2025年北京东城55中学高三第五次模拟考试语文试卷含解析

2025年北京东城55中学高三第五次模拟考试语文试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成下面小题。与一国一城的战疫相比，国际战疫的难度更大，最难处是在协调。没有协调又无法取胜，因为病毒是全球流动全球攻击，谁不防它就侵害谁，谁不抗它便进攻谁，()，所以，国际战疫需要形成一个全球性的有效战疫体系。但是，建设这么一个国际性的“铜墙铁壁”，何其难也。具体来说就会有三难：一是国际信息的_______、甄别、分析和传递的难度，要远大于一国一城。信息是战疫的基础，假如信息不准不全不及时，就没有了协调战疫的基础，就只有瞎冲盲打，自然无法打胜仗。二是利益难以协调。疫情之下，不同的国家和地区，必然有不同的利益伤害和利益诉求，在一国一城，此类协调由中央政府和地方政府完成。而在全球，这需要国际组织、全球每个国家和地区的共同努力，这种协调难度无疑要大得多。三是客观差异的确较大，给协调战疫平添难度。这一点不难理解，因为全球各地在地理、文化、体制上均有很大差别，仅仅一个时差就会给各国协调行动带来困难。国际社会应相互间放下陈见，撤去围篱，以大局为重，方能协调战疫。不必讳言，在漫长的历史演变中，国际社会间________了无数的歧见和纷争。在平时，我们也许有时间和空间去条分缕析，去按部就班应对解决。可如今，我们人类共同的敌人——新冠病毒就在眼前，它可一分一秒也不肯等待我们。大敌当前，________。我们必须放下包袱，共同对敌。但是现在，我们已经看到了不少令人难受的反例。。在地球已然成村、人类命运与共的今天，没有一个国家和地区能够__________，唯有齐心战疫，方能取得国际战疫的全胜。1．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（）A．收集沉淀迫在眉睫洁身自好B．收集涌现迫在眉睫独善其身C．搜集涌现刻不容缓洁身自好D．搜集沉淀刻不容缓独善其身2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．千里之堤，溃于蚁穴 B．一个蚁穴可毁堤千里C．一个蚁穴可溃千里堤 D．千里堤可毁一个蚁穴3．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．没有协调又无法取胜，因为病毒是全球流动全球攻击，谁不抗它便进攻谁，谁不防它就侵害谁。B．没有协调又无法取胜，因为病毒是全球流动全球攻击，谁不防它就侵害谁，谁不抗它便进攻谁。C．没有协调就无法取胜，因为病毒是全球流动全球攻击，谁不防它就侵害谁，谁不抗它便进攻谁。D．没有协调就无法取胜，因为病毒是全球流动全球攻击，谁不抗它便进攻谁，谁不防它就侵害谁。4．填在文中波浪线上最恰当的诗词名句是（）A．天下兴亡，匹夫有责 B．岂曰无衣，与子同裳C．山川异域，风月同天 D．青山一道同云雨，明月何曾是两乡2、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）杏花是诗人的宠物，自古以来，咏红杏的篇什确实数不胜数，新意迭出。相比之下，他人之诗，没有进一步发现一枝红杏背后的盎然春意和万紫千红的整个春天。①叶绍翁的《游园不值》，之所以人见人爱，确实有他独到的匠心。②叶诗的动人之处就在于虽然他的着眼点是红杏却未止于红否，而是就红杏而观春色。③着眼点虽小，而境界宏大。④虽然从所写的景致来看，唐宋诸贤之诗，大都与叶诗相似，但都不如叶诗动人。⑤透过一枝红杏，见满园春色、无尽的风光以及春天大自然的勃勃生机。⑥诸贤之诗着眼点都在红杏，但也仅仅就红杏而观红杏，止于红杏。A．①④②③⑥⑤ B．①④⑥②⑤③ C．②①③④⑥⑤ D．②①④③⑤⑥3、阅读下面的文字，完成下面小题。所谓“元典精神”,是指一个民族的“文化元典”所集中体现的原创性精神。这种典籍因其首创性及覆盖面的广阔性、思考的深邃性,而在该民族的历史进程中成为生活的指针。印度的《华陀经》、波斯的《古圣经》,柏拉图、亚里斯多德等先哲的论著,犹太及基督教的《圣经》、伊斯兰教的《可兰经》,都被相关民族视为“圣典”或“元典”。在中华文化系统中,堪称元典的是“六经”,与之相关的《论语》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性质。文化元典是特定时代、特定地域的产物,当以历史文献视之,“六经皆史”即此之谓也。同时,元典的某些基本精神又能观照久远的岁月,反复被后人重新刻勒,对该民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思维定式造成深远而又长期的影响。元典的这种超越性并非某种神秘因子所造成,乃是由其基本特质所致:它们的思考指向宇宙、社会和人生的普遍性问题,而这些问题是各个时代的人类所始终关心的,也就是说,元典讨论的是不朽的主题,同时,元典在回答这些始终困扰着人类的普遍性问题时,提供的是一种哲理式的框架,而并非实证性的结论;是一种开放式的原型,而并非封闭式的教条,这使元典不致因内容和形式的时代局限沦为明日黄花,而以一种灵感的清泉,赢得不朽性,一再发挥巨大的启迪功能。从文化史角度审视,近代文明既是对中世纪文明的继承和发展,同时也是对中世纪某些束缚社会进步的制度和精神的否定。近代文明实现这种对中世纪的否定,往往借助于对古代文明某些因素的“复归”。当然,这种复归并非复古,而是一种螺旋式上升的进程。这种向“哲学原旨”“文化原本”汲取灵感、获得前进基点的文化现象,不仅在西方出现过,在东方也多次出现。中国哲人对此早有领悟。考之以中国近代思想文化史,“返其初”的现象可谓俯拾即是。即以龚自珍为例,便有相当精辟的识见。稍后的经史学家皮锡瑞在论及清学演变时曾概括道:学愈进而愈古,义愈推而愈高;屡迁而返其初,一变而至于道。19世纪中后叶活跃在中国思想界的先进文化人,从徐继畲、魏源到郭嵩焘、薛福成进而到康有为、梁启超继之到孙中山、章太炎,其具体见解虽各有差异,但菲薄“近古”崇尚“远古”并以此求新、求变,却是他们共同遵循的一条思维路向。20世纪以降,工业文明在全球范围取得长足进展,特别是现在,包括中国在内的世界各国在工业化的轨道上突飞猛进,文明的器用层面、制度层面和观念层面都发生着愈益深刻的现代化转型。然而,“现代化”给人类带来的并非单一式的进步,而是善恶并进、苦乐同行的矛盾过程,正所谓“省忧喜之共门兮,察吉凶之同城”。不论与自然交互关系这一面,单就人与人的关系这一面而论,工业文明取得了社会契约化、法治化、民主化的重要进程,却又带来社会的失衡和人的异化,物欲主义的泛滥、道德的沉沦、科学文化与人文文化的分离等令人困扰的问题,显示了个人失调以至社会失衡的危险趋向。面对当今形势,人类正在寻找解决途径。在这一努力过程中,元典精神可以给予我们以启示。中华元典所贯穿的一天人、合知行、同真善、兼内外的融通精神,行健不息、生生不已的好勤乐生主义、人道亲亲的人文传统,以及德业日新意识、社会改革意识、文化包容意识、守中和谐意识等等,经过创造性的转化,无疑会成为现代人克服“现代病”的良药。这便是在“退却与重回”中获得民族文化原创性动力的“返本开新”之路,用新见变化元典的革故鼎新之路。这种双向性的辩证发展进程,正是中华文化现代化的正途。(摘编自冯天瑜《中华元典精神的近现代意义》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．元典精神体现在世界各民族遗留下来的文化典籍中，这些典籍具有“元典”性质。B．文化元典提供永恒的精神因子,能产生不朽而深远的影响，以解决困扰人的问题。