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文档简介
1、西安高中语言第一个月考试论文d卷名称:_类3360_性: _ _ _ _ _ _ _ _类一、选择题(共3个问题;共6分)1.(2分钟)(2015年高二相望城期间)使用以下成语是恰当的()笔名满天下,本名消亡的人实际上是_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _人们向我们介绍沈彦兵老师,最好大声介绍毛唐;介绍谢万英。介绍一下冰芯_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。自己也是想公开承认母猪的名字的时候,不改名,不改名的好汉。千秋万岁以后,不仅很难分辨真假,而且_ _ _ _ _ _ _ _A.改
2、名换姓,自取灭亡B.像雷鬼一样移动树木,自取灭亡C.变更名称,例如雷D.移动树的名字。2.(2分钟)以下句子中没有语法的句子是()A.语言教室实际上是小规模的社会口语教研室主任。学生们在这里学习进入未来广阔社会所需的语言交际能力和素养。B.王太太失去儿子后好不容易又得到了儿子,即使从母性本能或自身权益出发,王太太对宝玉也很珍贵。C.几天前,他得到了地方政府的领导小组,包括地方政府的秘书,专门调查归国农民工问题。D.现代科学技术快速发展,研究领域不断扩大;科学没有禁区,但不是没有科学伦理的规范。3.(2分)以下广告不能显示产品的突出特点之一A.滴滴香浓的意思。(咖啡)B.捕捉美好的瞬间,保持永恒
3、的画面。(手机)C.高科技,没有分钟差。(时钟)D.让世界了解中国,让中国了解世界。(中国日报)第二,现代语言阅读(共3个问题;共30分)4.(6分)(2017年高二相大联期间结束)阅读下面的文章,完成下面的小标题。中国古代笑话出现在秦始皇时代。例如孟子的“养秧”、韩非子的“守护植物,等待兔子”等这些寓言是早期玩笑的原型。这两者没有明显的界限,在幽默讽刺的方面是一致的。随着魏晋笑话的确立和发展成独立的文学风格,笑林作为第一个笑话特辑出现,加强了作为一种文学体裁的玩笑的独立性。明清时期,空前的繁荣和战曲不断出现,代表作有明朝冯梦龙的广笑府和清代的笑林广记。笑林发生之前,中国先秦时期幽默的文学作品
4、,大部分是以理性辩论为目的的,不是单纯引人发笑的纯粹幽默,而是具有一定功利性质的,与当时的思想文化和政治密不可分的关系。笑林的出现改变了这种传统,笑话表达方式有自己的艺术特征,某种程度上反映了“幽默的幽默”的概念。玩笑的幽默是简单的情节,巧妙引出意外的结果。笑林以喜剧故事为主,展示了简单片宽插曲的巧妙设置和不忘记形象的精美雕塑,展现了引人发笑的优秀叙事技巧。很多故事巧妙地埋伏在包装纸里,进入典型环境后,突然揭示了人们难以预料的结果,通过读者或听众从最初的期待到紧张的结尾的领悟,释放了快速的心理变化过程,引发了笑声,其转折点就是传统笑话的“笑料”。笑能否使读者好笑是玩笑能否成功的关键。笑话能达到
5、“充满欢声笑语”、“揭穿吴雅”的艺术效果,其中一个奥妙的调查仍在绝妙的调查中。古代笑话在修辞方面取得了卓越的成就,它注重词语的锻炼和句子的选择,重视各种修辞的使用。从语言语境的角度研究笑话的幽默语言有助于理解古代笑话的幽默,艺术科长是古代笑话中比较重要的调查,在幽默理论中也占有重要地位。在美学概念中,笑话属于喜剧的范畴,幽默讽刺是其注意的审美特征,因此其夸张手法必须与幽默融为一体。笑话往往通过夸张的手法来凸显事物的矛盾,不仅表现出隐逸,还把小的像放大镜一样放大。描写人或事物时,利用不符合逻辑的极端夸张,违背生活逻辑,违背生活实际,达到“滑稽”的目的,例如,卢都建议逮捕城堡之父、树叶残疾人物等。
