文言文中的指示代词用法

1、文言文中的指示代词用法讲解1、 之、兹、其——特指或泛指代词其是特指代词，表示它所修饰的名词指代的人或事物是特定的或适当的。一般可译为那。由于例子常见，此处不赘举。其在句中只能作定语。其后面常跟着动词谓语，从形式上来看，此时的其很像是主语。如：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。吾见师之出而不见其入也。但是此时的其仍然为定语。它的作用相当于：名词+之。再连同后面的动词，就构成：其(主语+之)+谓语。如其负大舟就相当于水之负大舟，其入就相当于师之入。都相当于用连词之连接主谓语后取消主谓结构独立性的名词性词组。在单句中充当一个句成分(主语或宾语)。此时其仍然是定语。有时其出

2、现在句首，容易被误解成主语。这时对其的词性更要细心辨析。如：其是之谓乎? 一之为甚，其可再乎?这两句中的其都是语气副词。上句表推测语气，下句表反问语气。都不是代词，因此也就更不可能是主语。之，表泛指，可作定语，也可以作宾语。可以译为这。之二虫，又何知?——之为定语。姜氏欲之，焉避害?——之为宾语，意思是，姜氏想要这样。兹，表泛指，多作宾语。念兹在兹。文王既没，文不在兹乎?但是兹在古书中出现的频率远不如其他代词多。2、此、是、斯——近指代词，相当于现代汉语的这，可充当主语、宾语、定语。此天子气也。——

3、此做主语。仁者固如此乎?——此做宾语。是乃仁术也——是做主语。君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——是做宾语。微斯人，吾谁与归?——斯做定语。此、是还可作判断句的谓语。可为流涕者，此也。——可以为了它掉眼泪的，是这个啊。古之人有行之者，武王是也。——武王就是这样的。3、彼、夫——远指代词，相当于现代汉语的那。彼，指代性强，可作主语、宾语、定语。彼一时也，此一时也。——彼做主语。由此及彼。—&

4、mdash;彼做宾语。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?——彼做定语。夫，指示性较弱，以做定语为多。夫晋何厌之有?——那晋国哪里有什么满足的时候?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。——那颛臾国，从前周已故的天子把它任命为东蒙山的主祭。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。——君子讨厌那种嘴上不说想要它却又一定为得到它而制造说辞的态度。位于句首的夫后来虚化为句首语气词，主要起提起话题的作用，表示要发议论。要注意辨别夫的这两种用法的区别。做句首语气词的夫的用例如：夫如是，故远人不服，则修文德以来之。夫战。勇气也。夫大

5、国，难测也。对比前面所举夫做代词的用例：夫晋何厌之有?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。可以从中发现一些区别的办法。大致如下：首先，做代词的夫主要充当定语，因此它的后面一般应该是受定语修饰的名词性词语。三句都是这样。而语气词夫后面未必是名词性词语。如句夫后面就不是名词性词语。 其次，语气词夫一定位于句首，如都是。而代词夫不一定要位于句首。如的夫就位于句中。根据以上两点，可以把相当一部分夫的用法区分开来。即，不在句首的夫肯定不是语气词，如;后面是非名词性词语的夫一般是语气词，如。 对于既位于句首，后面又是名词性词语的夫，则只能根据文意来加以辨别。辨别的依据是：代词夫具有特指的意味，它的后面一般是个别的、特定的对象;语气词夫由于是发议论，所以它所针对的往往是带有普遍意义的问题。 如都是夫既在句首，后面又是名词性词语的情况。但是的夫后面的名词都指代特定的个别的对象，而则带有凡是战争、凡是大国的意味，即针对普遍的问题发议论。所以句的夫为代词，而句的夫为语气词。4、尔、若、然——相当于如此、像这(那)样。尔主要作宾语和定语，若只作定语，然多作谓语。公与为尔也。公与为尔奈何?公与议尔也。(公羊传僖公二十一年)——公参与做这样的事。公参与做这样的事怎么做?公参与议论这样的事。子曰