河北2025年高考模拟语文试卷（省级联测）【含答案】

第页，共页第28页，共28页2025年河北高考模拟语文试卷（省级联测）-学生用卷一、现代文阅读1、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：世界那么大，为什么是中国在美食方面冠绝全球？首先，中国有两大“地理优势”奠定了“美食王国”的基础。一是中国地大物博、食材丰富。中国幅员辽阔的疆域包含了丰富多彩的各种土壤、地形和气候，为中国人提供了丰富的食材。二是中国大部分地区气候温和、适宜生存。中国大部分地区都处在温带，温度、降水都非常适合生存繁衍。中国还有两大“历史优势”巩固了“美食王国”的地位。一是中国历史和文化源远流长、未曾断绝。中华文明是世界上唯一能保持五千年长盛不衰、未曾中断的文明，这使得中国在美食烹饪方面的技法和文化能够得到相当完整的传承和长足的发展。中国美食煎、炒、炸、蒸、煮、烤、烙、焖、氽、煲等丰富多样的制作技法，是世界上任何一个国家都无法比拟的。中华美食文化成型于商周时期，不断发展变化，至清代发展出“四大菜系”（鲁菜、川菜、粤菜、苏菜），后来浙、闽、湘、徽四地的菜品也因形式丰富、味道上佳而加入其中形成了“八大菜系”。今天，中国美食早已不限于“八大菜系”，每个地方都有自己丰富而独特的菜系和小吃，它们互相影响、促进，使得中国美食文化向着更高层级迈进。二是中国历史上不断融合吸收外来饮食文化。中国历史是一部民族融合和不断吸收外来文化的历史，现今常见的很多美食材料，如辣椒、蒜、香菜、胡椒、茄子、红薯、土豆、葡萄、玉米等等都是历史上从外国传入到中国的，中国美食能有今天的繁荣局面，跟这些外来食材的输入密不可分。（摘编自《历史地理决定：为什么中国的美食能冠绝全球》）材料二：阳光、空气、水和食物是人类赖以生存的四大要素。人类获取食物的方式，特别是火和工具的使用在促进人类进化方面起到了至关重要的作用。渔猎、畜牧和种植造就了多种文明。小麦和稻谷紧随人类迁徙的脚步，把更高的文明传到世界每个角落。人类文明的足迹，可以通过饮食、食具和生产工具加以判断。浙江浦江上山遗址作为“远古中华第一村”，是中国农耕文化村落的源头之一。在此发现了水稻收割、加工和食用的较为完整的证据链，是世界最早的稻作农业遗存，重新修订了对世界农业起源时间的认识。同时发现的上山文化彩陶是迄今发现的世界最早的彩陶，也是人类最早的饪食具。北方的粟黍文明也是中华文明起源的重要基础。大地湾遗址人类骨骼稳定同位素证据表明，约在距今五千九百年时，黄土高原的粟作生产逐渐替代黍作，成为主要农作物形态，促进了人口快速增长和文明发展进步。华夏祖先对获取食物抱有宽广的胸怀和精准的拿来主义。除本土农畜品种外，还从世界各地引进新品种，如小麦、土豆、玉米、番薯、番茄、大蒜、辣椒、芝麻等。华夏文明是在立足本国又吸收外来的情况下发展起来的。最早饪食具——陶器的发明，被看作旧石器时代进入新石器时代的标志。除上山遗址发现的万年彩陶外，在距今七八千年前的河北磁山文化遗址中发现了陶鼎。距今四千年前的二里头夏代遗址出土了青铜爵。从先秦到两汉，各类饪食具名目多达百种，铁质、漆质饪食具逐渐得到普及。唐宋以后，瓷器成为普遍应用的饪食具。明清时期景德镇瓷器名扬四海。“灶者，生养之本”。在距今六七千年前的河姆渡和半坡遗址中发现了原始灶。春秋虎形青铜灶带有烟囱。汉代青铜“龙首灶”有三个灶眼，上置甑釜。汉陶灶模型带有山墙。北宋后，河东、开封将煤用于烹饪燃料，出现了“入羊炉”、镣炉、“铫”（火锅）等。清代出现了焖炉、明炉。炉灶改进提高了烹饪效率，促进了饮食文化的发展。汉魏以前，人们在席上跪坐吃饭，称为“飨”。南北朝时出现高足坐具，方凳、胡床逐渐取代座席，唐人垂足而食。桌椅出现后，改分餐制为合餐制。一日三餐（一朝食、两燕食）最早是帝王专利，普通人一日两餐（朝食曰饔，夕食曰飧）。到唐代，普通人也变一日两餐为三餐。随着南北朝唐宋政治中心的南移，大批北人南下，南北方烹饪方式和观念汇流，中国烹饪文化发生巨大转变。宋代都市集镇食肆大兴，酒楼、食店、茶坊遍布。《东京梦华录》《清明上河图》描述东京汴梁“八荒争凑，万国咸通，集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，尽在庖厨”的盛况。南宋临安素食、北食、南食、川食等专业风味餐馆问世，出现上门服务、分工合作的“四司六局”和专供富家雇佣的“厨娘”。磨、油、酒、酱、糖等作坊日益品牌化。元代饮食业出现了来自世界各地的风味菜肴，烹饪各环节基本定型，调味品多达数十种，出产于希腊的南乳香“马思荟吉”在元朝宫廷里也得到应用。明清食品种类、加工水平、烹调技术达到很高程度，用料珍贵，注意造型，重视“祖制”，原料、配伍、烹制程式化。清代出现爆炒，对菜肴创新影响很大，勾芡、吊汤技术成熟，还出现了堪称绝技的扬州瓜雕，南北风味各流派菜系发展定型。（摘编自《从央视饮食文化节目说起，探索中华古代饮食文明的足迹》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）3．下列对两则材料的分析，不正确的一项是（

