江西省赣州市三中2024-2025学年高三3月月考语文试题

江西省赣州市三中2024-2025学年高三3月月考语文试题一、现代文阅读（本大题共2小题）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：美国的白皮书，选择在司徒雷登业已离开南京、快到华盛顿、但是尚未到达的日子——八月五日发表，是可以理解的，因为他是美国侵略政策彻底失败的象征。司徒雷登是一个在中国出生的美国人，在中国有相当广泛的社会联系，在中国办过多年的教会学校，在抗日时期坐过日本人的监狱，平素装着爱美国也爱中国，颇能迷惑一部分中国人，因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。在马歇尔系统看来，他只有一个缺点，就是在他代表马歇尔系统的政策在中国当大使的整个时期，恰恰就是这个政策彻底地被中国人民打败了的时期，这个责任可不小。以脱卸责任为目的的白皮书，当然应该在司徒雷登将到未到的日子发表为适宜。美国侵略政策的对象有好几个部分。欧洲部分，亚洲部分，美洲部分，这三个是主要的部分。中国是亚洲的重心，夺取了中国，整个亚洲都是美国的了。可是，一则美国的和全世界的人民都不要战争；二则欧洲人民的觉悟，东欧各人民民主国家的兴起，特别是苏联这个空前强大的和平堡垒耸立在欧亚两洲之间，顽强地抵抗着美国的侵略政策，使美国的注意力大部分被吸引住了；三则，这是主要的，中国人民的觉悟，中国共产党领导的武装力量和民众组织力量已经空前地强大起来了。这样，就迫使美帝国主义的当权集团不能采取大规模地直接地武装进攻中国的政策，而采取了帮助蒋介石打内战的政策。好办法，美国出钱出枪，蒋介石出人，替美国打仗杀中国人，“毁灭共产党”，变中国为美国的殖民地，完成美国的“国际责任”，实现“对华友好的传统政策”。我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁起眼睛看着，希望开设新店，捞一把。司徒雷登看见了什么呢？除了看见人民解放军一队一队地走过，工人、农民、学生一群一群地起来之外，他还看见了一种现象，就是中国的自由主义者或民主个人主义者们也大群地和工农兵学生等人一道喊口号，讲革命。总之是没有人去理他，使得他“茕茕孑立，形影相吊”，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。中国还有一部分知识分子和其他人等存有糊涂思想，对美国存有幻想，因此应当对他们进行说服、争取、教育和团结的工作，使他们站到人民方面来，不上帝国主义的当。但是整个美帝国主义在中国人民中的威信已经破产了，美国的白皮书，就是一部破产的记录。先进的人们，应当很好地利用白皮书对中国人民进行教育工作。司徒雷登走了，白皮书来了，很好，很好。这两件事都是值得庆祝的。（摘编自毛泽东《别了，司徒雷登》，有删改）材料二：《别了，司徒雷登》是毛泽东于1949年8月18日发表的一篇文章，抨击艾奇逊发表的《美国与中国的关系》白皮书和美国扶持国民党发动内战的政策，向美帝国主义告别，表达了无限的豪迈和乐观。《别了，“不列颠尼亚”》是新华社记者于1997年7月1日合写的一篇短新闻，向英国在香港的殖民统治告别，表达了民族强盛的自豪感。“别了”一词被当代中国人民普遍理解和使用，与《别了，司徒雷登》这篇文章紧密相关。这篇文章写在新中国诞生前夕，是中华民族向帝国主义列强欺凌史的告别宣言。不说“再见”，只道“永别”。“别了”一词被赋予了强烈的民族自豪感，激励了一代又一代中国人。“别了，司徒雷登”，别了帝国主义的欺凌史。1945年2月，美国在雅尔塔会议上与苏联达成分割远东的秘密协定，意图在太平洋战争结束后，美苏以中国长城为界南北划分势力范围。1945年4月，罗斯福逝世，落实雅尔塔秘密协定的任务转到马歇尔身上，他相中了司徒雷登，1946年的7月，司徒雷登被正式任命为美国驻华大使。他忠实执行了美国分裂中国的政策，为国民党提供武器，并帮助部署兵力。1949年5月，解放军横渡长江，为避免中国倒向苏联，司徒雷登向美国国内提出承认中共新政权的建议，遭到拒绝，无奈回国。此后，以美国为首的西方国家采用种种策略，企图扼杀新生的中华人民共和国政权，甚至不惜发动朝鲜战争，中国人民历经血与火的考验，将帝国主义的欺凌史扫进了垃圾桶。“别了，‘不列颏尼亚’”，别了帝国主义的殖民史。“别了，‘不列颠尼亚’”，既是向不列颠尼亚号邮轮告别，也是向英国在香港的殖民统治告别。英国、美国等国家在之后也始终没有停止搅乱香港的图谋，1997年掀起金融危机冲击香港金融市场，2013年挑动“占领中环”非法集会，2019年煽动香港暴乱，均被祖国一一化解。中国的崛起已经势不可挡，帝国主义的殖民史、欺压史都将一“别”不复返。