黑龙江省黑河市龙西北高中名校联盟2024-2025学年高一下学期开学检测语文试题（解析版）

高级中学名校试题PAGEPAGE1黑龙江省黑河市龙西北高中名校联盟2024-2025学年高一下学期开学检测语文试题一、现代文阅读（31分）（一）现代文阅读I（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在全球化背景下，乡土在变化，虽然速度有快有慢，程度有深有浅，我们看待乡土的眼光也在发生变化。在现代社会，乡土正在被重新认知、重新定义，乡土成为与城市对照的镜像。我们对于乡土的认识与费孝通先生《乡土中国》中论述的乡土情形已经明显变化，但我们继承了费先生对于乡土以及生活在乡土上的那群人的情怀与文化理解。我们重新认识乡土，是在寻找乡土的文化基因与文化个性，发现乡土中曾经被遮蔽但有助于现代社会建设的物质价值、社会价值与精神价值。首先，乡土是特定的地域生态空间，它与城市相区别，具有特定的物质价值。物质的乡土是承载山水、土地、森林、动植物等无机物与有机物的特定地理单元，它是人们赖以生存的物质基础。在乡土这一地域空间中，人与自然、人与物、人与人密切结合，休戚与共。特别是人与土地的关系方面，土地不是外在的，土地是人的“无机身体”，土地都有名字，甚至都有故事，人们对于世代耕作的土地怀有深深的情感。土地是村民安身立命的所在，也是模塑乡民性格、性情与生活态度的物质基础。其次，乡土是一种社会存在的生活样态，乡土是一种社会结构方式，具有特定的社会价值。乡土中的人依赖村社或者家族生成社会关系，每个人都处在特定的关系位置与历史系列中，相互关联、相互依赖、相互扶持。他们世代如斯，熟悉历史、熟悉当下，以人情作为社会的胶合剂。人情是相互扶助之情，是权利、责任与义务一体的利益之情。人们彼此熟悉，让情感变成文化资产，可以横向扩展与代际传承，人们在紧密的社会联系中，使村落成员有稳固的结构位置，形成礼仪行为规范，如陕西蓝田乡约所规定，“德业相劝，过失相规，礼仪相交，患难相恤”等，乡民在村落共同体中，以道德、生计相互激励，以符合伦理的行为作为日常规范，以礼仪作为相互交往行为准则，以相互救助为公益目标，由此建立稳定的乡村社会秩序。最后，乡土是特定精神状态与价值观念的载体，是我们重建生活美学与生活伦理的重要参照。乡土以人地关系的和谐为基调，自然、宁静、平和、亲密是乡土精神状态的一般表现。乡土不需要标新立异。乐天知命，享受日常的乡土生命态度，对于奔波、焦虑的城市人来说，无疑是一份清醒剂。因此乡土成为离开乡土漂浮游子的乡愁意象。可以说，乡土对多数当代人来说，是一种精神意象，是现代人批评现代生活和人的异化问题时的参照。乡愁中的乡土是一种审美性质的乡土，是乡土文化的抽象表现。但如果乡土仅仅作为一种精神意象，那它只有认识价值与精神批判意义，而不会实际改变或者服务我们的生活。如何将乡土的审美还原于日常生活，这是一批奔向乡村从事乡村建设与乡村振兴人的理想。乡土是物质生命的基础，是人类智慧最初发生的温床。我们在理解乡土时要充分理解人与风土的关系，“一方水土养一方人”，我们要明确养与被养的关系，理解此乡此土才具有的物质生活样态，这样我们进入乡土，试图对乡土重建与再造时就得遵循乡土生态环境与人们习惯的生计方式，可以对它们历史选择的生计方式，进行复兴与扶持，进行扩大性生产，让地方风物特产，变成促进地方经济活力的重要内容。对乡土技艺特色、乡土技艺传承方式与乡土技艺产品形态进行深入调研，结合其自身的文化内涵与传统风格式样，对其做必要的品质改良与技艺提升，将乡土民间手艺品变成市场上的日用消费品或旅游商品，这是活化复兴传统乡土技艺的现代途径。乡土的生活秩序对在现代社会城市生活的人来说，同样具有提示与比照的意义。乡土生活秩序与时空文化设置依循的是自然时间秩序与人伦原则，人们依照四季节律安排生产生活进程，人与自然的和谐在乡土社会自然而然。同时乡村的和谐基础还基于人伦原则，忠孝、孝友、孝义这些人伦概念是乡土社会处理社会关系的基本准则，孝敬长辈、友爱亲邻，人们互助互惠，乡土共同体的亲密感觉，让人们感受到相互依存的温暖。这对于人际关系日益疏离的现代人来说，具有反思的参考价值。总之，乡土在现代社会是一个独特的空间，20世纪40年代费孝通先生讲当时的乡土有点飞不起来的样子，我们今天重新认识乡土的时候，觉得它具有独特的认知价值与文化意义。（摘编自萧放《重新发现乡土》）材料二：在乡土社会中欲望经了文化的陶冶可以作为行为的指导，结果是印合于生存的条件。但是这种印合并不是自觉的，并不是计划的，乡土文化中微妙的配搭可以说是天工，而非人力，虽则文化是人为的。乡土社会环境不很变，因之文化变迁的速率也慢，人们有时间可以从容的作盲目的实验，错误所引起的损失不会是致命的。社会变动得快，原来的文化并不能有效地带来生活上的满足时，人类不能不推求行为和目的之间的关系了。这时发现了欲望并不是最后的动机，而是为了达到生存条件所造下的动机。于是人开始注意到生存条件的本身了——在社会学里发生了一个新的概念——“功能”。功能是从客观地位去看一项行为对于个人生存和社会完整上所发生的作用。功能并不一定是行为者所自觉的，而是分析的结果，是营养而不是味觉。这里我们把生存的条件变成了自觉，自觉的生存条件是“需要”，用以别于“欲望”。现代社会里的人开始为了营养选择他们的食料，这是理性的时代，理性是指人依了已知道的手段和目的的关系去计划他的行为，所以也可以说是科学化的。（摘编自《乡土中国：从欲望到需要》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在全球化背景下乡土情形已经发生明显变化，但我们依然要继承费孝通先生对于乡土上的那群人的情怀与文化理解。