）4．材料二最后一段有怎样的论证特点？5．中国是怎样成为“美食王国”的？请结合两则材料简要分析。2、阅读下面的文字，完成下面小题。摸月亮（节选）雍措阿爸教我奔跑，我却像猴子一样爬上树顶摸月亮。我把手伸向摇晃的月亮，脚下的树枝发出“吱吱”的声音，每次我想摸月亮，它们都想办法阻止我。我善于探险的精神让它们无奈，我的心里只有一轮我想接近的月亮。我在这棵树上生活了几年，树是一棵大树，外表康健，枝繁叶茂。但不得不说，这一切都是骗人的假象。树有个自己的秘密，它把这个秘密隐藏得密不透风，可对于我这样一个一心选择在树上生活的人来说，它的秘密终将被我发现。我从树顶滑下来，在这棵庞大的百年老树上四处游荡。我的双脚由于长期在树顶生活，脚心长出一种倒钩，只要脚心一挨着树杈，倒钩就牢牢地抓着树杈。自这些倒钩从我身体里长出来，我就明白我将永远不用担心从这棵树上摔下去。我四处穿梭，寻找弟弟告诉我的秘密。洞隐秘地生长在层层厚叶覆盖着的一截粗壮树杈上。万万没有想到，我真的发现了这个秘密，一个在树杈上通向另外一个世界的惊天大秘密。树洞越到底下，越广阔。更令我惊奇的是树洞里生活着很多人，很多麦吉拉姆村的人。他们变得低矮，踌躇，全身上下灰扑扑的，透露着一股磨灭不掉的老气。我把阿妈给我的皮绳一头系在树枝上，一头扔进树洞里，顺着这根皮绳往下移，没移多久，皮绳不够用了。我悬挂在半空中，不知所措。我往树洞里喊，我想看在大家都是麦吉拉姆村人的情分上，有谁会来解救我。长时间的悬挂，我的双手开始打战，一只脚有抽筋的预兆。我又往下喊了几声，麦吉拉姆的人没有一个人抬起头往上看。他们低垂的样子，像是背上背着几十斤的大石头。这太符合他们的形象了。以前麦吉拉姆村的人就是这种沉重、悲伤的样子，无暇顾及别人，无暇把生活当成生活来过。“我讨厌这样没有人性地活着。”过去阿爸经常说这句话。我在半空中待了很久，腿脚发麻，手心和皮绳之间的摩擦，钻心的疼痛顺着手心，蔓延到全身。我对他们会来帮助我这点，完全失去了信心。“还是得靠自己。”我自言自语地说。我扔掉皮绳，顺着粗糙的树洞慢慢往下爬，庆幸的是，我在树上生活了那么久，这对我并不是一件难事。况且，我的脚底还长有倒钩。我边往下爬，边看下面人的生活。麦吉拉姆村的人在树洞里的生活，和在麦吉拉姆村时一模一样。他们话语很少，见面冷冰冰的，挖地的动作僵硬呆板，锄头举到半空中，停留几秒才往地上挖。他们养的家畜死气沉沉的，一副单薄的骨架，常常在身体里发出“咯吱咯吱”随时可能要散架的声响。他们的衣服一年四季都是蓝布长衫，被太阳晒、雨水淋得掉了色，也舍不得换一身新的。生活对于他们来说，只剩下活着。“离开这里，我再不会回来了。”阿爸离开麦吉拉姆村时解气地说。阿妈显得满脸愁容。有几次我听见她在荒芜中偷偷哭泣。哭声低沉到荒芜的根部，显得更加无奈和惆怅。我在树洞里看见了阿妈。她瘦得只剩下一副皮囊，我差点没能认出她。我已经很久没有看见她了。“阿妈。”我朝树洞里喊。我慢慢发现，我的声音根本无法到达下面，一到树洞里的某一处就消散了。我继续往下爬，决定看看到底是怎么回事。越往下爬越艰难。爬到一处，一种透明的东西封住了我的去路。我用手触摸那东西，冰凉凉的，像触摸到一块坚硬的冰块儿。我用脚去踏它，它稳稳的，硬硬的，发不出任何声响。是它隔开了我和下面的世界。“阿妈，阿妈。”我再一次朝阿妈喊。此时的她，正在给一头母牛接生。她满头大汗的样子让我心疼。母牛终于生出了一头小牛，小牛极其弱小，身体小得跟一只鸡那么大。这让我明白，下面的世界是一个被压缩的世界，就像下面的人也被压缩了。但他们对于这一切，一概不知。我一次次朝下喊阿妈，她没有任何反应。我喊村子里人的名字，他们也没有反应。我看见他们一个个都在那个被压缩的世界里劳作，他们耕种过的地方在他们一转身的工夫，又变成了荒芜。他们又回转身重新耕种，再又向前耕种，再往后耕种……他们反反复复地做着同一件事情，生活像极了一个迂回往返的圆圈。我一阵悲伤，内心突然抗拒接近他们。我毫不犹豫地往上爬，逃窜一样。在逃的过程中，我的心跳加快，全身的肌肉绷得紧紧的。逃出树洞的那一刻，一股新鲜的空气蹿进我的鼻孔，我深吸了一口，感觉外面的世界如此美好。“这样对你没什么好处。”弟弟在树下看着我说。我已经好些天没有看见他了。弟弟的脸黄黄的，眼睛凹陷，给我送饭的手颤抖着，说话间，手心中一层层白色的老茧往下掉。如果不是他的说话声能让我识别他，我已经认不出他了。“你的个子变得好小。”看着弟弟缩小的身体，我说。我用密叶偷偷地盖住洞口，生怕弟弟发现它。“我说过你知道得越少越好。”弟弟严肃地说。他严肃起来的样子，嘴角往上翘，他太像阿爸了。或者，也许他就是我的阿爸。“她为什么在那里？”我问。我不想说出她的名字，树洞里的她，我感觉在我心里离得很远。重要的是，我恐惧一个那样的她，恐惧那个迂回循环的世界。“她早已习惯那样的生活。从麦吉拉姆出来，她就忧心忡忡，你应该知道。”弟弟说。弟弟说的是实话，我们一路从村子出来，只有阿爸显得异常兴奋。但兴奋之后，他又是那么孤寂。我往树顶爬，我身心疲惫，只想回到树顶的家。为了寻找那个另外的世界，我已经很多天没有睡好觉了。想到我心爱的月亮，我疲惫的心，稍稍舒缓了一些。今晚，我又可以做自己喜欢的事了。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（

