湖南省长沙同升湖实验学校2025年高三年级第二学期综合练习（一）含解析

湖南省长沙同升湖实验学校2025年高三年级第二学期综合练习（一）考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”（斯塔夫里阿诺斯《全球通史》）对“理性”的正确理解是A．罗马法完全摒弃了习惯法B．罗马法形成了完备的法律体系C．罗马法崇尚自由平等D．罗马法适应了当时社会发展的需要，为现实服务2．俄国十月革命开辟了人类历史的新纪元。领导这场革命的是A．布尔什维克党 B．公社委员会 C．人民委员会 D．工兵代表苏维埃3．商业广告是促销的重要手段。据史料记载：中国现代意义上的广告起始于鸦片战争后，民国初年得到显著的发展，1953年后消失，1978年末又重新出现。材料中广告业消失的最主要原因是A．经济困难，物资匮乏B．企业热衷产品直销C．三大改造，政府取缔D．国家实行计划经济4．由如图所示国家组成的区域经济组织是A．东盟 B．石油输出国组织 C．欧共体 D．世界贸易组织5．在卢梭看来，不存在彻底的民主制，完美的民主制政府不适合人类，选举产生的贵族制政府，是相对较好的政府。这表明卢梭A．致力于消灭社会的不平等B．正视公民在政治素养上的差距C．基本背离了启蒙运动宗旨D．并未提出“主权在民”的思想6．如图是我国境内距今约7000一5000年新石器时代重要的文化遗址。这些文化遗址中既有大汶口和仰韶文化为代表的陶器，又有红山文化和良渚文化为代表的玉器。并且还出现较大规模的祭坛和神庙。这体现出中华文明的主要特点是A．靠近水源分布广泛 B．多元一体中原核心C．历史悠久世界领先 D．定居为主农业发达7．1916年，陈独秀撰文称：“民主国家，真国家也，国民之公产也。以人民为主人，以执政为公仆者也……个人之自由权利，载诸宪章，国法不得剥夺之，所谓人权是也”。陈独秀意在A．主张发展科学 B．弘扬民主权利 C．进行文学革命 D．传播马克思主义8．从1988年到1991年，我国先后颁布了《中外合作经营企业法》、《私营企业暂行条例》、《城镇集体所有制企业条例》等法律法规。这表明我国A．基本确立了社会主义市场经济体制 B．改变了以所有制性质为标准立法思路C．逐步开展以市场为导向的经济立法 D．经济法律、法规已经形成完备的体系9．“夷夏之辨”在春秋时期曾经是诸侯争霸的舆论利器，而在战国晚期秦与六国的殊死较量中已经完全被遗弃了，诸侯国大多是站在政治道德角度予以攻击。这种变化表明A．华夏与蛮夷之间文化冲突消失 B．天下一统的整体观念正式形成C．礼乐制度下的尊卑秩序已崩溃 D．趋向统一的民族心理初步具备10．2019年，浙江某高中师生开展了一场轰轰烈烈的收集“新中国老物件”活动，同学们把家传老物件带到学校集中展示和讲述其背后故事，在校园里刮起了阵阵“古董风”。这些老物件诉说了每个家庭的历史，也折射了新中国七十周年的风风雨雨。这说明A．口述史料比文献记载更具史学研究价值B．新中国史研究须借助百姓的家族史记述C．宗法观念依旧深刻影响国人的思维方式D．实物史料可以成为史料实证的重要方式11．美国学者弗格森认为“希腊城邦是一个有着独特内在构造的单细胞有机体，除非进行再分割，否则无法发展，它们可以无限制地复制同类。但这些细胞，无论新旧，都无法联合起来，形成一个强大的民族国家”。这是因为古希腊A．以小为美的城邦自治情结浓厚 B．裂变式殖民扩张加剧母邦矛盾C．自然地理环境决定其国家结构 D．泛希腊主义文化认同感很微弱12．有学者说：“魏晋南北朝之士大夫尤多儒道兼综者，则其人大抵为遵群体之纲纪而无妨于自我之逍遥，或重个体之自由而不危及人伦之秩序者也。”这一论述说明魏晋南北朝A．儒学独尊地位未丧失 B．统治意识出现宗教化C．儒学受道教冲击剧烈 D．社会上流行崇尚道教二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）阅读下列材料材料一天子受命于天，诸侯受命于天子，……诸侯所受者其尊皆天也。——董仲舒：《春秋繁露顺命》材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。——《汉书董仲舒传》材料三在董仲舒看来，天是百神大君，天具有仁义礼智信，皇帝是天的儿子。人间的一切都是天造就的。天按照自己的模样造就了人，人秉承天的意志长出了身体，这就是人符天数。……田地有上下之别，人间有尊卑之别。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这是合于天道的伦理范畴。——《中国哲学与文化》问题（1）分别概括三段材料的思想核心。（2）结合所学知识，简要分析董仲舒的思想形成的背景。（3）你怎样看待这一思想学说？14．（20分）阅读材料，完成下列要求。材料一清代是中国历史上的疫灾多发期。面对肆虐的疫情，（清代前期）政府将应对疫灾视为荒政的一部分，设立施医局。施医送药，但仅是临时临事的偶然之举。与官方相比，以乡贤为主导的地方绅富集团和民间社会慈善机构为主的社会力量对瘟疫的救疗要积极主动的多，他们与官府合作兴办专门治疗疾疫的医药局，在夏秋时施医送药。由于科学落后，地方社会也常常举行“迎神赛会”、“年终度岁”等集体的祈神活动。——摘编自余新忠《清代江南疫病救疗事业探析》材料二清末卫生防疫大事记时间机构、章程意义同治12年海港检疫中国海港检疫之始光绪28年天津卫生局现行章程中国地方实行卫生行政的序幕光绪30年北洋卫生局中国第一个区域性防疫机构光绪31年巡警部—警保司—卫生科全国制度性卫生行政起步宣统3年民政部拟定防疫章程全国第一部全国性防疫法规宣统3年奉天万国鼠疫研究会中国历史上第一次真正意义上的国际会议材料三建国初期党和国家面对各种严重流行的疫病，把卫生、防疫和一般医疗工作看作一项重大的政治任务，加强领导，发动群众，配合生产，深入宣传，努力把这项工作做好。1953年12月召开全国卫生会议，制定了新中国“面向工农兵，预防为主，团结中西医，卫生工作与群众运动相结合”的卫生工作方针。地方政府对于组织群众，说服教育以及各项防疫具体工作，均予以积极推动。在党和政府以及广大人民的不懈努力下，成功的消灭或控制了各种疫病的流行和蔓延，为以后新中国的防疫工作打下了牢固的基础，大大推动了新中国经济建设和社会全面进步。——摘编自李洪河《建国初期的卫生防疫事业探析》（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较清朝前期与清末疫病防治的差异，并分析清末疫病防治变化的原因。（2）根据材料三并结合所学知识概括建国初期疫病防治取得巨大成绩的原因，并简析其意义。