C．近代文明在其发展的进程中选择以“尚古”作为前进的基点，古今中外概莫能外。D．工业文明利弊参半，只有走上用新见变化元典的道路才是中华文化现代化的正途。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章从历史到现实展开论证，既有对历史发展的深刻剖析，也有对当下现实的冷峻思考。B．文章围绕论题,采用层层推进的方式进行论证，从多个角度充分说理,具有严密的逻辑性。C．文章论述从文化史角度审视近代文明时，将国外史料与中国文化人的理论材料作了对比。D．文章末段从解决问题的立场出发，指出面对当今形势，人类特别是中国正在寻找解决途径。3．根据原文内容,下列说法不正确的一项是A．一个民族的“文化元典”必有其原创性的元典精神，这种精神会潜移默化地渗透在该民族的社会与生活之中。B．元典永远不会被时代淘汰,因为元典超越现实关照久远，摒弃实证亲近哲理,具有开放的气度和终极关怀的胸襟。C．东西方文化共同遵循一条借助“复归”来谋求现实变革的思路，以至“返其初”的现象深刻影响了近代文明的进程。D．中华元典凝聚了中华文明的优良传统，而今要发展现代中国，还需要开辟来自中华文化原创性动力的“返本开新”之路。4、依次填入文中横线上的成语，最恰当的一项是2019年是五四运动100周年，从五四运动到中国特色社会主义新时代，历经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。身处新时代，奋进新征程，广大青年必将在△的新时代里△，当代青年想要有所建树，就应该△地投身伟大理想，迈稳步子、夯实根基，这样才能攻坚克难，△。A．大有可为大有作为壮心不已马到成功B．大有作为大有可为矢志不渝玉汝于成C．大有可为大有作为矢志不渝玉汝于成D．大有作为大有可为壮心不已马到成功5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。行舟忆永和兄弟①周必大一挂吴帆不计程，几回系缆几回行。天寒有日云犹冻，江阔无风浪自生。数点家山常在眼，一声寒雁②正关情。长年③忽得南来鲤，恐有音书作急烹！注：①周必大（1126-1206），庐陵（今江西吉安）人，绍兴进士，官至左丞相，以少傅致仕。永和，隶属于江西吉安。此诗写于作者乘舟北赴吴地（今江苏）途中。②寒雁：古人常以雁行作为兄弟之称。③长年：舟师，犹言船老大。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是______A．首联呼应标题，用语质朴无华，反复言说“几回”，意在突出路途遥远与离家越来越远。B．颔联寓情于景，天寒、云冻、江阔、浪涌，渲染暗淡凄寒的气氛，烘托诗人孤寂的心境。C．颈联触景生情，回望家山渐行渐远，仰视大雁翩翩南飞，思乡念亲之情不禁油然而生。D．本诗用词考究，其中副词“犹”“自”“常”“正”的运用，就显得贴切自然，耐人寻味。2．同样是羁旅在外，本诗与晩唐诗人李商隐的《夜雨寄北》（“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池塘。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”）有何异同？请简要分析。6、（1）宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。____________，___________。（2）乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，___________，____________。（3）钉头磷磷，多于在庾之粟粒；____________，______________。（4）______________，______________。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。（5）___________，____________。五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。7、穿墙记文/马塞尔.埃梅杜蒂耶尔，在登记局当个三等小职员。杜蒂耶尔发现他的穿墙本领时，正年交四十三岁。对这奇异的本领，他不但派不了什么用场，还觉得有些不快，于是去瞧医生，医生便给他开了处方：应做大运动量活动，并服用长效激素合计，每年服两片。他吃了第一片药便将药往抽屉里一扔，就把这事丢至脑后。一天，新来的副主任突然闯进杜蒂耶尔办公室，手里挥动一封信，大声吼道：“这封信，写得不像样子，给我重新写一封！这种信，称它什么好，真给办公室丢脸！给我重写一封！”副主任不容他开口，雷鸣般地大吼一声，骂他是因循守旧的老蟑螂，把手中的信揉成一团，照他脸上一摔，转身就走。杜蒂耶尔虽然地位卑微，自尊心却很强。突然，他计上心来，离开座位，钻进副主任办公室的隔墙中间。不过，他钻进去时十分小心，只有脑袋从墙的那边露出来。副主任突然听到办公室里有人咳嗽，抬头一看，吓得他魂都掉了，只见杜蒂耶尔的脑袋悬在墙上，一双眼睛透过镜片正对他怒目而视。这还不算，这个脑袋竟开口说话了：“先生，你这流氓，混蛋，无赖！”副主任吓得魂不附体了。家里人就叫来一辆救护车，把他送进疗养院。杜蒂耶尔可算摆脱了专横的副主任了，然而，他还觉得意犹未足，又有一种新的无法克制的欲望在他身上作祟。杜蒂耶尔首次作案，是盗窃塞纳河右岸的一家大信贷银行。他穿过十二三道墙壁，钻进各式各样的保险柜里，兜里塞满了钞票，临走还用红粉笔留下他的化名：嘎鲁—嘎鲁。第二天，各家报纸都刊登了他的签名。一周之后，嘎鲁—嘎鲁名声大振。他连续作案，盗走布迪卡拉名钻石，席卷市银行，使群情振奋到了极点。内政部长被迫辞职，登记局长也跟着下了台。同事们一上班，就在局里评论他夜间所作的奇案，他在一旁听着十分开心。有一天，这种众望所归的气氛，消除了他的一切顾虑，他觉得再也不能隐瞒下去了。他的同事正围着一份报纸，争看报道法兰西银行盗窃案的经过，他显得有点羞怯，打量一下同事们，接着语气谦虚地宣布：“要知道，嘎鲁—嘎鲁，就是我呀。”全场顿时哗然，大笑不止。几天之后，嘎鲁—嘎鲁作完案，在收款台上留了名，高唱一支饮酒歌，还挥舞一只金杯子，敲碎好多玻璃。结果被捕了。他这么做的目的恐怕只有一个，就是使他的同事们哑口无言，因为他们不相信他的话，搞得他十分难堪。第二天，各报在头版刊登了杜蒂耶尔的照片，他们果然大吃一惊，一个个后悔不迭，自恨有眼无珠，没认出他们这个同事是个奇才。监狱位于诺万尔街，嘎鲁—嘎鲁入监一周左右，有一天早上，典狱长走进办公室，发现桌子上有这样一封信：典狱长先生台鉴：我刚看完您藏书室的《三剑客》第二卷，并拟于今夜十一点二十五分至三十五分之间越狱。典狱长先生，谨致以崇高的敬意。嘎鲁—嘎鲁这天夜里，杜蒂耶尔虽然受到严密的监视，还是在十一点半逃之夭夭了。第二天醒来，杜蒂耶尔头疼得厉害，就从抽屉里翻出两片药，吞下。可能处于声望达到顶峰的兴奋中，头不那么疼了。越狱三天后，接近正午时分，杜蒂耶尔再次被捕。当时，他在科兰古街的幻梦咖啡馆里，正同几个朋友喝柠檬白酒。他又被押回监狱，关进一间上了三道锁的黑牢。杜蒂耶尔对赫赫名声日觉厌倦，对于穿墙过壁的乐趣，也有些腻烦。他现在也是巴黎首富了，他向往穿行巨大的金字塔中心。他一面考虑埃及之行，一面想过着极其安闲、富足的生活。杜蒂耶尔决定越狱。可当他在穿越房屋墙壁时，仿佛在一种流动的物质中行动，他越是用力挣扎，周围物质的稠度就越大。最后，他的身体总算钻到墙心，可发觉再也无法移动了。他心中一惊，猛然想起白天吃的两片药，原以为是阿司匹林，哪知道却是医生去年给他开的长效激素合剂。