浙江省金兰教育合作组织2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试卷（含答案）

绝密★考试结束前浙江省金兰教育合作组织2024学年第二学期期中考试考生须知：1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。4.考试结束后，只需上交答题纸。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面文字，完成1～5题。材料一所谓“春秋”本指古人对西周、春秋时期史书的一般称呼。而“春秋笔法”,也称“春秋笔削”或“春秋书法”,又称“微言大义”。顾名思义，它是我国古代的一种历史叙述方法和技巧，或者说一种使用语言的艺术。相传是孔子在修订鲁国史书《春秋》记述历史时首创的一种文章写法。行文中面对当时那些重大的、不好定论的史实，欲言又止，采取讳而不言的态度，即不明记其事，只以三言两语，作蜻蜓点水的提示，然后让读者自己体味；文章暗含褒贬，虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写、修辞手法或对材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观思想倾向和看法。经学家认为它每用一字，必寓褒贬，并撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义，特别是其中涉及礼的一些细节。后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”,这种作法一直被沿用到(刘知生《什么是春秋笔法》)材料二《左传》成公十四年谓：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不纡，惩恶而劝善。”即谓《春秋》一书用词精微而含义明显，情感鲜明而有所回避，叙述委婉而章法有致，记载详备而不枝蔓，以此发挥历史惩治罪恶而劝勉善良的警戒作用。其中，前四者为《春秋》修辞原则与方法，是审美价值表现，是方法是手段；最后者为思想原则与法度，是社会功利价值，是目的是功用。而这也就最终达成了“微言大义”。《左传》作者对《春秋》的称颂，正体现中国古代历史和文学一贯的审美追求，是中国古典“中和”美学的集中呈现。“微”与“显”、“志”与“晦”、“婉”与“成章”、“尽”与“纡”、“善”与“恶”之间，看似两极对立，实则通过《春秋》笔法的艺术处理，实现了对立中的和谐。中国古代思想家在面对矛盾时，既不强化冲突，亦不消灭差异，而是找到相对事物之间的联系，在书写中架起沟通的桥梁：以“微而显”的笔触传递深意，以“婉而成章”的叙述化解锋芒，最终在史册上熔铸出含蓄蕴藉的美学境界。这种审美追求，本质上是对礼乐文明“致中和”精神的创造性转化。“春秋笔法”的美学呈现，根植于周代礼乐文化的哲学传统。礼乐文明的核心在于协调天人、群己关系，通过《周易》的阴阳辩证与《尚书》的道德实践，构建起“万物并育而不相害”的和谐世界，最终形成阴阳之间、天人之间、男女之间、君臣之间的相互制约又相互融合的和谐有机的世界秩序。《周易》以阴阳为宇宙法则，揭示对立事物的互根性——“一阴一阳之谓道”,而《尚书·尧典》主张“直而温，宽而栗”,《皋陶谟》倡导“柔而立，刚而塞”,皆强调在道德与艺术领域调和矛盾、规避极端。周代礼制更通过具体仪轨将这一哲学具象化：如《仪礼》中“揖让而升”的宾主之仪，以谦敬动作消弭等级对立；《周礼》设“大司乐”以“乐德”教化民心，使“中和祗庸”成为社会共识。正是这种浸润于制度与思想的调和智慧，为《春秋》在历史书写中实现“惩恶劝善而不失其婉”提供了文化基因，将丰富复杂甚至彼此对立的方面化为一炉，熔铸成从政治到道德、从哲学到艺术广阔而统一的世界，表现出古典美学万川归海丰富多彩的美学气象。这种熔铸于文明基因的调和智慧，在遭遇春秋时代的历史巨变时，迸发出新的生命力。“春秋笔法”是属于春秋时代的。只有理解春秋时代的文化精神，才能理解“春秋笔法”的历史成因。简单地把春秋时代描绘成礼崩乐坏是不对的，准确地说春秋时代是一个充满矛盾的文化时代，一方面是礼乐的被僭越被破坏，另一方面是礼乐文化精神的被坚持被建设。僭越的是制度层面，建设的是精神层面的。随着王官解体，史官散在四方，宫廷正德持重的西周文明风范也走出宫廷散入民间，经过新的城邦精神的洗礼与滋养，使得在政治高压下的史馆仍坚持如实记录历史，承担“为后世立鉴”的责任，生成出以礼乐道德为尺度的历史批判的史官精神。