（摘编自王洪涛《从〈别了，司徒雷登〉到〈别了，“不列颠尼亚”〉》，有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．司徒雷登“平素装着爱美国也爱中国”的行为颇能迷惑一部分中国人，其实质是借“爱”中国之名，行侵略中国之实。B．“别了，司徒雷登”，一语双关，表面说司徒雷登离开中国，实则隐寓美帝国主义对华侵略政策的彻底失败。C．“司徒雷登走了，白皮书来了”，这里“司徒雷登的走”和“白皮书的来”形成对比，既是对全文的总结，也是对文章标题和开头的照应。D．《别了，司徒雷登》与《别了，“不列颠尼亚”》两篇文章标题形式相似，所展示的民族情感也存在着较大的联系。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．美国不能采取大规模地武装进攻中国的政策，这是由当时战争的客观形势所决定的。B．以闻一多、朱自清为代表的我国近代知识分子，都能够认清美帝国主义的真实面目。C．“别了”一词有告别之意，被赋予了强烈的民族自豪感，也激励着中国人接续奋斗。D．以美国为首的西方国家所采用的种种遏制和搅乱手段，阻挡不了中国崛起的势头。3．根据材料一的内容，下列选项不能支撑材料二中《别了，司徒雷登》“表达了无限的豪迈和乐观”的观点的一项是（

）A．中国是亚洲的重心，夺取了中国，整个亚洲都是美国的了。B．中国共产党领导的武装力量和民众组织力量已经空前地强大起来了。C．人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。D．整个美帝国主义在中国人民中的威信已经破产了。4．请简要分析材料一中画横线句子的论证效果。5．材料二中提到“中国的崛起已经势不可挡”，请结合两则材料综合分析材料二得出这一结论的原因。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：上学路上的“新鲜事儿”沈从文从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永远必须一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠，天热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，②时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴的，但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。再过去一点就是边街，有织簟子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织簟子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在行。）又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟铁里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃”！③每次我总仔细看看，真所谓“过屠门而大嚼”，也过了瘾。我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。但最使人开心事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待。看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己便快快的向下游岸边泅去。另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。④一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴味。（节选自《沈从文别集·自传集》有删改）文本二：对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键。生在中国已经不再是天朝大国，而是积衰积弱的时代，在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识、成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程。一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，而不是到了成年以后，再经由一阵风似的恶补，贴在脸面上挂作招牌。