从此，杜蒂耶尔好像铸在墙心里。夜深人静之时，巴黎的喧嚣过后，夜游者来到诺尔万街，便能听到一种仿佛发自坟墓的嘶哑声音，人们认为这是呼啸的风发出的哀鸣。1．下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是A．开篇交代杜蒂耶尔是个三等小职员，年交43岁，对奇异本领还觉得有些不快，暗示主人公是安分的小人物。B．小说结尾写人们仿佛听到发自坟墓的嘶哑声音，认为这是呼啸的风发出的哀鸣，表达了作者对杜蒂耶尔命运的同情。C．杜蒂耶尔越狱前，写给典狱长一封信。此情节将杜蒂耶尔欲望得到满足的得意表现的淋漓尽致，同时也为悲剧埋下伏笔。D．副主任对待杜蒂耶尔的粗鲁态度激发了杜蒂耶尔内心反抗的因子。副主任被送往医院，反抗胜利又激发了杜蒂耶尔人性中的恶。2．请简要分析杜蒂耶尔这一人物形象悲剧性的原因。3．这篇小说看似怪诞，却具有现实性，请结合文本加以探究。8、阅读下面的作品，完成下面小题。苍古之境朱良志中国古代画家所说的“古”有两种不同的含义,一是一般意义上“古”,即古代；一指一种苍莽古淡的境界。作为境界的“古”,包含着足以使艺术家倾心的因素。如古雅、古淡、古朴、苍古、率古等,它是中国画的崇高境界之一,或被称为“老境”,老即是古,所谓“画之老境,最难其俦”。如山之峰巅,罕有人能攀及。邵梅臣说:“简淡高古,画家极难事。”对此境的追求,不是眷恋逝去的事物,而出于挚爱生命的殷殷之心。真正的苍古之境满溢着生命的热烈。犹如人之老年，览尽人间风烟，进入一片生命的化境，返归于平淡，在衰老的外表中满蕴着对生命的体验。亦如红霞如醉的秋末丹枫、斑驳陆离的桦树林，在暮秋之中展示绚烂之美。画之古境就是要在苍老简淡之中释放出灿烂的生命之光。画之古境，追求的是生命时间的最高峰。将一年视为一完整的生命时间段，在这时间段中，从春到冬草木由荣而枯,完成了一个生命循环过程,那么在这一时间段中,足以表现苍老之境的是秋末和严冬。故中国画在选材上有表现春日溶溶、夏意滔滔的场景,但更多的是寒天雪地、秋日寒林,因为“秋色胜于春色”,“冬山宜居”。将浩浩历史长河视为一完整的时间段,一年四季只是这完整时间段的缩影。从这一角度看,中国画家去寻找他们心中的苍古之境。如表现宇宙创化的混莽感,将艺术触角直溯向生命创化的根源处，从而在生命的根源处体露真常,辉照万有。如体现米家山水特点的米友仁的《潇湘奇观图》,画面峰峦出没于云翻雾卷之中,混混莽莽,犹如宇宙创化时阴阳相摩相荡的一片混沌,此画被论者称为“一片混元之气”。“混元”即体现出生命造化的特点。将自然物的生长过程视为一个时间段,自然物由大到小,由葱郁到枯老,中国画家最倾心于那枯老的自然物,如山要老,树要枯,石要怪怪奇奇,如经历万世的风雨。一个苍老的生命中裹孕着它的整个生命过程的所有信息。因此中国画的苍古之境,是苍老中的鲜嫩,太古中的当下。可见,中国画提倡苍古,不是提倡复古,而是创造新颖独特的生命境界,不是眷恋逝去的事物,而是把握生命的最高形态,体现博大精深的宇宙意识和生命精神。唐人绘画重秀润宛丽,而五代北宋一跃而推重苍古浑化之境,细润的笔墨、褊狭的形式被捐弃,由嫩至于老,由褊狭至于博大,由丰润一变为枯老,从而借老境来表现鲜活的生命感。当代画家吴茀之说:“画贵有古意,因为古就是今的对称,不趋附流俗叫古,古意的古,是不落时习,无烟火气的说话,并不是学古人画就是古意。”古是一个时间概念,中国画家就是通过绵长的时间达到远离俗世的目的,通过时间的回复实现空间的超越。（选自《中国艺术的生命精神》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是A．苍古之境被称为画之老境，是一种苍莽古淡的境界，是中国画的最高境界，很少有人能攀及。B．好比人进入老年，历经世事之后趋于平淡，苍古之境是在衰老的外表下蕴藏着对生命的真实体验。C．中国画在选材上偏好寒天雪地和秋日寒林,因为“秋色胜于春色”“冬山宜居”，也利于表现苍老之境。D．追求苍古之境,不是提倡复古和眷恋逝去,而是创造全新生命境界,体现对宇宙意识、生命精神的追求。2．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A．文章引用邵梅臣的话“简淡高古,画家极难事”,意在论证中国画中要实现苍古之境是极其困难的。B．《潇湘奇观图》的“混元”，将艺术触角指向生命创化的根源，论证了中国画家内心在追求苍古之境。C．文章举“山要老,树要枯,石要怪怪奇奇”例子，意在证明中国画家最擅长的绘画境界就是苍古之境。D．文章将唐人绘画风格与五代北宋绘画风格加以比较，意在阐明五代北宋绘画更利于表达苍古之境。3．请结合文章,阐释“生命时间的最高峰”的内涵。9、阅读下面的文字，完成下面各题。中国哲学理解、应对世界的最高方法论原则是“以道观之”。以道观之是一种循道而行、重视存在并致力于形成统一性理解的整体性方法论原则。以道观之之道，是具有“恒常”性的道。道的恒常性，即道之“诚”。所以以道观之对道的重视，隐含着对诚的推崇。诚是中国哲学的重要概念。人们多以真、实、无伪、不欺、言行一致、表里如一等来解释诚。但是，无论我们采取其中的哪一种解释，都会发现，这种解释的涵，盖性不太充分一一它或许能够解释作为名词或形容词的诚，却难以解释作为动词的诚；它或许能够解释人道之诚，却难以解释天道之诚。如果我们寻求诚的最具涵盖性的指谓，诚的诸多意义与运用，似乎可以统一于“一致”一作为名词的诚，指的是一种一致关系；作为形容词的诚，指的是一种一致属性；作为动词的诚，指的是趋向、达成一致的意向及活动。这种一致，从根本上说，是源于道的恒常。天道的运行具有一种恒常性、前后一致性，用《中庸》的话说，就是“无息”“不贰”。人之诚，是诚于天道，是向“天道”的恒常性靠拢。《中庸》认为“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。《孟子》也认为“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。人之思诚，就是要保持与天道的一致，因为天道是恒常的，所以，与天道保持一致的人，也具有一种恒常性，人的恒常性的具体表现是言行一致、表里如一。现代人多以诚实、诚信去理解诚，这种理解虽契合于“言行一致、表里如一”却常常剥离了诚的天道之维。这样一来，中国传统哲学的厚重之诚，就变成了一种单薄之诚。而过于单薄的诚，容易使我们陷入理论困境一离开天道之诚，我们面对言行一致、表里如一的“真小人”时，常常会不知所措；离开天道之诚，我们面对孔子“言必信，行必果，砼砼然小人哉”的论断时，就难以形成准确理解；离开天道之诚，我们在论证诚信之应然时，常常会诉诸浅薄的后果论……以道观之所重之诚，是与天道的恒常相关联的诚。一个言行不符、表里不一的人，我们当然不能以这样的诚来形容之；而一个言行一致、表里如一但不遵行社会规范的“真小人”，我们也不能以这样的诚来形容之；一个言行一致、表里如一但所遵行的社会规范有悖于万物并育的天道的人，我们也不能用这样的诚来形容之。以道观之所推崇的诚，是有益于万物并育\能够因道之恒常而带来确定性的诚。历史地看，在中国哲学中，以道观之并不是唯一的理解和应对世界的方法论原则，也不是始终占据主导地位的方法论原则。但是，在几千年的人与人、族群与族群、人类与自然的冲突中，在意见与意见、价值与价值的碰撞中，在对得道多助、失道寡助的经验教训的不断总结中，以道观之逐渐成为中国哲学最高的方道观之所重之诚，是与天道的恒常相关联的诚。一个言行不符、表里不一的人，我们当然不能以这样的诚来形容之；而一个言行一致、表里如一但不遵行社会规范的“真小人”，我们也不能以这样的诚来形容之；一个言行一致、表里如一但所遵行的社会规范有悖于万物并育的天道的人，我们也不能用这样的诚来形容之。