（0.5）模仿说-朱松苗

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模仿说导言运城学院朱松苗文学概论二、西方文论（一）模仿说（二）表现说

……模仿说模仿说亚里斯多德在《诗学》中说：“一般说来，诗的起源仿佛有两个原因，都是出于人的天性，人从孩提的时候起就有模仿的本能，人对模仿的作品总是感到快感。”文学模仿什么？

（一）自然

（二）社会

（三）精神模仿说

德谟克利特说：“从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子我们学会了造房子，从天鹅和黄莺等歌唱的鸟我们学会了歌唱。”模仿说德谟克利特，古希腊自然派哲学家

赫拉克利特认为绘画在画面上混合黑、白、红、黄的色彩，以便“造成与原物相似的形象”，“与原物相似”就是模仿自然。模仿说文学模仿什么？

（一）自然

（二）社会

（三）精神模仿说

别林斯基说：“艺术是现实的再现；因此，它的任务不是矫正生活，也不是修饰生活，而是按照实际的样子把生活表现出来。”模仿说

俄国文艺理论家车尔尼雪夫斯基相信生活是最美的，所以他认为文艺只要是原原本本地复现了生活就达到了自己的目的。“艺术的第一目的是再现现实生活。”模仿说文学模仿什么？

（一）自然

（二）社会

（三）精神模仿说

柏拉图的理式模仿说：认为文学是对理式世界的模仿。所谓“理式”，指的是不依存于物质存在，也不是人的意识，是一种超时空、非物质、永恒不灭的本体，它是一种客观存在的精神性的东西。柏拉图将世界分为两种：感觉世界和理式世界。模仿说柏拉图，古希腊伟大的哲学家和思想家

理式世界是本体，是由一般感念组成，通过理智加以领悟，是绝对存在的客观实体。理式世界是世界的本源，由理式世界生感觉世界。柏拉图认为，真正的美的爱情是理式的爱情，即柏拉图式的爱情。模仿说

“理式模仿论”认为艺术的本质是模仿，但这种模仿从根本上是不可靠的，因为艺术模仿的是感觉世界（现实世界），不是理式世界。就绘画而言，画家画的床是对“理式”的“模本的模本”，“影子的影子”，“和真理隔了三层”。模仿说

柏拉图对文艺持否定的态度，对诗人、艺术家极为反感，并且给模仿艺术定了三条罪状：其中第一条罪状就是认为模仿艺术和真理隔着三层，诗人没有真知识，不曾抓住真理。模仿说柏拉图——理式模仿论亚里斯多德——人生模仿论模仿说

柏拉图认为文艺模仿的是理式，是客观存在的精神性的东西；而亚里斯多德则正好相反，认为文艺模仿的是现实的实体性的东西——人生。在《诗学》中，他认为“艺术模仿人生，模仿实践的人，行动的人，模仿人的生活。”模仿说

文学艺术不仅能真实的模仿事物的外形，而且能反映世界本身所具有的必然性和普遍性，即世界的内在的本质和规律。所以“诗人的职责不在于描述已经发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必

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