B.结合地方风物与特产，改良传统风格式样，提升它们的品质，这些都是活化复兴传统乡土技艺的现代途径。C.土地是村民安身立命的所在，是物质乡土的重要组成部分，同时，它也塑造了乡民的性格、性情与生活态度。D.乡土成为游子乡愁意象，一方面缘于自然、宁静、平和、亲密的精神状态，另一方面缘于乐天知命，享受日常的乡土生命态度。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.乡土社会中的人们之间的关系，包含情感、道德、生计诸多因素，不属于单纯的经济关系，有利于乡村社会秩序的稳定。B.“一方水土养一方人”，我们要充分理解人与风土的关系，遵循乡土生态环境与人们习惯的生计方式，才能对乡土进行重建和再造。C.乡土社会中社会环境变化不大，文化变迁的速率也慢，因而乡土社会中的文化都不是人为的，而是乡土社会自然发展融合所造就。D.材料一提到费孝通先生的《乡土中国》，说明了乡土情形的变化，从而引出对乡土价值的重新认识，强调重新认识乡土的重要性。3.材料二中说“原来的文化并不能有效地带来生活上的满足时，人类不能不推求行为和目的之间的关系了”，下列不能说明这一观点的一项是（）A.宁海骆家坑村通过打造景观，串联起四季花海、农耕体验园等公共艺术空间，成了人们体验乡村生活的好去处。B.歙县杞梓里镇坡山村依托乡村自然风光和人文风情，推出了休闲度假和摄影写生等旅游产品，吸引了大批游客，推动了旅游脱贫。C.重庆石柱中益乡以“重温甜蜜岁月，体验土家山水”为主题，以农业文旅体验为主线，打造土家文化特质的旅游体系。D.甘肃天水麻辣烫凭借其独特的口感和丰富的文化内涵，火遍大江南北，吸引了大批游客前往品尝，带动了当地旅游业的发展。4.结合材料，从“欲望”和“功能”的角度，简要分析我们重新认识乡土的价值。【答案】1.B2.C3.D4.①欲望是行为者的自觉行为，是“为了达到生存条件所造下的动机”。我们重新认识乡土，就是要充分认识当地人与风土的关系，尊重他们的生计方式，促进地方风物特产走出乡土，用多种方式激发他们振兴乡村的愿望。②功能有别于欲望，“是营养而不是味觉”，是理性的需要，是乡土的生活秩序、人伦原则等社会价值与精神价值。我们重新认识乡土，就是要科学分析，认真反思，在乡村建设中维护与提升其“功能”。【解析】【导语】这两则材料，探讨了乡土在现代社会中的多重价值。材料一从物质、社会和精神三个层面，重新定义了乡土的文化基因与个性，强调其在现代社会建设中的重要性。材料二则从“欲望”到“需要”的转变，分析了乡土文化在现代社会中的功能与意义。整体上，文章呼吁重新认识乡土，挖掘其物质、社会与精神价值，以应对现代社会的挑战。【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。B.“结合地方风物与特产”错误。据材料一第七段“对乡土技艺特色、乡土技艺传承方式与乡土技艺产品形态进行深入调研，结合其自身的文化内涵与传统风格式样……这是活化复兴传统乡土技艺的现代途径”可知，“风物与特产”应该为“乡土技艺”，选项张冠李戴。故选B【2题解析】本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。C.“因而乡土社会中的文化都不是人为的”错误。据材料二第一段“乡土文化中微妙的配搭可以说是天工，而非人力，虽则文化是人为的。乡土社会环境不很变，因之文化变迁的速率也慢”可知，乡土社会中的文化是人为的，并且“因而”属于强加因果关系。故选C。【3题解析】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。A.宁海骆家坑村通过打造景观等，将村子变成人们体验乡村生活的好去处，也是因为原本的状态不足以满足人们体验乡村生活等需求，进而去打造新的公共艺术空间来达成目的，体现了题干观点。B.歙县杞梓里镇坡山村推出休闲度假和摄影写生等旅游产品，是打造新的产品来达成某种目的，体现了推求新的行为与目的关系。C.重庆石柱中益乡以相应主题和主线去打造有土家文化特质的旅游体系，是在原有基础上进一步通过新的打造来满足发展等需求，体现了推求行为和目的关系。D.甘肃天水麻辣烫的事例，说明其原有的文化本身就能很好地发挥作用，满足人们的喜好从而产生积极影响，并非是原来文化不能满足生活需要才去寻求改变、推求新的行为与目的关系的情况，不符合“重建与再造”。故选D。【4题解析】本题考查学生探究文本时代价值，筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①材料二指出，乡土社会的欲望经过文化陶冶后能够成为行为的指导，这种欲望的本质是“为了达到生存条件所造下的动机”。在重新认识乡土的过程中，需深入理解人与土地、风物的依存关系，尊重乡民“历史选择的生计方式”。例如材料一强调，将“地方风物特产变成促进地方经济活力的重要内容”，正是通过激发乡民对土地的深厚情感与对传统技艺的认同，将生存需求转化为振兴乡村的内在动力。②材料二提出，功能是“从客观地位去看一项行为对于个人生存和社会完整上所发生的作用”，属于理性认知的“需要”而非主观欲望。材料一中乡土“德业相劝、过失相规、患难相恤”的社会秩序，以及“忠孝、孝友”的人伦原则，本质上都是维持乡村共同体稳定的功能性存在，可见功能有别于欲望。重新认识乡土时，需科学分析这些功能价值，例如遵循“自然时间秩序”安排生产生活，保持“互助互惠”的伦理关系。这种理性认知能够帮助乡土在现代社会延续其整合社会、滋养精神的作用。