以道观之所推崇的诚，是有益于万物并育\能够因道之恒常而带来确定性的诚。历史地看，在中国哲学中，以道观之并不是唯一的理解和应对世界的方法论原则，也不是始终占据主导地位的方法论原则。但是，在几千年的人与人、族群与族群、人类与自然的冲突中，在意见与意见、价值与价值的碰撞中，在对得道多助、失道寡助的经验教训的不断总结中，以道观之逐渐成为中国哲学最高的方法论原则。这一选择，与以道观之的价值之维密切相关。“通”“平等”“诚”等价值，是我们理解这一选择的重要维度，也是我们理解中华文明的重要维度。（摘自刘静芳发表于光明日报的《“以道观之”的价值之维》）1．关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A．“以道观之”是中国哲学理解和应对世界的一种最高方法论原则。B．人们往往用真、实、无伪、言行一致等诠释“诚”这一中国哲学的重要概念。C．恒常性、前后一致性以及“无息”“不贰”是天道运行凸显的基本特性。D．“真小人”言行一致、表里如一却不遵行社会规范，不是以道观之所重之诚。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章从中国哲学的角度立论，对“以道观之”这一方法论原则进行了具体的阐释。B．第四段摘录《中庸》和《孟子》中的语句，对“天道”“人道”作了类比论证。C．文章围绕道之“诚”，用与“道”相关的不同词性，论述了诚的意义与运用。D．本文首尾段都强调以道观之是中国哲学的最高方法论原则，突出了“道”的意义。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．以道观之之道的“恒常性”，体现为“诚”，因此对道的重视隐含着对诚的推崇。B．无论道之“诚”富有再多的意义，它们似乎都能够统一在“一致”这一关键点上。C．以道观之是中国哲学最高的方法论原则，但不是始终占据主导地位的方法论原则。D．人之思诚应保持与“天道”一致，可见脱离了“人道”，天道的价值就无法体现。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。裴漼，绛州闻喜著姓。父琰之，永徽中为同州司户参军，不主曹务，刺史李崇义始轻之，语之曰：“同，三辅，吏事繁，子盍求便官？毋留此！”琰之唯唯。属吏白积案数百，崇义让使趣断，琰之曰：“何至逼人？”乃命吏连纸进笔为省决，一日毕，既与夺当理，而笔词劲妙。崇义惊曰：“子何自晦，成吾过耶？”由是名动一州，号“霹雳手”。后为永年令，有惠政，吏刻石颂美。以仓部郎中病废。漼侍疾十余年，不肯仕。琰之没，始擢明经，调陈留主簿，迁监察御史。时崔湜、郑愔典吏部，坐奸赃，为李尚隐所劾，诏漼按讯，而安乐公主、上官昭容为阿右，漼执正其罪，天下称之。累进中书舍人。睿宗造金仙、玉真二观，时旱甚，役不止，漼上言：“春夏毋聚大众，起大役，不可兴土功，妨农事。若役使乖度，则有疾疫水旱之灾，此天人常应也。今自冬徂春，雨不时降，人心憔然，莫知所出，而土木方兴，时旱之孽，职为此发。今东作云始，丁壮就功，妨多益少，饥寒有渐。《春秋》庄公三十一年冬，不雨，是时岁三筑台；僖公二十一年夏，大旱，是时作南门。陛下以四方为念，宜下明制，令二京营作和市木石，一切停止。有如农桑失时，户口流散，虽寺观营立，能救饥寒敝哉？”上不报。迁兵部侍郎。以铨总劳，特授一子官。开元五年，为吏部侍郎，甄拔士为多。拜御史大夫。漼雅与张说善说方为宰相数荐之漼长于敷奏天子亦重焉擢吏部尚书世俭素而晚节嗜酒为奢侈事议者以为缺改太子宾客。卒，赠礼部尚书，谥曰懿。（节选自《新唐书·裴漼传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．漼雅与张说善/说方为宰相/数荐之/漼长于敷/奏天子亦重焉/擢吏部尚书/世俭素/而晚节嗜酒/为奢侈事/议者以为缺/B．漼雅与张说善/说方为宰相/数荐之/漼长于敷奏/天子亦重焉/擢吏部/尚书世俭素/而晚节嗜酒/为奢侈事/议者以为缺/C．漼雅与张说善/说方为宰相/数荐之/漼长于敷奏/天子亦重焉/擢吏部尚书/世俭素/而晚节嗜酒/为奢侈事/议者以为缺/D．漼雅与张说善/说方为宰相/数荐之/漼长于敷/奏天子亦重焉/擢吏部/尚书世俭素/而晚节嗜酒/为奢侈事/议者以为缺/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．明经是古时选举官员的科目，被推举的人须通晓经学，唐代科举以诗赋取士谓之进士，以经义取士谓之明经。B．中书舍人是中书省的属官，历代名称和职务不尽相同，唐时掌管诏令、侍从、宣旨和接纳上奏文表等事。C．《春秋》是我国现存的第一部编年体史书，儒家经典之一，与《论语》《孟子》《中庸》合称为“四书”。D．二京是指汉代的东京和西京，即西汉都城长安和东汉都城洛阳，张衡《二京赋》中的“二京”也是指长安与洛阳。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．裴漼侍父多年，不愿仕进。裴漼父亲既有才华又施政惠民，任仓部郎中时患病辞官，裴漼为父侍疾十多年，直至父亲去世后才肯出来为官。B．裴漼不畏权贵，秉公处事。崔湜、郑愔因贪赃被弹劾，安乐公主、上官昭容偏袒他们，裴漼不徇私情，引经据典，公正地处置他们的罪过。C．裴漼进言劝谏，毋妨农事。睿宗建造金仙、玉真二观时旱灾严重，裴漼引用《春秋》的记载劝谏天子春夏不可役使过度，应该停止一切土木工程。D．裴漼量才选人，多士被选。任兵部侍郎时选才有功，天子奖励其子为官，开元五年裴漼转任吏部侍郎，选拔了很多士人。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）属吏白积案数百，崇义让使趣断，琰之曰：“何至逼人？”（2）有如农桑失时，户口流散，虽寺观营立，能救饥寒敝哉？5．裴漼的父亲裴琰之为什么被称为“霹雳手”？11、阅读下面的文字，完成下列小题。梅国桢，字克生，麻城人。少雄杰自喜，善骑射。举万历十一年进士。除固安知县。中官诣国桢请收责于民，国桢伪令民鬻妻以偿。民夫妇哀恸，中官为毁券。擢御史，会哱拜反，学曾师久无功。七月，学曾与梦熊、国桢定计，决黄河大坝水灌之，水抵城下。时套寇卜失兔、庄秃赖以三万骑犯定边、小盐池，用土昧铁雷为前锋，而别遣宰僧以万骑从花马池西沙湃口入，为拜声援。麻贵击之右沟，寇稍挫，分趋下马关及鸣沙洲。学曾令游击龚子敬扼沙湃口，而檄延绥总兵官董一元捣土昧铁雷巢，斩首百三十余级，寇大惊引去。梦熊调度灵州，独国桢监军宁夏。贼被围久食尽无援而城受水浸益大崩国桢挟诸将趋南关秉忠先登国桢大呼诸将毕登贼退据大城，攻数日不下。国桢使间绐东旸、朝、承恩互相杀，以降其罪。三人内猜疑，东旸、朝遂先诱杀承恩党文秀。承恩亦与其党周国柱诱东旸、朝杀之，尽悬东旸、朝、文秀首城上，开门降。如松率兵围拜家。拜仓皇缢，阖室自焚死。梦熊自灵州驰至，下令尽诛拜党及降人二千，慰问宗室士庶。宁夏平。学曾初夺职为民，叙功，以原官致仕。学曾任事劳勋。灌城招降之策，本其所建。及宣捷，帝召见大学士赵志皋、张位，志皋、位力为学曾解，尚书星以下多白学曾无罪。国桢亦上疏言：“学曾应变稍缓，臣请责诸将以振士气，逮学曾之命，发自臣疏，窃自悔恨，学曾不早雪，臣将受万世讥。”帝初不听，既而复其官。国桢既招降承恩，论功，擢国桢太仆少卿。父丧归，未起而卒。赠右都御史。(节选自《明史·梅国桢传》，有删改》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．贼被围久／食尽无援／而城受水浸／益大崩／国桢挟诸将趋／南关秉忠先登／国桢大呼／诸将毕登／B．