《壮族民间舞蹈“绣球舞”的艺术特征研究》8600字（论文）

壮族民间舞蹈“绣球舞”的艺术特征研究目 录TOC\o"1-3"\h\u摘要 摘要绣球舞是一种深受壮族人民喜爱的舞蹈类型。这一舞蹈是男女互诉情素的表现形式，同时是呈现壮族文化的艺术手段。壮族人民将绣球与爱情文化相结合，运用舞蹈的形式来展现情感和民族特色，对于广西的舞蹈艺术发展产生了重要的作用。基于壮族民间舞蹈的多样特性，笔者选择壮族具有代表性的绣球舞作为研究的对象，这一舞蹈始发于抛绣球这一壮族传统民间活动，形成了独具特色的舞蹈动态的绣球舞，具有民俗性、娱乐性和和谐性等特征，彰显了丰富的审美价值和文化价值，需要我们进行保护和传承。关键词：绣球舞；广西壮族；文化传承；引言中国土地辽阔，民族众多。每个民族都有独具自身民族特性的文化和艺术特色，舞蹈就是其中之一。壮族作为中国人口最多的少数民族之一，在文化艺术、节庆习俗、服饰风格方面有着鲜明的民族特色。能歌善舞的壮族人民通过舞蹈的形式将壮族文化一代又一代地传承下去。在众多的壮族民间舞蹈类型中，绣球舞是十分具有代表的一类舞种。壮族人民将绣球与爱情文化相结合，运用舞蹈的形式来展现情感和民族特色，对广西的舞蹈艺术发展产生了重要的作用。基于壮族民间舞蹈的多样特性，笔者选择壮族具有代表性的绣球舞作为研究的对象，这一舞蹈始发于抛绣球这一壮族传统民间活动，形成了独具特色极富舞蹈动态的绣球舞，具有民俗性、娱乐性和和谐性等特征，彰显了丰富的审美价值和文化价值，需要我们进行保护和传承。第一章壮族民间舞蹈的概述第一节壮族民间舞蹈的起源艺术的发展与其时代背景有着密切的关系。艺术是生活的一面镜子，能够反映出社会政治、文化、宗教等多个方面因素。舞蹈作为艺术的一部分，也是社会文化生活的反映。而一个民族的舞蹈与这个民族的社会生活、文化传统、精神品质有着密切的关系。壮族作为我国人口最多的少数民族之一，曾经是古代百越族的分支，主要分布于广西和云南地区。对于壮族民间舞蹈最早描述来自于花山壁画，而最古老的舞蹈是蚂拐舞。由于广西地势多山，曾经交通不便，使得壮族形成了独具特色的民族文化体系，尤其是种类多样的各类民族风俗活动和节庆祭祀活动，这些活动已经成为壮族人民生活中必不可少的一个部分，而舞蹈这一艺术形式也是这些民族风俗活动和节庆祭祀活动必不可少的艺术表现类型，体现着壮族民族特性。广西地区山清水秀，孕育出爱唱歌爱跳舞的壮族人民，他们伴着绿水青山一边劳动一边唱歌，形成了壮族的歌舞文化，带有强烈的民族特性。壮族人民通过舞蹈来进行娱乐，不仅愉悦他人，也是在愉悦自我。壮族人民在舞蹈中体现出欢快、愉悦、安逸的民族特质，通过舞蹈的动作与节奏来进行呼应，配上悠扬的山歌，使得舞蹈展现出无拘无束、自由恣肆的民族特色。第二节壮族民间舞蹈的种类及特征 壮族民间舞蹈的舞种类型很多，大约有300多种，舞蹈主题涉及到壮族人民生活的各个方面，包括社交生活、生产劳动、祈福求神、婚丧嫁娶等。根据功能可以将壮族传统舞蹈分为宗教性舞蹈和娱乐性舞蹈两大类，笔者将具体分析这两大类舞蹈的具体舞蹈种类。