6、这种夸张的修辞使语言更幽默,更深刻的启示。摘自宋洋论魏晋笑话的文体成熟(1)以下关于原文内容的措辞中,有错误的是()A.玩笑的原型是寓言故事、“树苗助长”、“守护兔子”等寓言故事,也是玩笑,两者在幽默、讽刺方面是一致的。B.中国古代笑话作为独立的文学形式在魏晋时期确立和发展,明清王朝空前繁荣,笑话集锦不断出现。C.笑林是我国第一家笑话专集。其出现改变了先秦幽默文学作品瞄准的这种实用主义传统。D.中国古代笑话具有引人发笑的叙事技巧,往往有简单的片宽巧妙的情节设置和精美的雕刻形象。(2)以下对本文主张的分析与原文意思不符的是()A.这篇论文主要是中国古代笑话的起源、发展及艺术特性,逻辑明确,结构严
7、谨。B.本文第一段使用比较论证,比较先秦幽默文学作品和笑林作品,论述笑林创作观念的变化。C.这篇文章的最后一段从笑话到艺术科长的一般三种方法相继讨论。露出隐秘的同游,放大小的,不合理的极度夸张,违背了生活的真实。D.这篇论文在笑林中,使用了劝告鲁因一口气进入的父亲、一叶残疾的楚人,证明了幽默讽刺是笑话的引人注目的美丽特征。(3)根据原文内容,以下不准确的话之一是A.楚国行人以高价买了被称为“风凤凰”的山鸡,为了献给国王,结了猫头鹰而死。大王听说,竟赏赐了很多财物。从这一点看,笑林精心设计了意外的情节,体现了幽默的艺术特征。B.天林中的一个原因:适合汉族的吴、吴人设定竹笋,问哇什么,语言是“竹也
8、!床没有熟,煮的是妻子说:“吴人很累,让我那么难受!这个故事如实地反映了笑林的“幽默的幽默”和其他深层意义上的创作理念。C.开玩笑的幽默不仅仅是逗人发笑的目的。开玩笑也有深刻的启示。就像我们熟知的“橡皮筋鼓”的故事一样。D.韩非子有很多幽默讽刺的故事,包括自我矛盾、正人购买鞋等,都可以看作是中国古代笑话的原型。5.(18分钟)(2016年高中2年级月考)读下面的文章,写完文章后解决每个问题。小人物契诃夫“尊敬的阁下,父亲,恩人!”文官内比拉齐莫夫正在起草贺信。“祝你在这个复活节和未来的岁月里身体健康,吉祥如意。”煤油的煤油几乎被燃烧,喷出黑烟,散发出燃烧的气味。在桌子上,在内维拉齐莫夫写的那只
9、手旁边,一只迷路的蟑螂惊慌地跑了过来。“那个混蛋,还需要写什么吗?单击内维拉齐莫夫这样想,抬起眼睛望着晒黑的天花板。这个值班室使他感到沙漠般荒凉,他不仅可怜自己,还可怜蟑螂.“我可以离开这里。但我必须一生在这里工作。”他伸了伸懒腰,说:“苦恼啊!擦手巴拉蒙没擦皮章鞋.一只手拿着毛笔,一只手画十字,站在通风的小窗户前听着.打了表,老师他低声对内维拉吉莫夫说。内维拉齐莫夫把耳朵收在小窗口,又侧耳倾听。复活节钟连同春天的新鲜空气一起从窗户涌进室内。到处都是教堂的钟声齐鸣,街上来往的马车隆隆地叫着:“人真多!”内维拉齐莫夫望着下面的街道,叹了口气,说:“有多少笑声在和谈!只有我倒霉,这种日子还得坐在这
10、里。而且每年都是这样!”“谁叫你拿别人的钱?为了知道你今天不该值班,扎斯杜波夫雇你当替身。别人都去玩,你在这里替别人值班.这是爱钱!”“见鬼,这怎么叫钱?总的来说是2卢布,领带.不是贪心,而是贫穷!如果能一起做晨祷,该有多好.喝那几杯,吃冷肉菜,躺下睡觉.这时你会觉得你是个人.啊啊.这是我一生的结束!有个骗子坐在你的马车上横穿市场,你必须呆在这里。”“每个人都有各自的运气。上帝保佑,你也会升职,将来会坐四轮马车。”“我?嘿,不,伙计,我开玩笑的。即使献出生命,我也不能去这个九品门楼.我没受过教育。”“我们的将军也没受过教育.”“嘿,我们的将军,他在成为将军之前偷了十万韩元的公款。他的那个霸气,
11、朋友,我无法比较.以我这样的样子,不会有什么成果的!姓氏也很可怕:内维拉吉莫夫!总之,这种处境没有出路。你肯,买;你不想-那我们挂掉吧.”内维拉齐莫夫走出通风窗,经过一番思考,在几个房间里漫游。铃声越来越响.“你想离开值班室吗?我想,内维拉吉莫夫。但是,这次逃亡不会有好结果.复活节他过得很好,很舒服,但是以后怎么办?四壁尚暗,雇用仍然代替人工作,仍然写这样的贺信.他急于突然出现在街上,想带来热闹的群众,参加庆典.他只想起一位夫人乘坐的囚车轮马车,记得西务官戴的那件热闹的大衣.他认为勋章、新皮靴、温暖的床、袖子都没有磨损的文官制服.他想这是因为所有这些事.去偷吗?他说:“有人带着赃物逃到美洲。但
