黄帝内经太素课件模板-072(共75)

1、黄帝内经太素课件模板-72,黄帝内经太素：髀疾,髀疾：,平按：此篇见灵枢卷五第二十四厥病篇，又见甲乙经卷十第一下篇。髀不可举，侧而取之，在枢合中，以员利针，大针不可。足太阳脉过髀枢中，即为枢合也。平按：灵枢、甲乙“髀”上有“足”字。“枢合”甲乙作“枢阖”。“大针不可”灵枢作“大针不可刺”。,黄帝内经太素：膝痛,膝痛：,平按：此篇见灵枢卷五第二十六杂病篇，甲乙经见同上。膝中痛，取犊鼻，以员利针，针发而间之，针大如牦，刺膝无疑。犊鼻，足阳明脉气所发，故膝痛取之。平按：灵枢“针”字不重。,黄帝内经太素：痿厥,痿厥：,平按：此篇见灵枢卷五第二十六杂病篇，又见甲乙经卷十第四。痿厥为四束悗，乃疾解之，日二

2、，不仁者十日而知，毋休，病已止。四束，四肢如束。悗，烦也。平按：“为四束”灵枢、甲乙作“为四末束”。甲乙“悗”作“闷”。,黄帝内经太素：泄,泄：,平按：此篇上节见灵枢卷五第二十三热病篇，又见甲乙经卷七第四。下节见灵枢卷五第二十四厥病篇，又见甲乙经卷十一第五。，取之阴乔及三毛上及血络出血。，痳也。阴乔上循阴股入阴，故取阴乔所主病者。足厥阴脉起大指丛毛之上，入毛中环阴器，故取阴乔脉所主之输，并取足厥阴脉三毛之上，及此二经之络去血。,黄帝内经太素：泄,泄：,平按：灵枢“”作“癃”，甲乙作“痓”。痳，音吝，同“淋”。释名释疾病：“痳，小懔也。小便难，懔懔然也。”玉篇疒部：“痳，小便难也。”病泄下血，取

3、曲泉。曲泉，足厥阴脉之所入也。平按：“泄”灵枢、甲乙作“注”。,黄帝内经太素：如蛊如妲病,如蛊如妲病：,平按：此篇见灵枢卷五第二十三热病篇，又见甲乙经卷八第一。男子如蛊，女子如妲，身体腰脊如解，不欲食，先取涌泉见血，视跗上盛者，尽见血。蛊，音古。妲，音但。女惑男为病，男病名蛊，其状狂妄，失其正理，不识是非，醉于所惑；男惑女为病，女病为妲，其状痿黄羸瘦，醉于所惑。今有男子之病如蛊，女子之病如妲，可并取肾之井，可息相悦之疾也。,黄帝内经太素：如蛊如妲病,如蛊如妲病：,问曰：喜怒忧思乃生于心，今以针灸疗之，不亦迂乎？答曰：病有生于风寒暑湿，饮食男女，非心病者，可以针石汤药去之。喜怒忧思伤神为病者，先

4、须以理，清神明性，去喜怒忧思，然后以针药裨而助之，但用针药者，不可又加身体骨脊解别不欲食者，先取足少阴于足下涌泉之输去血，及循少阴于足跗上络盛之处去血也。,黄帝内经太素：如蛊如妲病,如蛊如妲病：,平按：灵枢“妲”作“怛”；“食”上有“饮”字。“涌泉”灵枢、甲乙作“湧泉”。“灸”，萧本原作“炙”。今据仁和寺本改。,黄帝内经太素：癫疾,癫疾：,平按：此篇自篇首至“故令人发为癫疾”，见素问卷十三第四十七奇病论篇，又见甲乙经十一卷第二。自“癫疾始生先不药”至末，见灵枢卷五第二十二癫狂篇，甲乙见同上。黄帝问岐伯曰：人生而有病癫疾者，病名为何？安得之？答曰：病名为胎疾，此得之在腹中时，其母有所大惊，气上不

5、下，精气并居，故令人发为颠疾。,黄帝内经太素：癫疾,癫疾：,人之生也，四月为胎，母为人、物所惊，神气并上惊胎，故生已发为癫疾也。平按：素问、甲乙“腹中”上有“母”字；“故令人”作“故令子”。癫疾始生，先不乐，头重痛，视举目赤，其作极已而烦心，候之于颜，取手太阳、阳明、太阴，血变而止。手太阳上头在目络心，手阳明络肺，手太阴与手阳明通，故不乐、头重、目赤、心烦取之也。,黄帝内经太素：癫疾,癫疾：,平按：灵枢、甲乙“其”作“甚”。甲乙无“阳明”二字。癫疾始作而引口啼呼喘悸，候之手阳明、太阳，右僵者政其右，左僵者政其左，血变而止也。手太阳支者，别颊上抵鼻，手阳明侠口，故啼呼左右僵皆取之也。平按：灵枢、

