14.1《促织》课件统编版高一语文必修下册

聊斋志异《促织》

蒲松龄学习提示(p134)1.把握情节的“情理之中，意料之外”和人物情感的变化，体会人物的生存境况，进而理解“变形”中寄寓的社会批判意味；2.体会幻想与现实相交融的写作手法独特的艺术魅力；3.体味语言精炼而生动，叙事状物，细腻形象；4.在人物与社会环境共生、互动关系中认识人物性格的形成和发展；5.比较鉴赏；《明朝小史》记载，枫桥的一个粮长（小官），因为被郡县长官逼迫，用一匹骏马换了一只善斗的蟋蟀，准备上交到宫廷供皇帝赏玩，却不料……（之后发生了什么呢，让我们这节课一探究竟。）假如别人用一匹骏马和你换一只小虫，你愿不愿意换呢？课堂导入宣宗酷好促织之戏，谴使取之江南。虫价贵至数十金。枫桥一粮长以视之。虫跃出，为鸡啄食。妻惧，自郡督谴觅，入得一最良者，用所乘骏马易之。妻谓骏马所易，必有异，窃缢死。夫归，伤其妻，且畏法，亦自经焉。

(选自《明朝小史》)

故事来源故事借鉴明吕毖《明朝小史》记载“骏马换虫”的故事。明沈德符《万历野获编》中记载：“我朝宣宗最娴此戏，曾密诏苏州知府况钟进千个，一时语促织瞿瞿叫、宣德皇帝要。”史料启示现实触发蒲松龄在他的《淄邑流弊》一文中记载了他的所见所闻:“邑共八乡，每岁各乡必报人，以应杂徭……”蒲松龄（1640—1715年），清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今属山东淄博市）人，出身于一个没落地主兼商人家庭。他天资聪明，学问深厚，19岁参加科举考试，连中县、府、道的第一，但此后却屡试不第，71岁始被补为岁贡生，一生穷困潦倒，长期以教书自给。关于作者坎坷的遭遇使他对当时政治的黑暗和科举的弊端有一定的认识；生活的贫困又使他对广大的下层人民的生活和思想有一定的了解。他用二十年左右的时间，写成了短篇小说集《聊斋志异》。蒲松龄先生讲书图关于作者《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》。《聊斋志异》指在书房里记录奇异的故事。是书斋名称是记述的意思是奇异的故事。“聊斋”“志”“异”关于作品《聊斋志异》收集了大量民间神话传说，书中极大部分以狐仙鬼怪、鱼精花妖为题材，用以讽刺现实，寄托孤愤。它们或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。关于作品《聊斋志异》全书491篇，主要分为以下几种类型：一是爱情故事，占据全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。如：《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。1二是抨击科举制度对读书人的摧残。作为科举制度的受害者，蒲松龄在这方面很有发言权。如：《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等。2三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，极具社会意义。如：《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。3该书自序：“集腋成裘，忘续明之录，浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦是悲矣。”郭沫若评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”老舍评价：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”作品评价“促织”又名“蛐蛐”、“斗鸡”和“蟋蟀”。古谚云：“蟋蟀鸣，懒妇惊”，意思是古代妇女一听到蟋蟀的叫声，便知秋日已到，离冬天不远了。于是抓紧时间纺织，这是“促织”一名的由来。解题疏通文意

因征求虫（1-2）问神得虫（3-4）误毙失虫（5）化虫得虫（6-7）献虫飞升（8-9）情节梳理“大喜”（问神得虫）“喜置榻上”04（儿子复苏）（蟋蟀笼虚）

05四“喜”（再次得虫）“心稍慰”“僵卧长愁”“忧闷欲死”“惟思自尽”“化怒为悲”“抢呼欲绝”（因征求虫）（误毙失虫）（投井自尽）030102情感变化文本鉴赏一、为何“促织”——意象符号透视下的文化解码

二、为何“成名”——情节反弹背后的荒诞叙事三、为何“飞升”——魔幻变形外壳下的深层逻辑

一、为何“促织”——意象符号透视下的文化解码

◆《诗经·豳风·七月》：七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。◆《诗经·唐风·蟋蟀》：蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。

时光流逝

忧深思远

文本鉴赏一、为何“促织”——意象符号透视下的文化解码

◆李白《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》：鸣蝉游子意，促织念归期。◆杜甫《促织》：促织甚微细，哀音何动人。草根吟不稳，床下夜相亲。◆李四维《蟋蟀》：疏篱草径行人少，蟋蟀吟时正夕阳。

感物伤怀

文本鉴赏一、为何“促织”——意象符号透视下的文化解码

◆吴绮《转应曲·蟋蟀》：蟋蟀，蟋蟀。啼向兰闺声急。泰娘初解离情，悄拥鸾衾梦惊。惊梦，惊梦。斜月压帘霜重。◆郭印《蟋蟀》：衰草年年恨，寒砧夜夜声。轴闲催妇织，衣薄念夫征。◆陈珍瑶《十六字令·蟋蟀》：听。窗外寒虫彻夜鸣。声声絮，莫也诉离情。

