享有民事权利

7、能力的情况下，当然也不享有生命权。这是因为我国民法对出生采取“自主呼吸”的理论，即只有与母亲分离并能自主呼吸的胎儿才能享有民事权利能力并受到法律保护。虽然胎儿在法律意义上不被视为“人”，但我国民法通则第28条明确提到了胎儿：“遗产分割时，应当保留胎儿的遗产份额。胎儿出生时死亡，保留份额按法定继承处理。“这样，如果被继承人留下未出生的胎儿，继承人在分割遗产时应当为胎儿保留一定份额的遗产。但是，为胎儿保留继承权并不意味着此时胎儿已经继承了继承权，因为此时胎儿没有权利和能力，只有当胎儿活着出生并成为婴儿时，它才有权利和能力真正获得继承权。因此，在继承财产时，我们只保留胎儿的份额，而不承认胎儿在这一问

8、题上有权利和能力，也没有具体的规定来保证特殊份额能够有效实现。我们需要弄清楚的是，不管法律规定了什么，不可否认的是，人类胚胎从被放入子宫的那一刻起，就是一个或多个活的、可区分的有机体。古罗马法学家保罗指出：“当涉及到胎儿的利益时，母亲把胎儿当作一个活着的人来对待，尽管在他出生之前这对他并没有好处。”皮埃特罗彭凡德，罗马法教科书，北京：中国政法大学出版社，1992年，第30页。然而，在我国民法体系中，胎儿利益的保护几乎是空白，立法中也从未对胎儿的身份进行明确界定。在生物学中，胎儿显然是作为一个活的有机体而存在的，但在我们的法律中，它已经失去了基本的生命权和其他权利。在这个层面上，孕妇堕胎的过程就

9、像一把利剑割断了胎儿的喉咙，我国的法律与执剑的刽子手没有什么不同。想象一下，孕妇肚子里的胎儿正在吸收母亲的营养，每天都在茁壮成长，期待有一天能够钻出狭窄温暖的子宫，感受外面的空气和外面的一切。然而，我们的法律并没有赋予这些小动物这样的权利。在我国，胎儿是一个“无生命的身体”，它可以随意用药物或冰冷的手具夺走卑微的生命，它没有权利给予它或享受它应有的能力。即使它出生了，如果它暂时不能独立呼吸，它也不会被视为一个真正的“人”。我们知道胎儿在大约三个月后会有意识，即使它当时没有意识到这些。第四，正视胎儿的生命权在美国著名的“罗伊诉韦德案”中，妇女罗伊对以妇女隐私权限制堕胎的法律提出了控诉，正如一些反

10、对胎儿享有公民权利能力的人认为胎儿在出生前完全依附于母亲，不能作为不同于母亲的独立有机体而存在一样。王黎明教授认为“胎儿在出生前应该被视为母亲身体的一部分。”王黎明。民法通则研究。北京：中国政法大学出版社，2003，233。 .这种观点是否意味着胎儿没有生命价值，可以被母亲抛弃，所以堕胎是允许的？首先，我们应该坚持胎儿不是母亲身体的观点。第二，即使胎儿暂时存在于母亲体内，也并不意味着母亲可以随意处置胎儿；第三，胎儿有其自身的生命价值，胎儿应依法享有生命权。下面，我将论证这三个观点。1.胎儿不能完全归于母亲的身体在生活中，我们经常无休止地争论是先有鸡还是先有蛋。我们还发现，当一个婴儿长大并有了某

11、种意识时，他会情不自禁地问自己的出生：“我从哪里来？”这表明，当一个新生命诞生时，我们都会从人性的最深处对生命有一种向往和钦佩，对新生命有一种好奇和热爱。如果我们不承认胎儿的独立地位，认为胎儿只是母亲身体的一部分，那么胎儿是否意味着它只是人体中一个可有可无的肿瘤或淋巴腺？答案肯定是否定的。无论对我们人类还是动物来说，母亲的新生命都不能作为附属品而存在。在医学上，一些双胞胎胎儿甚至在生长过程中相互竞争吸收对方的营养，这正好说明了一个客观事实，即母亲体内的每个胚胎都有自己独立的存在。平时，我们强调对孕妇的关注，难道不是因为她肚子里有一个欣欣向荣的小生命，我们需要悉心呵护吗？胎儿在肚子里的每一个动作

12、都会影响父母的心。难道这不仅仅意味着胎儿独立存在，而不是作为母亲的附属品，由母亲控制？中国刑法第49条规定：“审判时怀孕的妇女不适用死刑。”这表明刑法知道，虽然胎儿是母亲身体的一部分，但母亲的行为与此无关，胎儿是一个独立、无辜的个体。因此，我们在尝试孕妇时应该分开胎儿以保护胎儿。如果胎儿从属于母亲，那么对孕妇适用死刑是绝对必要的。总而言之，我们对生命的热情和热爱表明，胎儿作为一个活的有机体不是附属品。2.母亲不得任意处置胎儿在中国，患有不治之症的安乐死患者正处于死亡状态，因为极度的精神和身体痛苦，在患者及其亲友的要求下，并经医生的同意，他们用人道的方法结束了他们没有痛苦的生命过程。这项禁令反映

