2023-2024学年广东省广州市白云区七年级上学期期末语文试卷

2023—2024学年广东省广州市白云区七年级上学期期末语文试卷

一、选择题(★★★)1.下列词语中，每对加点字的读音都相同的一项是（）

A．钦差/搓捻屏幕/屏息敛声B．晕眩/黄晕企盼/杞人忧天C．莅临/戴笠哄骗/哄堂大笑D．较量/气量应和/随声附和(★★★)2.下列词语中，没有错别字的一项是（）

A．屋檐恍然大悟化妆刨根问底B．禁锢眉开眼笑阴蔽见异思迁C．倜倘春寒料峭宽敞花枝招展D．惩戒大相径霆废墟惊慌失措(★★★)3.下列句子中，加点词语使用最恰当的一项是（）

A．电信局的收费多样化，既能按月收费，又有定制的包年套餐，大家各得其所。B．戏台前黑压压地坐满了人，人声鼎沸，平时忙于工作的人都趁此时闲话家常。C．痛失大好机会的我默默地在路旁的石阶上坐下，麻木不仁地望着眼前的车流。D．灭火后，消防员循声找到那只被困的小猫，神采奕奕地把它抬到了安全地带。(★★★)4.下列句子中，没有语病的一项是（）

A．“网上购物节”能够持续大热的原因在于此活动是聚合多方力量参与的结果。B．分餐制能避免疾病不通过餐具传播，也方便个性点餐、合理搭配，减少浪费。C．近年来，各地的工业遗址都在保护利用中悄然蜕变，化身成为城市的新地标。D．白云区未成年人保护协会正积极探索、努力搭建社会各方参与未成年人保护。二、综合性学习(★★★)5.学校正在筹备主题为“让非遗文化活起来”的活动，为此，学生会打算成立志愿者小组。请你根据相关内容，回答问题。【宣传海报】实现非遗的可持续发展，关键是“活”。非遗是以人为核心、以生活为载体的活态传承实践。为了更好地实现非遗的可持续性发展，要创新人才培养方式，衍生新生力量。开发非遗文化体验活动是“活化传承”的重要模式，要推动非遗与生活的融合，创造性打造非遗场景生活区域，创新非遗作品转化方式。在传承中创新，在创新中传承，激发一代代非遗人接受科技的力量。【标语评选】(1)下面是学生会征集的部分标语，请选出与活动主题不相符的一项（）

A．科技强国传承有我B．用文化留住游客让游客带走文化C．非遗文化要“活”更要“火”D．非遗进校园文化共传承【宣传动员】(2)你的同桌就加入志愿者小组一事与你商量，请你为他出个主意。同桌：“我很想成为志愿者，又怕影响学习。”你：“______________________________________。”同桌：“你说得对，那我现在就去报名吧！”【建言献策】(3)阅读宣传海报，请你就“学校如何让非遗文化活起来”提出两条建议。三、名句名篇默写(★★★)6.古诗文默写（1）根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（六题只选四题作答）①____________________，险躁则不能治性。（诸葛亮《诫子书》）②____________________，山入潼关不解平。”（谭嗣同《潼关》）③正是江南好风景，____________________。（杜甫《江南逢李龟年》）④____________________，思而不学则殆。（《〈论语〉十二章》）⑤僵卧孤村不自哀，____________________。（陆游《十一月四日风雨大作（其二）》）⑥____________________，受降城外月如霜。（李益《夜上受降城闻笛》）（2）下面是小语同学的诗句摘抄卡，请你根据批注完成表格。

诗句批注出处秋风萧瑟，洪波涌起。秋风飒飒，波涛汹涌。曹操《观沧海》

①________________，________________。秋月高挂，倒映水中。李白《峨眉山月歌》②________________，________________。古人悲秋，诗人颂秋。刘禹锡《秋词（其一）》四、文言文阅读(★★★)阅读下面的文段，完成下面小题。【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。【乙】两牧竖①入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急；狼辍声四顾，始望见之，乃舍此趋彼，跑②号如前状。前树又呜，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣。（选自蒲松龄《聊斋志异》）【注】①牧竖：牧童。②跑：通“刨”，兽类用足扒土。③奄奄：气息微弱的样子。7．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）

A．止有剩骨/一狼得骨止B．一狼径去/太丘舍去C．静以修身/以刀劈狼首D．而两狼之并驱如故/故令嗥8．用现代汉语翻译选文中的划线句子。（1）禽兽之变诈几何哉？（2）口无停声，足无停趾。9．下列对文章的理解和分析，正确的一项是（）