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、D【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，A项说法错误，在罗马法制定后，习惯法依然存在；B项说法正确，但是与材料无关；C项错误，罗马法是维护奴隶主利益的，无法做到人人平等自由；D项正确，罗马法根据时代发展的需要不断的发展。考点：古代希腊、罗马文明·罗马法·罗马法的发展2、A【解析】

结合所学，俄国十月革命的领导力量是布尔什维克党，故A符合题意；公社委员会是1871年法国巴黎无产阶级革命中建立的巴黎公社的领导机构，故B不符合题意；人民委员会是十月革命建立的工农苏维埃政府，后来成为苏联中央执行委员会的执行机关，故C不符合题意；工兵代表苏维埃是二月革命后成立的直接依靠武装的工人和士兵组成的监督性的机构，故D不符合题意。故选A。3、D【解析】根据题干和所学知识可知，广告业存在的目的是推广市场宣传，增强商品的市场竞争力；1956年广告业消失是因为三大改造基本完成，我国基本上确立了社会主义经济体制，实行计划经济体制，国家通过行政计划和指令对整个国民经济的生产、运输和销售进行管理，市场自由竞争不复存在，排除BC，D项正确。1956年国民经济恢复发展，排除A。综上所述，本题答案为D。4、A【解析】

从图中可以看出这一区域是东南亚一带，结合所学可知，这一地区的区域经济组织是东盟，A项正确；石油输出国组织不在东南亚，欧共体是欧洲的，世界贸易组织不是区域性的经济组织，故排除BCD项。解题的关键是看准图片中的地理位置，并理解“区域经济组织”的含义。5、B【解析】

材料“完美的民主制政府不适合人类，选举产生的贵族制政府，是相对较好的政府”反映了卢梭反对彻底的直接民主，提倡选举实行精英贵族政治，这说明他认识到公民在政治素养上的差距，故B正确；材料并未涉及消灭社会的不平等的信息，故A排除；仅凭材料信息并不能说明卢梭背离了启蒙运动宗旨，故C排除；材料虽未反映“主权在民”的思想，但并不能说明卢梭没有提出“主权在民”的思想，故D排除。6、B【解析】

根据材料“这些文化遗址中既有大汶口和仰韶文化为代表的陶器，又有红山文化和良渚文化为代表的玉器。并且还出现较大规模的祭坛和神庙。”可知中国古代出现过彩陶、玉器、还有宗教观念等传播为标志的文化整合过程，主要核心在黄河流域的中原地区，即形成了以中原为核心的多元一体格局，故选B；材料不能体现靠近水源，A错误；材料只有中国，没有对比项，不能说明当时世界领先，C错误；D在材料中不能体现，排除。7、B【解析】

据材料“民主国家，真国家也，国民之公产也。以人民为主人，以执政为公仆者也……个人之自由权利，载诸宪章，国法不得剥夺之，所谓人权是也”可知，陈独秀强烈追求资产阶级民主，认为资产阶级民主中人民是国家主人，人权获得了保障，B符合题意；材料没有涉及“科学”、“文学革命”、“马克思主义”等内容，A、C、D错误。8、C【解析】

