呼和浩特市高三上学期语文1月联考试卷D卷

1、呼和浩特市高三上学期语文1月联考试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高三上亳州期末) 阅读下面的文字，完成下面小题 “音乐午茶”，此次为“进博会”定制的音乐会节目 中国元素，通过民乐、艺术歌曲、小剧场歌剧、钢琴小提琴协奏、古歌等多种演出形式，春江花月夜二泉映月再别康桥梁祝等中国优秀音乐作品，向中外媒体传播民族艺术精品，弘扬中华优秀传统文化。届时，主讲人还会地为观众们讲解曲目背后的故事。由陈蔚编剧、周雪石作曲的民族歌剧再别康桥，曾在2001年开创了我国小剧场歌剧的先河。这部以徐志摩的诗为蓝本创编的同名歌剧，是对“室内歌剧”的探索与尝试。此

2、次在进博会新闻中心的演出由上海音乐学院青年歌剧团呈现。民族室内小歌剧再别康桥”将与中外记者见面。（ ），相比去年新配置了灯光和音响，旨在带给中外媒体最专业、最纯正的视听享受。“音乐午茶”创办于2012年，至今已举办1800余场_、形式多样的午间音乐会，深受广大观众的喜爱。（1） 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A . 彰显呈现声情并茂风格迥异B . 凸显展现绘声绘色别有风味C . 凸显展现声情并茂风格迥异D . 彰显呈现绘声绘色别有风味（2） 文中画横线的句子，有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 此次在进博会新闻中心的演出这部以徐志摩的诗为蓝本创编的同名歌剧，是对“

3、室内歌剧”的探索与尝试，由上海音乐学院青年歌剧团呈现。B . 此次在进博会新闻中心的演出的这部以徐志摩的诗为蓝本创编的同名歌剧，是对“室内歌剧”的探索与尝试，由上海音乐学院青年歌剧团呈现。C . 由上海音乐学院青年歌剧团呈现的这部以徐志摩的诗为蓝本创编的同名歌剧，是对“室内歌剧”的探索与尝试，此次在进博会新闻中心的演出。D . 这部以徐志摩的诗为蓝本创编的同名歌剧，是对“室内歌剧的探索与尝试，此次在进博会新闻中心的演出由上海音乐学院青年歌剧团呈现。（3） 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A . 进博会新间中心为了在音乐会星现最佳的效果，今年“音乐午茶”全面升级舞台B . 进

4、博会新闻中心全面开级了舞台，为了在今年“音乐午茶”呈现音乐会最佳效果C . 为了呈现音乐会的最佳效果，在进博会新闻中心，今年“音乐午茶”舞台全面升级D . 为了在进博会新闻中心呈现音乐会的最佳效果， 今年“音乐午茶”全面升级舞台二、 现代文阅读 (共3题；共23分)2. （6分） (2016高三上焦作期中) 阅读下面的文字，完成小题。有人说到“经”，便有意无意地把它等同“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教

5、合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色。即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在中国古代，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤

6、、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括更广泛些?比如历史著作史记资治通鉴，比如文字学著作说文解字，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”，没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写得好，被引用得多，被人觉得它充满真理，又被反复解释，还有的被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想、原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时

7、度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律。我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度取决于“背景”召

8、唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在今天我们的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。（摘编自葛兆光中国经典十种序言）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 人们常常误把“经”等同于“经典”，误把“儒家经典”等同于“中国经典”；其实，这种观念是不对的，中国经典应该是“复数的”。B . 孟子偏重“道德自觉”，荀子偏重“礼法治世”，早期儒家重视宇宙天地秩序，新儒家重视心性理气，儒家的思想内容还是比较复杂的。C . 那些写得好，被广泛引用、充满真理、被一再解释的优秀著作，有的还被“钦定”为必

9、读书的，一定能成为被人们尊崇和仰视的经典。D . 阅读经典固然可以使人们了解从古及今人类面临的重大问题，但对于古代经典，我们既不必视其为包袱累赘，也不必视其为金科玉律。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . “三教合一”是古代中国政治世界的一大特色，也是在文化领域中，中国和欧洲最不同的地方之一，所以中国的经典也应当包括儒家、佛教和道教经典。B . 中国经典内容丰富，并在古代中国发挥了重要的作用，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同构成了中国多元的文化。C . 没有哪部著作是事先照着经典写成的，经典都要经历从普通著述到神圣经典的经典化过程，不是天然形成的。D . 经典是一个资源

10、库，但经典知识的再生与重建，经典中资源的重新发掘和利用，完全取决于当今社会现实、生活环境的需要。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 在古代中国的政治世界中，封建统治者知道“儒家治世，佛教治心，道教治身”的道理，他们往往不只使用其中一种工具实行统治。B . 中国经典不仅包括圣贤、宗教、学派的思想著作，还可以包括比如文字学著作、历史著作，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。C . 我们中国的文化传统与经典密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时表现出来。D . 对旧经典，只有进行重新解释和引申才能使之成为在我们今天的生活