）7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）8．树洞中麦吉拉姆村人有什么特点？请结合文本内容进行分析。9．本文与《百年孤独》一样，呈现出鲜明的魔幻现实主义特征，请立足本文，谈谈你对“魔幻”与“现实”的关系的理解。二、文言文阅读3、阅读下面的文言文，完成下面小题。表忠观碑记苏轼熙宁十年十月戊子，资政殿大学士、右谏议大夫、知杭州军州事臣赵抃言：“故吴越国王钱氏坟庙，及其父、祖、妃、夫人、子孙之坟，在钱塘者二十有六，在临安者十有一，皆芜废不治。父老过之，有流涕者。谨按：故武肃王缪，始以乡兵破走黄巢，名闻江淮。复以八都兵讨刘汉宏，并越州，以奉董昌，而自居于杭。及昌以越叛，则诛昌而并越，尽有浙东西之地。传其子文穆王元瓘。至其孙忠献王仁佐，遂破李景兵，取福州。而仁佐之弟忠懿王俶，又大出兵攻景，以迎周世宗之师。其后，卒以国入觐，三世四王，与五代相终始。天下大乱，豪杰蜂起。方是时，以数州之地盗名字者，不可胜数。既覆其族，延及于无辜之民，罔有孑遗。而吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下，然终不失臣节，贡献相望于道。是以其民至于老死不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻，至于今不废，其有德于斯民甚厚。皇宋受命，四方僭乱，以次削平。西蜀、江南负其险远，兵至城下，力屈势穷，然后束手。而河东刘氏，百战守死，以抗王师，积骸为城，酾血为池，竭天下之力，仅乃克之。独吴越不待告命，封府库，籍郡县，请吏于朝，视去其国如去传舍，其有功于朝廷甚大。昔窦融以河西归汉，光武诏右扶风修理其父祖坟茔，祠以太牢。今钱氏功德，殆过于融，而未及百年，坟庙不治，行道伤嗟，甚非所以劝奖忠臣、慰答民心之义也。臣愿以龙山废佛祠曰妙因院者为观，使钱氏之孙为道士曰自然者居之。凡坟庙之在钱塘者以付自然其在临安者以付其县之净土寺僧曰道微。岁各度其徒一人，使世掌之，籍其地之所入，以时修其祠宇，封殖其草木。有不治者，县令丞察之，甚者易其人。庶几永终不坠，以称朝廷待钱氏之意。臣抃昧死以闻。”制曰“可”。其妙因院改赐名曰表忠观。观铭曰：天目之山，苕水出焉。龙飞凤舞，萃于临安。笃生异人，绝类离群。奋梃大呼，从者如云。杀宏诛昌，奄有吴越。左江右湖，控引岛蛮。五朝昏乱，罔堪托国。三王相承，以待有德。既获所归，弗谋弗咨。天祚忠孝，世有爵邑。允文允武，子孙千亿。帝谓守臣，治其祠坟。龙山之阳，岿焉新宫。匪私于钱，惟以劝忠。非忠无君，非孝无亲。凡百有位，视此刻文。（有删改）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。凡坟庙A之在钱塘者B以付C自然D其在临安E者F以付G其县之净土寺H僧曰道微。11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）既覆其族，延及于无辜之民，罔有孑遗。（2）封府库，籍郡县，请吏于朝，视去其国如去传舍。14．赵抃奏请朝廷修缮吴越国王钱氏坟庙的理由有哪些？请结合文本简要概括。三、古代诗歌阅读4、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。除夕送次公子入京受县【注】杨万里过眼光阴又岁穷，相看父子一尊同。春回雨点溪声里，人醉梅花烛影中。汝趁暄和朝北阙，我扶衰病见东风。弟兄努力思报国，放我沧浪作钓翁。【注】受县：接受县令的任命。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）16．请赏析诗歌颔联在意境营造和结构安排上的特点。四、名篇名句默写5、补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白的诗词中常有利用数字来夸张地描摹形象或表达感情的句子，如“

，

”。（2）身处高位往往会自大自满，独断专行，《谏太宗十思疏》中的“

，

”两句可以警醒身居高位者要谦逊宽容，戒骄戒躁。（3）同学们排练了历史剧《屈原》，老师让大家设计一款海报，在海报上写两个《离骚》中的句子作为屈原高洁形象的注脚，你可以选“

，