6、甲乙“悸”下有“者”；两“僵”字均作“强”；“政其右”作“攻其左”；“政其左”作“攻其右”。,黄帝内经太素：癫疾,癫疾：,又按：注“皆取之也”，则两“政”字，恐系“攻”字传钞之误。癫疾始作而反僵，因脊痛，候之足太阳、阳明、手太阳，血变而止。足太阳侠脊，足阳明耳前上至额颅在头，手太阳绕肩甲交肩上，故反僵脊痛取之也。平按：灵枢“而反僵”作“先反僵”；“阳明”下有“太阴”二字。治癫疾者，常与之居，察其所当取之处，病至视之，有过者即泻之，置其血于瓠壶之中，至其发时，血独动矣，不动，灸穷骨二十五壮。,黄帝内经太素：癫疾,癫疾：,穷骨者，胝骨也。病有过者，视其络脉病过之处，刺取病血，盛之瓠壶中，至其发时血

7、自动，不动者，灸穷骨也。平按：“二十五壮”灵枢作“二十壮”，甲乙作“三十壮”。“胝骨”甲乙作“尾骶”。骨癫疾者，、齿、诸输、分肉皆满，而骨居汗出，烦悗，欧多涎沫，其气下泄，不治。居，处也。,黄帝内经太素：癫疾,癫疾：,骨之癫疾，不可疗候有八：颔、齿、输及分肉间，骨处汗出，烦悗，欧多涎沫，气下泄。有此八候，是骨癫疾，死不可疗也。平按：灵枢“颔”作“”。甲乙“而骨居”作“而骨居强直”；“悗”作“闷”。灵枢“涎沫”作“沃沫”。注“有此八候”，袁刻“此”误作“死”。“间”，人卫本注曰：据经文，此后疑脱“皆满”二字。,黄帝内经太素：癫疾,癫疾：,筋癫疾，身卷挛急大，刺项大经之大杼脉。欧多涎沫，气下泄，不

8、治。身卷挛急大者，是足太阳之病，宜刺项之大经足太阳脉大杼之穴。若欧液沫，气下泄，死不可疗也。平按：灵枢、甲乙“疾”下有“者”字。“卷”灵枢作“倦”。甲乙“急”下有“脉”字；“杼”下无“脉”字。“液”灵枢作“沃”，甲乙作“涎”。,黄帝内经太素：癫疾,癫疾：,脉癫疾，暴仆，四肢之脉皆胀而纵。脉满，尽刺之出血；不满，灸侠项太阳，灸带脉于腰相去三寸，诸分肉本输。欧多沃沫，气下泄，不治。癫疾暴前倒仆，四肢脉皆胀满而纵缓者，可刺去其血。若不胀满，可灸太阳于项疗主病者，又灸当十四椎相去三寸分肉之间，疗主癫疾之输也。平按：灵枢、甲乙“癫疾”下有“者”字；“侠”上有“之”字。,黄帝内经太素：癫疾,癫疾：,灵枢“

9、侠”作“挟”。甲乙“灸带脉”上有“又”字；“沃”作“涎”。注“灸”下二字原不全，玩其剩处，似“带脉”二字，袁刻作“腰取”二字，恐误，据经文应作“带脉”二字。治癫疾者，病发如狂者，死不治。僵仆倒而不觉等谓之癫，驰走妄言等谓之狂，今癫疾发而若狂，病甚故死不疗也。平按：灵枢“癫”上无“治”字；“病”作“疾”。,黄帝内经太素：惊狂,惊狂：,平按：此篇自篇首至末，见灵枢卷五第二十二癫狂篇，又见甲乙经卷十一第二。治狂始生，先自悲，喜忘、喜怒、喜恐者，得之忧饥，治之取手太阳、阳明，血变而止，及取足太阴、阳明。人之狂病，先因忧结之甚，不能去解于心，又由饥虚，遂神志失守，则自悲，喜忘、喜怒、喜恐，乘即发于狂病，