A．甲文中的“暴起”“劈”“转视”“断”等动词，表现了屠户勇敢机智的斗争精神。B．甲乙两文写了两个“杀狼”的故事，一则以攻为守，一则以守为攻，情节扣人心弦。C．甲文告诉我们，对待像狼一样的恶势力，先作让步，如果其得寸进尺，再勇敢斗争。D．乙文中开篇写两牧“谋分捉之”及后面对大狼的描写，从侧面表现出牧童的“谋”。10．请结合选文内容比较甲乙两文中“狼”的不同形象。五、诗歌鉴赏(★★★)11.阅读下面这首诗，然后回答问题。次北固山下王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。(1)“客路青山外，行舟绿水前”描绘了一幅怎样的画面？(2)“两岸阔”，有的版本为“两岸失”，你认为哪个更好？请结合诗句简要分析。六、现代文阅读(★★★)阅读下面文字，完成下面小题。①近日，一则“因姓氏太罕见全村集体改姓鸭”的新闻，霸屏网络，不少网友试图了解这个特殊姓氏背后的故事。②据了解，这些村民都是傈僳族人，他们来自云南省丽江市永胜县大山深处的一个村落。原本，村民们的姓氏为“nià”，这个经音译的汉字由上下两部分组成，上半部分是少了一横的“鸟”，下半部分则是“甲”。数百年来，大家一直使用“nià”姓，靠书写来传承。可随着网络信息时代的到来，电脑系统中无法使用“nià”姓，靠书写来传承。可随着网络信息时代的到来，电脑系统中无法输入和显示该文字，村民办证、出行等面临诸多不便，无奈只能改姓“鸭”。③傈僳族人朱丽凡告诉记者，不同于汉族的百家姓，傈僳族讲究氏族文化。而“nià”姓人就是鸟氏族的后代，他们崇拜飞翔的鸟儿。据朱丽凡了解，鸟氏族的后代，有的还改姓成雀或鹰等，都延续着一种对鸟类的尊崇。④“nià姓人改成鸭后，从生活上来说，确实方便了不少，但这都是无奈之举。”朱丽凡说，很多鸭姓人还是希望改回nià姓，既可以避免鸭姓读音上的尴尬，也是对鸟氏族文化的传承。⑤因生僻姓氏造成困扰的，不只是“nià”姓人。今年33岁的敬芳来自重庆，她原本祖上姓敬（音为gòu），后来随着时间的流逝，演变成“苟”。其家中族谱曾明确提到，因历史原因，赐族姓“敬”。“苟”旁反文要加，只读苟之去声。苟旁反文不加，也只读苟之去声，不读gǒu，亦不读jìng。⑥但敬芳身边的绝大多数人还是将“苟”读成了gǒu。因为姓氏读音的问题，敬芳在学习生活中自然也遇到了不少尴尬，后来慢慢地，她对外介绍时不再叫“苟芳”，而是“敬（jìng）芳”。⑦因读音改姓的还有“鸡”姓。广西的东兴市，有1000多人姓鸡。至于鸡姓的由来，大部分说法认同是从“奚”姓演变而来。2017年《南国早报》就曾报道，姓鸡的人越来越少。东兴市把鸡姓改为奚姓的，约占整个鸡姓家族的1/3，主要原因是外出求学、工作后觉得姓氏不雅。⑧姓氏是中华民族文化的组成部分，是汉语言文字的重要标本、“活化石”。每一个姓氏的背后，都代表着特定历史渊源和文化内涵。⑨透过姓氏文化，可以溯源而上探寻中华文明的博大精深。尤其是一些生僻姓氏，往往蕴藏着特殊历史、特殊含义。如果一个个生僻姓氏在信息化时代凋零，中国姓氏文化“大花园”便会失色几分，不免令人惋惜。一些地区和部门为了迎合信息化，一味图简便，贸然对生僻字进行改动、消除，浑然不知已对汉语言文字、中华传统文化造成破坏。其实，让生僻字在信息化时代得到新生，并不是一件难事。在信息系统里多造一个字，比在现实中消灭一个字，成本要小得多。⑩各相关部门和信息系统开发方应该本着尊重人、尊重文化、便民利民的态度，加大对生僻字的开发管理力度，扩大信息系统、输入法的生僻字存储量，推进各个系统之间互联互通，努力让生僻字、生僻姓氏、生僻地名能留存，让文化根脉能传承。（节选自央视网《那些被“流放”的姓氏》，有删改）【链接一】傈僳族每个姓氏都有自己的图腾，每种图腾都是自己家族的标志，姓氏名称也就是他们的图腾崇拜物，傈僳族祖先因为对动植物的崇拜把自己说成是某种动物的后代，往往以“某某扒”（傈僳语中的“扒”指人）自称，如腊扒（虎民族）、别扒（蜂氏族）、咱利扒（狸氏族），后来，傈僳族对图腾有了进一步的了解，经过别人的指引他们可以说出自己是“某某扒”，“某某”经过翻译成了他们正式的姓氏，从此傈僳族有了自己的姓氏。祖先将自己崇拜物通过翻译作为自己的姓氏，由于崇拜物不同所以出现了很多姓氏，后代一直沿用且没有被汉文化同化，保持了自己的民族特色。又因为傈僳二字与山林有关，所以与采集和狩猎有关的姓氏就产生了，如鼠氏族，鸟氏族、熊氏族、鱼氏族等氏族，是长期捕食某种动物过程中产生的；蜂氏、竹（祝）氏、菜（蔡）氏、茶氏与采集有关，所以傈僳族的图腾崇拜是从生活与生产中产生的。（节选自余七斤《兰坪傈僳族姓氏文化初探》，有删改）【链接二】①“百家姓”的“百”是个虚指，按照通行的今本《百家姓》，书里其实总共收录了504个姓氏，然而，我国实际上的姓氏数量要远远高于这个数字，仅常见于古代文献的姓氏就多于五千个。正因如此，不少朋友曾疑惑为何自己的姓氏没出现在《百家姓》中，就连一些不算罕见的姓氏也不被收录，比如说：迟，付、楼、展、苟……事实上，此书是儿童的识字读本，而非一部以统计中华所有姓为目标的统计文献，所以，比起全面地录入各种姓氏，它对自己更多的要求是易学好记、通俗顺口。②《百家姓》通篇和谐的音韵抓住了儿童识字的特点，变枯燥的单字为优美旋律。但更重要的应该是因为它通俗易懂，要求极低，没有那么多附带的知识在其中。总体而言，它是各种单字无意义的组合。对于学习它的孩子们来说，只用识得写法读音并记住即可。综观后世改编的姓氏类识字教材，已经不像《百家姓》那样纯粹，多多少少都加入了各种历史常识、民俗学知识、名物伦理等内容，这样一来，《百家姓》就失去了自己的独特之处，还使学习变得更漫长且复杂。③这样看来，《百家姓》内容的无意义倒正是它最大的魅力所在。（节选自李言《百家姓》里的秘密》，有删改）【链接三】①百家姓的始源“上古八大姓”分别是姬、赢、姜、姚、姒、妘、妫、姞，仔细观察我们便不难发现，这八大姓中每个姓不是以“女”为部首，就是姓里带有“女”字。②这是因为，在上古时期一直都是母系社会，女性在社会生产生活中占有绝对重要的地位，所以上古八大姓也受此影响，大多都为“女”字旁。（节选自《姓氏之祖和他的“子孙们”，快来给你的姓氏“认祖归宗”》）12．有关姓氏的阐述，以下说法符合文意的一项是（）