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。关中的忆念刘成章我虽然离开关中平原好多年了，然而，时不时就会想起它。想起它的时候，我的心里就有一眼望不到边的田野和村庄组成的画面。这里有王维隐居过的辋川，有五陵少年引着狗跑过的田埂，有路遥挖过的荠菜。从这里抬头望去，视线没有任何遮拦，可以看到太阳是如何升起来，又是如何落下去的。颗粒归仓后，玉米、大豆和别的杂粮，又出苗了，嫩绿如婴儿的哭声。关中的土地几千年来，总是这么忙着，没有一刻可以休息。有时候真让人不能不感叹：我们把这块土地，用得实在太勤了！然而这块土地，却总是默不作声，如同慈祥的母亲。在西安，现代化建设常常与传统文化碰撞。这碰撞，有时相当疼痛，修建什么都费时，费力，费资金，但疼痛中也有大快乐。地铁9号线艰难地修成后，人们编了一出穿越剧。李斯叩见秦始皇，报告喜讯，秦始皇龙颜大悦。可是车站人员还要他们过安检，秦始皇震怒：“你好大的胆子，信不信抓你去修长城！”地铁的每一个站，都有与此地出土文物相匹配的壁画长廊。古与今的和谐统一，在这里得到了生动的展现。除了这些，还有别的风景。只要放眼看看，就能看到蓬勃生动的时代画卷：列车飞驰，阡陌纵横；垒垒帝王陵，煌煌新楼宇；民营企业蓬勃发展，大专院校遍布郊区：闸门放水般的改革开放热潮方兴未艾，红日跃出秦岭似的高新技术产业开发区景象繁荣。中国著名学者、陕西才子吴宓，曾经将陕西人的性格概括为生、冷、蹭、倔，他们就连对待吃也不例外。人们或许见过西安籍演员的吃饭视频，他们手里端的是粗瓷大老碗，碗里盛的是裤带般宽的油泼面，狼吞虎咽，好不威武！关中平原又称渭河平原，人们更可以骄傲地称它为“八百里秦川”。它的白菜芯子是古都西安。西安烟霞绕楼，霓虹洒街，古建新居鳞次栉比；高校众多，高水平的作家众多，其他艺术人才众多，书画爱好者众多，文化氛围浓厚。人们打趣地自诩：半城文化半城仙。西安人爱吃辣子，爱得昏天黑地；西安人爱吼秦腔，要是骂起人来，比吼戏还狠；西安人说话总是直戳戳的，而心地却实诚善良；西安人勇于打拼，要是认准一件事情，就会生猛倔强地干起来，翻江倒海。与其说西安城是用青砖砌成的，毋宁说，它是用合金铸就的一个魔幻盒子。即便是从西湖边移来的一株温婉的小草，过上三年，也能变得有些雄豪之气。二十世纪五十年代，从上海迁来的交通大学的男女教授们，来的时候还有些娇气，可是后来，一个个都成了虫咬不动、水沤不烂、火烧不着的撑起西部天空的栋梁。西安的羊肉泡馍、水盆羊肉、秦砖、汉瓦、碑林、埙以及秦兵马俑，总是环绕着我的视听，丰盈着我的生命。我在西安度过了青壮年时期。这里留下了我此生最深刻的记忆。我真切地感觉到，生活在这里，我十分舒心。虽然我的家乡在陕北，但身在西安，对我而言已不是身处异乡，我早已成了地地道道的西安人。无事的时候，我总喜欢发点儿呆，静思默想，越想越觉得西安可爱。生活在这里几十年的我，燃烧着一颗争强好胜的心，为我所钟爱的文学奋斗不息。我想以自己的血汗继承古都的文脉，实现理想中的真美、大美。虽然这里人间情事繁复纷杂，但我的要求极为简单：一碗葫芦头和一台电脑，就是我的幸福。写累了，呆呆地坐下，坐在张学良和杨虎城坐过的地方，抬头看看房梁上沿着细丝吊下来的蜘蛛，也是一种乐趣。更令我高兴的是，这里有许多和我志趣相投的人。我们常在这里切磋、创作，也开玩笑，笑声朗朗，至今犹在耳畔。但唐时明月还在天上，李白不知活了多少岁了，趁我一不留神还会出现在我的面前，至今还一身酒气。我定睛看他时，他狂放的身影摇摇晃晃，挥手咕哝道：“我醉欲眠君且去！”让人难以下台。然而唯其如此，我更喜欢他了。在时序的更迭中，关中平原红了的在风中打着呼哨的高粱、嫩绿的刚出土的豌豆，以及团团雪白的挤出棉桃的棉花，轮番辉映着我的脸庞和衣裳。喜鹊飞来飞去，羽毛的色彩简约而美丽。闷热的夏天傍晚，人们聚集在城门洞子附近，自拉自唱，吼一吼秦腔，以此来消暑。要是来点浪漫的，到月上中天的时候，你可以步上城墙睡一夜，让吹过十三个朝代的精华的风，挨个儿从你的身上吹过。如果你有幸做梦，梦境中肯定有轻歌曼舞。这时候你会猛然意识到，这厚厚高高的古城墙，里面包含着多少幸运啊。到了第二天吃饭的时候，满房飘着岐山臊子面的酸辣香味。碗里是令人宽舒的汤，汤里呢，红的是胡萝卜，绿的是蒜苗，黄的是蛋皮，黑的是木耳，白的是豆腐，看一眼都教人食欲大开，不知是吃饭还是审美。人若在关中生活过一些年月，每每回忆起来，嘴边定会泛起笑意。(有删改)5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.作者说西安的现代化建设常常与传统文化碰撞，这碰撞既疼痛也有大快乐。其中“疼痛”是因为城市发展中拆掉了不少古代的建筑。B.“嫩绿如婴儿的哭声”一句中，作者将视觉与听觉打通，生动地表现出玉米、大豆和别的杂粮出苗时那一抹嫩绿的鲜活与令人惊喜。C.作者举“西安籍演员的吃饭视频”的例子，意在说明日常生活中透露出的西安人的性格特点：粗犷、豪爽、霸气、威武。D.西安人打趣地自诩：半城文化半城仙。这是因为西安是一座文化名城，大学众多，作家与其他艺术人才辈出，文化氛围浓厚。6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者说“它的白菜芯子是古都西安”，此句中，作者将关中平原比作白菜，将西安比作白菜芯子，生动而形象，突出西安的地位。B.作者举交通大学的男女教授们的例子，意在说明西安能让所有生活在这里的人带有雄豪之气，变成“虫咬不动、水沤不烂、火烧不着”的栋梁。C.作者在写关中记忆的时候，重点以西安为例，古今交融地描绘出了西安的发展历程，突出了西安的时代气息。