2025年成人高考《语文》文言文阅读理解能力提升题库：阅读理解训练实战解析

2025年成人高考《语文》文言文阅读理解能力提升题库：阅读理解训练实战解析考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、文言文阅读理解要求：阅读下面的文言文，完成下列小题。《孟子·离娄上》孟子曰：“天下之言性也，则故吾善养吾浩然之气。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁也。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不亦愚乎？”孟子曰：“无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不亦愚乎？”1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.故吾善养吾浩然之气故：因此B.无是，馁也是：这样C.是集义所生者生：产生D.以为无益而舍之者舍：放弃2.下列对文中句子的断句，正确的一项是（）A.天下之言性也/则故吾善养吾浩然之气B.天下之言性也/则故吾善养吾浩然之气/也C.天下之言性也/则故吾善养吾浩然之气/也者D.天下之言性也/则故吾善养吾浩然之气/也3.下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.文章首先提出“性”这一概念，然后阐述如何培养“浩然之气”。B.孟子认为，培养“浩然之气”需要配以“义”和“道”，否则就会失去这种气。C.孟子用“宋人揠苗助长”的例子，说明不能急于求成，要顺应事物发展的规律。D.孟子认为，如果一个人行有不慊于心，就会失去“浩然之气”。4.把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。①必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。②以为无益而舍之者，不亦愚乎？5.文章最后用“宋人揠苗助长”的例子，有什么作用？二、文言文翻译要求：把下列句子翻译成现代汉语。1.天下之言性也，则故吾善养吾浩然之气。2.是集义所生者，非义袭而取之也。3.行有不慊于心，则馁也。4.天下之不助苗长者寡矣。5.以为无益而舍之者，不亦愚乎？6.孟子曰：“无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’”7.其子趋而往视之，苗则槁矣。8.天下之不助苗长者寡矣。9.以为无益而舍之者，不亦愚乎？10.孟子曰：“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。”四、文言文综合运用要求：阅读下面的文言文，完成下列小题。《庄子·逍遥游》孔子东游，见两小儿辩日。问之，曰：“何为？”一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.孔子东游东：向东B.见两小儿辩日辩：争论C.问之之：代词，代指两小儿D.此不为远者小而近者大乎？为：是2.下列对文中句子的断句，正确的一项是（）A.孔子东游/见两小儿辩日/问之/曰：“何为？”B.孔子东游/见两小儿辩日/问之/曰：“何为？”/一儿曰：“我以日始出时去人近”C.孔子东游/见两小儿辩日/问之/曰：“何为？”/一儿曰：“我以日始出时去人近/而日中时远也”D.孔子东游/见两小儿辩日/问之/曰：“何为？”/一儿曰：“我以日始出时去人近/而日中时远也）/一儿以日初出远3.下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.文章通过孔子与两个小孩的对话，展示了两个小孩对日与人的距离关系的不同看法。B.孔子在这场辩论中表现出了谦虚的态度，承认自己的知识有限。C.文章通过对话的形式，讽刺了当时社会上的知识分子的无知和自大。D.两个小孩的辩论，实际上是在探讨一个哲学问题：如何看待知识和真理。4.把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。①孔子东游，见两小儿辩日。②问之，曰：“何为？”③一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”④一儿以日初出远，而日中时近也。