第一小节宗教性舞蹈 宗教性舞蹈中，舞蹈主要是从事祭祀活动的宗教活动者，他们往往作为人与神交流的媒介，主要的工作是从事祭祀活动的主持和施行。在这类舞蹈类型的功能性较强，主要是借助舞蹈的形式进行求神、祈福、驱灾、消祸等活动。宗教类型的舞蹈在壮族民间舞蹈类型中占有很大的比重，可以说大部分的壮族民间舞蹈都是由宗教祭祀上的活动行为演变而来的，只是有的舞蹈现在已经淡化了宗教色彩，成为单纯的娱乐性舞蹈，而有的舞蹈至今仍旧保留着鲜明的宗教特色，由于壮族民间的宗教或巫事活动主要由师公、道公或巫师（或称摩公、巫婆）主持举行，因而其舞蹈形式亦以师公舞、道公舞和巫舞最具有代表性和典型性。跳舞的主要是壮族民间的神职人员，主要包括了师公、道公、巫师之称谓，对应的舞蹈分别是师公舞、道公舞、巫师舞。在壮族的历史发展中，信仰多元是其民族特性，并没有形成统一的信仰类型，而且还汲取了佛教、道教方面的内容，使得壮族人民的宗教信仰呈现出原始宗教为主，兼具了道教和佛教因素的多神信仰模式。但是，无论是师公舞还是道公舞，都是从本民族原有的巫师舞蹈体系中衍生出来的。所以他们三者的舞蹈的形式、动律及内涵自然也会有诸多相同的因素与特征。目前师公舞的娱乐性和表演性更强，而道公舞和巫舞则基本保持原有的神性特征。第二小节娱乐性舞蹈 壮族舞蹈中娱乐性舞种占了很大部分，在节庆之日的时候会进行跳起这类舞蹈。在这类舞蹈中，主要有表现日常生活和动物形态的两类舞蹈。 在表现生活的舞蹈主要是展现壮族人民的日常生活事件。主要包括劳动生活和日常生活两类。劳动生活舞蹈主要模拟的是壮族所从事的日常劳动，如打猎、插秧、捕鱼等，由此衍生出的舞蹈类型包括了狩猎舞、插秧舞、捕鱼舞等。而日常生活舞蹈则是模拟壮族人民日常生活中会进行的一些活动，如本文提及的绣球舞，还有这一舞蹈来自于女方抛绣球选意中人的习俗，通过这一舞蹈来展现男女之间的情感纽带。这类舞蹈都有以下的共同之处： 第一，这类舞蹈都是跟随着鼓点节奏来进行，舞蹈动作张扬欢脱，舞姿轻盈欢快，节奏轻松明快，动作简练朴实，情绪热烈亢奋； 第二，这类舞蹈的参与者人数都较多，表演者以青年男女为多； 第三，这类舞蹈的参与者都身穿壮族特色服装以此来进行庆贺； 第三，这类舞蹈主题都是与壮族人民的日常生活有关，通过这类舞蹈来庆贺日常生活中的事件，例如绣球舞就是在壮族的传统节日“三月三”跳的，以此来表达男女之间的心意； 表现动物形态的舞蹈是通过模仿动物的动作以此来及逆行娱乐和求福的作用。这类舞蹈的共同之处有以下几点： 第一，跳这类舞蹈的时候，舞蹈表演者需要搭配上有动物造型的道具，配合着音乐节奏进行舞蹈； 第二，在跳这类舞蹈的时候，舞者跟随着音乐模仿动物的动作和仪态，形成一定的舞蹈调度； 第三，通过舞蹈动作表达壮族人民的民族思想情感； 第四，这类舞蹈完成动物表现都需要多个人合作进行。例如，在跳春牛舞的时候，一个人充当牛头，一个人充当牛尾，一个人充当赶牛人。舞牛头的人是领舞，其他是伴舞者，领舞和伴舞的配合，这样更够让整个舞蹈表现力更强，娱乐性更强。第二章壮族民间舞蹈“绣球舞”的艺术特征第一节“绣球舞”简介 绣球舞是壮族民间舞蹈中十分具有代表性的一种舞蹈类型，是一种娱乐性舞蹈。