13、了我们的法律并没有给自己的身体无限的管辖权。我们不承认个人自杀的权利，这表明我们认为人们对自己的身体没有无限的控制权。我们的法律仍然规定了一个人自己的生命，那么，胎儿的存在不是母亲的附属品，怎么能被母亲任意操纵和屠杀呢？美国判例法规定：“每个人都受到保护，不受侵犯，包括胎儿。”即使我们的法律不承认它，我们也必须面对现实，我们必须保护胎儿的生命权不受侵犯。早在几千年前，继承法就禁止杀婴和堕胎，这显示了当时人类最起码的伦理道德观念。近年来，随着女权运动的兴起，大多数人认为堕胎是妇女的一项个人权利，不受公众舆论和道德诱拐的干扰。当然，我们不得不承认，现实生活中很多去堕胎的女性都是出于无奈的选择。然而

14、，正是因为这种日益增长的观念，堕胎是所有妇女的权利。我们可以想象一张照片，一个十几岁的女孩对她孩子的父亲说：“我怀孕了。”父亲默默地拿起一支烟，说：“打住。”因此，中国每年有1000万妇女堕胎，其中250万是18岁以下的无知女孩。现代男人在性行为上有一种普遍的心态，那就是无所谓。堕胎无论如何都是可能的，而女性在生理上的弱势地位让她们默默地结束了这场无情的“考验”。因为我国妇女可以随意控制孩子的生活，这不仅浪费了胎儿的生命，而且还损害了她们的身体。允许妇女随意堕胎是妇女权利的体现，这是真的吗？是对妇女权利的保护吗？这是一个大错误。谈到堕胎，我们只看到问题的后来者，却看不到问题的预防。我说禁止堕胎

15、，不仅是为了保护胎儿的生命权，也是为了呼吁人们自发地控制自己的性行为。这并不是说我禁止人们压抑他们的性意识和性活动，而是说我们应该是理性的人，而不是用下半身思考的人。我们鼓励“性自由”，但我们也应该理性地控制性。因为在现实中，在怀孕的过程中，只有一方承担了胎儿带来的一切，而另一方却没有感觉，所以我们保护胎儿的生命权以及女性的权利。3.胎儿具有生命价值，依法享有生命权每个生物的最高愿望是“生命”和“健康”，而人类最根本的愿望是生命，这是人类延续的象征。那么，作为有机物，胎儿的最高愿望必须是生命。即使它不能为自己说话，我们也不能否认胎儿的存在是为了延长它的生命，所以我们应该承认胎儿享受生命的权利。

16、美国总统罗纳德里根(ronald reagan)宣称：“如果一个社会抹杀了人类生命的一部分胎儿的价值，这个社会将贬低所有人类生命的价值。”因此，我们应该尊重胎儿的生存价值，因为胎儿是人类生命的延续，是人类生命不可分割的一部分。我们不通过禁止堕胎来尊重女性的身体自主权，而是尊重人类延续后代的本能。在这里，我们不谈论胎儿的权利和能力，而只谈论胎儿的生命价值。原因是，如果一个社会连胎儿的最低生存权利和生命价值都得不到保护，为什么还要谈其他权利呢？早在1974年，“胎儿从受孕开始就享有生命权”就正式成为天主教的官方教义，代表了有信仰的人对胎儿生命价值的保护和尊重。人们常说我们中国人没有信仰，也许我们不

17、承认胎儿的生命权就是一个很好的证明。因此，我必须呼吁法律正视胎儿的生命及其生命权。v.胎儿生命权的特殊对待当然，在现实生活中，有很多极其特殊的情况使得孕妇不得不通过人工流产的方式来损害胎儿的生命，这就不可避免地涉及到刑法的问题。当然，我们不能逃避侵犯胎儿生命的惩罚，但我们也应该根据实际情况作出一些例外。首先，一些因为违背自己意愿的非法性行为而怀孕的女性想要忘记和避免堕胎带来的更多痛苦，这是合理和可以理解的。我们应该支持它，但我们也应该注意对真相的准确调查，以防止一些投机心态；第二，在一些国家，有选择堕胎的规定，以保护母亲的生命和健康。这是否意味着母亲的生命比胎儿的生命更有价值？或者一旦母亲的生命在医学上受到威胁，就很难保证胎儿的生命，这需要讨论；第三，怀孕期间的妇女在面临严重疾病或其他特殊情况时，会选择堕胎来结束胎儿的生命。这应该得到支持吗？我不这么认为。在现实生活中，我们可以看到许多身体残疾、工作努力的人都在努力为自己的生活而活，而我们的国家一直提倡苦难教育。如果我们做出一个简单而粗鲁的决定，认为胎儿在一开始就不能存活，那么尊重胎儿的生命是不是太武断了？如果因为胎儿有严重的疾病而没有必要来到这个世界，我们是否应该对许多患有疾病的人实