在“中和”美学与礼乐精神的土壤上诞生的“春秋笔法”恰似一面棱镜，在这片土壤上折射出具体的文学光谱——春秋辞令。其言辞表达独特而有魅力：一方面要委婉其词，讲求含蓄之美；一方面又要准确地表达情志，讲求立场之明。《左传》僖公四年齐桓公率领诸侯之师讨伐尚在崛起中的楚国，楚人明知齐人兵临城下，兴师问罪，却佯装不知其故，谓“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故?”委婉其词中，一个“不虞”,显得不经意没准备，将精心策划的大张旗鼓的讨伐行为变成了无意间的“涉吾地”,同时暗含对对方以强凌弱行为的批判。而管仲千里兴兵，以报楚人侵伐郑国蔑视齐国霸权的罪过，意在讨伐的征战，却因楚人的辞令，而闪烁其词，故意大事化小，举重若轻，仅以“尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问”,仿佛只是催交周室祭祀的一点礼品，或者是追问一段历史的旧账，一场一触即发的战争顷刻间变成了似乎无关轻重的误解，避免了直接冲突，为矛盾的化解提供了可能。既要表达情志，又要收敛锋芒，没有高超的语言艺术是很难完成的。春秋辞令是对“春秋笔法”的生动诠释，而春秋辞令“婉而成章”的表达方式，又直接促成中国文学委婉含蓄的“隐秀”风格的形成。“春秋笔法”是具有现代意义的。其冷静准确的叙述方式与委婉蕴藉的审美风格，对中国文学有着深刻的理论影响。“春秋学”是中国古代经学的重要分支，而在“春秋学”中对于《春秋》“笔法”“书法”“义例”的研究是其重要的内容。钱钟书先生认为所谓“春秋笔法”,“实即文章之修词”,将“春秋笔法”从“微言大义”的传统经学领域带入“史蕴诗心”的文学世界，于是自20世纪80年代开始，从文学和审美角度研究“春秋笔法”渐渐成为古典文学研究的一个重要的研究话(节选自傅道彬《<春秋笔法>序》)1.根据材料，以下关于“春秋笔法”的表述不正确的是()(3分)A.孔子编纂《春秋》时，讳而不言，暗含褒贬，委婉地表达他的主观思想倾向和看法。B.《左传》认为《春秋》的社会功用是“惩恶劝善”,而这也是“微言大义”的“大义”所在。C.周代礼乐文化主张协调天人、群己关系，构建礼乐文化中君臣、男女的和谐秩序。D.“春秋笔法”促成了春秋辞令，也直接促成了中国文学委婉含蓄的“隐秀”风格的形成。2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分)A.《左传》认为《春秋》通过“微而显，志而晦”的笔法实现“惩恶劝善”,本质上是对礼乐文明“致中和”精神的直接继承。B.《左传》对《春秋》“惩恶劝善”的评价，既强调其道德引导功能，又暗含对史官主观干预历史真实性的批判。C.材料二以《仪礼》“揖让而升”为例，说明周代礼乐文化通过具体仪轨调和等级对立，为“春秋笔法”提供了制度层面的实践基础。D.钱钟书将“春秋笔法”视为文学修辞，否定了传统经学对其“微言大义”的解读，体现了现代学术研究的局限性。3.根据材料，下列推断正确的一项是()(3分)A.“春秋笔法”也称“春秋笔削”或“春秋书法”,春秋时期的史书都采用“春秋笔法”。B.《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》中，曾皙以“浴乎沂，风乎舞雩”描述理想，因其语言含蓄，属于“春秋笔法”。C.《史记》中“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑”的描写，因直白记录破釜沉舟的细节，违背了“春秋笔法”的原则。D.唐代史书若记载玄武门之变时称“秦王戡乱于玄武门”,则可推断其继承了“春秋笔法”通过修辞淡化政变血腥性的传统。4.请结合材料，概括“春秋笔法”形成的基础。(4分)5.在今年外交场合的发言中，我国外交部长王毅多次引用金庸武侠小说《倚天屠龙记》中的“他强任他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江”回应美国单边施压行为。请结合材料二中“春秋辞令”,分析此发言的语言策略及现实意义。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。七个野人与最后一个迎春节沈从文迎春节，凡属于北溪村的男子，全为家酿烧酒醉倒了。