（节选自葛兆光《那一代中国知识分子的幸福和自由<上学记>序》）[注]2006年出版的口述历史作品《上学记》，讲述了何兆武在十九世纪二十年代至四十年代末不足30年间的求学经历，也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》撰写的序言中，上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授葛兆光从何兆武的故事出发，谈到了那一代中国知识分子的共性。6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文章开头对不同身份人物的细节描写，展现出了作者童年时强烈的好奇心，他也从中了解到了现实生活的丰富性。B．文中对铁匠铺小学徒工作场景的描写，称呼他为“这个小东西”，都是为了表明铁匠铺小学徒生活的艰难和困苦。C．文中描写作者喜欢赤脚走路，甚至故意走入深水区，这表现了孩子的天性，追求无拘无束、自由自在的生命状态。D．同他在《边城》里描写湘西风情一样，沈从文写上学路上的见闻，也善于运用白描手法，刻画出独特的地域风貌。7．下列对文中句子加点词的理解，不正确的一项是（）A．句①中“永远必须”表明这是针铺老人惯常的工作习惯，在语言表达上流露出小孩子的俏皮和灵动。B．句②中“时时刻刻”“一面……一面”的描述，表明苗妇人在辛苦的劳作中却依然拥有愉快的心情。C．句③中“过屠门而大嚼”活画出了小孩子的天性，经过小饭铺，“我”总会按捺不住馋意上前尝一尝。D．句④中“照例”表明涨水对童年的“我”而言，总能带来许多乐趣，哪怕这对别人来说可能是种灾难。8．在文本一中，原本一条普通的上学路，作者是如何写出“新鲜”之感的？9．葛兆光虽是就何兆武的《上学记》展开评论，但其思考的却是那一代中国知识分子的共性，其中亦包括沈从文。请结合文本一，谈谈你对文本二的理解。二、文言文阅读（本大题共1小题）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：孔子使宰予使于楚，楚昭王以安车象饰，因宰予以遗孔子焉。宰予曰：“夫子无以此为也。”王曰：“何故?”对曰：“臣以其用，思其所在观之，有以知其然。”王曰：“言之。”宰予对曰：“自臣侍从夫子以来，窃见其言不离道，动不违仁。贵义尚德，清素好俭。仕而有禄不以为积。不合则去，退无吝心。妻不服彩，妾不衣帛，车器不雕，马不食粟。道行则乐其治，不行则乐其身，此所以为夫子也。若夫观目之丽靡，窈窕之淫音，夫子过之弗之视，遇之弗之听也。故臣知夫子之无用此车也。”王曰：“然则夫子何欲而可?”对曰：“方今天下道德寝息，其志欲兴而行之。天下诚有欲治之君能行其道，则夫子虽徒步以朝，固犹为之，何必远辱君之重贶乎?”王曰：“乃今而后知孔子之德也大矣。”宰予归，以告孔子。孔子曰：“二三子以予之言何如?”子贡对曰：“未尽夫子之美也。夫子德高则配天深则配海若予之言行事之实也。”子曰：“夫言贵实，使人信之，舍实何称乎?是赐之华不若予之实也。”（节选自《孔丛子·记义》）材料二：颍川太守髡①陈仲弓②。客有问元方③：“府君何如?”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如?”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎?”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭，而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。（节选自《世说新语·言语》）【注】①髡（kūn）：古代一种剃去男子头发的刑罚。②陈仲弓，陈寔，字仲弓，东汉人。③元方：陈纪，陈寔之子。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫子A德高B则配天C深D则配海E予之F言G行H事之I实也11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．乐，以……为乐，是意动用法，和成语“乐琴书以消忧”中的“乐”意义和用法不同。B．弗之视，指不去看它，“以其无礼于晋”表示因他对晋国无礼，两者结构不同。C．府君，指太守，和《孔雀东南飞》中“还部白府君”中的“府君”意义相同。D．放，指驱逐、流放，和《屈原列传》中“而自令见放为”的“放”意义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．楚昭王要送给孔子用象牙装饰的车子，宰予先以孔子不会使用这辆车为由婉拒，然后借助孔子的日常用度和言行举止等表现做出说明。B．