A．多数人认为鸡姓是从“奚”姓演变而来，东兴市姓鸡的人越来越少，是因为外出求学、工作后觉得姓氏不雅。B．《百家姓》一本易学好记、通俗顺口的儿童识字读本，它由姓氏单字无意义地组合，不需理解文意和事理。C．“百家姓”的“百”是个虚指，我国实际上的姓氏数量要远高于“百”，仅常见于古代文献的姓氏就有五千个。D．因上古时期一直是母系社会，女性在社会生产生活中占有绝对重要的地位，“上古八大姓”都为“女”字旁。13．下列对傈僳族姓氏文化的分析和推断，正确的一项是（）

A．傈僳族祖先将图腾崇拜物翻译作为姓氏，由于图腾崇拜物不同，出现了很多姓氏，后代一直沿用且部分被汉文化同化。B．傈僳族的图腾崇拜是从生活与生产中产生的，比如蜂氏、鱼氏、竹（祝）氏、菜（蔡）氏、茶氏与采集有关。C．由文中图示可以推断出，nià姓人的图腾崇拜物应是鸟类动物，其祖先在长期捕食鸟类过程中产生图腾崇拜。D．nià姓人有的改姓成雀或鹰等，都延续着一种对鸟类的尊崇，传承鸟氏族文化，说明傈僳族很讲究氏族文化。14．对于生僻姓氏面临的困境，以下分析或推断不正确的是（）

