第一节广东古建筑

1、第四章广东人文旅游资源,岭南民俗（三大民系、水上居民）,2,广东少数民族风韵（瑶、壮、畲、回、满）,3,广东饮食文化（粤菜、小吃、特色食俗）,4,广东特色民间艺术（戏剧、广东音乐、岭南画派、岭南盆景）,5,广东特色民俗（民间动物舞蹈、民间娱乐色相、龙舟活动）,6,1,广东古建筑（民居、礼制、西式、城防、园林）,广东特色工艺品（广绣、瓷艺、广雕、特色器艺）,1,7,第一节 广东古建筑,广东古建筑的建筑特点： 1、建筑布局充分考虑气候因素 2、建筑造型轻巧、通透 3、装饰装修瑰丽多彩,一、民居建筑,1、西关大屋 西关大屋是清末广州西关名门望族、商贾富绅的高檐深宅，风格独特，以门庭高大、装饰考究而著

2、称。 门面“三件头”：矮脚吊扇门（又叫脚门）、趟栊、厚木大门,趟栊是一个活动的栏栅，用13或15条坚硬的圆木条（一般为红木或硬木）构成，横向开合故称趟栊。脚门和趟栊有通风和保安的功能，是适应岭南炎热多雨的气候而特制的建筑构件。西关大屋的大门是用红木或樟木等高级木材制造，厚约8厘米，门钮铜环，门脚藏石臼中，门后用横闩扣门，以防盗贼。,平面布局是三间两廊，左右对称，中间为主要厅堂。中轴线由前而后，依次为门廊、门厅(门官厅)、轿厅(茶厅)、正厅(大厅或神厅)、头房(长辈房)、二厅(饭厅)、二房(尾房)。每厅为一进。厅与厅之间以天井相隔。天井上加小屋盖，靠高侧窗（水窗）或天窗通风采光。正间两旁主要有书

3、房、偏厅、卧室和楼梯间等。最后为厨房。大屋两侧各有一条青云巷，取“平步青云”之意。青云巷又称冷巷、火巷、水巷等，有通风、防火、排水、采光、晒晾、交通、栽种花木等功能。,室内装修十分讲究，陈设有家具、灯具、条幅、对联、书籍、古董、字画、瓶花、盆栽、笼鸟、镜台及各种艺术品和红木家具，精巧的木雕花饰，富有地方特色的满洲窗和槛窗及其独特的布局形式，具有浓郁的岭南韵味 。,广州有句出名的俗语，叫作“东山少爷，西关小姐”，句子来源是说，东山向来是广州权势实力人士的的世居地，出入东山多是官家子弟；而西关是自古广州商业繁华区，出身富商之家的小姐们多数居住在那里，花飞蝶舞，招摇过市。花园式洋房与西关大屋，权力与

4、财富，现代与传统，各分东西，相辅相成，是支撑着整个三十年代广州商业社会的两大缩影。,2、骑楼建筑,广州骑楼由二十世纪初开始出现，形式多样，保存完整，是粤派骑楼的代表。广州骑楼的特点是把门廊扩大串通成沿街廊道。廊道上面是骑楼，下面一边向街敞开，另一边是店面橱窗，顾客可以沿走廊自由选购商品，楼上一般住人。骑楼街可以避风雨、防日晒，特别适应岭南亚热带气候，骑楼内的店铺可以借用柱廊空间，便于敞开铺面、陈列商品以招徕顾客。广州骑楼建筑在第十甫路、上下九路、中山路、解放路、人民南路、一德路等商业街道较为集中，而西濠口一带的骑楼最为壮观。,20世纪30年代初的太平南路,3、客家围龙屋,中国五大传统民居建筑之