12、是知道那个大陆在哪里的是鬼!可以偷,好像受过教育。”钟声停止了。现在只听到远处的马车声和巴拉蒙的咳嗽声,内比拉齐莫夫满腔的悲伤和愤怒变得越来越强烈,难以忍受。“写告密者,普罗什金告密一次,就一步步往上爬”内维拉齐莫夫坐在自己的桌子上沉思。煤油的煤油已经燃烧了,喷出了浓烟,好像马上就要熄灭了。迷路的蟑螂还在桌子上爬,找不到安身之所.“告密的人怎么样了!用这种东西,以后会受到训斥的,这个傻瓜只能下地狱了!”于是目光又落在他起草的那封贺信上了。这封信是写给一个他非常讨厌和害怕的人的,十年来,他一直要求这个人把他从16卢布的职位提升到18卢布的职位.啊.你还在这跑,鬼东西!他不幸地在让他看到的蟑螂上哆
13、嗦着说:“真讨厌!我想蟑螂躺在那儿,用力踩着细腿.内维拉齐莫夫捏了捏那条腿,扔在玻璃灯罩上,灯罩突然着火,发出劈啪的劈啪声。内维拉吉莫夫觉得舒服一点。1785年3月23日在俄语中,这个姓和“内裤”的发音相似。(1)分析和总结小说相关内容的最恰当的两件事是A.小说以“小人物”为题,表现了这九品文官社会地位的伯哈,典型地表现了这个形象,他的遭遇代表了多数工人共同的悲剧命运。B.小说情节紧凑,写案件违反了军士节日贺信,同时为小官吏工作,赚取复活节之夜,小钱。C.小说反映了20世纪80年代沙皇统治时期恶人在官运亨通,小公务员辛苦工作了一整天,但从未有过出头之日的社会现实,强烈鞭策着俄罗斯官家的黑暗。D
14、.用“依然是黑暗的斜墙”等三句话接连使用“依旧”,突出主人公的无能为力。即使逃跑也不能摆脱现在绝望可悲的生活状况。E.小说结构的特点是人物对话贯穿整部。对话揭示了内比拉齐莫夫代替人值班的情况,显示了人物的身份、地位和性格特征。(2)小说主人公内比拉齐莫夫的个性特征是?结合本文的简要分析。(3)请指出文章的主线部分使用了什么描写手法,并分别说出其表现作用。(4)结合文本探讨“蟑螂”在小说中的作用。6.(6分)(2016高3上市北中)读下面的文章,完成以下问题。大传统和小传统在西方国家,所谓的大传统和小传统也可以称为“上层文化和下层文化,郑文和民间文化,学者文化和通俗文化”。所有社会都有属于被称为
15、“大传统”的少数上层文化人的文化传统。它是通过大学、寺庙的教育而形成的,哲学家、神学家等其他文化的这个传统是有意识的培养和持续的产物,主要通过有计划的设计的教育传播;但是有来自日常生活的非专业人士的文化传统,这种传统没有人专门负责培养和发展,是自然产生的。这种说法在中国也普遍适用。大传统在古代中国被私立学校、学校、书院的教育普及。接受新式学校教育的人们在从百草园到三味书屋年对徐堂来说,早就成为文学讽刺对象的鲁迅,经常摇头晃脑地读金素祖,但他们实际上是文化传播中最重要的人物。这个大传统是通过财产、有教养的家庭环境的影响、上流社会的通则逐渐确立的。在古代中国,生活在这种传统中的人从小接受家淑的教育
16、,从小学习古典,成长测试古典,成年后按照经典礼仪规则参加社会活动,依靠书信和诗歌往来所需的知识,形成了一个相互承认的阶层。他们的行动、举止、对话是他们互相共鸣的表现。这个传统的延续也由一代人的教育保证,同时他们通过帝国考试、婚姻关系开放这个阶级,保持流动性。民众有民众的传统。我们不能认为民众没有“知识”。他们只是没有书,没有抽象,没有学校教的“知识”。事实上,他们还有另一种“知识”。这些知识构成了小传统,这些知识主要通过几种方法传播。乡土中国已经几千年了,在亲疏、责任和戏剧、光荣和不光彩、好与坏、如何待人、独自在家、在农村、与时间伙伴玩的时候,逐渐接受了这种教育。这种教育是无形的。这些不识字或不识字的人受到文化阶层的影响,例如,阅读文章的人说福建的“仪式”和北方的“乡镇学者”等通俗书籍。在中国古代农村,有对读书人的尊敬和尊敬的好习惯。有关宗教信仰的很多知识和真理都记录在民间宣誓、皇历、家庭条例等中。有时,在农村学校教书、教书的过程中,不知不觉地把这种道理和知识传到了下层社会。乡村的庆典、祭祀日等
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