A．nià姓人改姓鸭，说明在网络信息时代，生僻姓氏有诸多不便，其终将丧失存在的意义。B．社会赋予“苟”“鸡”姓不好的含义，这让人很难堪，所以“苟”“鸡”姓越来越少。C．nià姓人改鸭姓后，遭遇了读音的尴尬，虽生活上方便了不少，但很多人心里并不满意。D．“有”等生僻姓氏的逐渐凋零，有着各种各样的原因，也是不得已而为之的一种结果。15．政府就生僻姓氏在信息时代难以存续的问题，向社会征集意见，你有什么看法和建议？请结合材料并联系实际谈一谈。(★★★)阅读下面文字，完成下面小题。老师记李娟①我的初中班主任当年是全校出了名的毒舌，我们班八十多个同学，没有不被他挖苦过的。他还给每个同学都取了外号。比如说李娟，他管她叫“猪头小队长”。②据同学燕子回忆，他有一次表扬班上一个小个子男同学：“李某某啊，你千万要自信啊！其实你真的还是可以（不错之意）嘞，就是个子矮了点瘦了点头发黄了点鼻子塌了点眼睛小了点牙暴了点脸上雀雀（雀斑之意）多了点脑壳木（蠢之意）了点人哈（痴之意）了点——总的来说，还是可以嘞！”③但大家二十年后聚在一起谈论这个老师时，无不充满感激，认为他除了写人比较难听，总的来说：“还是可以嘞。”④这次回老家，我约了一个老同学去看望他，他早已退休，过着朴素简单的生活。住顶楼，家徒四壁，门前醒目地大写提示小偷的标语：“这家人没有值钱又轻便的东西。”⑤然而却养着萨摩耶！居住面积高度紧张，狗窝只好设在床底，因此他老人家的床腿垫得老高，足有八十公分，比一般的餐桌还高，家里紧窄，放不下多余的椅子，他招呼我往床上坐，可我的腿顶多七十公分长。⑥老师当然是关心学生的，交谈中，他仔细询问我俩的现状，像当年一样帮我们分析人生。⑦先由同去的女生开始。这个同学性格开明和气，长居上海，单身，这次回老家是为了相亲。⑧老师和她聊了很久，了解到许多她的想法和实际情况后，下了结论：“相什么亲！千万别找我们乐至县的男人，千万别回来了。要找就在上海本地找，或者江苏浙江一带的男人也可以，”接下来，他三百六十度无死角地把乐至男人狠狠批判一通，文采斐然，条理分明。最后整个乐至县的男人都在他三寸舌尖上全军覆没狗屎不如灰飞烟灭。⑨完了，掉头望向李娟：“你呢？你的个人问题解决了没有？”⑩我说“还没。……”⑪他老人家大手一挥：“你啊，就找个乐至县的男人吧！”⑫关于这个老师，同学老罗说起一件事。有一天正上着课，他突然走进教室，问：“你们都在干什么？”⑬我们：“学习！”⑭他说：“学个铲铲！外面下雪了！赶快出去耍！”⑮我们欢呼，轰地冲出教室，玩了个痛快，把正在上课的老师气得脸刷白。⑯我也记得一件事，当时的初中部每星期只有一节音乐课和两节体育课。他想方设法为我们争取到了两节音乐课和三节体育课，他说：“孩子们现在正是变声期和发育期，要多跑，多唱，”为此得罪了两个主课老师，因为调换的是他们的课。⑰他还经常组织我们去乡间远足，一遇到堰塘就鼓励我们下去玩水游泳。那样的水塘一般又小又深又浑浊，我们在这边泡着，肚皮滚圆的水牛在另一边泡着。有时下着小雨，乡间小路陡峭湿滑。在那样的路上没走一会儿，每只鞋子下都拖了足足两斤重的黏泥。于是我们脱了鞋袜前行。细腻的淤泥从脚趾头里顺滑地挤出来——（___________________________________）……⑱当时，别的班从不组织这样的活动，家长怕出事故，老师怕担责任。⑲回想起过去，老师有些动情：“李娟，我早就看出来，你从小就与众不同，想法独特，美术课自由画画时，别的同学都只会画个小猫小狗小房子，只有你画的是大海、风帆和海鸥，还有天边的月亮……那时候，我就知道你志向高远，非同寻常……”——拉倒吧，那为啥还管我叫猪头小队长？⑳这次回乐至县，老同学老季带我去了少年宫，今我吃惊的是，乐至县几乎整个儿都改头换面了，少年宫却还是原来的样子。当年，老师提到过的我那幅大海的画曾经在里面展出。当时正是这位班主任老师的强烈推荐甚至是强烈要求才被选上的。那是一个全县的中小学生书画展，我的画在一楼大厅挂了好长时间，在当时的记忆里简直有许多许多年那么长，在假期的漫长时光里，我常常一个人跑到那里去看着我的画，那个大厅似乎从来都不关门，不上锁。我一个人走进去，沿着展道熟练地东拐西拐，在最尽头的角落里找到我的画，长时间地抬头看……当时，它几乎是我的唯一荣耀。㉑坦率说，我画得并不好，尺寸也小得可怜，比A4纸还小，和其他几幅同样无趣的小尺寸作品挤在一起缩在角落里。而展出的其他作品动辄一米多宽，气势恢宏，构图画技各种高大上，唯一欣慰的是，虽然绝大多数作品都比我强，但还是有几幅明显不如我，至少我不是垫底的。㉒这么笨拙简单的一幅画，我才不信我那位老师能看出什么玄机来，我想，更多的，只是他善意的鼓