”两句。五、语言文字运用6、阅读下面的文字，完成下面小题。每一管毛笔，在未启用时都是锋棱尖锐的，似乎可以把点画的细处毫厘不爽地勾勒出来。只有付之于水，让水把千百毫毛化开，试用，才可以断其优劣。有书写僻好的人，毛笔是越多越好。笔多了，就有一个广大的选择空间，用来写行草，或者写篆隶、落款。如果写小楷，更是讲究笔锋之美。每位书写者都会根据自己的书写习惯去选择，长锋或者短锋，软毫或者硬毫——必竟，拥有一管乘心的笔，那是很开怀的。在一个文学活动的入口处，有一本红色的洒金册页摊开着，旁边是一方厚实的砚台，搁着一支毛笔，还有一支硬笔，让与会者签名，使这本册页承担一些纪念的责任——如果没有这本册页，来的人直接就“登堂入室”了。而现在，略微停顿一下。有的人选择了毛笔或硬笔，拈起来，濡墨，一气呵成。我当然是执毛笔签名者的一员——再没有什么比毛笔更①的了。尽管不是自己用惯的那管笔，却也相差不远，柔中有韧，足以把自己的名字写好。在文房用具里，毛笔给人洁净曼妙的美感。未使用时，它如一枚未绽放的白玉兰花苞，紧抱收束。遇水之后，丝缕蓬松。物尽其用——再洁净的笔锋也要裹上墨香，然后在宣纸上驰骋，就如骏马不是养着欣赏，而是用来征逐，看它们毛鬣竖起，迎风翻飞，筋肉上热气腾腾。毛笔也一样，如果不与黑亮的墨汁浸润，那一管笔是没有什么实际作用的，再好的笔性也裹在里面不能出来。时日久了，人性笔性②，便写出不少锦绣文字，那真是一管笔的巅峰时刻。18．请在文中横线处填入恰当的成语。19．文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。20．下列各项与文中加点的“锦绣文字”构成方式不同的一项是（

）21．文中画波浪线的部分有怎样的表达效果？请加以赏析。22．请结合文段内容，用“既有……又有……”的句式写一段排比文字描述毛笔的特征，要求内容贴切、语言流畅，不超过90个字。六、作文7、23.阅读下面的材料，根据要求写作。大水漫不过鸭子背请结合上面的漫画和生活实际写一篇文章，体现你的思考和感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

1、【答案】1．B2．C3．D4．①按历史发展的时间顺序、以并列结构行文，阐述了从宋至清中国古代饮食文明与社会发展变迁之间的关联，层次清晰，条理清楚。②运用了举例论证和引用论证的方法，列举专业风味餐馆、希腊南乳香、扬州瓜雕等例子，引用描述东京汴梁的文句，论证了中华饮食文化随时代发展不断丰富的观点，增强了论证的说服力。5．①地大物博、食材丰富，大部分地区气候温和、适宜生存：这两大“地理优势”奠定了中国“美食王国”的根基。②延续五千年的文明未中断，中国美食烹饪技法得以完整传承，美食文化底蕴深厚；中华饮食文化不断融合吸收外来饮食文化，拓展了美食边界：这两大“历史优势”巩固了“美食王国”的地位。③稻、粟等粮食作物的发展，饪食具、灶具、座具等发展变革促进了中国饮食文化不断升级、进步、发展。;【解析】【导语】这篇文章从历史和地理角度探讨了中国成为“美食王国”的原因。材料一强调中国的地理优势和历史传承，指出中国丰富的食材和多样的烹饪技法得益于其幅员辽阔和文化延续。材料二则通过考古发现和历史文献，展现了中国饮食文化的发展脉络，特别是外来食材的引入和烹饪工具的进步。两则材料共同揭示了中国饮食文化的深厚底蕴和开放包容，凸显了其在全球美食文化中的独特地位。1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。B.“中国的‘八大菜系’发展出煎、炒、炸、蒸、烤、焖、氽等制作技法”错误，根据材料一“中国美食煎、炒、炸、蒸、煮、烤、烙、焖、氽、煲等丰富多样的制作技法，……后来浙、闽、湘、徽四地的菜品也因形式丰富、味道上佳而加入其中形成了‘八大菜系’”可知，是中国美食先有丰富多样的制作技法，而后发展出“八大菜系”，选项存在逻辑错误。故选B。2．本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。C.“至此中华饮食文化的发展才达到了巅峰”错误，从材料“明清食品种类、加工水平、烹调技术达到很高程度，……南北风味各流派菜系发展定型”可知，清代中华饮食文化发展到了很高的程度，并不能就此得出“至此中华饮食文化的发展才达到了巅峰”的结论。故选C。3．本题考查学生对材料内容的分析能力。D.“用以表达的观点不同”错误，材料一提到“现今常见的很多美食材料，……跟这些外来食材的输入密不可分”，是为了说明中国历史上不断融合吸收外来饮食文化，巩固了“美食王国”的地位；材料二提到“除本土农畜品种外，……华夏文明是在立足本国又吸收外来的情况下发展起来的”，是为了说明华夏祖先对获取食物抱有宽广的胸怀和精准的拿来主义，二者都是为了体现中华饮食文化对外部文化的吸收融合，用以表达的观点基本相同，并非不同。故选D。4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①从结构上看，材料二最后一段依次阐述了宋代都市集镇食肆大兴，酒楼、食店、茶坊遍布的情况；南宋临安专业风味餐馆问世，“四司六局”“厨娘”出现，作坊品牌化；元代饮食业出现世界各地风味菜肴，调味品增多；明清食品种类、加工水平、烹调技术达到很高程度等内容，是按照时间顺序依次展开，呈现并列结构，清晰地展现了从宋至清中国古代饮食文明与社会发展的关系。