5、一（复习） 客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。 整体平面：大椭圆形 布局方式：,据历史学家考察,这种民宅建筑与中原贵族大院屋型十分相似，这是有其历史渊源的。客家先民原系中原汉人，因战乱、灾荒等原因辗转南迁赣、粤、闽交界山区落籍繁衍。客家先民南迁定居岭南后，不但传播了中原的先进耕作技术，而且建筑民宅保持了原有的传统风格。,四、四点金,潮汕传统民居的一种。为四房四厅一天井的方形四合院，与北京四合院相似。中轴线：前厅-天井-后厅，院内四角上各有一间形如“金字”的

6、房间。 一般对外部开窗。,陈慈黉故居建筑风格中西合壁，总格局以传统的“驷马拖车”糅合西式洋楼。据说以前陈家有个专司开关窗门的佣人，每天清晨开窗，开完所有的窗，又开始关窗，当所有的窗都关上了，天也就暗了。,五、下山虎,也称“爬狮”、“抛狮”，是潮汕传统民居形式，在潮汕农村中比较普遍。因其屋后多依小山，外形如下山老虎或狮子而得名。 三合院,二、礼制建筑,中国古代六艺：礼、乐、射、御、书、数 礼制建筑：体现宗法礼制的建筑,坛庙 祭祀天地、日月、山川、祖先、社稷等的建筑。广东著名的坛庙：广州南海神庙、佛山祖庙、德庆悦城龙母祖庙。,南海神庙位于广州黄埔区庙头村。隋文帝在开皇十四年(594年，距今1400

7、多年)下诏为祀奉南海帝神（祝融）而建立的,唐代首次扩建庙宇,以后屡经修建。南海神庙是古代海上“丝绸之路”航船出发的码头。古庙地处珠江出海口,庙前波涛浩森,中外船舶出入广州,船员按例要到神庙内拜祭南海神祝融,祈求保佑出入平安,一帆风顺。中小客商还可在庙旁的扶胥镇内进行商品交易。 是我国古代海神庙中惟一遗存下来的最完整、规模最大的建筑群。,广州南海神庙,古碑刻,康熙御笔亲书的“万里波澄”碑,庙内唯一唐代的石碑，字迹已模糊不清,进入南海神庙，就会看到东部有一座穿着中国人衣装的外国人泥塑像，他左手举在额头上遮眉，眺望远方。他就是来自西域的朝贡使者达奚司空。当年，他随商船沿海上丝绸之路来到中国，回程时经

8、过南海神庙。他们把船停靠在神庙码头，祭祀完南海神后，达奚司空又种下了两颗波罗树种子。但是当他走回码头的时候，商船已经开走了，原来船上的人把他忘记了。他长久地站立在大海边，远望来时路，后来就立化在海边。 人们为了感谢达奚司空带来的波罗树，就在南海神庙立起了他的塑像以纪念。因为他站立着好像在望着他手植的波罗树，所以民间又有“番鬼望波罗”之说。从此以后，神庙被称为是波罗庙，南海神诞也被称为波罗诞，甚至连庙附近的扶胥江也被称为波罗江。,后殿的昭灵宫，供奉着龙母女神，掌管婚育家事。,浴日亭,菠萝鸡,因为达奚司空死的时候，人们是听到鸡叫声，循着鸡叫声的指引，才找到了达奚司空，人们就误以为那只鸡是“神鸡”。

9、之后，“神鸡”的故事便广为流传，成为一个反映中国与世界人民友好往来的美好的古老民间传说。 现在，每逢农历二月十三日南海神诞期，南海神庙所在的扶胥镇及附近各镇的村民便来到这里进香礼拜，祈求平安，盛时达10万多人。同时，根据“神鸡的古老传说，人们用硬纸糊上泥，做成鸡的形状，粘上色彩缤纷的鸡毛，在南海神诞时出售，以纪念远涉重洋来到中国的异域人达奚司空。人们到此除虔诚拜祭之外，还会买几只波罗鸡回家，祈求健康和好运气。据说，在每年出售的10万只波罗鸡里面，其中有一只会啼的，谁买到它，就是得到了南海神赐福。,位于佛山市祖庙路，始建于北宋，是当地冶炼行业供奉祖师的地方。明代供奉北极真武玄天上帝，并赐名灵应祠