在宰予看来，孔子有志于重振道德礼义，但如今没有君主愿意推行孔子的政治主张，不然的话也不必让他出使楚国而且遭到这番羞辱。C．元方对施加刑罚的太守和遭受处罚的父亲都给出了积极的评价，客人引用《易经》中的言论，是想指出元方的回答存在自相矛盾的问题。D．客的设问步步推进，他最后用驼背之人弯着腰表示恭敬来诘难元方的不回答其实是不能答，在元方举出三个事例后无言以对，羞愧退去。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）宰予归，以告孔子。孔子曰：“二三子以予之言何如?（2）二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。14．结合材料一的信息来看，你认为孔子是否会认可元方回答问题的言辞?请做出判断并简述你的依据。三、古代诗歌阅读（本大题共1小题）阅读下面这组宋诗，完成下面小题。题晁以道雪雁图黄庭坚飞雪洒芦如银箭，前雁惊飞后回眄。凭谁说与谢玄晖，莫道澄湖静如练。①题宗室大年画二首（其一）黄庭坚水色烟光上下寒，忘机鸥鸟②恣飞还。年来频作江湖梦，对此身疑在故山。【注】①谢玄晖即谢朓，有诗“余霞散成绮，澄江静如练”。②“鸥鸟忘机”的典故源自《列子·黄帝》，讲述了一个人与海鸥和谐共处，后因心生捕捉之念而导致海鸥远离的故事。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．两诗均从描摹画面背景起笔，但前诗首句化静为动，后诗首句描写静景。B．两诗均用典抒情，前诗借南朝谢朓的写景名句烘托大雁惊飞的壮观景象。C．后诗写水色与烟光相互映衬的清冷，与《登快阁》中写景句的意境不同。D．后诗结句“疑”字巧用错觉，表明画作代入感强，表达出诗人对画技的赞美。16．黄庭坚的题画诗不仅有画境，更有“我”心。请结合诗句，分析这两首诗中的赏画者有怎样的形象特点？四、名篇名句默写（本大题共1小题）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）思念，是人类的共通情感。小魏老师用《春江花月夜》中无处不在的月光来比喻挥之不去的思念的诗句是“，”，精妙至极。（2）“上有天堂下有苏杭”，身为杭州人，让小明感到骄傲的是杭州不仅经济繁荣，更是文化昌盛。如今普通百姓也能在杭州“，”，体会当年柳永在《望海潮》中写到孙何做杭州太守时的闲适惬意。（3）音乐因其特性而难以描摹，但古人擅长从侧面对其进行刻画，进而表现音乐的美妙，如唐诗中“，”就是这样。五、语言文字运用（本大题共1小题）阅读下面的文字，完成下面小题。在阿里高原，那片远离尘嚣、接近天空的地方，石头作为大地的一部分，是时光里的低语者。高原的石头，被岁月雕琢，被风霜刻画，每一道裂痕、每一处凹陷都是时间的印记。它们或矗立于山巅，俯瞰着大地；或散落于草场，与羊群为伴。它们的外表或圆润光滑，记录着风沙打磨的痕迹；或棱角分明，彰显着地壳变动的沧桑。在阿里高原的天地间，这些石头静静诉说着过往，也默默见证着现在。阿里的边防军人与这些石头为伴，共同经历风霜雨雪。边防军人常常需要翻越连绵的雪山，穿越湍急的冰河。疲惫时，他们倚石而憩，石头给予他们坚实的支撑；孤独时，他们向石倾诉，石头倾听他们内心的声音；路面被积雪覆盖时，石头就成了前进的路标。在阿里高原的某个角落，有一块特别的石头，被官兵称为“忠诚石”。“忠诚石”是一块巨石。它形状规整，宛如一群屹立不倒的战士排列成队伍，眺望着远方雪山。每到休息日，夜幕降临，星光点点，官兵便会围坐在“忠诚石”旁，讲述着彼此的趣事和心中的畅想。“忠诚石”成为大家的“知心朋友”，静静聆听着官兵诉说。高原石也为官兵提供了很多便利。宿营地雪天较多，积雪融化后，地面常常泥泞不堪。官兵从河床、山腰处捡来石头，齐心协力铺就一条石头小径。官兵闲暇时，还会创作石头画。他们会在巡逻路上随手捡起形态各异、造型奇特的石头，带回来清洗干净晾晒好，然后用刷子涂抹颜料，把训练和生活的场景浓缩在小小的石头上，形成高原连队独特的“石头文化”。高原石在官兵的生活中扮演着重要角色，让平淡的守防岁月多了一抹亮丽色彩。高原石也见证了一茬茬戍边军人的坚韧与奉献。它们与官兵共同守护着这片美丽的土地。石头无言，却蕴含着丰富情感与无穷力量。斗转星移，阿里高原的石头不改其坚毅本色，阿里的边防军人亦如磐石般屹立。18．请根据文章内容，在下面横线处填入恰当的成语。（1）高原的石头历经岁月，外表有的圆润光滑，那是风沙打磨留下的的痕迹。（2）阿里的边防军人在艰难的环境中，依然坚守岗位，他们的精神。（3）官兵们围坐在“忠诚石”旁，大家，分享着生活中的点点滴滴。19．下列各句中的引号，和文中“忠诚石”的引号作用相同的一项是（