据说在某城，痛饮是已成为有干禁例的事了，因为那里有官，有了官，凡是近于荒唐的事是全不许可了。迎春节的痛饮禁止，倒是小事中的小事，算不得怎样可惜，一切都得不同了!将来的北溪，也许有设官的一天吧?“醉了的，你们睡吧，还有那不曾醉倒的，你们把葫芦中的酒向肚中灌吧。”这个歌，近来唱时是变成凄凉的丧歌，失去当年的意思了。照这办法把自己灌醉的是太多了。只有一个地方的一群男子不会醉倒，他们面前没有酒也没有酒葫芦，只是一堆焚得通红的火。他们人一共是七个，六个年纪轻轻的，只有一个约莫有四十五岁。房中无一盏灯，但熊熊的火光已照出这七个朴质的脸孔。那年长的汉子，拨了一阵火，忽然又把那铁箸捏紧向地面用力筑，愤愤地说道：“一切是完了!这一个迎春节应当是最后一个了!喝呀，醉呀，多少人还是这样想!他们愿意醉死，也不问明天的事!”全屋默然无声音，老人的话说完这屋中又只有火星爆裂的微声了。静寂中，听得出邻居划拳的嚷声与唱歌声音。许许多人是在一杯两杯情形中伏到桌上打鼾了。许许多人是喝得头脑发晕伏在儿子肩上回家了。这些人，在平时，却完完全全是有业知分的正派人，一年之中的今日，历来为神核准的放纵，仅有的荒唐，把这些人变成另外一个种族了。在诸人的沉默中，可以把这屋子为读者一述。屋为土窑屋，屋顶高耸为泄烟窗。屋之三面为大土砖封合，壁上全是军器与兽皮。一新剥虎皮挂在壁当中，虎头已达屋顶，尾则拖到地上。尚有野鸡与兔，一大堆，悬在从屋顶垂下的大藤钩上。从一切的陈设上看来，则这人家是猎户无疑了。这土屋主人，即火堆旁年长的一位。他以打猎为业，其余六人则全是这人的徒弟。徒弟把这年长人当作父亲，把同伴当作兄弟，遵守一切的约束，和睦无所猜忌，在欢喜中过着日子。他们上山打猎，下山与人做公平的交易。他们做工吃饭，在世界上自由地生活，全无一切苦楚。这属于另一世界的人。到此年长的人又说话了，他说，“我们这里要一个官同一队兵有什么用处?我们要他们保护什么?老虎来时，蝗虫来时，官是管不了的。地方起了火，或涨了水，官也是不能负责的。”官是没有用处的一种东西，这意见是大家一致了。他们约定下来，若果是北溪也有人来设官时，一致否认这种荒唐的改革。几个年轻人不自量力，把反抗的责任放到肩上了。他们一同当天发誓，必将最后一滴的血流到这反抗上。若果有人能在北溪各处调查，便可以明白这一个迎春节所消耗的酒量真特别多，超过过去任何一个迎春节，这里的人原是这样肆无忌惮地行乐了一日。不久过年了。不久春来了。当春天还只是二月，山坡全发了绿，树木出了芽，鸟雀孵了卵，新雨一过随即是温暖的太阳。这样时节从边县里派人来调查设官的事了。来人是两个，会过了地方当事人，由当事人领导往各处察看。来人问了无数情形，量丈了社坛的地，录下了井灶，看了两天就走了。第二次来人是五个，这一次正式来布置了。师傅把六个年轻人聚在一处，商量反对方法。七个人故意阻碍调查人进行，不许乡中人引路，不许一切人与调查人来往，又分布各处，假扮引导人将调查人诱往深山，结果还是不行。一切反抗归于无效，在三月底税局与衙门全布置妥了。这七个人一切计划无效，一同搬到山洞中去了。照例住山洞的可以作为野人论，不纳粮税，不派公债，不为地保管辖。地方官忙于征税与别的吃喝事上去了，所以这几个野人的行为，也不会引起这些国家官吏注意。他们几个人自从搬到山洞以后，生活仍然是打猎。猎得的一切，也不拿到市上去卖，凡是想要野味的人，就拿了油盐布匹衣服烟草来换。他们很公道地同一切人在洞前做着交易，还用自酿的烧酒款待来此的人。他们日里或坐在洞中磨刀练习武艺，或在洞旁种菜浇水，或者又出到山坡头湾里坳里去唱歌。他们是快快乐乐活下来了，至于北溪其余的人呢?北溪改了司，一切地方是皇上的土地，一切人民是皇上的子民了，的确很快的便与以前不同了。迎春节醉酒的事真为官方禁止了，别的集社也禁止了。平时信仰天的，如今却勒令一律信仰大王，因为天的报应不可靠，大王却带了无数做官当兵的人，坐在极高大极阔气的皇城里，所以不信仰大王也不行了。还有不同的，是这里渐渐同别地方一个样子，不久就有种不必做工也可以吃饭的人了。又有靠说谎话骗人的大绅士了。地方的确兴隆得极快，第二年就几乎完全不像第一年的北溪了。第二年迎春节一转眼又到了，荒唐的沉湎野宴，是不许举行的，凡不服从国家法令的则有严罚，决无宽纵。到迎春节那日，凡是对那旧俗怀恋，觉得有设法荒唐一次必要的，人人皆想起了山洞中的野人。于是无数的人全跑到山洞聚会去了。做主人的就把所猎得的果狸、山猪、白绵、野鸡等等，熏烧炖炒办成了六盆佳肴，要年轻人到另一地窖去抬出四五缸陈烧酒，把人分成数堆，各人就用木碗同瓜瓢舀酒喝，用手抓菜吃。