11、世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。3. （5分） (2019高三下玉溪模拟) 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：现在的校园贷“申请便利、手续简单、放款迅速”，导致的是“信息审核不严、高服务费、高违约金”问题，而大学生年轻冲动，虚荣心强，金融知识匮乏，防范意识薄弱，这些因素持续堆积，乱象就不可避免了。教育部、银监会等部委曾多次发文提示校园贷风险，多地地方金融局也下发配套细则。令人遗憾的是，在百般呵护下，一些大学生依旧没能逃脱非法校园贷的“魔爪”。这从客观上证明了大学生的借贷需求旺盛，只有为大学生提供渠道畅通、手续便捷、利率合理的金融借贷服务，让校园贷在法治化市场化的轨道

12、上运行，大学生的合法权益才能真正得到保障。对于“校园贷”问题，除了加强监管，更要精准打击，必须及时补上漏洞，严格区分合法借贷与金融诈骗，对某些打着校园贷的幌子给大学生“挖坑”的借贷平台，该取缔要取缔，该重罚要重罚，不能手软。唯有如此，才能有效遏制校园贷乱象的蔓延，并保障其健康、良性的成长。此外，学生也要不断加强对风险的识别和防范能力，同时少些虚荣心，避免过度透支消费。（2016年10月21日经济参考报）材料二：材料三：校园贷乱象触目惊心，如何解决？答案是打开校园贷的“正门”。据报道，日前建行和中行向市场推出其校园贷产品。其中建行的“金蜜蜂校园快贷”年利率56%，授信额度在1000元到5万元；中

13、行的“中银E贷路校园贷”最高贷款金额8000元，不含任何手续费。野蛮生长的校园贷平台不会自律规范，即使靠制度约束和形成常态化的风险监控，短时间内也难以奏效。更重要的是，校园虽是小社会，但也成为“大江湖”，尤其大学校园汇聚了最庞大、最前卫的年轻消费群体，他们也掌握了更便捷的信息化技术。从这个意义上讲，规范的信贷平台已成为大学校园的必需品。正规金融机构推出的校园贷产品，也缓解了校方和家庭的压力。“正规军”进军校园贷，除了强化了大学生们的信用意识，还降低了校园消费的风险。此前那些野蛮生长的校园贷平台，几乎全都是采取诱惑的方式，几乎没有任何审批就让大学生们掉入彀中。（2018年10月25日中评网）材料

14、四：近年来，随着互联网金融的发展，越来越多的平台开始进入校园分期市场。不少平台无法满足监管层的要求，在政策压力加大的背景下，权衡营业状况后，选择主动清盘停业，由于这部分平台待收较小，容易完成清算，主动停业或许是平台良好退出的不错选择。“校园贷”本质上只是一种金融工具，具备其应有的工具价值。如果接受“校园贷”服务的对象能够挖掘其价值，培养正确的消费观和理财观，“校园贷”是利大于弊的。网贷之家首席研究员马骏认为，校园贷市场肯定不会消失，因为需求存在，近段时间出台的政策也并非一刀切，而是建议平台更加规范。对于校园贷平台适合转型的方向，马骏认为，可以随着毕业生的发展轨迹进行转型，比如目标客户为刚毕业没

15、多久的学生、刚刚进入职场的新人，这样也能有效地控制平台成本。（节选自北京商报）（1） 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（ ） A . 校园贷可以帮助大学生创业、助学、理财，但是借贷平台会让学生不断陷入“高利贷”的陷阱。B . 建行和中行这两大银行推出的校园贷产品，虽具有利率适度、授信额度适中的特点，但依然不可触碰。C . 当代大学生年轻冲动，虚荣心强，金融知识匮乏，防范意识薄弱，思想前卫，因此很容易掉进部分校园贷平台的火坑。D . “校园贷”本质上是一种金融工具，如果平台规范，受贷者能够合理利用，“校园贷”是利大于弊的。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A .