D.作者以饱满的激情叙写了关中以及西安的自然景观与人事记忆，表达了自己对关中之地的热爱与赞美。文章语言活泼，用词大胆而新奇。7.为什么作者说“越想越觉得西安可爱”？请结合文本相关内容简要说明。8.刘成章散文语言表现力极强，字里行间往往流淌着文化、色彩与画面，请结合本文简要分析。【答案】5.A6.B7.①写作体验上：西安有可供“我”歇息、调整的去处，使“我”内心安稳。②人际交往上：西安有许多和“我”志趣相投的人，让“我”内心充实而愉悦。③自然景观上：享受关中的四季，享受穿越历史的自然景观，感到幸运。④日常饮食上：日常的饮食既让“我”食欲大开，又让“我”品味到美感。8.①文章于朴实叙述中融入文化的基因，如“这里有王维隐居过的辋川，有五陵少年引着狗跑过的田埂，有路遥挖过的荠菜”“西安的羊肉泡馍、水盆羊肉、秦砖、汉瓦、碑林、埙以及秦兵马俑，总是环绕着我的视听，丰盈着我的生命”等，字里行间流淌着关中地区浓厚的文化气息；②文章在写景时着力描绘色彩，如“在时序的更迭中，关中平原红了的在风中打着呼哨的高粱、嫩绿的刚出土的豌豆，以及团团雪白的挤出棉桃的棉花，轮番辉映着我的脸庞和衣裳“汤里呢，红的是胡萝卜，绿的是蒜苗，黄的是蛋皮，黑的是木耳，白的是豆腐，看一眼都教人食欲大开，不知是吃饭还是审美”等，让人置身于五彩斑斓的视觉享受中；③文章的语言充满动态美和画面感，如“李斯叩见秦始皇，报告喜讯，秦始皇龙颜大悦”“李白不知活了多少岁了，趁我一不留神还会出现在我的面前，至今还一身酒气”等，生动形象，感染力强。【解析】【导语】文章展现了关中地区的自然风光、文化底蕴与人文景观，结合生动的比喻和鲜明的细节，描绘出西安丰富多彩的城市风貌和居民的豪爽、质朴。作者通过个人情感的投入，以及对细节的细腻描写，表现出对西安深厚的情感和对文化传承的重视，带给读者一种厚重而又充满活力的文化体验。【5题解析】本题考查学生对文本内容的理解与分析能力。A.“是因为城市发展中拆掉了不少古代的建筑”错误，原文相关内容为“这碰撞，有时相当疼痛，修建什么都费时，费力，费资金”，没有涉及拆掉古建筑的内容，选项于文无据。故选A。【6题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析和鉴赏能力。B“能让所有生活在这里的人带有雄豪之气，变成‘虫咬不动、水沤不烂、火烧不着’的栋梁”言过其实，此处意在说明西安的城市秉性能改变人的心性。西安并不一定能让所有生活在这里的人都变成栋梁。故选B。【7题解析】本题考查学生对文本重要内容的分析与概括能力。题干要求结合文本相关内容分析原因，所以我们首先要找到该句涉及段落：倒数第三段和倒数第二段。通过细读，我们可以找到相关的内容，比如“我”简单的幸福和乐趣、“我”的志趣相投的朋友、四季轮回的景观、教人食欲大开的饮食等。对应本题的分值，我们很容易将其划分成写作体验、人际交往、自然景观、日常饮食等四点，然后再筛选关键词句“虽然这里人间情事繁复纷杂，但我的要求极为简单”“许多和我志趣相投的人”“夏天傍晚”“里面包含着多少幸运”“红的是胡萝卜，绿的是蒜苗，黄的是蛋皮，黑的是木耳，白的是豆腐，看一眼都教人食欲大开，不知是吃饭还是审美”，整合语言从不同的层面作答即可。【8题解析】本题考查学生对文本语言的鉴赏能力。①筛选文化方面的相关语句，“这里有王维隐居过的辋川，有五陵少年引着狗跑过的田埂，有路遥挖过的荠菜”“西安的羊肉泡馍、水盆羊肉、秦砖、汉瓦、碑林、埙以及秦兵马俑，总是环绕着我的视听，丰盈着我的生命”“唐时明月还在天上，李白不知活了多少岁了，趁我一不留神还会出现在我的面前，至今还一身酒气”等，这些语句是在写人叙事，语言朴实无华，在叙述中融入文化的基因，字里行间流淌着关中地区浓厚的文化气息；②筛选文章中描绘色彩的语句，如“在时序的更迭中，关中平原红了的在风中打着呼哨的高粱、嫩绿的刚出土的豌豆，以及团团雪白的挤出棉桃的棉花，轮番辉映着我的脸庞和衣裳”“汤里呢，红的是胡萝卜，绿的是蒜苗，黄的是蛋皮，黑的是木耳，白的是豆腐，看一眼都教人食欲大开，不知是吃饭还是审美”等，颜色是通过视觉感知的，这些关于颜色的语言让人置身于五彩斑斓的视觉享受中；③筛选文章中呈现画面感的语句，如“李斯叩见秦始皇，报告喜讯，秦始皇龙颜大悦”“李白不知活了多少岁了，趁我一不留神还会出现在我的面前，至今还一身酒气”“写累了，呆呆地坐下，坐在张学良和杨虎城坐过的地方，抬头看看房梁上沿着细丝吊下来的蜘蛛”等，以上都有动作描写，画面性强，生动形象，极富感染力，启人想象。二、古代诗文阅读（39分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书文然玄孙。乾隆二十八年进士，选庶吉士，改礼部主事。历充山东、湖南乡试考官，会试同考官，所得多知名士。四库馆开，充纂修官。书成，以御史记名，乞养归，不仕。鼐言：“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。”鼐工为古文。康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父范与大櫆善，鼐本所闻于家庭师友间者，益以自得，所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。其论文根极于道德，而探原于经训。至其浅深之际有古人所未尝言鼐独抉其微发其蕴。论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。