这一舞蹈主要来春节、“三月三”、中秋节这样壮族的重大传统节日中进行。 抛绣球的风俗有文献记载来自于宋代，但是它的起源可以追溯到原始社会。在绣球民俗的发展过程中，逐渐形成了绣球舞。关于绣球舞的形成有一个民间传说。相传在古时候有一对年轻男女相爱了，在新欢当晚，姑娘被山上的妖怪掳走了，关在山上石洞里面的。新郎和众亲友想去解救姑娘，但是山洞太高，周围地势险恶，他们不能上去。正在这一危难时刻，有位神仙娘子扔下了一个绣球给姑娘，姑娘就把绣球带子绑在石头上，然后抛掷给新郎，然后顺着绣球绳带滑了下去。之后妖怪追了上来，新郎就把绣球抛了出去，绣球立马变成一团火，将妖怪烧死了。亲朋好友簇拥着这对新人回到家中，之后绣球就成了他们的吉祥物，他们就做了许多的绣球，跳绣球舞来进行庆贺，久而久之就形成了绣球舞。 绣球舞在舞蹈过程中需要运用绣球这一重要的舞蹈道具。绣球本身也是壮族文化中的吉祥物之一，是壮族男女之间传递感情的定情信物。绣球舞中所使用的绣球是广西壮族的经典工艺品。绣球多采用红、黄、绿这些鲜艳的颜色来作为面料，（详见图一至图三）首先将布料裁剪缝制成花瓣的形状，在这些花瓣上面通过线的绣制和布料的拼接来制作出各种各样的图案，上面的图案主要包括花果植物、祥禽瑞兽、吉祥文字等。之后根据6、8和12的顺序来由内向外缝制在一起，之后在绣球下面系上一条穗子。 每逢重大节日来临的时候，壮族的男青年就会邀请女生来进行对歌和舞蹈，如果女生觉得男方适合自己，就会将自己手中的绣球抛掷于他。小伙子在接到绣球之后，继续唱歌和舞蹈，之后又将绣球抛掷回去。这样往来之间，也是传递情感和求偶的过程。 （图一：广西壮族绣球）（图二：广西壮族绣球）（图三：广西壮族绣球）第二节“绣球舞”的艺术特征第一小节舞蹈动作的形态特征 舞蹈是一种通过肢体语言来传递情感的艺术类型。绣球舞的舞蹈动作来自于的抛绣球过程。在跳绣球舞的时候，需要舞蹈者了解抛绣球这一体育活动的规则、动作要领等。在进行绣球舞的过程中需要舞蹈者保持动作的连贯、匀称、柔和。在抛绣球的时候，不仅手臂需要向前做出抛掷的动作，而且还需要身体的重心进行移动和转体，在抛掷的时候，腿也需要蹬出，让球的运动轨迹呈现出抛物线的状态。在抛掷出绣球之后，眼睛还需要跟随着绣球抛掷的轨迹进行移动，整体的舞蹈形态都有绣球运动类似，在动作上保持连贯性，舞蹈动作矫健优美，变化丰富，极具观赏价值。第二小节舞蹈节奏的和谐性 虽然绣球舞的节奏张弛有度，动作外放活泼，但是整体的舞蹈情绪却是较为内敛的。在进行舞蹈的过程中，舞蹈者的动作有很强的艺术性，并非单纯强调舞蹈动作的难度和速度，而是强调舞蹈节奏和音乐之间的律动，展现一种和谐性。这样一种协调统一的和谐性能够传递出舞蹈者稳重矫健的一面。因为绣球舞本身是求爱舞蹈，男方跳给女方看的时候，需要展现自己优秀的一面，所以绣球舞的舞蹈节奏张弛有度，展现男性舞蹈者独特的气质，体现了壮族人民粗狂质朴的一面。