10、。“历岁久远，且为佛山诸庙之首”，所以成为“祖庙”。 有“东方民间艺术之宫”、“岭南建筑艺术之宫”的美誉。采用陶塑瓦脊、砖雕、木雕、石雕、灰塑、金属器皿等工艺，集佛山建筑之大成。,佛山祖庙,万福台在祖庙最南端，是一座专供粤剧演出的大戏台。粤剧起源于佛山，每年六七月份，在外演出的各戏班都返回佛山，解散旧班，重组新班。依照惯例，新戏班的头场演出必在祖庙的万福台进行。,万福台对面是灵应牌坊。灵应牌楼是明景泰二年（1451年）将祖庙“敕封”为灵应祠时所建。牌楼设计严格，结构精密。为三楼三层式，第一层为歇山顶，第二、三层为庑殿顶，檐、柱间大量使用斗拱，飞檐叠翠、层出不穷。,灵应牌坊北侧是锦香池。池中有石

11、雕龟蛇蟠蚪，是北帝的象征。,三门,锦香正北的三门是进入祖庙殿堂的正门。建筑考究，檐下自东向西装饰着金漆木雕花柱，雕刻内容均为民间流传的故事。屋顶有陶塑人物瓦脊横贯全顶，陶塑高约1。5米，全长31。6米，由152个人物组成，有文如璧字款。这种多姿多彩、生动有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更显得高大壮观，富丽堂皇。 三门为景泰初年（1450）所建，是整座祖庙的门面。面宽九开间共31.7米，顶部装饰一条1米多高，30多米长手工艺陶塑人物瓦脊。檐下有通栏贴金木雕花衽。整个建筑考究，给人以壮丽、威严之感。,跨过三门，便是前殿。殿中供奉道教尊崇的诸神贴金造像。前殿建于明宣德四年（1429年），为歇山顶式建筑，

12、正脊亦有清光绪年制作的双面陶塑人物瓦脊一条。檐下为如意斗拱，层层相叠，雄伟壮观。,木 雕 大 神 案,金漆木雕大神案，是祖庙殿堂里重要的陈设。神案正面分上下两层，上层雕刻内容是“李元霸伏龙驹”的场面。整个金漆木雕的下层最为精彩。画面中的李元霸暗指鸦片战争后加入反清义军的粤剧演员李文茂。在雕刻的众多人物手中，高举着写有“李”字的旗帜，这字实际也是暗指参加义军的李氏。广东民间把“龙驹”比作“红鬃烈马”，把洋人特别是英国人叫“红毛鬼”。所以“伏龙驹”就是驯服“红毛鬼”的比喻。尤奇妙的是，这幅表现古装戏剧的画面中，竟然混着几个头戴礼帽、身穿燕尾服的洋人。他们或被打翻在地，或跪地求饶，丑态百出。充满了广

13、东人民对侵略者的憎恨。据说这幅构思绝妙的金漆木雕，是光绪年间黄广花假冒死用一年的时间创作出来的。,前殿北面即为建于明洪武五年（1372年）的正殿，这是祖庙中年代最早、最重要的建筑，地方宗祠活动就是在这里进行。大殿正中供奉一尊北帝铜铸造像，铜像重约2.5吨。这尊北帝像端坐在神龛内，慈眉善目，五屡长髯飘在胸前，服饰华贵，赤裸双足。铜像的头光、西部及手足全部贴金，整尊神像金光灿烂，是佛山古代工匠卓越铸造技术的体现。,龙母庙座落在德庆县悦城镇水口，距市区51公里。龙母庙最为值得称赞的是其精湛的建筑艺术，与广州陈家祠、佛山祖庙合称为岭南建筑三瑰宝。其石雕、砖雕、木雕、陶塑、壁画堪称珍品，有“古坛仅存”的称誉。 每年的农历五月初八“