②从论证方法上看，“南宋临安素食、北食、南食、川食等专业风味餐馆问世，出现上门服务、分工合作的‘四司六局’和专供富家雇佣的‘厨娘’”“元代饮食业出现了来自世界各地的风味菜肴，烹饪各环节基本定型，调味品多达数十种，出产于希腊的南乳香‘马思荟吉’在元朝宫廷里也得到应用”“清代出现爆炒，对菜肴创新影响很大，勾芡、吊汤技术成熟，还出现了堪称绝技的扬州瓜雕”等运用了举例论证；“《东京梦华录》《清明上河图》描述东京汴梁‘八荒争凑，万国咸通，集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，尽在庖厨’的盛况”运用了引用论证，通过这些论证方法，有力地论证了中华饮食文化随时代发展不断丰富的观点。5．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。①从地理因素看，材料一指出“中国有两大‘地理优势’奠定了‘美食王国’的基础。一是中国地大物博、食材丰富。中国幅员辽阔的疆域包含了丰富多彩的各种土壤、地形和气候，为中国人提供了丰富的食材。二是中国大部分地区气候温和、适宜生存。中国大部分地区都处在温带，温度、降水都非常适合生存繁衍”，这些地理优势为美食发展提供了基础条件。②从历史因素看，材料一提到“中国还有两大‘历史优势’巩固了‘美食王国’的地位。一是中国历史和文化源远流长、未曾断绝。中华文明是世界上唯一能保持五千年长盛不衰、未曾中断的文明，这使得中国在美食烹饪方面的技法和文化能够得到相当完整的传承和长足的发展”“二是中国历史上不断融合吸收外来饮食文化。中国历史是一部民族融合和不断吸收外来文化的历史，现今常见的很多美食材料，如辣椒、蒜、香菜、胡椒、茄子、红薯、土豆、葡萄、玉米等等都是历史上从外国传入到中国的，中国美食能有今天的繁荣局面，跟这些外来食材的输入密不可分”，体现了历史对美食文化的巩固作用。③从其他发展因素看，材料二详细阐述了浙江浦江上山遗址的稻作农业遗存，北方粟黍文明，饪食具从陶器到瓷器的发展，炉灶从原始灶到各种改进炉灶的演变，座具从跪坐的席到高足坐具、桌椅的变化等，这些都促进了中国饮食文化的不断发展和进步。2、【答案】6．C7．B8．①衣着陈旧，形象萎靡：衣服一年四季都是蓝布长衫，被太阳晒、雨水淋得掉了色，也舍不得换一身新的；他们变得低矮，踌躇，全身上下灰扑扑的，有一股磨灭不掉的老气。②冷漠麻木，沉重悲伤：“我”悬挂在半空中呼救时，没有人抬头往上看，他们是低垂的样子，沉重、悲伤，无暇顾及别人。③生活一成不变，缺乏生机和新意；他们和在麦吉拉姆村时一模一样，话语少，见面冷冰冰，挖地动作僵硬呆板，养的家畜死气沉沉；在被压缩的世界里劳作，耕种过的地方一转身就变成荒芜，然后又重复耕种，生活像迂回往返的圆圈。9．①“魔幻”是借助想象对“现实”的变形和夸张。小说中“我”脚心长出倒钩是对现实中需向高处攀爬的人利用脚扣攀爬的夸张变形。②“现实”是“魔幻”的基础，“魔幻”是表现“现实”的一种手段和方法，需要立足于“现实”。对树洞中麦吉拉姆村人耕地、养家畜的生活状态的描写来源于现实中人们的生活习惯。③“魔幻”是为了更深刻有力地反映“现实”。写麦吉拉姆村人辛劳封闭、毫无生气、迂回循环的生活是对现实中人们生活困境和精神困境的一种隐喻，写主人公“摸月亮”则隐喻着对美好世界及精神自由的渴望和追求，意在启发人们对自身生活状态进行思考和反省。;【解析】【导语】《摸月亮》通过魔幻现实主义的手法，描绘了一个充满象征意味的世界。树洞象征着封闭、压抑的生活状态，麦吉拉姆村人在其中机械地重复着单调的劳作，失去了生活的活力与希望。主人公的探险精神与对月亮的向往，则代表了对自由与美好生活的追求。文章通过第一人称视角，细腻地刻画了主人公的心理变化，从好奇、探索到失望、逃离，最终回归对月亮的向往，展现了对现实生活的反思与对理想世界的憧憬。语言平实中蕴含深意，情节奇幻却引人深思，极具艺术张力。6．本题考查学生分析理解文章内容的能力。A.“不思进取、无所事事”错误，树洞里的人们一直在劳作，没有无所事事。B.“主要是为了表现阿妈在艰难环境中依然坚持劳作的坚韧品质”错误，这一情节意在通过小牛的弱小来揭示树洞中人们被压缩的压抑状态。D.“会变得和树洞里的人一样”理解有误，文中并未交代相关信息。弟弟阻止“我”发现秘密是因他深知树洞世界的虚无，而非担心“我”被同化，文中未明确此因果。故选C。7．本题考查学生分析鉴赏艺术特色的能力。B.“欲扬先抑”理解错误，对树的描写是先写其外表康健，再揭示其内在让人压抑，应是欲抑先扬。故选B。8．本题考查学生分析鉴赏艺术形象的能力。①衣着陈旧，形象萎靡。文中明确描述“他们的衣服一年四季都是蓝布长衫，被太阳晒、雨水淋得掉了色，也舍不得换一身新的”，这直观地体现出他们在穿着上的陈旧与节俭。同时，“他们变得低矮，踌躇，全身上下灰扑扑的，透露着一股磨灭不掉的老气”，从整体形象上描绘出他们精神状态不佳、萎靡不振的样子。这种外在的表现反映出他们生活的单调和缺乏活力，没有对生活有更高的追求，安于这种陈旧、灰扑扑的状态。②冷漠麻木，沉重悲伤。当“我”悬挂在半空中，因为长时间的悬挂双手打战、脚有抽筋预兆，急切地往树洞里呼喊希望有人解救时，“麦吉拉姆的人没有一个人抬起头往上看。他们低垂的样子，像是背上背着几十斤的大石头”。这一情节生动地展现出他们的冷漠麻木，对他人的困境毫不关心。