）A．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。B．他的风筝各式各样：有最简单的“瓦片儿”，也有长达丈余的蜈蚣。C．他平日里喜欢占各种人的小便宜，这样的“聪明人”还是少一点为好。D．从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上。20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。21．文中画横线的句子运用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。22．请分析下面这个逻辑推理的结构，并说明其是否合理。因为阿里高原的石头见证了戍边军人的坚韧与奉献，所以戍边军人的坚韧与奉献是由石头赋予的。六、作文（本大题共1小题）23．阅读下面的材料，根据要求写作。人成长的目的是“消除模糊”，推动成长的方法也是“消除模糊”。那么“消除模糊”真的很重要吗？请明确立场和观点，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案【答案】1．C2．B3．A4．①运用反语，戳穿“对华友好的传统政策”都是假象，揭露美国“变中国为美国的殖民地”的险恶用心。②使论证具有幽默感和讽刺性，加强文章论证力度。5．①历史进程的必然结果。中国经历了长期的反帝反封建斗争，终于在新中国成立时实现了民族独立和解放，为后续的崛起奠定了基础。②现实发展的强劲动力。中国在维护国家主权和领土完整方面取得了重大胜利，进一步提升了国家的国际地位和影响力。③民族精神的强大支撑。中国人民在长期历史进程中形成的民族精神，是推动国家崛起的重要力量。【解析】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“形成对比”错误，“司徒雷登走了，白皮书来了”，这一“走”一“来”之间并无对比，白皮书的“来”和司徒雷登的“走”本质上都代表的是美国对华侵略政策的失败。故选C。2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B.“我国近代知识分子，都能够认清……”以偏概全，材料一倒数第二段中的“中国还有一部分知识分子和其他人等存有糊涂思想，对美国存有幻想”表明还有一部分知识分子存有糊涂思想，对美国存有幻想。故选B。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.在材料一中，此句是客观说明中国的战略地位，不能体现“无限的豪迈和乐观”。故选A。4．本题考查学生分析论证语言特点的能力。画线句所在语境是“好办法，美国出钱出枪，蒋介石出人，替美国打仗、杀中国人，变中国为美国的殖民地，实现‘对华友好的传统政策’”，这句话是说美帝国主义采取了帮助蒋介石打内战的政策，是在揭露美国“变中国为美国的殖民地”的险恶用心。①“实现‘对华友好的传统政策’”运用反语，表面看“对华友好的传统政策”是在褒扬，实际上是批判，是揭露，戳穿“对华友好的传统政策”都是假象，揭露美国“变中国为美国的殖民地”的险恶用心。②反语，含有否定、讽刺以及嘲弄的意思，是一种带有强烈感情色彩的修辞手法，运用反语，使论证具有幽默感和讽刺性，加强文章论证力度。5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。①历史进程的必然结果：材料一提到中国人民在共产党领导下，经过长期斗争，打败了美国支持的国民党，如“中国人民的觉悟，中国共产党领导的武装力量和民众组织力量已经空前地强大起来了”“人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散”，这表明中国通过不懈努力赢得了民族独立和解放，摆脱了帝国主义的控制和压迫。新中国的成立标志着中国人民从此站起来了，这是中国崛起的重要前提，为后续的发展奠定了坚实基础。②现实发展的强劲动力：材料二明确指出中国在维护国家主权和领土完整方面的成就，如“1997年掀起金融危机冲击香港金融市场，2013年挑动‘占领中环’非法集会，2019年煽动香港暴乱，均被祖国一一化解”，说明中国有能力应对外部势力对香港的破坏，维护国家主权和领土完整。香港回归是中国在国际舞台上的重要胜利，提升了国家的国际地位和影响力，也为国家的经济发展和社会稳定创造了良好条件，体现了现实发展对国家崛起的推动作用。③民族精神的强大支撑：材料一通过闻一多、朱自清等事例，展现了“我们中国人是有骨气的”，体现了中国人民的民族精神。这种精神在长期的历史进程中形成，激励着中国人民为了国家的独立、富强而奋斗，是中国能够克服重重困难、实现崛起的重要精神力量。