贼被围／久食尽无援／而城受水浸／益大崩／国桢挟诸将趋南关／秉忠先登／国桢大呼／诸将毕登／C．贼被围久／食尽无援／而城受水浸／益大崩／国桢挟诸将趋南关／秉忠先登／国桢大呼／诸将毕登／D．贼被围／久食尽无援／而城受水浸／益大崩／国桢挟诸将趋／南关秉忠先登／国桢大呼／诸将毕登／2．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．知县，指明朝以来府州一级最高行政官。知县为正七品，俗称“七品芝麻官”。B．套寇，也称河套之患，指的是十四至十六世纪侵扰劫掠河套地区的鞑靼骑兵。C．缢，文中指用绳、布匹等上吊而死。我国古代用刀割脖子称为“刎”或“刭”。D．士庶，文中指的是士人和普通百姓，我国古代通常将普通民众称为“庶民”。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．梅国桢爱护百姓，尽心为民。宦官让梅国桢向百姓收取债务，梅国桢假装让百姓卖妻来偿还债务，百姓夫妇为此悲伤哀痛，宦官因此毁掉了债据。B．梅国桢尽心国事，几次上奏。学曾应变稍迟缓，梅国桢上奏章请求处罚众将领以振作士气；后来梅国桢又因此事上奏章，皇帝恢复了梅国桢的官职。C．梅国桢善用计谋，分化敌人。梅国桢曾离间东旸、许朝、承恩，使三人互相斗杀，导致敌人内部猜疑，互相争斗，达到了使敌投降、平定宁夏的目的。D．梅国桢因功升迁，奉行孝道。梅国桢招降承恩后，朝廷评议功绩，他因功被提升为太仆少卿；因父亲去世而回到家乡，没有等到被起用就去世了。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)麻贵击之右沟，寇稍挫，分趋下马关及鸣沙洲。(2)逮学曾之命，发自臣疏，窃自悔恨，学曾不早雪，臣将受万世讥。12、阅读下面的材料，根据要求写作。京广高铁被誉为世界上运营里程最长的高速铁路，自北京西站起，经过北京、河北、河南、湖北、湖南、广东6省市，止于广州南站，全长2298公里，沿途风光旖旎。可还有一种风景不为人所注意：“机车医生”24小时轮流给动车状态把脉，“清道夫”为保持轨道良好状态而不间断作业，“蜘蛛侠”在高压供电网爬。上爬下检修故障。他们是让游客们安心享受旅程的幕后功臣。可以说，每一根枕轨上的辛勤汗水，每一缕星光下的前行步伐，最终汇聚的，是更多人在最美铁路上细品“诗与远方”的小惬意。当然，这份付出之后的满足，也是铁路人的小确幸。这些普普通通的铁路劳动者，用自己的“小”，汇聚成中国铁路牵引时代前行的“大”。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．D2．B3．C4．D【解析】

1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。搜集：到处寻找（事物）并聚集在一起。收集：招收聚集。“搜集”和“收集”的区别是行动目标不同，前者偏向于搜寻所需的目标，后者主要是收集现成目标。这里的“信息”，应是按需来“搜”，故选“搜集”；刻不容缓：指形势紧迫，一刻也不允许拖延。迫在眉睫：形容事情已到眼前，情势十分紧迫。“迫在眉睫”强调形势危急，而“刻不容缓”则强调赶紧应对，更符合此处上下文中“放下包袱，共同对敌”的语境；涌现：在同一时期大量的出现；突然出现。沉淀：比喻凝聚，积累。“沉淀”更照应语境中的“漫长历史演变”，指在长时间中积累凝聚的；独善其身：原意是做不上官就修养好自身，现指只顾自己，不管别人。洁身自好：指保持自身纯洁，不去同流合污；也可用做只顾自己，怕惹是非。“独善其身”侧重于自私，是置身事外的意思保全自己的意思，此处语境是“不能”只保全自己，用它更符合语境。故选D。2．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多，但句式各异的句子，选项都具有一定的干扰性，难度适中，要注意前后贯通勾连分析。前文说“病毒是……”“谁不抗它便进攻谁”，可见陈述对象是“病毒”、“它”，把“它”比喻为“蚁穴”，因此以“一个蚁穴”作主语与前文衔接更恰当，排除AD；“溃”不能带宾语，排除C。故选B。3．本题考查学生辨析病句的能力。做病句题首先整体阅读，根据语感可以直接排除个别选项。其余的要仔细阅读，划分句子成分，先提取句子的主干，然后再看内部修饰是否恰当。这样能检测出搭配是否恰当，成分是否残缺，结构是否混乱，句式是否杂糅等问题。最后再看句中有无一些容易出现病句的标志词，细细推敲。本句语病为搭配不当，“没有……又”，关联词搭配不当，应该改为“没有……就”，排除AB；AD两项语序不当，“防”与“抗”二者，应该“防”在前，“抗”在后，排除AD。故选C。4．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容含义差不多的句子，选项都具有一定的干扰性，难度适中，要注意前后贯通勾连分析。本题上一句说“我们必须放下包袱，共同对敌。但是现在，我们已经看到了不少令人难受的反例”可见，要针对“反例”表达意见；选项后三项都表达了人分两地、情同一心的深情厚谊；A项，只强调了共同承担责任，对于上文的“不少令人难受的反例”没有反馈，承上不够；B项，侧重于同仇敌忾，一般用在战争中对同一方的激励，不适合用于共同抗疫的语境；C项，侧重于深厚情谊的表达，但对于上文的“不少令人难受的反例”没有反馈，承上不够；D项，强调休戚与共，启下；反问更有力度，有驳斥前句“反例”之味，故最恰当。故选D。2、B【解析】

本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。语言表达连贯和文章逻辑顺序安排，需要通读全部文句，理清思路，把握文段内容。连贯类题目做题时要注意把握基本内容，初步分层归类，先在小范围内排序，然后再考查层次间的衔接，这其中应先找出关联词、代词以及表时间、地点的词语，然后据此进行句间连缀排列。在上面排列的基础之上，再通读语段，检查确定。本段文字主要说的是叶绍翁诗《游园不值》描写红杏与其它诗的不同。分析可知，前文从杏花写到咏红杏的诗，引出叶绍翁的诗，①为总说，放在句首。然后具体解说叶诗的动人之处：④先与唐宋诸贤之诗比较，提出“叶诗动人”之说，⑥再分析诸贤之诗的特点，最后②⑤③具体正面解说叶诗动人之处，其中⑤③是对②的解说，应放在最后。排序是：①④⑥②⑤③。故选C。3、1．D2．C3．B【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是”，要求选出的是“不正确的一项是”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“这些典籍具有‘元典’性质”错误，以偏概全，从第一段所举的《华陀经》《古圣经》等以及《论语》《孟子》《老子》等来看，世界各民族遗留下来的文化典籍能具有“元典”性质的，只是少数“首创性及覆盖面的广阔性、思考的深邃性”的典籍，并不是所有的“世界各民族遗留下来的文化典籍”。A错误。B项，“以解决困扰人的问题”错误，从第二段元典“回答这些始终困扰着人类的普遍性问题”来看，文化元典不是用来解决问题的，而是给人们带来“启示”的。B错误。C项，“以‘尚古’作为前进的基点”错误，“尚古”不正确，与第三段“复归并非复古，而是一种螺旋式上升的进程”“菲薄‘近古’崇尚‘远古’并以此求新、求变”的说法不一致。C错误。D项，正确。故选D。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“将国外史料与中国文化人的理论材料作了对比”错误，“对比”有误，从第三段“这种向‘哲学原旨’‘文化原本’汲取灵感、获得前进基点的文化现象，不仅在西方出现过，在东方也多次出现”看，中西方对近代文明的审视应是殊途同归，而不是对比。