⑤孔子不能决也。⑥两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”5.文章最后，两个小孩的笑，有什么象征意义？五、文言文阅读理解要求：阅读下面的文言文，完成下列小题。《韩非子·说难》臣闻之：事以密成，语以泄败。是以圣人之言，务避难而就易，故言必约而指要。是以智者不言，言必听；愚者不言，言必从。是以圣人之言，不烦而事成。夫事有大小，言有长短。故小言不足以观大节，长言不足以观短行。是以圣人欲观人之所行，必以其言为端；欲观人之所言，必以其行为本。是以君子慎言也。孔子曰：“君子以言为行，小人以行言。”此之谓也。1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.事以密成密：周密B.语以泄败泄：泄露C.故言必约而指要约：简约D.是以君子慎言也以：因此2.下列对文中句子的断句，正确的一项是（）A.夫事有大小/言有长短/故小言不足以观大节B.夫事有大小/言有长短/故小言不足以观大节/长言不足以观短行C.夫事有大小/言有长短/故小言不足以观大节/长言不足以观短行/是以圣人欲观人之所行D.夫事有大小/言有长短/故小言不足以观大节/长言不足以观短行/是以圣人欲观人之所行/必以其言为端3.下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.文章强调了说话要谨慎，因为说话不谨慎会导致事情失败。B.文章指出，说话要简约而要点明确，这样智者才能听懂，愚者才能遵从。C.文章认为，观察一个人的行为，必须从他的言语入手；观察一个人的言语，必须从他的行为入手。D.文章引用孔子的话，说明君子说话以行为准则，小人说话以行为依据。4.把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。①夫事有大小，言有长短。②是以圣人欲观人之所行，必以其言为端。③是以君子慎言也。④孔子曰：“君子以言为行，小人以行言。”5.文章中提到的“圣人”和“君子”，他们有什么共同点？六、文言文翻译要求：把下列句子翻译成现代汉语。1.臣闻之：事以密成，语以泄败。2.故言必约而指要。3.夫事有大小，言有长短。4.是以圣人欲观人之所行，必以其言为端。5.是以君子慎言也。6.孔子曰：“君子以言为行，小人以行言。”7.是以圣人避难而就易，故言必约而指要。8.故君子之言，不烦而事成。9.夫言有长短，故小言不足以观大节。10.夫行有长短，故长言不足以观短行。本次试卷答案如下：一、文言文阅读理解1.答案：A解析思路：A项中的“故”解释为“因此”，与原文中“故吾善养吾浩然之气”中的“故”用法不符，原文中的“故”表示“所以”，因此A项解释不正确。2.答案：A解析思路：根据句子的意思和文言文的断句规则，正确的断句应为“天下之言性也/则故吾善养吾浩然之气”，这样断句符合文言文的语法结构和意思表达。3.答案：C解析思路：C项中的“孟子用‘宋人揠苗助长’的例子，说明不能急于求成，要顺应事物发展的规律”与原文内容不符。原文中的例子是为了说明不能急于求成，但更重要的是为了说明培养“浩然之气”需要顺应事物发展的规律。4.答案：①必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。——必须有所作为，但不要刻意追求，心里不要忘记，也不要过分帮助。②以为无益而舍之者，不亦愚乎？——认为没有益处就放弃的人，不是也很愚蠢吗？解析思路：翻译时要注意文言文中的关键词汇和句式结构，如“焉”表示“有所”，“勿”表示“不要”，“助长”表示“过分帮助”。5.答案：两个小孩的笑，象征着他们对孔子知识的质疑和对孔子自以为是的讽刺。二、文言文翻译1.天下之言性也，则故吾善养吾浩然之气。——关于天下人谈论“性”的问题，所以我注重培养我那浩然之气。2.是集义所生者，非义袭而取之也。——这是由积累正义而产生的，不是通过偶然的正义行为就能得到的。3.行有不慊于心，则馁也。——如果行为上有不满意的，就会感到饥饿。4.天下之不助苗长者寡矣。——天下那些不帮助苗生长的人是很少的。5.以为无益而舍之者，不亦愚乎？——认为没有益处就放弃的人，不是也很愚蠢吗？6.孟子曰：“无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’”——孟子说：“不要像宋国人那样：宋国有个人担忧他的禾苗不长高，就拔起禾苗来帮助它们生长，疲惫不堪地回家，对他的家人说：‘今天累坏了，我帮助禾苗长高了。’”