众人一旁喝酒一旁唱歌，喝醉了酒的就用木碗覆到头上，说是做皇帝的也不过是一顶帽子搁到头上。他们忘形笑闹跳掷，全不知道明天将有些什么事情发生。第二天无事。第三天，北溪的人还在梦中，有七十个持枪带刀的军人，由一个统兵官用指挥刀调度，把野人洞一围。于是将七个尸身留在洞中，七颗头领就被带回北溪，挂到税关门前大树上了。出告示是图谋倾覆政府，有造反心，所以杀了。凡到吃酒的，自首则酌量罚款，自首不速查出者，抄家，本人充军，儿女发官媒卖作奴隶。这故事北溪人不久就忘了，因为地方进步了。一九二九年三月作于上海(有删改)【注】本文根据苗族传说而写。湘西地区自秦汉已纳入中央王朝版籍，设置郡县。唐五代以后，湘西豪门废除郡县制，实施土司制。清康雍年间，中央王朝武力废除湘西土司统治，委派流官治理，史称“改土归流”。6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()(3分)A.小说前四段中当北溪村其他村民还沉浸在迎春节的狂欢时，唯独师徒七人并未如此，他们担忧这很可能是北溪村的最后一个迎春节，师徒几人已然成为了觉醒者。B.设官使得北溪村的信仰遭到改变，出现了不劳而获、谎话骗人的现象，但客观上也带来了北溪村的发展兴隆，作者对设官的褒贬态度并不鲜明。C.边县派人前来调查设官时，七人不是以刀枪相对，更没有血腥的杀戮，而是一种温和的不彻底的没有武力的改良派作风，结局注定是失败的。D.小说结尾交代“这故事北溪人不久就忘了，因为地方进步了。”可见北溪村民众的麻木健忘，他们很快被政府同化了，忘记了反抗者为之献出的宝贵生命。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分)A.第五段写全屋默然无声音，紧接着又写到屋中只有火星爆裂的微声，使用了对比手法，突出房子的静寂无声，渲染了凝重的气氛。B.小说对年长者的土窑屋进行了较为细致的描写，提到的新剥的虎皮、硕大的老虎、一大堆的野鸡野兔等烘托了房主人的英勇、高超的狩猎技艺。C.小说中多次出现北溪村人迎春节饮酒的习俗，意图之一为以节日饮酒狂欢的氛围反衬七个野人的痛苦，强化其悲剧性。D.本文以小见大，讲述的是湘西某村七个村民为躲官而钻山洞做野人，最后被砍头的小故事，表现的却是“改土归流”这一重大历史事件。8.小说以“七个野人和最后一个迎春节”为题有什么好处?试结合文本分析。(4分)9.小说多处使用对比手法，请结合文本加以分析。(6分)二、古代诗文阅读(37分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：项王怒，将诛定殷将吏。陈平惧，乃封其金与印，使使归项王；而挺身间行，归汉王于修武，因魏无知求见汉王。汉王召入，与语而说之，是日，即拜平为都尉，使为参乘，典护军。诸将尽劝曰：“大王一日得楚之亡卒未知其高下而即与同载反使监护长者!”周勃等言于汉王曰：“臣闻平事魏不容，亡归楚，不中，又亡归汉平，反覆乱臣也，愿王察之!”汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言者能也，陛下所问者行也。今有尾生、孝己之行，而无益胜负之数，陛下何暇用之乎!”汉王召让平曰：“先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎?“平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去事项王。项王不能信人，虽有奇士不能用。闻汉王能用人，故归大王。臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨。”汉王乃谢，拜为护军中尉。汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎?”陈平曰：“项王骨鲠之臣，亚父、钟离眛之属，不过数人耳。大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心；项王为人，意忌信谗，必内相诛，汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王乃出黄金四万斤与平，恣所为。平多以金纵反间于楚军，宣言：“诸将钟离眛等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。”