C错误。故选C。3．本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。B项，“因为元典超越现实关照久远”错误，从第二段的一二句的内涵看，元典的超越性是指对某民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思维定式的影响力，并不是具体指超越现实关照久远。B错误。故选B。【点睛】解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行对比，看题干问的是什么，选项回答的是什么，看看是不是考查答非所问类试题。如果题干中出现“不属于”“不能说明”这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文意思（理解不正确）的一项是”，则可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。最后选项与选项进行比较，选出错误或者最恰当的一项。4、C【解析】

本题考查正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析，即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明、断词取义、对象误用、谦敬错位、功能混乱、不合语境、望文生义等错误使用类型。第一二空：大有可为：比喻所做之事很有价值，很有发展前途。而不能指人。大有作为：比喻能够充分发挥才能，做出很大成绩。根据语境，应先“可为”，再“作为”。因此，第一空应选“大有可为”；第二空应选“大有作为”。排除BD两项。第三空：矢志不渝：是立志不会改变，表示永远不变心。壮心不已：指有抱负的人到了晚年，雄心壮志仍不衰减。语境中指的是“当代青年”，应选“矢志不渝”。排除A项。第四空：玉汝于成：像打磨璞玉一样磨炼你，使你成功；现多指逆境可以帮助一个人取得成功。马到成功：迅速取得胜利。从语境来看，成功不是可以轻易得来的。应选“玉汝于成”。分析可知，C项成语全都恰当。故选C。【点睛】正确运用成语，要弄清楚几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。5、1．C2．相同点：①都流露了诗人留滞他乡、思念亲人的羁旅之愁。②都运用了借景抒情、寓情于景的表现手法。③都运用了细节描写来表现人物的心理。不同点：①诗歌体裁不同：周诗是七言律诗，李诗是七言绝句。②思念对象不同：周诗思念的是弟弟，李诗思念的是妻子；③表达技巧不同：周诗用典抒情（“鲤鱼”代指“家书”或“鱼雁传书”，或古诗《饮马长城窟行》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”）；李诗虚实相生，想象与家人团聚，秉烛夜话的温馨场景（或“将相思之情转化为对日后重逢时的情景的想象”）。【解析】

1．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。C项，“回望家山渐行渐远”错误，“数点家山”是作者想象之景，因为思念才觉得“时时浮现在眼前”，不是实写，是虚写。故选C。2．本题考查诗歌比较鉴赏的能力。比较鉴赏题有如下设题角度：从大方面看，比较阅读题一般从“求同”、“求异”两个方面来设计问题；从小方面看，可以从诗歌的体裁、题材、形象、语言、感情、思想内容、表现技巧等方面设题。《行舟忆永和兄弟》是北宋诗人周必大所作的一首七言律诗。当诗人离开家乡顺江而下前往吴地时，漫长的水路，沿江的风物，无处无事不触动他的乡思，于是写了这首七律，以兄弟之忆，表故乡之思。首联记事，写诗人在征途上不知道走了多久、多远，“几回系缆几回行”，运用细节描写，两个“几回”，见水路行程的单调与乏味；颔联写景，天寒风浪，借景抒情，寓情于景，突出了旅途上的艰辛；颈联“常在眼”“正关情”，抒发无时不在的思乡之情；尾联通过《汉乐府·饮马长城窟行》中“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”的典故，写行舟途中得鲤鱼后所引发的思念之情。《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子（或友人）的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，借景抒情，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的思念。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，“共剪西窗烛”“话巴山夜雨”两个生活细节描写，则表明此时思归之情切，“何当”即以设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。根据以上内容，从同与异两个角度分析即可。【点睛】诗歌的对比阅读有两种情形，一种是一道题目中出现两首诗歌，另一种是运用一首诗歌和课本中的一首诗歌进行对比。一般选择课本的诗歌都是要求背诵的名篇。命题方式有比较异同、相同点或不同点，有时给出比较的对象，有时不给。如果给出就按要求进行比较，如果不给可以从诗歌的意象的选取、诗歌的意境特征、情感差别、手法的运用、写景的角度、诗歌的格调等方面着眼分析。6、安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎退论书策以舒其愤思垂空文以自见瓦缝参差多于周身之帛缕遥襟俯畅逸兴遄飞家住吴门久作长安旅【解析】

本题考查默写名句名篇的能力，解题时必须注意语意的提醒，从理解内容方面入手，不要死记硬背。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。本题要注意“皓”“舒”“襟”“逸”“遄”等字的书写。【点睛】考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。7、1．B2．①外因：上司的压迫、同事的讽刺；②条件：杜蒂耶有可以穿墙的奇异本领；③内因：杜蒂耶尔为社会底层小人物，渴望赢得尊敬，尝到穿墙甜头后，欲望膨胀。3．①从人物形象角度：杜蒂耶尔拥有异能，行为怪异，看似怪诞，但符合现实生活中小人物渴望认可，一旦尝到甜头就欲望膨胀，无法自控的特点；②从社会环境角度：小说以现实社会为背景，如职场关系，社会机构等，真实可信，无违和感；③从情节设置角度：写杜蒂耶尔最终被固定在墙壁里的荒诞情节，却反映了恶有恶报的社会伦理。【解析】