16、 大学校园汇聚了最庞大、最前卫的年轻消费群体，他们掌握了更便捷的信息化技术，所以校园贷不会消失，也难以规范。B . 材料二显示，接受调查的大学生中，近半数学生月开销在两千至三千元之间，月开销一千元以下的占比最少。C . 从材料二中的数据分析来看，接受调查的大学生中校园贷的钱被用来旅游、休闲的最多，用于学习费及用品的只有约四分之一。D . 现在的校园贷“申请便利、手续简单、放款迅速”，大都采取诱惑的方式，没有任何审批就让大学生们掉入彀中。（3） 根据材料内容，你认为应如何解决“校园贷”乱象这个问题。 4. （12分） (2015高三上平和期末) 阅读下面的文字，完成小题。秋天李广田生活，总是这样

17、散文似地过去了，虽然在那早春时节，有如初恋者的心情一样，但过此以往，船便永浮在了缓流上。夏天是最平常的季候，人看了那绿得黝黑的树林，不是就要感到了生命之饱满吗?这样饱满无异于“完结”，人不会对它默默地凝视也不会对它有所沉思了。那好像要烤焦了大地的日光，是比冬天还更使人讨厌。而现在是秋天了，和春天比较起来，春天是走向“生”的路，然而，因为我自己太弱，甚至抵抗不过这自然的季候之变化，为什么听了街巷的歌声便停止了工作?为什么听到了雨滴便跑出了门外?一枝幼芽，一朵湿云，为什么就要感到了疯狂?我爱它，也恨它，到夏天成熟了，才又对它思念起来，但是到了现在，这秋天，我不愿意说秋天是走向“死”的路宁可以把“死

18、路”加给夏天，比较起春与夏来，我说它更是走向“生”路的。我将说那落叶是为生而落，而且那冰雪之下的枝条里面正酝酿着生命之液。而它们的沉着的力，它们为了将来，为了生命而表现出来的这使我感到了什么呢?这样的季候，是我所最爱的了。但是比较起冬天来，我却偏又爱了秋。我几乎说不出秋比冬为什么更好，也许因为那枝头的几片黄叶，或是那篱畔的几朵残花，比冬天更显示了生命，不然，更使我忆起了生命，一片黄叶，一朵残英，都联系着过去与将来。它们将更使人凝视，更使人沉思，更使人怀想及希冀一些关于生活的事。这样，人曾感到了真实的存在。过去，现在，将来，世界是真实的，人生是真实的，一切都是真实的，所有的梦境，所有的幻想，都是

19、无用的了。我想该这样说：“我愿走在道上，不愿停在途中”。所谓人生，是走在道上的了。前途是有着希望的，而且路是永长的，希望是远大的，然而路上的荆棘，这就是所谓人间的苦难了。但是这条路是要走的，因为人就是走在道上，真正尝味着人生苦难的人，他才真正能知道人生的快乐，深切地感到了这样苦难与快乐者，是真的意味到了“实在的生存”者。人生是走在道上，希望是道上的灯塔，但是，在背后推着前进的是什么呢?让我们来看看这秋天吧!当你踽踽地踏着地下的枯叶，听到那簌簌的声息，忽而又一片落叶轻轻地滑过你的肩背飘下来时，也许你只会念道，“落了!”等你漫步到旷野，看见那连天衰草的时候，你也许只会念道，“衰了!”然而，你也许不

20、曾想到西风会来得这样早，也不该这样凄冷吧，然而你的单薄的衣衫，已经是很难将息的了。懑怨时光的无情是无用的，而更可怕的还是人生这件事故吧。到此，人不能不用力的翘起了脚跟，伸长了颈项，去望一望那“道上的灯塔”。我真不愿看见那一片叶子落下来，但又知道叶落是“必然”的事，于是对那一片黄叶就要更加珍惜，对于秋天，也就更感到了亲切。当人发现了自己的头发是渐渐地脱落时，不也同样地对头发感到珍惜吗?春天曾给人以希望，而秋天所给的希望是更悠远些，而且秋天所给与的感应是安定而沉着，它又给了人一支恐怖的鞭子，因为人看了这位秋先生的面容时，也不由得不自己照一照镜子了。给了人更远的希望，向前的鞭策，意识到了生之实在的，

21、而且给人以“沉着”的力量的，是这正在凋亡着的秋。我爱秋天，我对于这荒凉的秋天有如一位多年的朋友。（选自李广田散文集有删改）（1） 下列对原文的概括和分析，不正确的两项是（ ）A . 作者从自身的感悟出发去描写秋天的景色，虽然春夏冬的景色也各有特点，但作者还是对秋天情有独钟。B . 在作者的笔下，描写了枯叶衰草等凋残的秋景，从而抒发了作者苦闷、彷徨的心境和对人生前途的思考。C . 枝头的黄叶，篱畔的残花，甚至都比冬天更显示出生命，因为这些联系着过去和将来，让人感到世界和人生的真实。D . 本文运用了描写、抒情和议论等多种表达方式，避免了行文的单调，也体现散文借景抒情，缘事悟理的特征。E . 文章

22、以“秋天”为题，却花了大量笔墨写春夏，同时，采用了先扬后抑的手法，对春夏的描写是“抑”，对秋天的赞美是“扬”。（2） “我愿走在道上，不愿停在途中”这句话在文中有何作用？（3） 请结合文本，探析作者对秋的感悟。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2017高二上应县月考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊声，急义好施，或一日挥千金。进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县。民讼皆决于庭，受罚者不怨。转运使黄湜（sh）闻其名，将推毂之，召诣行台白事，蒙以越境不肯往。湜怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；既而无一疵可指，始以宾礼见，曰：“君真能吏也。”率