项王果意不信钟离眛等。四月，汉王请和。项羽使使至汉，陈平使为太牢具，举进。见楚使即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使。”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。太史公曰：陈丞相平少时，本好黄帝、老子之术。方其割肉俎上之时，其意固已远矣。倾侧扰攘楚魏之间，卒归高帝。常出奇计，救纷纠之难，振国家之患。及吕后时，事多故矣，然平竟自脱，定宗庙，以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉!非知谋孰能当此者乎?(节选自《史记·陈丞相世家》)10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。(3分)大王一日得楚A之亡B卒C未知D其高下E而即与同F载G反H使监护长者11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.参乘，指古时候乘车，站在车右陪乘或担任警卫的人，与《鸿门宴》中“沛公之参乘樊哙者也”中的“参乘”意思相同。B.属，指类，和《师说》中“士大夫之族”中的“族”,《庖丁解牛》中“每至于族”中的“族”意思相近。C.诚，果真、(如果)确实，和《齐桓晋文之事》中“然，诚有百姓者”中的“诚”意思相同。D.“太牢”指古代帝王祭祀社稷时牛、羊、豕三牲全备。文中“太牢具”是指牛、羊、豕三牲皆备的饭食，属待客的最高礼节。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()(3分)A.陈平奔汉王而来，在和汉王交谈后，得到了汉王认可，但是却受到了汉王部下的怀疑，认为他是一个反复无常的乱臣贼子。B.魏无知更看重陈平的能力，他觉得陈平品行上的小问题无关紧要，所以他才极力举荐陈平给汉王，觉得他对汉王取胜有益。C.汉王善于识人用人，听从了陈平的建议，调拨重金，听凭陈平用度，让陈平在楚军中巧施妙计，致使楚臣离心。D.项羽有刚正忠直的部下，可惜生性猜忌多疑，被陈平抓住这个弱点，致使他怀疑辅佐自己的部下，失去了有力的支持。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)而挺身间行，归汉王于修武，因魏无知求见汉王。(2)夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之。14.太史公评价陈平“以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉!非知谋孰能当此者”,请简要说明陈平的智慧谋略在材料一中是如何得到体现的。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首诗歌，完成15~16题。赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎②噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许?江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。[注]①戴复古，南宋词人。此时南宋王朝偏安一隅、苟且求存，抗金少有胜利。②貔虎，貔和虎。亦泛指猛兽。③曹瞒，曹操小名阿瞒。15.下面对这首词的赏析，不正确的一项是()(3分)A.上片开头与苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”相比，虽不如苏词的气势雄伟，但以朴素的叙述入题，却也自然轻快。B.“卷长波、一鼓困曹瞒”句，写出曹军崩溃之快、周瑜取胜之速，刻画出波澜壮阔的中流水战，与“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”有异曲同工之妙。C.“今如许”三字陡然转折发问，思绪由历史转入现实，表现了词人对朝廷偏安一隅、腐败无能的失望和对功名事业的淡漠。D.全词以“问道傍、杨柳为谁春，摇金缕”结尾，词人将满腔的伤感融入到向道旁杨柳的发问之中，含蓄蕴藉，意味深长。16.