在面对帝国主义的侵略和压迫时，中国人民凭借这种精神团结一心，顽强抗争；在国家建设和发展过程中，这种精神也促使中国人民不断进取，努力拼搏。【答案】6．B7．C8．①运用细节描写制造新鲜感：作者通过对上学路上各种店铺和人物的细致描写，如针铺的老人、豆腐作坊的苗妇人、铁匠铺的小学徒等，反映了市井百态，增添了新鲜感；②运用儿童视角增添新鲜感：描写自己在上学路上的各种活动，如赤脚走路、小饭铺门前在想象中满足吃瘾、观察人们打捞漂流物等，表现孩童的天真和快乐，富有新鲜感。9．①文本二中，葛兆光认为那一代中国知识分子处于积弱积贫的时代，却有对于理性和社会责任的追求：文本一中沈从文在上学路上观察社会，这不仅是他获取相关知识的过程，也是他培养社会关怀的过程。②葛兆光认为从小开始的精神生活能成为人心底的基石；文本一展现出爱自由、充满好奇心的儿童天性，这给了沈从文精神和思想上的满足，奠定了他的心灵基础。【解析】6．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。B.“都是为了表明铁匠铺小学徒生活的艰难和困苦”错。称小学徒为“小东西”，语含俏皮；写铁匠铺小学徒的工作场景，表现了上学路上的市井百态，流露出作者对观看打铁充满兴趣。故选B。7．本题考查学生理解重点词语含义的能力。C.“‘我’总会按捺不住馋意上前尝一尝”错，“过屠门而大嚼”是比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。原文中是说“‘我’总仔细看看”，真所谓‘过屠门而大嚼’，也过了瘾”，意即“我”只是在看，并未品尝。故选C。8．本题考查学生鉴赏写作内容和写作技巧的能力。①从内容来看，虽然是每天上学的必经之路，但作者带着儿童的好奇观察，描写内容丰富而细致。作者通过对上学路上各种店铺和人物的细致描写，如针铺的老人“戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针”、伞铺的学徒“十几个学徒一起工作，尽人欣赏”、皮靴店的皮匠“大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）”、剃头铺“总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸”、染坊的苗人“踹在凹形石碾上面”“偏左偏右的摇荡”、豆腐作坊的苗妇人“刻刻口上都轻声唱歌”“用放光的红铜勺舀取豆浆”、豆粉作坊的推磨声等，展现了丰富多彩的生活场景，细节描写增添了新鲜感。②儿童视角也增添了新鲜感，如描写了自己在上学路上的各种活动，如赤脚走路“一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去”、在溪水中行走“把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去”、观看铁匠打铁、观察人们打捞漂流物等，这些细节描写不仅表现了作者童年的好奇心和探索精神，也使得这条普通的上学路充满了“新鲜”之感。看到小饭铺门前柜台上摆的饭钵，“意思好像是说，‘吃我，随便吃我，好吃’！”充满儿童的好奇和想象；而且作者还“总仔细看看，真所谓‘过屠门而大嚼’，也过了瘾”，带着孩童的天真和快乐。9．本题考查学生鉴赏文本思想内容的能力。①文本二中“对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键”“在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识、成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程”，葛兆光通过对何兆武《上学记》的评论，探讨了那一代中国知识分子的命运，强调了他们对于理性和社会责任的追求；文本一中沈从文的童年经历也体现了这一点。沈从文在上学路上观察社会，了解各种劳动场景和人物活动，比如他学会了打铁的程序，“日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了”，这是对知识的获取；“我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情”，这是思想的丰富和成熟；还有“有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声”，这体现了他朦胧的社会责任感，渴望让人们过上更好的生活。“上学路上”不仅是他获取知识的过程，也是他培养社会关怀的过程。沈从文通过这些经历，逐渐形成了对社会的深刻理解和责任感，他的经历和成长过程，正是那一代知识分子在动荡时代中不断追求理性和社会责任的缩影。