闺思离情

文本鉴赏一、为何“促织”——意象符号透视下的文化解码

◆斗促织，乐未央。◆叶绍翁《夜书所见》：萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。◆张镃《满庭芳·促织儿》：儿时，曾记得，呼灯灌穴，敛步随音。满身花影，犹自追寻。携向华堂戏斗，亭台小、笼巧妆金。今休说，从渠床下，凉夜伴孤吟。

欢乐未央文本鉴赏一、为何“促织”——意象符号透视下的文化解码

上层：“宫中尚促织之戏”

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统治者的玩物百姓：“岁征民间”“每责一头，辄倾数家之产”

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百姓的枷锁个体：“不终岁，薄产累尽”“成子精神复旧，自言身化促织”

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爱的置换人的异化

文本鉴赏一、为何“促织”——意象符号透视下的文化解码

文本鉴赏

物的异化

人的异化

制度困境

爱的异化

社会异化

事的异化文化内涵vs本文语境时光流逝统治者的玩物忧思深远百姓的枷锁感物伤怀爱的置换闺思离情人的异化娱乐生活二、为何“成名”——情节反弹背后的荒诞叙事

问神得虫化虫得虫献虫飞升因征求虫

误扑失虫

荒诞性悲剧性魔幻性（百姓苦海无边，除非神仙显灵，除非异化变身）

文本鉴赏二、为何“成名”——情节反弹背后的荒诞叙事第1段：“此物故非西产”

荒诞性vs悲剧性“欲媚”

魔幻性

文本鉴赏二、为何“成名”——情节反弹背后的荒诞叙事第2段：“里胥猾黠”

荒诞性vs悲剧性“为人迂讷”

文本鉴赏二、为何“成名”——情节反弹背后的荒诞叙事第6段：“夫妻向隅，茅舍无烟”

悲剧的高潮？荒诞的妥协？

文本鉴赏“夫妻向隅，茅舍无烟。”这是标准的白描，没有杰出的小说才华你还真的写不出这8个字来。

——毕飞宇读蒲松龄《促织》这8个字是绝望的，冰冷的——死一般的寂静，寒气逼人。是等死的人生，一丁点烟火气都没有了，一丁点的人气都没有。小说内在的气息一股脑儿就被摁到最低处，冰冷，漆黑，令人窒息。

——毕飞宇读蒲松龄《促织》文本鉴赏真实是虚幻的基础，虚幻需立足现实虚幻突破真实的限制，幻想，荒诞，魔幻，深化批判性荒诞的旨归是对真实生活异化的批判文本鉴赏但明伦评价《聊斋》：“其妙处尤在层层布设疑阵，极力反振，至于再至于三;然后落于正面，不肯使一直笔。……处处为惊魂骇魄之文,却笔笔作流风回云（比喻文笔飘逸曲折）之势。”文本鉴赏三、为何“飞升”——魔幻变形外壳下的深层逻辑

现世隐喻

不尚

生存困境

破局不征

现实批判

不媚“出于幻城，顿入人间”——鲁迅评《聊斋志异》

文本鉴赏现实极端艰难黑暗，人的灵魂和肉体被扭曲、被变形、被毁灭。唯有改变黑暗的现实，才能消弭各种异化。文本鉴赏宣宗酷好促织之戏，谴使取之江南。虫价贵至数十金。枫桥一粮长以视之。虫跃出，为鸡啄食。妻惧，自郡督谴觅，入得一最良者，用所乘骏马易之。妻谓骏马所易，必有异，窃缢死。夫归，伤其妻，且畏法，亦自经焉。

(选自《明朝小史》)

这则短文与课文《促织》比较，小说结局有什么异同?再读故事小说以皇帝高兴,县宰抚军受赏，成子苏醒，成名“裘马过世家”的大团圆为结尾。有人说这样的结尾削弱了小说的悲剧价值。你认为呢？在看似大团圆的描写中插入了成子“自言化身促织”这一段，看似轻描淡写的叙述为喜剧的结局蒙上了一层悲剧的阴影。以上种种美好结局不过是因成名儿子的牺牲换来的。成名为找蟋蟀受到身体和精神上的双重折磨，这是社会压迫带来的悲剧。而施暴者却自得其乐。表层喜剧和深层悲剧品读结尾“社畜”。它源于日语中的“公司”（會社）和“牲畜”（家畜）两词，合起来的意思为“公司的牲畜”，指的是一些为公司放弃自我生活的劳动者。

数据囚笼里面的外卖骑手，从空气里赶出风，从风里赶出刀子，从骨头里赶出火，从火里赶出水，时间的人没有四季，只有一站和下一站。——王计兵《赶时间的人》智能科技构成了对人公开的或隐蔽的宰制，人正在沦为高速运转的智能社会系统的“附庸”和“奴隶”：各种智能系统不断取代人的工作，“数字穷人”逐渐丧失劳动的机会和价值，被全球化的经济和社会体系排斥在外，存在变得虚无和荒谬化。观照现实马克思对“异化”的解释:物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治