本词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都写到赤壁之战，但用意不同，请简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(8分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(每空2分)(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，表现孔子不以年长自居，循循善诱，使弟子毫无顾忌地说出各自志向的句子是“。"(3)《桂枝香·金陵怀古》中化用谢脁诗句“澄江静如练”,描绘金陵锦绣江山图的两句是 三、语言文字运用(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成18~22题。面。看到2025年总台春晚主标识和主题.除了感受到扑面的年味.你有没有被中式美学狠狠惊艳一把?“巳巳如意”中的“巳”,象征着阳气已出，阴气巳藏。主标识将甲骨文中的“巳”字巧妙变化为“灵蛇吐信”造型，再对称反转拼合，形成“已巳”并肩之态。①设计者大胆运用了方形形的线条，对主标识进行了图案化的处理，以中国书法最原始的“已”字的元素运用其中，反应出中国文字再创造的审美精神。让人眼前一亮。利用传统文字与如意纹样演变成的现代标识设计不②主标识从“已”到“事事如意”这种巧妙的创意链接，渲染出“欢乐吉祥四方连续，延展出无限的可能性，无限循环，象征着生生与自然如何共存”。从“个体如意”到“生命循环”“万物共生”,这个主题不仅仅是对个人命运总台春晚主标识和主题，既让人们再次感受到汉字的深厚魅力与中华15个字。(4分)同着一手把的纸钱的灰，/大堰河，她含泪地去了。鲁侍萍(大哭)这真是一群强盗!(走至周萍面前)你是萍，……凭什么打我的儿子?(《雷雨》)四、写作(60分)“预制菜”以标准化流程满足快节奏生活的需求，有人将类似现象延伸至人生领域——父母提前规划升学路径，社会推崇“成功模板”,个体在既定轨道中重复相似的生活。在追求个性与创新以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。不少于800字。2.C解析：A材料二指出“中和”美全文未提及对史官主观性的批判；D项绝对化：材料二末段仅说明钱锺书“转向文学视角”,未否定经学传统，“否定”与原文矛盾；C项正确：材料二第三段提到《仪礼》通过“揖让而升”准。D材料二以楚人外交辞令(如“不虞君之涉吾地”)为例，说明“春秋笔法”通过修辞(如“戡乱”)淡化矛盾冲突，形成含蓄风格。唐代史书用“戡乱”代指玄武门之变，既隐含对秦王4.(1)周代礼乐文化的哲学传统主张在矛盾中追求和谐，形成了其含蓄蕴藉的“中和”美学风格。(2)春秋礼乐文化精神的被坚持被建设，生成出以礼乐道德为尺度的历史批判的史官精神。(评分标准：每点2分，共计4分。)5.(1)语言策略：①委婉其词，通过引用和比喻等文学化的表达，讲求含蓄之美；(1分)②准确地表达情志，(1分)用“他强”、“他横”直接表明对美国单边施压的霸权主义行为的批判，(1分)以“清风明月”的自然意象隐喻中国面临压力时从容姿态和反制智慧，同时表明“奉陪到底”立场。(1分)(2)现实意义：①“刚柔并济”的外交智慧：既淡化对抗性，为复杂国际局势的斡旋留有余地；又以隐晦方式传递核心观点，确保信息有效传递；(1分)②采用中国传统外交辞令，维护外交礼仪和大国风范，体现文化自信、民族自信。(1分)实为反讽，暗示表面的“兴隆”伴随道德沦丧与社会异化。明确表达了对官方强权统治的批判态度，而非“褒贬不鲜明”。选项B错误。7.A解析：第五段中“全屋默然无声音”与“火星爆裂的微声”并非对比，而是以细微声8.(1)交代了人物——七个野人、社会环境——迎春节及故事的基本情节梗概；(2)野人过迎春节是贯穿全文的线索，推动故事情节的发展；“最后一个”及“野人”设置悬念，吸引读者阅读兴趣。(任答出一点可得1分)(4)抨击了政府的野蛮镇压、剥夺村民信仰文化，宰制一切的野蛮荒诞行径。(评分标准：每点1分，共计4分。)9.(1)(环境对比)七个野人前后居住环境的对比：先前住的是土窑屋，后来退居山洞，(2)北溪村官化前后的对比：设官之前的北溪村是原始、质朴、人际关系和谐的乡村理达了对乌托邦式(原始)生活理想幻灭的哀悼。