“他们低垂的样子”以及“像是背上背着几十斤的大石头”则形象地表现出他们内心的沉重和悲伤，他们沉浸在自己的痛苦中，无暇顾及别人，没有了人与人之间应有的关怀和互助。③生活一成不变，缺乏生机和新意。“麦吉拉姆村的人在树洞里的生活，和在麦吉拉姆村时一模一样”，这表明他们的生活模式没有任何改变。“他们话语很少，见面冷冰冰的，挖地的动作僵硬呆板，锄头举到半空中，停留几秒才往地上挖”，从日常的交流和劳作动作可以看出他们生活的无趣和缺乏生机。他们养的家畜也是“死气沉沉的，一副单薄的骨架，常常在身体里发出‘咯吱咯吱’随时可能要散架的声响”，进一步衬托出整个生活环境的沉闷。而且“他们耕种过的地方在他们一转身的工夫，又变成了荒芜。他们又回转身重新耕种，再又向前耕种，再往后耕种……他们反反复复地做着同一件事情，生活像极了一个迂回往返的圆圈”，这形象地描绘出他们生活的重复性和无意义，没有任何进步和改变，缺乏生活的新意和希望。9．本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。①小说中充满了各种奇异的想象和夸张的描写，如“我”脚心长出倒钩，这是对现实中需向高处攀爬的人利用脚扣攀爬这一行为的夸张变形。在现实生活中，人们为了达到某种目的或完成某项任务，会借助工具来辅助自己。作者将这种借助工具的行为通过想象转化为身体自然生长出的能力，使“我”能够在树上自由穿梭，不用担心从树上摔下去。这种魔幻的情节设置不仅增加了故事的奇幻色彩，更突出了“我”与树之间特殊的联系，以及“我”在树上生活的独特状态。树洞下存在着一个庞大的空间，里面生活着很多麦吉拉姆村的人，且这个世界是被压缩的，小牛小得跟一只鸡那么大，这些都是对现实空间和生物形态的夸张变形。现实中不会存在这样被压缩的空间和如此小的小牛，但作者通过这种夸张变形，营造出一种荒诞、离奇的氛围，让读者仿佛置身于一个奇幻的世界中。②小说中对树洞中麦吉拉姆村人的生活描写，如他们话语很少，见面冷冰冰的，挖地的动作僵硬呆板，锄头举到半空中，停留几秒才往地上挖，养的家畜死气沉沉等，这些细节都来源于现实中人们的生活习惯和状态。作者以现实生活为蓝本，将现实中人们可能存在的冷漠、麻木，以及生活的单调、枯燥等特点融入到树洞中人们的生活描写中。阿爸对离开麦吉拉姆村的态度以及阿妈满脸愁容、偷偷哭泣等情节，也是现实中人们在面对生活变化、困境时可能产生的情绪和反应的真实写照。阿爸的兴奋与孤寂，阿妈因对原有生活的不舍和对未来的担忧而产生的惆怅，这些情感都是现实生活中人们所熟知的，作者将其融入到故事中，使魔幻的情节有了现实的情感基础，让读者能够在奇幻的故事中感受到真实的情感。③小说中写麦吉拉姆村人在树洞里辛劳封闭、毫无生气、迂回循环的生活，是对现实中人们生活困境和精神困境的一种隐喻。现实生活中，很多人可能会陷入日复一日、单调重复的生活模式中，感到压抑和无奈，失去了对生活的热情和创造力。作者通过树洞中人们不断重复耕种、生活像迂回往返的圆圈这一魔幻的场景，深刻地反映了现实中人们所面临的生活困境和精神上的迷茫与挣扎。主人公“摸月亮”这一行为则隐喻着对美好世界及精神自由的渴望和追求。在现实生活中，人们往往会被各种现实问题所束缚，渴望摆脱困境，追求更美好的生活和精神上的自由。“月亮”在这里象征着美好、自由和理想，主人公不顾树枝的阻碍，一心想要摸月亮，体现了对美好事物的执着追求。这种魔幻的情节设置意在启发人们对自身生活状态进行思考和反省，让读者在奇幻的故事中反思自己的生活，是否也像树洞里的人一样，陷入了某种困境而不自知，是否也在为了追求美好的生活而努力。3、【答案】10．BDF11．C12．C13．（1）而一旦这些人的宗族覆灭，祸殃延续到治下无辜的百姓，没有几个人能得以残存。（2）就封存仓库，造册登记郡县，请求朝廷委派官吏来接收，钱氏把舍弃自己的国家看得像舍弃旅社一样（轻易）。14．①钱氏政权战功显赫且治理有方；②钱氏归宋尽显忠诚；③钱氏坟庙现状堪忧，急需修缮；④修缮意义重大，可勉励忠臣，慰答民心。;【解析】【导语】这篇《表忠观碑记》通过赵抃的奏言，展现了吴越国王钱氏家族的忠诚与功绩，并请求修缮其荒废的坟庙。文章结构严谨，先述钱氏历史功勋，再对比其他割据势力，突出其忠贞不二。赵抃的奏言逻辑清晰，既强调钱氏对朝廷的贡献，又借窦融之例，增强说服力。苏轼的观铭则进一步颂扬钱氏功德，点明朝廷修缮坟庙的劝忠之意。全文语言凝练，情感真挚，既是对钱氏的褒扬，也是对忠臣的激励。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：凡是钱氏坟茔、祠庙建在钱塘的，都交给自然管理；凡是建在临安的，都交给该县净土寺的僧人道微管理。“凡坟庙之在钱塘者”与“其在临安者”结构对应，语意完整，其后停顿，故应在BF两处断开。“以付自然”“以付其县之净土寺僧曰道微”结构相似，均为动宾结构，语意完整，应在D处断开。故选BDF。11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。A.正确。句意：我恭谨地考察。/粗略地考订其事实。