因为这样和谐的节奏律动，使得舞蹈者在进行舞蹈的时候不是单纯的只看重头部驱赶的运动，而且还要关注四肢之间的配合，通过四肢之间有节奏的舞蹈，来凸显整体的和谐性。这种舞蹈动作的和谐性不仅可以体现在男性舞蹈者身上，在女性舞蹈者身上也有体现，绣球舞的女舞者主要在舞蹈节奏中传递出温柔宽和的一面，她们的动作相较于男性来说没有那么夸张，在更加舒缓的舞蹈节奏中展现女性的柔美，传递出她们美好的感情，极具感染力。第三小节舞蹈形式的民俗性 民族的文化特性主要是通过民俗来进行展现。通过民俗活动能够了解到这个民族的文化性质、精神特征、民族品格等。壮族的舞蹈中具有鲜明的民俗性。绣球舞的起源来自于民间的抛绣球找伴侣的民俗活动。在文化传承发展的过程中，这一民俗主要演变成为一种独立的舞蹈艺术样式。绣球舞主要是在壮族的重大节日中进行，而不再是像抛绣球活动一样在婚嫁之日进行，虽然表演的时间有所不同，但是同样都能够传递出鲜明的壮族民俗文化和地域性特征。 壮族民间歌曲系统发达，许多壮族人民都会学唱壮族民歌。在“三月三”这样的节日，壮族的青年人不仅会唱山歌，还会跳绣球舞来表达自己的情感。在跳绣球舞的时候，舞蹈者需要穿着具有壮族特色的民族服饰，壮族男女身着具有广西特色、绣满了各类纹样、五颜六色的壮锦，在壮族山歌的悠扬歌声中，跳起了绣球舞蹈。绣球舞蹈需要多人进行配合才能完成，在舞蹈的过程中遵循一定的舞蹈规范和规则，保持舞蹈动作的统一。第四小节舞蹈内容的娱乐性 壮族的舞蹈中，娱乐性舞蹈是非常重要的一类分支，也是重要的舞蹈内容。舞蹈内容的娱乐性主要包括娱神、娱鬼、娱人、娱己，其中娱己的特色是最为鲜明的。在绣球舞的发展过程中能够看到它对于抛绣球运动进行的改编，形成了舞蹈艺术独特的编排技法、肢体动作和舞美设计等。绣球舞作为一种由男女求爱发展而来的舞蹈动作，它的娱乐性主要体现在娱人和娱己上，同时自娱自乐性质更为突出。壮族民族本身就热情开朗、积极乐观，他们跳舞更多是为了让自己获得快乐和愉悦的，展现他们对于美好生活和强健体魄的追求。绣球舞的传说本身就是为了庆祝有情人终成眷属的，能够展现他们对于美好生活的赞颂，从中也可以看出他们自立自强、独立自由、积极进取的民族特性。虽然社会在不断发展，人们对于艺术的需求也有所不同，但是绣球舞这类舞蹈类型的内容都是以自娱为主，跳舞的人不仅舞蹈主体，同时也是审美主体、娱乐主体，在带给他人审美体验和愉悦的同时，也让自己获得审美的快感。第三章壮族民间舞蹈“绣球舞”的艺术价值第一节绣球舞的审美价值 绣球舞的舞蹈动作主要以抛绣球的转、摇、抛、接四个舞蹈动作为主，配合上耸肩、揉臂、绕肩、抖手等动作，跟随着音乐节奏来进行舞蹈。在进行舞蹈的时候，绣球舞姿态具有自身的独特风格特征。绣球舞中保留了许多壮族传统的舞姿和技巧性特征，有助于研究壮族民间舞蹈的发展历程和具体类型。有的绣球舞是男女群舞，所以在舞蹈造型上兼具了壮美和秀美的双重风格。 壮美的舞蹈风格主要源自于壮族人民对于大自然和神灵的敬畏之情，他们通过舞蹈动作来展现。这一风格主要来自于祭祀活动，但是随着历史的发展，虽然一些舞蹈类型消失了，但是舞蹈的动作则保留下来，在其他的舞蹈类型中继续呈现，绣球舞就是其中之一。