(3)(人物对比)北溪村村民的妥协、麻木、愚昧、同化和七个野人的觉醒、反抗、牺(4)(反抗方式对比)被称为“野人”的师徒用“温柔”的方式进行改良、反抗；自诩为“文明”的官府却用野蛮、血腥方式武力镇压村民，丰富了文章主旨，引发读者深刻思考。(评分标准：每点2分；答出任意3点给6分。)10.CEG解析："大王一日得楚之亡卒"中“大王”是主语，“得”是谓语，“楚之亡卒”宾语后停顿，即“下”后断开，“而即与同载”是“而即与(之)同载”的省略，其中“与(之)”是顿。11.B解析：“每至于族”的“族”,“筋骨交错聚集的地方”12.B解析：“他觉得陈平品行上的小问题”错，魏无知表示只看并无魏无知认为陈平品行有问题的表述。13.(1)(陈平)就脱身从小路逃跑，到修武投奔汉王，通过魏无知求见汉王。(“挺身”,脱身；“间行”从小路逃跑；“归汉王于修武”,状语后置，到修武投奔汉王；“因”,通过。)(2)晋国，有什么满足的呢?在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩大西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所金求的土地呢?(有何厌，宾语前置；“封”,使……成为封地；肆：扩张；阙：侵损；焉：从哪里)14.(1)听闻项羽准备杀掉参与平定殷地的将领和官吏，陈平暗度陈仓，使计脱身从小路逃跑。(2)以”魏王不用”“项王不信”解释离开旧主原因，反衬刘邦知人善用，消除了汉王的疑虑。(3)用离间计离间项羽与钟离昧、范增等人的君臣关系。(评分标准：每点1分，共计3分。)[参考译文]材料一项羽发怒，准备杀掉那些参与平定殷地的将领和官吏。陈平很害怕，便把他所得的金和官印封裹好，派人送还给项羽；(陈平)就脱身从小路逃跑，到修武投奔汉王，通过魏无知求见汉王。汉王于是召陈平进见，汉王与他交谈，颇喜欢他的议论。这一天，刘邦就授予陈平都尉之职，让他做自己的陪乘官，负责监督各部将领。将领们都劝刘邦说：大王您得到一名楚军的逃兵才一天，还不了解他本领的高低，就与他同乘一辆车子，且还反倒让他来监护我们这些有资历的老将!”周勃等人对汉王说：“我们听说陈平侍奉魏国不被容纳，就逃走投奔楚国；在楚国不被信任重用，又逃来投奔汉。陈平是一个反复无常的乱臣贼子，希望大王明察!”汉王对陈平产生了疑心，责备推荐陈平的魏无知。魏无知说：“我推荐陈平时所讲的是他有才能，太王今天责问的是他的品行。现在如果有像尾生、孝已那样的品行，但是没有决定胜负的韬略，陛下难道还有闲心思任用他们吗?”汉王召来陈平责备说：“先生侍奉魏王不被信任重用，投靠楚王又离开，现在又来与我交游，守信用的人能这么三心二意的吗?”陈平说：“我侍奉魏王，魏王不采纳我的主意，所以我离开他投靠项王。项王不信任人，即使是有奇谋妙计的人，他也不重用。听说大王善于用人，所以我又来归顺大主。我囊无分文而来，不接受金钱，就无法支付开销。假如我的计谋中有可以采用的，希望大王采用；假如没有可采用的计谋，这些金钱都在，请允许我封好送往官府，我请求能够辞去官职。”于是汉王向他道歉，任命他为护军中尉。汉王对陈平说：“现在天下纷乱，什么时候能安定呢?”陈平说：“项王增、钟离眛这些人，不过几个人而已。大王您果真能够拿出数万斤金，施行反间计，离间他们君臣的关系，让项王怀疑他们的忠心。项王的为人，心中忌恨并相信谗言，一定在营内诛杀他们，汉军可以趁机率领军队攻打楚军，夺取楚地是一定的了。”于是汉王拿出四万斤金交给陈平，让他任意去做事。陈平大多用金钱在楚国军队中施行反间计，扬言说：“钟离昧等众位将领担任项原来是项王的使者!”又拿走(饭食),换上了不好的无肉的饭菜招待楚使。楚使回去以后，把事材料二救纷繁的危难，消除国家的祸患。到了吕后执政时期，诸事安定汉室，保持荣耀的名望终身，被称为贤相，难道不是善始善15.C解析：“对功名事业的淡漠”错，无中生有，全词主要表现词人对时事的伤感。南渡深厚。故选C。16.①苏词意在表现青年周瑜才能卓越、年少立功(1分),反衬自己早生华发、功业无成 (1分),怀古是为伤己(1分);②戴词意在表现战争场面宏大激烈(1分),反衬南宋朝廷的军事不振、国势哀颓(1分),怀古是为讽/伤今(1分)。17.(1)以吾一日长乎尔，毋吾以也(2)吴楚东南坼，乾坤日夜浮(3)千里澄江似练，翠峰如簇(4)小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中或者惟江18.A和谐共生；B.博大精深((评分标准：每空1分，共计2分。)19.①将“造形”改为“造型”