23、诸使者合荐之。西将高永年死于羌，帝怒，亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服听命，蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”案未上，又拜御史中丞。蒙奏言：“汉武帝杀王恢，不如秦缪公赦孟明；子玉O缢而晋侯喜，孔明亡而蜀国轻。今羌杀吾一都护，而使十八将繇之而死，是自艾其支体也。欲身不病，得乎？”帝悟，释不问。迁刑部尚书，改户部。比岁郊祭先期告办，尚书辄执政，至是，帝密谕之。对曰：“以财利要君而进，非臣所敢。”一日，帝从容问：“蔡京何如人？”对曰：使京能正其心术，虽古贤相何以加。”帝颔首，且使密伺京所为。京闻而衔之。大钱法敝，朝廷议改十为三，主藏吏来告曰：“诸府悉

24、辇大钱市物于肆，皆疑法当变。”蒙曰：“吾府之积若干？”曰：“八千缗。”蒙叱曰：“安有更革而吾不知！”明日，制下。又尝有凡事蒙独受旨，京不知也；京侦得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罢知亳州。宋江寇京东，蒙上书言：“江以三十六人横行齐魏，官军数万元敢抗者，其才必过人。今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。”帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也。”命知东平府，未赴而卒，年六十八。（节选自宋史侯蒙传）【注】王恢：伏击匈奴，单于察觉而撤军。汉武帝大怒，曰：“今不诛恢，无以谢天下！”子玉：楚成王时为令尹。晋楚城濮决战，楚军败，未遇赦，子玉自杀。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 江以

25、三十六人横行齐魏官军数万无敢抗者其才必过人今青溪盗起不若赦江使讨方腊以自赎B . 江以三十六人横行齐魏官军数万无敢抗者其才必过人今青溪盗起不若赦江使讨方腊以自赎C . 江以三十六人横行齐魏官军数万无敢抗者其才必过人今青溪盗起不若赦江使讨方腊以自赎D . 江以三十六人横行齐魏官军数万无敢抗者其才必过人今青溪盗起不若赦江使讨方腊以自赎（2） 下列对文中划线语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。B . “进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“

26、进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。C . 郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。D . 古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境禀报工作，转运使黄湜大怒，想借审查工作治侯蒙的罪，却发现无可指责，最后以礼相待。B . 侯蒙善于劝谏，解救大臣。皇帝派侯蒙到秦州去责罚五路将帅等18人，侯蒙援引典故，劝皇帝不要自残肢体，皇帝醒悟后不再追究。C . 侯蒙直

27、言评鉴，结怨蔡京。皇帝，侯蒙评鉴蔡京，侯蒙认为蔡京心术不正，要不然也是贤相。蔡京闻知后，心里记恨并报复了侯蒙。D . 侯蒙忠于国事，为君分忧。侯蒙认识到大面值的钱币流通有弊病，建议改革，但又不想引起市场恐慌，所以斥责府库主管并安抚他。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”至是，帝密谕之。对曰：“以财利要君而进，非臣所敢。”四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2019高二下平遥月考) 阅读下面这首诗，完成下面小题。 示秬秸张耒北邻卖饼儿，每五鼓未旦，即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时略不少差也。因为作诗，且有所警，示秬、秸。城

28、头月落霜如雪，楼头五更声欲绝。 捧盘出户歌一声，市楼东西人未行。北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。 业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。【注释】秬秸：张耒二子张秬、张秸。张耒，北宋著名文学家，曾官太常寺少卿。（1） 下列的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A . 诗前小序交代了本诗写作的起因和目的，凸显了诗作内容的真实性。B . “歌一声”，是说卖饼儿沿街呼卖时有腔有调，生动形象并富于童趣。C . 卖饼儿衣着单薄，凛冽的寒风吹透了他的衣衫，他却担忧饼冷难卖。D . 作者在诗的最后，对两个儿子提出了谆谆告诫，点明了本诗的题旨。（2） 这首诗是张耒为教育自己的孩子而作，请对其中的教育内容和所用的教育方式

29、加以概括。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2017高二上荥阳期中) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 陈情表用“_，_”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。 （2） 逍遥游中作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出“无所待”才是真正的逍遥并列举了三类人的句子是：_，_，_。 六、 语言表达 (共2题；共6分)8. （1分） 阅读下面文字，根据要求完成题目。高考前，一名同学到一家门口挂有工商局授予的“信得过商店”牌匾的文具店买2B铅笔。下边是他与售货员的对话：学生：请问有没有2B铅笔卖？售货员：都在那边摆着呢，你自己看吧。学生：（拿着铅笔）新闻里说，市场上有不少伪劣2