/考察其成败盛衰的道理。B.正确。均为名词作状语。像蜜蜂一样/通“影”，像影子一样。句意：豪杰蜂拥而起。/天下人如同云一样聚集起来，回声似的响应（陈胜），都带着粮食，影子似的跟着他。C.错误。意思不同。次序/旁边。句意：按次序一个个被削平。/把水引来作为飘传酒杯的环形渠水，排列坐在它的旁边。D.正确。故选C。12．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“主要是为了突出钱氏的忠诚”错误，将钱氏与窦融对比，是为了突出钱氏虽功德更甚，待遇却不佳，并非主要突出钱氏的忠诚。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“覆”，覆灭；“延”，延续；“罔”，没有。（2)“籍”，造册登记；“视”，看待；“去”，舍弃。14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①结合“故武肃王缪，始以乡兵破走黄巢……仁佐之弟忠懿王俶，又大出兵攻景，以迎周世宗之师。其后，卒以国入觐，三世四王，与五代相终始……吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下，然终不失臣节，贡献相望于道。是以其民至于老死不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻，至于今不废，其有德于斯民甚厚”可概括出，钱氏政权战功显赫且治理有方。②结合“吴越不待告命，封府库，籍郡县，请吏于朝，视去其国如去传舍，其有功于朝廷甚大”可概括出，钱氏归宋尽显忠诚。③结合“故吴越国王钱氏坟庙，及其父、祖、妃、夫人、子孙之坟，在钱塘者二十有六，在临安者十有一，皆芜废不治”可概括出，钱氏坟庙现状堪忧，急需修缮。④结合“所以劝奖忠臣、慰答民心”可概括出，修缮意义重大，可勉励忠臣，慰答民心。参考译文：熙宁十年十月戊子日，资政殿大学士、右谏议大夫、（掌管）杭州军州（事务的）事臣赵抃上书说：“从前的吴越国王钱氏的坟墓宗庙和他父亲、祖父、嫔妃、夫人、子孙的坟墓，在钱塘县的有二十六处，在临安的有十一处，都荒芜废弃、无人修整。当地的父老们路过这些地方，有不少人都流下眼泪。我恭谨地考察：从前的吴越国武肃王钱镠，最初带领乡军击败黄巢，威名流传于江淮一带。又率领八都的军队讨伐刘汉宏，攻克越州而拱手让给董昌，自己则住在（占据）杭州。后来董昌在越州反叛唐朝，钱镠又诛灭董昌，重新平定越州，于是全部占据浙东、浙西地区。钱镠死后传位给他的儿子文穆王钱元瓘。传到他的孙子忠献王钱仁佐时，就打败了李景的军队，攻占了福州。而钱仁佐的弟弟忠懿王钱俶，又大举进兵攻打李景，以便迎接周世宗的军队。随后钱俶终于将国家入献并觐见称臣。吴越国共历三世经四位国王，与五代的历史相始终。天下大乱，豪杰蜂拥而起。在那个时代里，占据着几个州就自立为王的，多得数不清。而一旦这些人的宗族覆灭，祸殃延续到治下无辜的百姓，没有几个人能得以残存。而吴越国据有千里之地，拥有十万强兵，开山冶铜，煮海为盐，象牙犀角珍珠宝玉等财物的富有，可谓天下第一，然而钱氏自始至终没有失去为臣的礼节，给朝廷的贡品接连不断。正因为如此，吴越的百姓直至老死也不知刀枪战乱为何物，一年四季，嬉戏游览，歌吹弹唱的声音彼此相和，直到现在也没有变化，钱氏对当地百姓的恩德仁义可谓深厚。大宋秉受天命，四方僭越王位的势力按次序一个个被削平，西边的后蜀、江南的南唐凭着地势险要，路途遥远，直到宋兵抵达都城之下，自知大势已去，无力抵抗，才束手归降。而河东刘氏，经历许多场战争仍然死守不降，来对抗大宋军队，以至尸体堆积得像城墙那么高，流血像护城河水那么多，使我大宋集结几乎全国的兵力，才勉强攻下它。只有吴越钱氏，不等我朝有檄命传到，就封存仓库，造册登记郡县，请求朝廷委派官吏来接收，钱氏把舍弃自己的国家看得像舍弃旅社一样轻易，他对朝廷的功劳是很大的。当年窦融以河西地区归附汉朝，光武帝下令让右扶风的官吏修葺窦融父亲、祖父的坟墓，并用隆重的太牢之礼来祭祀他们。如今钱氏的功业仁德恐怕已经超过了当年的窦融，然而钱氏归顺大宋还不足一百年，他们的坟墓和祠庙就已破烂不堪，使行路之人都为此悲怆叹惜，这实在不是用来劝勉奖励忠臣、慰藉百姓之心的本意。臣请求把龙山的一座叫作妙因院的废弃佛寺改建为道观，让钱氏后人中做了道士名叫自然的人住在那里。凡是钱氏坟茔、祠庙建在钱塘的，都交给自然管理；凡是建在临安的，都交给该县净土寺的僧人道微管理。每年让他们各自招收一名徒弟，使世代有人相继掌管。用这些土地中的收入，按时修缮祠庙，种植树木花草。如果有不能好好修整祠庙的，可以让当地县令、县丞督察他，完全不能尽职的可以改换他人。这样或许可以使钱氏一宗永世不致断绝，与朝廷优待钱氏的心意相符。臣赵抃冒死上奏皇上。”皇帝下诏书说：“可以。”那座妙因院由皇帝赐名为表忠观。我为此撰铭文是：天目山一带，有苕溪涌流。山脉河流蜿蜒曲折，在临安汇集。境内钟灵毓秀，降生了杰出之人，与众不同，卓绝超群。他举杖大声一呼，随从者多如行云。他诛灭刘汉宏和董昌，终于据有吴越地区。