②文本二中“一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石”，可知葛兆光认为从小开始的精神生活能成为人心底的基石；文本一中沈从文不喜欢穿鞋，“一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去”，体现了对自由的渴望；“不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩”，孩子的天性就是爱玩，就是好奇，于是沈从文每天的上学路上充满了童趣。这样的精神生活给了沈从文极大的满足，也奠定了他的思想和心灵基础。【答案】10．CEG11．A12．B13．（1）宰予回来，把这些话告诉孔子。孔子说：“你们认为宰予的话怎么样？”（2）两个人同一条心，就像锋利的刀刃能斩断金属；同一心意的话语，它的气味就像兰花一样芳香。14．孔子应当会认可元方的言辞。孔子主张“言贵实”，而元方有一说一，不作浮夸之言，所以应当会得到孔子的认可。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：夫子的品德高尚可以比天，深厚可以比海。像宰予的话，只是说出了夫子做事的实际情况。“夫子德高则配天”指“夫子的道德就像天一样高”，“高则配天”和“深则配海”句式结构相同，故从中间C处断开；“深则配海”指“（夫子的道德）就像海一样深”，与前一分句共用主语，语义到此完结，之后另提它事，故E处断开；“若予之言”中的“予”是指宰予，“若予之言”指“像宰予所说的那些话”（呼应上文“宰予归，以告孔子”的内容），“行事之实也”指宰予所说的那些话是“是（孔子）所行的事实”，后句评述对象是孔子，故G处断开。故CEG三处断句。11．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。A.错误。都是以……为乐，是意动用法。句意：道能够施行则以治理国家为乐。/以弹琴读书为乐来使我忘记忧愁。B.正确。宾语前置句，正确语序是“弗视之”。/状语后置句，正确语序是“以其于晋无礼”。句意：夫子经过的时候不会去看。/因为郑国曾对文公无礼。C.正确。句意：太守这个人怎么样/他回到太守府禀告太守。D.正确。句意：从前高宗放逐了孝子孝己/却使自己被放逐呢?故选A。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B．“遭到这番羞辱”错，曲解文意，根据原文“天下诚有欲治之君能行其道，则夫子虽徒步以朝，固犹为之，何必远辱君之重贶乎”可知，果真有想治理天下的君主能推行夫子之道，夫子即使是走着去上朝，也一定会乐意去。何必使您这厚重的赏赐在远方遭受辱没呢？楚昭王给孔子送象牙装饰的车子是为了表达对他的敬重。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“以告孔子”，省略句，是“以之告孔子”的省略，把这件事告诉孔子；“二三子以予之言何如”的“以”，认为；“何如”，怎么样。（2）“利”，形容词活用为名词，锋利的刀刃；“断”，截断、斩断；“臭”，气味。14．本题考查学生评价思想观点，运用观点做出分析的能力。结合原文“子曰：‘夫言贵实，使人信之，舍实何称乎？是赐之华不若予之实也’”可知，孔子主张“言贵实”，他认为舍弃了真实便无足称道，端木赐（子贡）的浮华比不上宰予的真实。结合原文“元方曰：‘昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子’”可知，元方不感情用事，秉持公心，实事求是，有一说一，言辞不施藻饰，不作浮夸之言，他的回答表现合乎孔子的主张。综上所述，元方的答问符合孔子“言贵实”的主张，孔子会赞同（肯定）元方的答问。参考译文材料一：孔子派宰予出使楚国，楚昭王用象牙装饰安车，想通过宰予赠送给孔子。宰予说：“夫子他老人家是不会坐这车的。”楚昭王问：“为什么？”宰予回答说：“我通过老师的日常用度，考虑老师的心思所在来判断，所以知道他不会用这辆车。”楚昭王说：“说说看。”宰予回答说：“自从我侍候夫子以来，私下里见他言语不离大道，行动不违背仁。重视义崇尚德，清正廉洁喜好节俭。出仕享有俸禄，但是却不用来积累财富。不合于道义则离去，辞官的时候没有留恋之心。妻子不穿华丽的衣服，妾也不穿丝制的衣裳，车马器皿都不雕刻华丽的花纹，不把谷物等粮食喂给马吃。如果道能够施行则以治理国家为乐，道不能施行则以修身为乐，这就是夫子成为夫子的原因。如果是看起来外观华丽的东西，听起来淫邪的妖冶女子的歌声，夫子经过的时候不会去看它，遇到的时候也不会去听它。所以，我知道夫子不会使用这辆华丽的安车。”