桐城家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵。鼐清约寡欲，接人极和蔼，无贵贱皆乐与尽欢。而义所不可，则确乎不易其所守。世言学品兼备，推鼐无异词。尝仿王士祯《五七言古体诗选》为《今体诗选》，论者以为精当云。自告归后，主讲江南紫阳、钟山书院四十余年，以诲迪后进为务。嘉庆十五年，重赴鹿鸣，加四品衔。二十年，卒，年八十有五。（节选自《清史稿·姚鼐传》）材料二：归里后，主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸讲席，凡四十年。所至，士以得及门为幸。与人言，终日不忤，而不可以鄙私干。有来问，必竭意告之，汲引才俊如不及。虽学术与先生异趣者见之，皆亲服。纪文达撰《四库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄。先生貌清臞，神采秀越，澹荣利，有超世之志。（节选自《清先正事略选》）材料三：辽东朱孝纯子颖知泰安府之二年，境内既治无事，作楼于居室之东，曰晴雪之楼。又一年，馀①自京师来游泰山，偕子颍登其上。思昔子颍西在巴、蜀，以军兴②使云南永昌，后又逾美诺之岩，入小金川③之阻，冰雪所冱④，师旅所屯，往来常数千里。今年贼起泰安邻郡，子颖最先造大府⑤暮，为出方略，亲战临清城下，巨炮越头上，手射毙贼首一人，率士入城，遂定馀孽。馀诚伟其气，然方其出入险难之地，履锋镝之所交，忠谋勇气，谊不顾己，固不知复有燕游之乐。及事定时夷，口不言功伐，萧条登眺，澹若无为。此所挟持，盖过人益远矣。（选自姚鼐《惜抱轩集·晴雪楼记》）〖备注〗①馀，同“余”。②军兴，战争爆发。③小金川，河名，在四川省西部。④冱，冻结。⑤大府，指总督或巡抚。9.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。至A其浅深B之际C有古人D所未尝言E鼐独F抉G其微H发其蕴10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.乡试，明、清在各省的省城（包括京城）举行，中试者称为“贡士”，第一名称“解元”。B.善，意为友善、交好，与《劝学》“积善成德，而神明自得”中“善”意思不同。C.接，指接见、接待，文中“接人极和蔼”指姚鼐待人十分和蔼，与成语“短兵相接”中的“接”意思不同。D.而，表转折，与《赤壁赋》中“正襟危坐而问客曰”的“而”意思不相同。11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.姚鼐曾担任过礼部主事、纂修官等职，《四库全书》完成后，他辞去官职，在钟山、紫阳等书院担任讲席。B.姚鼐擅长写古文，他的文章高雅、简练、深刻、古朴，文风与欧阳修、曾巩非常接近，《登泰山记》便体现了姚鼐的这种文风。C.方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，世人把他们作为“桐城派”的代表人物。桐城派在当时的影响很大，向南波及湘桂一带，向北覆盖了燕赵地区。D.姚鼐文学主张以道德为根本，在经籍义理的解说方面探本潮源。论者认为他的文章在文辞和道理两方面都胜过了方苞、刘大櫆。12.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）虽学术与先生异趣者见之，皆亲服。（2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（《登泰山记》）13.材料三中，姚鼐认为朱子颖远超他人的事迹有哪些？【答案】9.CEH10.A11.D12.（1）即使学术上与先生见解不一致的人见到先生后，都亲近佩服他。（2）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。13.①在巴蜀时，朱子颖出使云南永昌，越过美诺岩，进入小金川，出入险难之地。②朱子颖最先拜访总督，出谋划策，亲手射毙贼首，率领士兵进城，平定泰安邻郡贼患余党。③平定混乱后，不夸耀功劳。【解析】【导语】这篇文言文阅读材料通过三则选段，展现了姚鼐的学术成就、人格魅力及其对桐城派的影响。材料一详细介绍了姚鼐的仕途、文学成就及其在桐城派中的地位，强调其文风高雅简古，道德为本。材料二则通过具体事例，描绘了姚鼐淡泊名利、诲人不倦的形象，突显其人格魅力。材料三通过姚鼐对朱子颖的记述，进一步体现了姚鼐对忠勇之士的赞赏。整体上，文章通过多角度、多层次的叙述，全面呈现了姚鼐的学术与人格，体现了其在清代文学史上的重要地位。【9题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：对于文章深浅的把握，有古人未曾论及之处，姚鼐独自挖掘其精微，阐发其内涵。“至其浅深之际”为句首状语，可单独断开，故C处断开；“有古人所未尝言”中，“古人所未尝言”做“有”的宾语，构成动宾结构，语意完整，其后E处断开；“鼐独抉其微发其蕴”中，“抉其微”“发其蕴”结构相同，句式一致；“其微”“其蕴”分别做“抉”“发”的宾语，构成动宾结构，单独成句，故H处断开。故选CEH。【10题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义及文化常识的理解能力。A.“中试者称为‘贡士’”错误。乡试的中试者称为“举人”。B.正确。友善，交好/善行。句意：姚鼐的伯父姚范与刘大櫆交情深厚。/积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到。