左有大江，右有湖，并且控制了海岛的蛮夷之族。可惜五代战乱纷争，没有明君，不值得以国相托来寻求庇护。钱氏祖孙三代君王一脉相承，时时等待着圣德的君主。归顺我大宋王朝，不需要臣僚的讨论和谋划。上天庇佑忠孝之人，钱家理应世世代代拥有封爵和食邑。应当让其子孙繁衍，家族隆盛，个个能文能武。皇上降旨于杭州守臣赵抃，恩准治理修缮钱氏祠庙坟茔。龙山之南，崭新的宫观岿然耸立，这并非只偏私于钱氏，而是用以劝勉忠臣。没有忠诚就无法侍奉君主，没有孝道就不能敬爱双亲。所有在位的官员，都看看这篇碑文吧。4、【答案】15．B16．意境营造方面：①视听结合，声形并茂，营造出除夕时节春回大地、生机勃勃的清新意境。诗人写听觉，“雨点溪声”描绘了春雨点点落下、雨声与溪声和鸣的悦耳；写视觉，人饮春酒醉在开花的春梅和烛光相映照的影子里。②景中含情，情境浑然。雨点溪声，人梅相映，借冰雪消融写万物复苏，借梅凌寒迎春写人之高洁坚韧，“人醉”其中，使“人”“醉”的不只是酒，更是这温馨美好的家庭氛围以及即将到来的新春。结构安排方面：颔联呼应题目中的“除夕”写迎春之景，承首联写一年将尽、父子相聚的叙事，借写景深化了意境情感，为颈联写父子分别做铺垫，使结构转换自然流畅。;【解析】【导语】杨万里的《除夕送次公子入京受县》以除夕为背景，描绘了父子深情与家国情怀的交织。诗中“春回雨点溪声里，人醉梅花烛影中”一句，通过细腻的意象营造出温馨而略带感伤的氛围，既展现了节日的祥和，又暗示了离别的惆怅。全诗语言典雅，情感真挚，结构上层层递进，从父子相聚到分别，再到对未来的期许，展现了诗人对家国责任的深刻思考与对自由生活的向往。15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B.“一乐一悲，对比鲜明”错误。颈联“汝趁暄和朝北阙，我扶衰病见东风”不是对比鲜明，而是从不同角度展现父子二人不同的生活状态，儿子朝着温暖的北方朝廷进发，父亲扶着病体迎接春风，都是以各自独特的方式面对生活，并非一乐一悲的对比。故选B。16．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。意境营造方面：①“春回雨点溪声里”是听觉描写，“人醉梅花烛影中”是视觉描写，诗人通过细腻的笔触，既描绘了听觉上的“雨点溪声”的和鸣悦耳，又通过视觉上“人醉梅花烛影”的春梅和烛光相映照，使读者仿佛置身于那春雨绵绵、梅花绽放的夜晚。视听结合，声形并茂，描绘了一幅宁静而美丽的春日景象，营造出新春到来时春回大地、生机勃勃的清新意境，使得诗歌的意境充满活力，充满生机。

②景中含情，情境浑然。诗人在描绘景物的同时，也融入了自己的情感。细雨落在溪水上，发出潺潺的声音；人们在梅花盛开、烛光摇曳的环境中陶醉。雨点、溪声、梅花、烛影，这些景物不仅展现了春天的美好，也寄托了诗人对家庭温馨氛围的珍惜和对新春的期盼。特别是“人醉”二字，既指诗人醉酒，也指他沉醉于这美好和谐的幸福家庭氛围，沉醉于即将到来的新春之中，借景抒情，情景交融，浑然一体。

结构安排方面：颔联在结构上起到了承上启下的作用。“春回”呼应了题目中的“除夕”，通过描绘春雨、春溪、梅花、烛光等迎春之景，让人感受到春天的生机和温暖‌，深化了意境情感。同时，它也承接了首联中父子相聚的叙事，为颈联中父子分别的情节做了景物上的铺垫。这种结构上的安排，使得诗歌的转换自然流畅，情感表达更加流畅。5、【答案】烹羊宰牛且为乐;会须一饮三百杯（白发三千丈，缘愁似个长;念高危则思谦冲而自牧;惧满溢则思江海下百川;亦余心之所善兮;虽九死其犹未悔（伏清白以死直兮，固前圣之所厚）;【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字的写法，“烹”“须”“缘”“溢”“犹”“伏”。6、【答案】18．①得心应手

②浑然一体19．“僻”改为“癖”；“必”改为“毕”；“乘”改为“称”。20．C21．①运用了比喻的修辞，将毛笔比作骏马，写其要物尽其用而不是单纯欣赏，赋予没有生命的寻常事物以生命，表达更为生动鲜活。②运用比拟的修辞，将毛笔运锋纸上写成骏马毛鬣竖起，迎风翻飞，筋肉热气腾腾，活化了写毛笔字的过程，使书写的过程变成动态的蓬勃生命力展现的过程，表达极富动感和感染力。22．毛笔既有未启封时的锋棱尖锐，也有遇水后的蓬松柔韧；既有洁净曼妙的美感，也有墨汁淋漓的洒脱；既有紧抱收束的自守，也有驰骋宣纸的快意。它以与墨汁的浑然相合，铺展锦绣文字，打造自我的巅峰时刻。;【解析】18．本题考查学生正确理解和运用成语的能力。①处：结合后文“尽管不是自己用惯的那管笔，却也相差不远，柔中有韧，足以把自己的名字写好”，表明作者用毛笔签名时感觉很顺畅，能够按照自己的意愿把名字写好，就好像毛笔完全听从自己的指挥一样，所以此处可用“得心应手”。得心应手：心里怎么想，手就能怎么做，比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。②处：随着时间推移，书写者在长期使用毛笔书写的过程中，其个人的性格、习惯等与毛笔的特性逐渐融合，达到了