10、虽得之失志，然因疗之心腑手太阳，肺腑手阳明也。,黄帝内经太素：惊狂,惊狂：,足太阴、阳明主谷，亦可补此二脉，以实忧饥，虚损即愈也。平按：灵枢、甲乙“悲”下有“也”字。三“喜”字，甲乙均作“善”；灵枢作“苦怒善恐”。“手太阳”灵枢、甲乙作“手太阴”。狂始发，少卧不饥，自高贤也，自辩智也，自尊贵也，喜骂詈，日夜不休，治之取手阳明、太阳、太阴、舌下少阴，视脉之盛者，皆取之，不盛者释之。,黄帝内经太素：惊狂,惊狂：,手阳明络肺，手太阳络心，手太阴属肺主气，故少卧、自高等，皆是魄失气盛，故视脉盛者皆泻去之，及舌下足少阴脉盛者，互泻去之。平按：“喜骂”灵枢、甲乙作“善骂”。“视”下，灵枢无“脉”字。注“互

11、”，袁刻作“亦”。狂，喜惊喜笑，好歌乐，妄行不休者，得之大恐，治之取手阳明、太阳、太阴。,黄帝内经太素：惊狂,惊狂：,此三脉乃是狂惊歌乐妄行所由，准推可知也。平按：灵枢“喜惊喜笑”作“言惊善笑”，甲乙作“善惊善笑”。狂，目妄见、耳妄闻、喜呼者，少气之所生也，治之取手太阳、太阴、阳明、足太阴、头、两颔。狂而少气，复生三病，因此四经，故皆取之也。平按：甲乙“足太阴”作“足太阳”；“头”上有“及”字。,黄帝内经太素：惊狂,惊狂：,灵枢“颔”作“”。狂者多食，喜见鬼神，喜笑而不发于外者，得之有所大喜，治之取足太阴、阳明、太阳，复取手太阴、太阳、阳明。不发于外者，不于人前病发也。得之大喜者，甚忧大喜并能

12、发狂，然大喜发狂与忧不同，即此病形是也。手足太阳、手足阳明、手足太阳，是疗此病所由，故量取之，以行补泻也。,黄帝内经太素：惊狂,惊狂：,平按：灵枢、甲乙“喜见”、“喜笑”作“善见”、“善笑”；“复取”作“后取”。狂而新发，未应如此者，先取曲泉左右动脉及盛者见血，食倾已，不已，以法取之，灸骶骨二十壮。曲泉，肝足厥阴脉穴。平按：灵枢“食顷”作“有顷”。,黄帝内经太素：厥逆,厥逆：,平按：此篇自篇首至末，见灵枢卷五第二十二癫狂篇。自篇首至“立快者是也”，见甲乙经卷七第三。自“内闭不得溲”至末，见甲乙经卷九第十。厥逆为病也，足暴凊，胸若将别，腹若将以刃切之，烦而不能食，脉小大皆清缓，取足少阴，凊取足阳

13、明，凊则补之，温则泻之。厥逆之病，足冷胸痛，心闷不能食，其脉动之大小皆多血少气。,黄帝内经太素：厥逆,厥逆：,缓而温者，可取足少阴输穴，泻其热气。足之寒者，取足阳明输穴，补其阳虚也。平按：灵枢、甲乙“将别”作“将裂”；“脉小大皆凊”作“脉小大皆涩”。“暴凊”、“凊取足阳明，凊则补之”，三“凊”字，今本灵枢及甲乙经均作“清”，明赵府居敬堂灵枢均作“凊”；“腹”作“肠”“刃”作“刀”；“缓”作“暖”。,黄帝内经太素：厥逆,厥逆：,“凊”，仁和寺本作“清”，据后文，此节经文两清字皆应作“凊”。“凊”据经文宜作“清”，或经文抄误，待考。厥逆腹满胀肠鸣，胸满不得息，取之下胸二肋咳而动手者，与背输以指按之立快者是也。厥逆胸满不得息，可量取下胸二肋咳而动手之处，谓手太阴中府输也。厥逆腹满胀肠鸣，量取背胃及大小腹输疗主病者也。,黄帝内经太素：厥逆,厥逆：,平按：灵枢“满胀”作“胀满”；“二肋”作“二胁”。甲乙“动”下有“应”字；“输”作“俞”，灵枢作“腧”。注“背胃”，据经文应作“背输”，袁刻作“背输”。“取”，仁和寺本误作“耳”。“腹”，人卫本注