C.正确。接见，接待/碰撞。句意：待人十分和蔼。/刀剑已经相碰在一起，指作战时近距离厮杀。后来也比喻双方面对面进行尖锐的斗争。D.正确。表转折，但/表修饰，不译。句意：但不可以用浅陋庸俗的问题冒犯他。/理好衣襟端正地坐着，问那客人说。故选A。【11题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选文中重要信息的能力。D.“论者认为他的文章在文辞和道理两方面都胜过了方苞、刘大櫆”错误。由原文“论者以为辞迈于方，理深于刘”可知，评论者认为他的文辞比方苞豪放，道理比刘大櫆深刻。而非“在文辞和道理两方面都胜过了方苞、刘大櫆”。故选D。【12题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“虽”，即使；“异趣”，不同的志趣，情趣；“亲服”，亲近佩服。（2）“或”，有的；“得日”，被日光照射；“偻”，弯腰，引申为鞠躬的样子。【13题解析】本题考查学生对人物进行评价及概括相关事迹的能力。①根据“以军兴使云南永昌，后又逾美诺之岩，入小金川之阻，冰雪所冱，师旅所屯，往来常数千里”可知在巴蜀时，他出使云南永昌，越过美诺岩，进入小金川，出入险难之地。②根据“子颖最先造大府暮，为出方略，亲战临清城下，巨炮越头上，手射毙贼首一人，率士入城，遂定馀孽”可概括出他最先拜访总督，出谋划策，亲手射毙贼首，率领士兵进城，平定泰安邻郡贼患余党。③根据“口不言功伐，澹若无为”可概括出平定混乱后，不居功自傲。参考译文：材料一：姚鼐，字姬传，桐城人，是刑部尚书姚文然的玄孙。乾隆二十八年考中进士，选为庶吉士，后改任礼部主事。历任山东、湖南乡试考官，会试同考官，所录取的多是知名人士。四库全书馆开设时，担任纂修官。全书告成后，以御史记名，请求回家奉养父母，不再出仕。姚鼐曾说：“古代的君子做官，不是随便而为，而是要衡量自己的志向能否在当时推行，自己的主张能否有益于百姓。”姚鼐擅长古文创作。康熙年间，侍郎方苞名重一时，同乡刘大櫆继承了他的文风。姚鼐的伯父姚范与刘大櫆友善，姚鼐在家庭师友间传承所学，又加上自己的心得，所作文章高简深古，尤其接近欧阳修、曾巩的风格。他论文以道德为根本，以经籍为源头。对于文章深浅的把握，有古人未曾论及之处，姚鼐独自挖掘其精微，阐发其内涵。评论者认为他的文辞超过方苞，义理深于刘大櫆。三人都是桐城籍，世人称为桐城派。桐城古文的家法，至此确立，其影响南达湘桂，北至燕赵。姚鼐清廉简约，寡于物欲，待人极其和蔼，无论贵贱都乐于与他交往。但对于不合道义的事，他坚守原则绝不动摇。世人公认他学品兼备，推许他毫无异议。他曾仿照王士祯的《五七言古体诗选》编纂《今体诗选》，评论者认为精当。自辞官归乡后，主讲江南紫阳、钟山书院四十余年，以培养后进为己任。嘉庆十五年，重赴鹿鸣宴，加四品衔。二十年去世，享年八十五岁。材料二：姚鼐回乡后，主持梅花、钟山、紫阳、敬敷等书院讲席共四十年。所到之处，士人以能成为他的弟子为幸事。他与人交谈，整天没有违逆之言，但不可用鄙陋私事相求。有人来请教，必定尽心解答，汲引才俊唯恐不及。即使学术观点与他不同的人见了他，也都心悦诚服。纪昀（文达公）编纂《四库全书总目》时，多有诋毁宋儒的言论，姚鼐直接斥责其荒谬。先生相貌清瘦，神采超逸，淡泊名利，有超脱世俗之志。材料三：辽东朱孝纯（字子颖）任泰安知府的第二年，境内治理得井然有序，于是在住宅东侧建造了一座楼，取名“晴雪之楼”。又过了一年，我从京城来泰山游览，与子颖一同登上此楼。回想过去，子颖曾往西在巴蜀地区，因为军事行动出使云南永昌，后来又翻越美诺山的岩石，进入地势险要的小金川，那里冰雪封冻，军队驻扎，他往来常常跋涉数千里。今年贼寇在泰安邻郡起事，子颖第一个深夜赶到上级官府，提出平叛策略，亲自在临清城下作战，巨型炮弹从头顶飞过，他亲手射杀贼首一人，率领士兵入城，最终平定余孽。我确实钦佩他的胆气，但当他出入险地、置身于刀剑相向之处时，忠诚谋略与勇敢之气，使他全然不顾自身安危，那时他哪里知道还有如今这样悠闲登临的乐趣呢？等到战事平定、局势安定后，他绝口不提自己的功劳，只是静静地登高望远，恬淡得如同没有做过什么大事。这样的胸怀境界，大概比常人要高远得多了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成小题。浣溪沙苏轼元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花①浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘②。人间有味是清欢。〖备注〗①雪沫乳花：形容煎茶时上浮的白泡。宋人以茶泡制成白色为贵，所谓“茶与墨正相反，茶欲白，墨欲黑”（宋赵德麟《侯鲭录》卷四记司马光语）。②春盘：唐代以来风俗，立春日用春饼、生菜等装盘，馈赠亲友，称春盘。词作日离立春不远，故先“试尝”。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.本词的上阕一二句描写的是初春的景色，斜风细雨，杨柳稀疏，洋溢着生命的活力。B.下阕生动形象地描写了新茶和野菜的鲜美，使我们从中体味到词人品茗尝鲜时的喜悦和畅适。C.“人间有味是清欢”，这句充满哲理韵味，有照彻全篇之妙趣，奠定了本词的感情基调。D.本词与《水调歌头·明月几时有》风格特色相同，都表达了苏轼超脱旷达的人生态度。15.国学大师钱穆说：“东坡诗词的长处，在有豪情，有意趣”。请从表达方式的角度分析本词和《念奴娇·赤壁怀古》的相同之处。