1．本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，B项，“表达了作者对杜蒂耶尔命运的同情”错误，作者对他没有同情，而是讽刺批判。故选B。2．本题考查学生筛选信息的基本能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案。解答此试题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概括。分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。“一天，新来的副主任突然闯进杜蒂耶尔办公室，手里挥动一封信，大声吼道”“副主任不容他开口，雷鸣般地大吼一声，骂他是因循守旧的老蟑螂，把手中的信揉成一团，照他脸上一摔，转身就走”“杜蒂耶尔虽然地位卑微，自尊心却很强”可见，他受到上司的压迫，内心愤懑；当他宣布自己是嘎鲁—嘎鲁时，“全场顿时哗然，大笑不止”，受到同事们的嘲讽；以上内容造成杜蒂耶尔悲剧的外因。他之所以会被陷进墙壁，是因为他有穿墙的本领，“杜蒂耶尔对赫赫名声日觉厌倦，对于穿墙过壁的乐趣，也有些腻烦。他现在也是巴黎首富了，他向往穿行巨大的金字塔中心。他一面考虑埃及之行，一面想过着极其安闲、富足的生活”，他从原来的恶作剧变成以穿墙术获得金钱利益，一而再再而三地铤而走险，导致最终被陷在墙壁之中。3．本题主要考查从不同角度和层面发掘作品的意蕴及对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答这种题目，没有什么固定的格式，因题而异，要注意的是答题遵循“问什么答什么”的原则，表述一定要准确、到位、简洁。作答本题，首先要审题，明确题干的要求；然后整体感知小说，分清情节结构，在此基础上对人物和主题进行深入的解读。杜蒂耶尔是个普通的小职员，长期受到上司的压迫，同事的轻视，一旦有了超出常人的本领免不了希望得到他人认可而炫耀，这种心理是符合人之常情的；杜蒂耶尔在公司的遭遇，也反映出大部分普通人的现实生活，这是真实的；杜蒂耶尔被陷入墙壁无法出来的情节虽然荒诞，却彰显了一种恶有恶报的社会伦理，反映了人们内心真实的希望。【点睛】文学类文本阅读的选择题，主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核。考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。分析文意要读懂文章，备选选项主要是内容、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法及手法的作用概括不当，其中手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的作用等。选择题的错误选项命制往往都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。8、1．A2．C3．将一年视为一完整的生命时间段，就是秋末和严冬；将浩浩历史长河视为一完整的时间段，就是生命创化的根源处；将自然物的生长过程视为一个时间段，就是枯老。【解析】1．本题考查理解文意和筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题A项，“是中国画的最高境界”错误，原文是说“它是中国画的崇高境界之一”。故选A。2．本题考查学生分析文章结构，分析论点、论据和论证方法，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，C项，“意在证明中国画家最擅长的绘画境界就是苍古之境”错误，原文第7段说“中国画家最倾心于那枯老的自然物”，举例是为了证明上述看法，此处弄错材料和观点的对应关系。故选C。3．此题考查“理解文章中重要句子的含义”的能力。解答此类题目，可从以下几个角度分析：角度一，从句中不同的关键词语分析其丰富含意；角度二，从句子内部结构的层次性分析其丰富含意；角度三，从句内句外两个层面分析其丰富含意；角度四，从因果关系分析其丰富含意等。本题要求“结合文章，阐释‘生命时间的最高峰’的内涵”，结合下文的“将一年视为一完整的生命时间段，在这时间段中，从春到冬草木由荣而枯,完成了一个生命循环过程,那么在这一时间段中,足以表现苍老之境的是秋末和严冬”可以得出，一年中，“生命时间的最高峰”就是秋末和严冬；由“将浩浩历史长河视为一完整的时间段,一年四季只是这完整时间段的缩影。从这一角度看,中国画家去寻找他们心中的苍古之境。如表现宇宙创化的混莽感,将艺术触角直溯向生命创化的根源处，从而在生命的根源处体露真常,辉照万有”可以得出，在历史长河中，“生命时间的最高峰”就是生命创化的根源处；由“将自然物的生长过程视为一个时间段,自然物由大到小,由葱郁到枯老,中国画家最倾心于那枯老的自然物,如山要老,树要枯,石要怪怪奇奇,如经历万世的风雨。一个苍老的生命中裹孕着它的整个生命过程的所有信息”可以得出，在自然物的生长过程中，“生命时间的最高峰”就是枯老。【点睛】理解重要语句的方法：1.瞻前顾后,审读语境。这既是理解句子较为普遍的方法,也是理解句子最基本的原则。对文章中具体句子含义的理解,必须把句子放在文章具体语境中来辨析,通过对具体句子前后句含义的分析,来弄清所问语句的含义。一般来说,所要解释的具体句子,答案就在前面的句子或后面的句子中,或者就是原句,只需稍微变通一下即可。2.抓关键词,揣摩句意。关键词就是在句子中起关键作用、核心作用的词语。句子中的关键词往往是些动词、形容词、数词、副词等,或是定、状、补等修饰成分,它们常常是揭示事物的性质或状态的重要信息。在熟读的基础上,根据特定的语言环境来确定文中关键词的含义和作用,体会作者遣词造句的精妙,然后再借助关键词的含义分析整个句子的深层含义。“以点带面”,往往能收到事半功倍之效。3.辨析手法,思考意图。结合修辞手法或艺术表现手法来理解有言外之意的句子。常会运用反语、双关、比喻、借代等修辞手法。常表现为象征句、暗示句、影射句、委婉句等,要抓住修辞手法或艺术表现手法的特点,结合上下文来理解。理解这些句子时,必须注意结合它所运用的修辞方法,分析句子所包含的深层意思。4.句式不同,效果迥异。句式不同,其特点往往有别,表达效果也往往不同:①疑问句,制造悬念,吸引读者;②反问句,加重语气;③感叹句,加强感情的抒发;④整句和散句结合,使句子有参差之美、音韵之美。9、1．C2．B3．D【解析】

1．此题考查学生对原文内容的理解和分析能力。解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。C项，“恒常性、前后一致性以及‘无息’‘不贰’”并列表述错误，原文第四段为“天道的运行具有一种恒常性、前后一致性，用《中庸》的话说，就是‘无息’‘不贰’”，“无息”“不贰”就是恒常性、前后一致性。故选C。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“类比论证”错，引用《中庸》和《孟子》中的相关语句来对“天道”“人道”进行论证，是举例论证和引用论证。故选B。3．此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。D项，“可见脱离了‘人道’，天道的价值就无法体现”错，于文无据，原文第四段为“人之思诚，就是要保持与天道的一致，因为天道是恒常的，所以，与天道保持一致的人，也具有一种恒常性，人的恒常性的具体表现是言行一致、表里如一”。故选D。【点睛】论述类文本阅读常见设误类型：(1)无中生有。把文章里没有的内容加进答案中去。(特别提醒：关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别)(2)主次颠倒。把次要的说成主要的。(3)以偏概全、张冠李戴。即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。(4)因果颠倒。或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，需要认真甄别。10、1．C2．C3．B4．（1）属吏禀告说堆积的案子有几百件，李崇义责备裴琰之叫（他）迅速处理，裴琰之说：“为什么如此逼迫人？”（2）如果农桑误时，百姓流离失所，即使寺观建立，能解救人们饥寒的危害吗？5．裴琰之受到刺史李崇义的责备，但在处理积案时，命小吏准备好纸笔从速处理，一天就将堆积的案牍办理完毕，决定既合情理，而且文词准确精妙。【解析】

