（10.2.2）文学批评的类型（中）-樊淑敏

文学批评文学批评的类型和方法侧重文本语言分析；认为文学作品是一个独立自足的整体，是一种有组织的符号结构，意义只需从文本寻求而无需借助外部因素。图片来源于百度文学批评2.语言文本批评法图片来源于百度注重立足文本，分析文本的语言形式、结构、表现手法等外在形式，也被称为形式批评方法；将语言作为一种符号全方位关注，注重的是语言的外在形式组合。文学批评图片来源于百度俄国形式主义、英美新批评、法国结构主义、象征主义。文学批评图片来源于百度文学批评作家把普通言语，加工成陌生的、扭曲的、对人具有阻拒性的言语。俄国形式主义“陌生化”图片来源于百度内容：违反习见、常情、常理、常事；艺术：超越惯性、俗常、重复、老旧；文学批评情思和形式的新异与独特从生活的漠然和麻木中惊醒对世界获致全新认知和感悟图片来源于百度罗兰˙巴特对筷子的分析，“亚洲人使用筷子夹饭菜，不用切，叉，割，只是将一块食物从一个地方移到碗里，是非常和谐的。亚洲人使用筷子，食物就像是鸟食，将鸟食喂进嘴里的过程，而西方人使用刀叉，却像是捕捉猎物的过程。”文学批评图片来源于百度中国人讲究人与自然的和谐；西方宣扬征服自然的进取精神。文学批评文学批评3.心理分析批评法分析作者创作心理、作品人物的心理现象和读者的心理活动。图片来源于百度“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”说、“物感”说、“妙悟”说、“童心”说、“性灵”说、“神韵”说、“出入”说、“象外”说、“意境”说。文学批评中国古代文论图片来源于百度文学批评亚里士多德“净化”说、立普斯“移情”说、布洛“心理距离”说、克罗齐“直觉”说、康德“审美态度”说、弗洛伊德“无意识升华”说、荣格“原型”说、冈布里奇“投射”说。西方文论图片来源于百度金圣叹评点《水浒传》，“写鲁达为人处，一片热血，直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。”“天汉桥下，写英雄失路，使人如坐冬夜。紧接演武厅前，写英雄得意，使人忽上春台。”文学批评图片来源于百度立普斯的“移情”说，认为人的美感是一种心理错觉，一种在客观事物中看到自我的错觉。产生美感的根本原因在于“移情”。文学批评图片来源于百度蝉本无知，然许多诗人却闻蝉而愁，只因为诗人自己心中有愁，以我观物，故物皆着我之色彩。——王国维《人间词话》文学批评诗人必有轻视外物之意，故能奴仆命风。又必有重视外物之意，故能与花草共忧乐。——王国维图片来源于百度文学批评“轻视外物”：超然于利害之外，又忘物我之关系，说观赏者必须保持一种“虚静”的审美心境；“重视外物”：与万物合而为一，共忧共乐。文学批评4.读者反应批评法强调读者的期待视野，重视文本的未定性。图片来源于百度20世纪60年代后期，德国接受美学和读者反应批评理论，将文学接受活动当成文学研究的焦点。代表人物：姚斯和伊瑟尔。姚斯：从文学史方法论提出接受理论；伊瑟尔：从读者的接受心理提出问题。文学批评图片来源于百度文学批评姚斯将文学史看成“读者的文学史”;“一部文学作品……更多地像一部管弦乐谱，在其演奏中不断获得读者新的反响，使文本从词的物质形态中解放出来，成为一种当代的存在。”图片来源于百度文学的目的是为读者，“文学作品从根本上讲是注定为这种接受者而创作的”；读者的接受是积极的、创造性的，作品艺术价值的大小、生命力的长短，取决于读者的接受。文学批评图片来源于百度文学批评伊瑟尔：提出“隐含的读者”；由接受研究向效应研究的内在转变；“存在两个基本的、相互联系的方面：它一方面作为一种文本结构的读者角色，另一方面作为一种构造活动的读者角色。”图片来源于百度文学批评文学文本是一个不确定性的“召唤结