【答案】14.D15.①借景抒情。苏轼的《浣溪沙》写沿途所看到的景物：雨脚渐收，烟云淡荡，河滩疏柳，尽沐晴辉，表达出词人与友人出游的喜悦心情；苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》借豪壮雄奇的江景，抒发对壮丽山河的赞美之情。②直抒胸臆。苏轼的《浣溪沙》中“人间有味是清欢”，直接抒情表达词人的心声，意趣与理趣相融合；苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦，一尊还酹江月”一句，沉郁顿挫地表达了词人怀才不遇的无限感慨。【解析】【导语】苏轼的《浣溪沙》描绘了初春的自然景象和生活情趣。上阕通过细雨、斜风、淡烟和疏柳展现了早春的妩媚与清寒。下阕则通过品茶与尝鲜表达了对简单生活的满足与悠然自得，全词蕴含清淡而隽永的哲理，体现了苏轼对生活的乐观与旷达。通过以物写情，展现生活的清欢，让人感受到心灵的宁静与深邃。【14题解析】本题考查学生对诗歌内容的理解和诗歌风格特点的鉴别能力。D.“风格特色相同，都表达了苏轼超脱旷达的人生态度”错误。两首词风格不同，《水调歌头•明月几时有》的风格特点是：清新如画，清丽雄阔；《浣溪沙》的风格特点是：节奏明快、婉转含蓄。而且两首词的人生态度也不相同，也不是旷达超脱，本词是清旷、闲雅的审美趣味和生活态度；《水调歌头•明月几时有》表达了对分隔异地的亲人的深切思念。故选D。【15题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达方式和技巧的能力。注意要找两首词的“相同之处”。①借景抒情。苏轼的《浣溪沙》上阕诗人用素描的手法，给我们描画出一幅淡雅的富于动感的水墨画似的景色：冬尽春萌，早上，细雨斜风，乍暖还寒，山中淡烟疏柳雾朦胧，河边突然阳光明媚、豁然开朗；从洛涧流出的清浅河水，进入淮河后逐渐变得混黄迷漫迤逦向前。写沿途所看到的景物，表达出词人与友人出游的喜悦心情；苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“乱石”三句，集中描写赤壁雄奇壮阔的景物：陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹涌的骇浪猛烈地搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。借豪壮雄奇的江景，抒发对壮丽山河的赞美之情。②直抒胸臆。苏轼的《浣溪沙》中“人间有味是清欢”是一句带有哲理性的诗句。“清欢”即远离喧嚣的城市，远离官场的争斗，忘却名利欲望，走进山林，感受农家素朴的清茶淡饭生活。苏轼的“清欢”隐含着他经受险恶仕途官宦之后，产生的一种隐退的思想和旷达的人生态度，表现出词人高雅的审美意趣和旷达的人生态度。直接抒情表达词人的心声，意趣与理趣相融合。苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦，一尊还酹江月”一句，“人生如梦”，沉郁顿挫地表达了词人怀才不遇的无限感慨；“一尊还酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁。（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）“雏凤清于老凤声”，年长未必优于年轻，何以如此？韩愈早在《师说》中告诉了我们原因“_____________________，_____________________”。（2）朱自清在《荷塘月色》结尾处“猛一抬头，不觉已是自己的门前”，以此表示自己在获取短暂“安静”后不得不回归现实。同是夜游的苏轼则自适太多，从他《赤壁赋》中“_____________________，_____________________”结束出游的方式也能够看出。（3）古典诗词中常借空间与时间对举抒发内心的感慨，《登高》中“_____________________，_____________________”即是如此。（4）秦观《鹊桥仙》中，认为牛郎织女一年一度“七夕”相会胜过人间长相厮守的两句是“_____________________，_____________________”。（5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写孔子借回答为什么“哂由”来表达自己治国主张的句子是“_____________________，_____________________”。【答案】（1）闻道有先后术业有专攻（2）相与枕藉乎舟中不知东方之既白（3）万里悲秋常作客百年多病独登台（4）两情若是久长时又岂在朝朝暮暮（5）为国以礼其言不让三、语言文字运用（共20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。一组好的口号、会徽、吉祥物，不仅为大赛增色，还是举办地展示竞技精神与城市气质最闪亮的名片。伴随2025年第九届亚冬会口号、会徽、吉祥物惊艳亮和，亚冬会“哈尔滨时间”有了更多畅想和更高追求。口号“________________”，朗朗上口、响亮有力，传递希望与梦想：会徽“超越”，发力更高、更快、更强，拼搏向未来；吉祥物“滨滨”“妮妮”。热切期盼、深情邀约，“哈尔滨欢迎您”。在中华民族传统文化中，虎是吉祥的象征，被赋予很多积极的品格，其中“正直”“力量”和“勇气”，与奥林匹克精神高度契合。