1．本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“敷奏”，陈奏，向君上报告的意思，不应该断开，排除A项、D项。“吏部尚书”为官职，不应该断开，排除B项。句意：裴漼一向与张说友善，张说当时正任宰相，多次举荐他。裴漼擅长陈述奏事，天子也很看重他，升任吏部尚书。其家世代俭朴，但晚年喜欢饮酒，追求奢侈，议论者认为这是他的不足。故选C。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“四书”不包括《春秋》，《春秋》是“五经”之一。四书名单:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。五经名单:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部作品。《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。故选C。3．本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。B项，“不徇私情，引经据典”与原文不符。结合“诏漼按讯，而安乐公主、上官昭容为阿右，漼执正其罪，天下称之”分析，皇帝下诏命裴漼追查审问，但安乐公主、上官昭容偏袒他们，裴漼坚持治他们的罪，受到天下人的称赞。故选B。4．本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“属吏”，下属的官吏；“让”，责备；“趣”，通“促”，催促，督促；“何”，为什么。（2）“有如”，犹如，好像之意；“户口”，百姓；“虽”，即使；“营立”，建造，营置；“敝”，危害，困乏。5．本题主要考查文本内容理解与分析的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“裴漼的父亲裴琰之为什么被称为‘霹雳手’”，不仅要对原文的基本内容进行归纳概括，还要对文章的内容作较深层次的剖析。这就要求我们能全面准确地把握文章内容，并对文章的所述事件或所说道理进行分析与判断，进而归纳和概括。结合“属吏白积案数百，崇义让使趣断”“乃命吏连纸进笔为省决，一日毕，既与夺当理，而笔词劲妙。崇义惊曰：‘子何自晦，成吾过耶？’由是名动一州，号‘霹雳手’”分析，就命小吏准备好纸笔从速处理，一天就将堆积的案牍办理完毕，决定既合情理，而且文词准确精妙。李崇义惊讶地说：“你为什么要埋没自己，造成我的过错呢？”从此名震一州，号称“霹雳手”。裴琰之一天就将堆积的案牍办理完毕，决定既合情理，而且文词准确精妙。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：裴漼，出自绛州闻喜望族。父名琰之，永徽年间任同州司户参军，不重视府署中的事务，刺史李崇义瞧不起他，劝戒他说：“同州是三辅之地，政事繁多，你何不找个轻松的官职？不要留在这里！”裴琰之恭敬地答应。属吏禀告说堆积的案牍（案卷）有几百件，李崇义责备他让他迅速处理，裴琰之说：“为什么如此逼迫人？”就命小吏准备好纸笔从速处理，一天就将堆积的案牍办理完毕，决定既合情理，而且文词准确精妙。李崇义惊讶地说：“你为什么要埋没自己，造成我的过错呢？”从此名震一州，号称“霹雳手”。后来任永年令，施政惠民，属吏立碑赞美他。任仓部郎中时患病而辞官。裴漼服侍父病十多年，不肯出任外官。裴琰之去世后，才考中明经科，调任监察御史。当时崔湜、郑愔掌管吏部选举，因贪赃到李尚隐的弹劾，皇帝下诏命裴漼追查审问，但安乐公主、上官昭容偏袒他们，裴漼坚持治他们的罪，受到天下人的称赞。多次升职担任为中书舍人。睿宗营建金仙、玉真两座道观，当时旱情严重，而役使民夫不止。裴漼上书说：“春夏之交不该聚集民众展开大规模工役，不可以兴建土木工程，妨害农事。如果役使超出限度，那么就会有疫病水旱之灾，这是天与人之间定会发生的感应啊。现在从冬到春，雨水不按时令而降，人心忧愁，不知道怎么办是好，却仍大兴土木，旱灾正是由此而生。如今春耕刚刚开始，丁壮从事工役害多利少，这是饥寒的苗头。《春秋》上记载说庄公三十一年冬，无雨，当时一年中三次筑台；僖公二十一年夏大旱，当时正修建南门。陛下以天下为怀，应公开下制书，命二京工程和购买木石全部停止。如果农桑误时，百姓流离失所，即使寺观建立，能补救人们饥寒的危害吗！”没有得到答复。迁任兵部侍郎。因主持铨选有功，特授一子做官。开元五年，裴漼任吏部侍郎，选拔的士人很多。拜授御史大夫。裴漼一向与张说友善，张说当时正任宰相，多次举荐他。裴漼擅长陈述奏事，天子也很看重他，升任吏部尚书。其家世代俭朴，但晚年喜欢饮酒，追求奢侈，议论者认为这是他的不足。改任太子宾客。去世，追赠礼部尚书，谥号懿。11、1．C2．A3．B4．(1)麻贵在右沟攻打了他们，敌寇稍许失利，分兵奔向下马关和鸣沙洲。(2)逮捕学曾的命令，出自臣的奏章，私下独自悔恨，学曾不早点昭雪，臣将要受到后世万代的指责。【解析】1．本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“久”是修饰“围”的，表现围困时间之长，不应该断开，排除B项、D项。“趋”是奔赴的意思，地点为“南关”，结合句意内容分析，不应该断开，排除A项。句意：贼被围困很久，食物吃完无从获得援助，而城墙遭受水的浸泡，更加严重倒塌。梅国桢带领众将领奔赴南面的关口。秉忠率先登上，梅国桢大声呼唤，众将领全部登上。故选C。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“府州”错误，应是“县”。府州一级最高行政官称作“知府”“太守”。故选A。3．本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。B项，“皇帝恢复了梅同桢的官职”错，结合“国桢亦上疏言：‘学曾应变稍缓，臣请责诸将以振士气，逮学曾之命，发自臣疏，窃自悔恨，学曾不早雪，臣将受万世讥。’帝初不听，既而复其官”分析，皇帝起先不听从，不久恢复了学曾的官职。应是恢复了学曾的官职。故选B。4．本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“之”，代词，他们；“击之右沟”（状语后置句、省略句）；“稍”，稍微、稍许；“挫”，受挫、失利；“趋”，奔赴。（2）“之”，助词，的；“命”，命令；“窃”，私下里；“雪”，昭雪；“讥”，指责。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：梅国桢，字克生，是麻城人。少年时高大雄壮自负，善于骑马射箭。考取万历十一年进士。任固安知县。宦官前往梅国桢那里请他向百姓收取债务，梅国桢假装叫百姓卖妻还债。百姓夫妇感到悲伤哀痛，宦官由此毁除债据。提升为御史，恰逢哱拜叛乱，学曾的军队久无战功。七月，学曾与梦熊、梅国桢一起确定计策，决开黄河大坝的河水灌注贼军，河水流到了城下。当时套寇卜失兔、庄秃赖率领三万骑兵侵犯定边、小盐池，任用土昧铁雷为前锋，而另派宰僧带领一万骑兵从花马池西面的沙湃口进入，对哱拜接应支援。麻贵在右沟攻打了他们，敌寇稍许失利，分兵奔向下马关和鸣沙洲。学曾命令游击龚子敬把守沙湃口，而下文书征召延绥总兵官董一元去捣毁土昧铁雷藏身的地方，斩敌一百三十多人，敌寇大为惊慌，退却离去。梦熊在灵州指挥调遣，惟独梅国桢在宁夏监军。贼被围困很久，食物吃完无从