而秀美的舞蹈风格主要来自于壮族人民对于广西山水秀美风光的呈现，山清水秀的地区风光孕育了能歌善舞的壮族人民，他们通过舞蹈的形式来展现对于家乡美景的喜爱之情。 在绣球舞中，壮美的舞蹈风格主要有男舞者演绎，秀美的舞蹈风格主要由女舞者来演绎。绣球舞蹈最开始用于求偶，因此在舞蹈的过程中需要向心仪的对象展现自己的最美好的一面，通过舞蹈动作，男性舞者展现自己阳刚健康的一面，而女性舞者则通过舞蹈展现自己的阴柔温婉之美。女性舞者在抛掷绣球的时候，以舒缓的动作为主，结合上下肢的配合将绣球抛掷而出，通过腰的扭动，展现出女性的温婉柔和一面。 男性舞者作为接受绣球的一方，需要很好地应变能力，能够精准地接到绣球。在接到绣球之后还需要将绣球在手中进行反转把玩之后再将绣球抛掷回去。一来一回，循环往复，绣球在空中划出优美的抛物线，配合上舞者之间轻巧又有力道的舞蹈动作，带来一种眼花缭乱的审美享受。第二节绣球舞的文化价值第一小节宣传文化团结民族 绣球舞是广西壮族的传统舞蹈，绣球舞向我们展示了壮族的古老传说、演绎壮族人民的生产生活方式、传扬一种壮族人民的精神和力量。壮族的绣球舞在壮族人民的心中有着非常重要的地位，它反映了壮族人民独特的文化特质。通过宣传壮族绣球舞，可以帮助其他民族的人民了解壮族的文化，感受到壮族人民坚忍不拔、热情上进的性格。在重大节日里进行的绣球舞表演能够让人民一起庆贺欢腾，奋勇前进。第二小节身心愉悦陶冶情操 舞蹈也具有和体育运动相似的功能可以强身健体，强健体魄。在绣球舞者在跳绣球舞的时候，能够带动全身的肌肉、骨骼、关节都进行活动。舞蹈也是一项有氧运动，能够帮助舞蹈者提高心肺功能。而且，在进行绣球舞的时候，表演者跟随着音乐节奏进行动作，不仅能够锻炼身体，提高身体的协调性和灵活性，而且还能够获得美的享受，这对于身体和精神来说都有极佳的帮助。第三小节保留民俗传承舞蹈 民族文化能够通过民俗得到体现。通过民俗将民俗精神、民族品格、民族心态这些抽象概念具象化。而壮族民间舞蹈的主要表现内容就是壮族民俗。例如在绣球舞中，就体现了壮族抛绣球互诉情愫的民俗。通过绣球舞，将这种民间风俗习惯艺术化，增强其中的审美性，有利于这一民俗文化进一步的传承。在“三月三”这样的壮族传统节日中，通过绣球舞，让人们在欢歌笑语中传承民俗。第四章基于“绣球舞”如何促进壮族传统舞蹈传承与创新的建议 舞蹈是通过身体语言传承文化的艺术形式，不同民族文化背景会形成不同形态的舞蹈形式。保护和传承类似绣球舞这样具有鲜明壮族特色的传统舞蹈，笔者认为可以从以下几个方面来进行：第一节追根溯源，树立多元文化观 壮族绣球舞蹈的诞生与发展与壮族文化关系密切，使得壮族绣球舞蹈能够在历史中流传下来，同时，壮族绣球舞蹈之中体现了丰富的壮族文化传统，通过保护和传承壮族绣球舞蹈，能够树立壮族民族文化的特性，树立民族的认同感和自信心。壮族绣球舞蹈的发展不仅需要有传承人和学习者，还需要将相关的舞蹈动作、音乐、形态进行记录，从而促进壮族绣球舞蹈的传承与传播。