“滨滨”和“妮妮”进行设计创作以2023年9月出生于黑龙江东北虎林园的两只可爱的小东北虎为原型，哈尔滨独特的冬季冰雪文化特色、民俗文化风情将虎头虎脑的可爱形象巧妙拼接在一起。吉祥物面部特征参考了北方特色的传统民俗玩具布老虎：耳朵和额头上的装饰借鉴了哈尔滨国家级非物质文化遗产——方正剪纸的视觉语言；头顶标志性的“王”字虎纹和花袄上的纹饰使用了“雪花”的造型；手套上有哈尔滨市花丁香花的图案。整体图案将“东北虎”拟人化并与奥林匹克精神融合设计，彰显文化自信，激发文化活力，以优秀文化助力讲好中国故事、传播好中国声音。吉祥物会徽17.请在文中横线处填入2025年哈尔滨亚冬会的口号。18.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，可增删词语，不得改变原意。19.请写出哈尔滨亚冬会会徽的构图要素和寓意。【答案】17.冰雪同梦，亚洲同心18.“滨滨”和“妮妮”以2023年9月出生于黑龙江东北虎林园的两只可爱的小东北虎为原型，将虎头虎脑的可爱形象与哈尔滨独特的冬季冰雪文化特色、民俗文化风情巧妙融合在一起。19.构图要素：会徽由主体图形、文字标志、亚奥理事会太阳标志三部分组成。寓意：①短道速滑运动员灵动飘逸的身姿，体现了亚洲冰雪健儿奋力拼搏、不断超越自我的体育精神。②以蓝色和紫色为主色调渐变，逼真模拟阳光照射在冰面后折射的斑斓光影，寓意冰雪运动魅力无限。③盛开的丁香花，展现了哈尔滨开放包容的城市文化。④舞动的飘带剪纸为会徽增添了厚重的文化韵味和欢庆的视觉感受，既是对过往的致敬，也是对未来的憧憬。⑤左上角太阳图标是亚奥理事会的象征符号，代表着亚洲各国共同追求繁荣进步与和平的夙愿。⑥图形整体线条结构可以看出是一个变体汉字“九”，寓意第九届亚冬会。中华文化，以九为尊，充满未来感的“九”，表达了哈尔滨对亚洲各国友人的至高礼遇。⑦外部轮廓线条组成了一个草书的“合”字，传递出中国人民期待与亚洲各国友人欢聚一堂，团结合作、携手进步的美好夙愿。（答出两点即可）【解析】【17题解析】本题考查学生补写宣传语的能力。2025年哈尔滨亚冬会的口号是：“冰雪同梦，亚洲同心”这一口号不仅体现了运动会的主题，也展示了亚洲各国和地区之间的团结与友谊。【18题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有三处错误。第一处，结构混乱，前半句主语是“滨滨”和“妮妮”，但“进行设计创作”的主语应是“设计师”或“创作团队”，可删去“进行设计创作”。第二处，结构混乱，“将虎头虎脑的可爱形象巧妙拼接在一起”的主语不是“哈尔滨独特的冬季冰雪文化特色、民俗文化风情”，而是“滨滨”和“妮妮”，应改为“将虎头虎脑的可爱形象与哈尔滨独特的冬季冰雪文化特色、民俗文化风情巧妙……在一起”。第三处，搭配不当，“拼接”与“文化特色”“民俗风情”搭配不合理，改为“融合”更贴切。所以修改后的句子为：“滨滨”和“妮妮”以2023年9月出生于黑龙江东北虎林园的两只可爱的小东北虎为原型，将虎头虎脑的可爱形象与哈尔滨独特的冬季冰雪文化特色、民俗文化风情巧妙融合在一起。【19题解析】本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。构图要素：哈尔滨亚冬会会徽图标分为三个部分，左上角为一个太阳标志，这是亚奥理事会标志；中间为图标主体部分，像一个短道速滑运动员灵动飘逸的身姿，下面是会徽的文字标志。寓意：主体部分整体上看，像一个短道速滑运动员的动态造型，象征亚运会上运动健儿拼搏超越的体育精神，呼应会徽名称“超越”。从颜色上看，以蓝紫色为主，且色调渐变，这模拟冰面折射的阳光颜色，突出冰雪运动的晶莹剔透与艺术美感。会徽有5条线条组成，犹如丁香花的花瓣，丁香花为哈尔滨市花，展现城市开放包容的文化气质。舞动的飘带造型，增添了喜悦欢庆的氛围，增强会徽的文化厚重感。亚奥理事会太阳标志，象征亚洲各国团结一心，共同追求和平与繁荣。从整体线条看，图案像一个变体汉字“九”，代表第九届亚冬会，“九”在中华文化中象征尊贵与极限，体现哈尔滨对赛事的重视。外部轮廓线条又组成了一个草书的“合”字，中华民族“合”文化深远丰富，体现“团结、合作”的赛事主题，呼应口号“亚洲同心”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。在刚刚过去的蛇年春晚舞台上，有一个节目吸引了所有人的目光，那便是智能机器人的舞蹈表演。一群灵动的机器人整齐划一地跳动，它们的动作精准流畅，与音乐节奏完美契合，________①________，同时也为我们揭示了未来发展的诸多可能。春晚的智能机器人能够完成如此复杂且精彩的舞蹈动作，这背后是强大科技实力的支撑。从人工智能算法到高精度的传感器，再到精密的控制系统，每一项技术都至关重要。研发团队在算法优化上不断努力，使得机器人能够精准地接收和执行指令，实现舞蹈动作的精确复刻。通过先进的传感器，________②________，确保在舞台上的走位和动作协调。这展示了我国在机器人技术领域的深厚积累，不再依赖国外技术，实现了自主创新的重大突破，在全球科技竞争中_______A_______。传统舞蹈依靠人类舞者的情感表达和身体韵律展现艺术之美，而机器人舞蹈则带来了全新的艺术形式。它们将科技的精准与艺术的美感相融合，通过程序化的编排和机械动作，创造出独特的舞蹈风格。在春晚舞台上，机器人与人类舞者共同演绎，身着传统服饰的它们与人类演员________B________，形成了强烈的视觉冲击，为观众带来了一场________C________的文化盛宴，也为艺术领域的创新发展提