7.其子趋而往视之，苗则槁矣。——他的儿子快步跑去看，禾苗都已经枯死了。8.天下之不助苗长者寡矣。——天下那些不帮助苗生长的人是很少的。9.以为无益而舍之者，不亦愚乎？——认为没有益处就放弃的人，不是也很愚蠢吗？10.孟子曰：“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。”——孟子说：“必须有所作为，但不要刻意追求，心里不要忘记，也不要过分帮助。”三、文言文阅读理解1.答案：A解析思路：A项中的“东”解释为“向东”，与原文中“孔子东游”的“东”用法不符，原文中的“东”表示方向，因此A项解释不正确。2.答案：A解析思路：根据句子的意思和文言文的断句规则，正确的断句应为“孔子东游/见两小儿辩日/问之/曰：‘何为？’”，这样断句符合文言文的语法结构和意思表达。3.答案：C解析思路：C项中的“两个小孩的辩论，实际上是在探讨一个哲学问题：如何看待知识和真理”与原文内容不符。原文中的辩论主要是关于日与人的距离关系的不同看法，并没有涉及到哲学问题。4.答案：①孔子东游，见两小儿辩日。——孔子向东游，看见两个小孩子在争辩太阳。②问之，曰：“何为？”——孔子问他们，说：“为什么？”③一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”——一个孩子说：“我认为太阳刚出来时离人近，而到了中午时离人远。”④一儿以日初出远，而日中时近也。——另一个孩子说：“我认为太阳刚出来时离人远，而到了中午时离人近。”⑤孔子不能决也。——孔子无法判断谁对谁错。⑥两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”——两个小孩子笑着说：“谁说您知识多呢？”5.答案：两个小孩的笑，象征着他们对孔子知识的质疑和对孔子自以为是的讽刺。四、文言文阅读理解1.答案：D解析思路：D项中的“以”解释为“因此”，与原文中“是以君子慎言也”的“以”用法不符，原文中的“以”表示原因，因此D项解释不正确。2.答案：B解析思路：根据句子的意思和文言文的断句规则，正确的断句应为“夫事有大小/言有长短/故小言不足以观大节/长言不足以观短行”，这样断句符合文言文的语法结构和意思表达。3.答案：B解析思路：B项中的“文章指出，说话要简约而要点明确，这样智者才能听懂，愚者才能遵从”与原文内容不符。原文中并没有提到智者听懂、愚者遵从的问题，而是强调了说话要简约而要点明确。4.答案：①夫事有大小，言有长短。——事情有大小，言语有长短。②是以圣人欲观人之所行，必以其言为端。——因此圣人想要观察人的行为，必须从他的言语入手。③是以君子慎言也。——因此君子说话谨慎。④孔子曰：“君子以言为行，小人以行言。”——孔子说：“君子说话以行为准则，小人说话以行为依据。”5.答案：文章中提到的“圣人”和“君子”，他们都注重言行一致，以言语为行为准则。五、文言文翻译1.臣闻之：事以密成，语以泄败。——我听说：事情因为保密而成功，言语因为泄露而失败。2.故言必约而指要。——所以言语必须简约而要点明确。3.夫事有大小，言有长短。——事情有大小，言语有长短。4.是以圣人欲观人之所行，必以其言为端。——因此圣人想要观察人的行为，必须从他的言语入手。5.是以君子慎言也。——因此君子说话谨慎。6.孔子曰：“君子以言为行，小人以行言。”——孔子说：“君子说话以行为准则，小人说话以行为依据。”7.是以圣人避难而就易，故言必约而指要。——因此圣人避开困难而寻求容易，所以言语必须简约而要点明确。8.故君子之言，不烦而事成。——所以君子说话不繁琐而事情能成功。9.夫言有长短，故小言不足以观大节。——言语有长短，所以简短的言语不足以观察大的节操。10.夫行有长短，故长言不足以观短行。——行为有长短，所以冗长的言语不足以观察短小的行为。六、文言文翻译1.天下之言性也，则故吾善养吾浩然之气。——关于天下人谈论“性”的问题，所以我注重培养我那浩然之气。2.是集义所生者，非义袭而取之也。——这是由积累正义而产生的，不是通过偶然的正义行为就能得到的。3.行有不慊于心，则馁也。——如果行为上有不满意的，就会感到饥饿。4.天下之不助苗长者寡矣。——天下那些不帮助苗生长的人是很少的。5.以为无益而舍之者，不亦愚乎？——认为没有益处就放弃的人，不是也很愚蠢吗？6.孟子曰：“无若宋人然：宋人有闵其苗之不长