对于壮族绣球舞蹈的保护和传承，追本溯源，通过影像、图像、文字等形式将绣球舞蹈的相关动作进行记录，并且对于绣球舞的文化内涵进行再阐释，创新绣球舞的艺术形式。可以将绣球舞与影视、短视频等现代手段相结合，提高绣球舞的传播渠道，赋予绣球舞当代精神和生命力。艺术源自于生活，因此舞蹈表演出自于生活，虚心向民间文化传承人学习，从而才能够了解并且掌握绣球舞的表演以及背后蕴含的丰富民族精神。第二节政府加强绣球舞的保护与传承 以绣球舞为例，政府应该加强对这些体现壮族民族文化的艺术形式的保护与传承。可以将动态的保护与静态的保护相结合，例如通过在学校这样的教育场所内设置有关绣球舞蹈的课程，让学生们来学习相关的舞蹈，起到动态传播和保护的作用；同时，建立“生态博物馆”，让人们了解绣球舞背后的文化底蕴。政府可以加大对于保护和传承绣球舞的政策倾斜，设立相关的基金来扶持这类舞种的发展，打造壮族文化品牌，加强文化和学术交流，提高绣球舞的理论建设。第三节发展绣球舞蹈传承队伍 壮族绣球舞作为壮族的传统舞蹈项目，同样也具有体育项目的特性。因此，可以将壮族绣球舞蹈推广到教育领域，加大对于壮族绣球舞蹈的传承人的培养。壮族绣球舞蹈可以作为大中小学的体育课、音乐课的教学资源。壮族绣球舞蹈兼具了音乐性、艺术性和体育性的特征，不仅可以增强艺术修养，而且还可以强身健体。壮族绣球舞蹈的节奏快、肢体运动幅度大，有助于舞蹈者培养艺术情操，而且没有严格的场地限制，随时随地就可以进行，有助于提高舞蹈者的身心素质。各大学校还可以将壮族绣球舞蹈发展成为校本课程，积极与当地优秀的壮族绣球舞蹈表演者联系，让他们来到学校中，向学生们表演壮族绣球舞蹈，增强学生对于壮族绣球舞蹈的兴趣，在学生群体中发现和发展壮族绣球舞蹈的可造之才。在重大节日中，举办与壮族绣球舞蹈有关的舞蹈活动，鼓励学生参与舞蹈活动，促进壮族绣球舞蹈的传承。 还可以将壮族绣球舞改编为广场舞蹈，号召群众广泛参与其中，不仅具有锻炼身体的功能，还能够促进壮族绣球舞融入到群众的生活中去。第四节结合电子传媒传播手段来保护与传承 通过结合现代电子传媒传播手段方式来记录和保存民族舞蹈。舞蹈是一种需要实践的艺术形式，想要传承仅仅依靠文字和图像的记录远远不足。通过电子视频录制下优秀舞者的表演，让舞蹈的动作形成连贯形象化的演绎，对于学习和传播舞蹈文化都有重要的意义。舞蹈的发展与民族的传统文化有着密切的关系，可以借助现代传媒传播手段来记录下舞蹈种类的发展历程，发现舞蹈种类之间的相似性与差异性，有助于在保护过程中更加系统化。例如，可以对绣球舞的传承进行溯源考察，挖掘其独特的文化和历史内涵，深化其对于民族发展的意义，有助于作为非物质文化遗产进行保护和传承。第五节结合旅游资源进行传播 充分利用壮族民间舞蹈音乐文化在广西的各旅游景点、民族节日活动的传播效力，增加人们对壮族民间舞的认知，使这些珍贵的民族舞蹈文化得到更广泛的传播。在当前注重文化传承和文化自信的大背景下，借助载歌载舞的形式，能够让人们感受到壮族文化的独特魅力，比如：绣球舞作为传统的舞蹈，经常会在春节、“三月三”、中秋节等壮族传统节日中进行，尤其是像“三月三”这样的在壮族十分重要的节日中