楚昭王说：“既然这样，夫子的意愿是什么呢？”宰予回答说：“现在天下道德被搁置，夫子的志向就是想重兴礼义道德并推行它。果真有想治理天下的君主能推行夫子之道，夫子即使是走路去上朝，也一定会乐意去，何必使您这厚重的赏赐在远方遭受辱没呢？”楚昭王说：“从今以后就知道夫子的道德是多么伟大了！”宰予回来，把这些告诉孔子。孔子说：“你们认为宰予的话怎么样？”子贡说：“没有说尽老师道德的高美。夫子的道德与天一样高，与海一样深。像宰予所说的那些话，不过是老师的一些实在事情罢了。”孔子说：“言语贵在真实，才能使人相信，舍弃了真实还有什么可称赞的呢？所以，子贡的浮华比不上宰予的真实。”材料二：颍川太守把陈仲弓判了髡刑。有位客人问陈仲弓的儿子元方说：“太守这个人怎么样？”元方说：“是个高尚明智的人。”又问：“您父亲怎么样？”元方说：“是个忠臣孝子。”客人说：“《易经》上说：‘两个人同一条心，就像锋利的刀刃能斩断金属；同一心意的话语，它的气味就像兰花一样芳香。’那么，怎么会有高尚明智的人惩罚忠臣孝子的事呢？”元方说：“您的话怎么这样荒谬啊！因此我不回答你。”客人说：“您不过是拿驼背当做恭敬，其实是不能回答。”元方说：“从前高宗放逐了孝子孝己；尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。这三个做父亲的，恰恰都是高尚明智的人；这三个做儿子的，恰恰都是忠臣孝子。”客人羞愧地退去了。【答案】15．B16．①热爱自然，情趣浪漫。诗人观“雪雁图”，能从静态的画中捕捉到动态与活力，飞雪飘落在芦苇上，白色的芦苇似疾飞的“银箭”，富有动态感和视觉冲击力，突出了领头雁因“银箭”而受惊回头张望同伴的动作，捕捉到生命的灵动。尽显情韵的描摹，足见赏画者敏锐细腻，有情趣。②不盲从前人，有独特见解。诗人由“雪雁图”中的动态与活力，对谢朓的诗句进行质疑，足见赏画人有独到的艺术见地。③渴望归隐，向往自由。借画中“忘机”的鸥鸟寄托淡泊隐居的情怀，写自己近年常做归隐之梦，故赏画时生出错觉，以为已流连于故山。可见赏画者之率真，不屑于俗务，憧憬山林。【解析】15．本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。B.“前诗借南朝谢朓的写景名句烘托大雁惊飞的壮观景象”错误。诗人用典的目的不是烘托大雁惊飞的壮观景象，而是通过对比，突出画面的动态感，与谢朓诗句中的静景形成反差，以强调画中景象的独特。故选B。16．本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。①热爱自然，情趣浪漫。《题晁以道雪雁图》中“飞雪洒芦如银箭，前雁惊飞后回眄”，运用了比喻的修辞手法，将“飞雪洒芦”比作“银箭”，形象生动地写出了雪花飘落的速度之快和力度之强，使飞雪的形象更加具体可感，给读者以强烈的视觉冲击。又运用比拟的修辞手法，赋予大雁以人的情感和动作，用“惊飞”“回眄”两个词，将大雁受惊飞起、回头顾盼的神态刻画得十分生动，使大雁的形象更加鲜活。“飞雪洒芦”的动态与芦苇的静态相互映衬，再加上惊飞、回眄的大雁，动静相谐，使整个画面充满生机与活力。这两句诗表达了作者对自然景象的敏锐感知与由衷喜爱，展现出作者对大自然神奇美妙的赞叹之情。由此可以看出作者是一个善于观察生活、热爱自然，对自然之美有着细腻感受和深刻理解，并且富有浪漫情怀与审美情趣的人，能够从平凡的自然场景中发现独特的美。②不盲从前人，有独特见解。在《题晁以道雪雁图》中，赏画者由画中飞雪大雁的画面联想到谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”的诗句，但他不盲从古人，提出“凭谁说与谢玄晖，莫道澄湖静如练”，意思是要凭借谁去告诉谢玄晖呢，不要说清澈的湖水安静得如同白色的绸绢一般。作者觉得应该告诉谢玄晖，不要总是说湖水澄静得如同白色的绸绢，暗示眼前这幅画中的雪景有着别样的动态美，不是“静如练”所能涵盖的，表达了作者对眼前雪景图的高度赞赏与独特感悟，有一种想要打破传统认知，突出此画独特魅力的情感。由此可以看出作者是一个富有创新精神、不囿于传统观念，具有独到艺术见解和深厚文化素养的人，能够以新的视角去欣赏和评判艺术作品。③渴望归隐，向往自由。鸥鸟在古代文化中常被视为一种没有机心、自由自在的象征。在《题宗室大年画二首（其一）》中，赏画者托物言志，借“忘机鸥鸟”抒发对鸥鸟这种自由自在、无拘无束生活的羡慕与向往之情。同时也流露出作者对世俗中那些钩心斗角、尔虞我诈现象的厌倦和反感。“年来频作江湖梦，对此身疑在故山”中，作者直抒胸臆，直接表达了对江湖生活的向往之情，以及由眼前雪景触发的浓浓的思归之情。可见赏画者之率真，不屑于俗务，憧憬山林。1