依据材料并结合经济体制改革可知，我国逐步实现计划经济向市场经济转变，增强市场在经济中的导向作用。材料中的法律体现了我国在立法上开展以市场导向。C正确；1992年十四大才提出建立社会主义市场经济体制改革的目标，A错误；我国是社会主义国家，公有制经济不会改变，B错误；材料只是体现了关于市场为导向的经济立法，不能得出经济法律、法规已经形成完备的体系的结论，D错误。故选C。9、D【解析】

题干体现“夷夏之辨”由利器逐渐被遗弃，表明不同民族间的界限越来越小，趋向统一的民族心理初步具备。故答案为D项；A项说法过于绝对，排除；B项材料不能体现，排除；C项材料未体现，排除。10、D【解析】

老物件属于实物史料，根据材料“这些老物件诉说了每个家庭的历史，也折射了新中国七十周年的风风雨雨”，可知实物史料可以成为史料实证的重要方式，选项D正确；选项A表述错误，口述史料带有主观性，其史料价值不及文献史料，选项A排除；选项B表述绝对，排除；选项C与题无关，排除。11、A【解析】

结合所学可知，由于特殊的地理环境，希腊各城邦独立自治的情结非常浓厚，相互之间没有隶属关系，使得希腊最终没有形成一个统一的民族国家，故选A；裂变式殖民可以将母邦统治阶级所不喜欢的“难领导”的顽固分子分离出去，消除母邦内的扰乱因素，而不是加剧矛盾，排除B；自然地理环境是影响希腊城邦国家结构的重要因素，但不是决定因素，排除C；希腊城邦间的文化认同感并不微弱，特别是在面对强敌波斯时，排除D。12、A【解析】

根据材料“则其人大抵为遵群体之纲纪而无妨于自我之逍遥，或重个体之自由而不危及人伦之秩序者也”可以看出，虽然此时人们行为符合道家思想，但仍然是在遵守儒家伦理基础之上，说明儒学独尊地位并未丧失，A项正确；题干描述的是儒道融合，没有体现出统治意识出现宗教化，B项错误；魏晋南北朝儒道走向融合，无法体现儒学受到道教剧烈冲击，C项错误；根据材料“士大夫尤多儒道兼综者”可得出当时儒家地位仍然十分重要，不能说明社会上流行崇尚道教，D项错误。二、非选择题（2小题，共52分）13、（1）君权神授（君权天授、皇权至上、君权独尊）；天人感应；三纲五常。（2）背景：为了加强中央集权和君主专制，汉武帝锐意进取，经营开拓，需要积极有为的思想学说为其治国安邦提供理论依据寻找理论依据，这为董仲舒思想的形成提供了契机。（3）积极性：发展了儒家思想，形成新的儒学体系；对勇于探索天人关系，追求天人和谐有积极的历史借鉴意义；有利于加强中央集权，巩固国家统一，得到统治者的认可，儒家思想获得“独尊”的地位，并逐步上升为历代王朝的统治思想和传统社会的主流意识形态；要求君主实行仁政，对统治者的残暴和奢侈以及君主权力过度膨胀曾产生一定的限制作用。局限性：夸大天的作用，违背自然规律，忽略了人对自然的改造能力；思想的实质是为统治阶级寻找驭民的理论依据。【解析】

（1）由材料“天子受命于天”，可得出君权神授思想，由材料“见天心之仁爱人君而欲止其乱”，可得出天人感应思想；由材料“天地有上下之别，人间有尊卑之别。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，可得出三纲五常思想。（2）汉武帝时，为了加强中央集权和君主专制，皇帝需要积极有为的思想学说为其统治提供理论依据，这是董仲舒思想形成的契机。董仲舒应诏先后三次向汉武帝上策建言，阐述自己的理论，并顺应汉武帝加强中央集权的需求，提出“大一统”的主张，建议“罢黜百家，独尊儒术”，以思想上的一统维护政治上的统一。他的建议被汉武帝采纳并实行。（3）董仲舒的思想应从积极性和局限性两方面进行论述。如对儒家学说的发展，对统者权力的限制作用，但夸大天的作用违背自然规律，强调“三纲五常”等。14、（1）差异：前期主要是社会力量主动，官民合作，清末是政府主导；前期防疫措施呈零散性（不系统）偶然性特征，清末逐步建立起完备的卫生防疫制度（创建专业的卫生机构、颁布防疫法律规章）；前期防御措施迷信色彩浓厚，清末注重预防，专业性和科学性增强；前期以地方区域自我防治为主，清末积极参与国际合作。原因：中外联系日益密切；社会变革的推动；西方先进技术和制度的传入；近代科学知识的普及；政府社会治理意识和能力增强。（2）原因：党和中央政府的高度重视和正确领导；地方政府和基层干部有力的贯彻执行；群众的积极参与；实行现代防疫措施，发挥了体制优势。意义：保障了人民的生命健康和安全（遏制了疫病的流行，减少了人口死亡）；初步建立了有效的疾病防控机制；增强了人民的防疫意识；稳定了社会秩序，巩固了政权（夯实了党执政的社会基础，赢得了人民的拥护）；有利于经济的发展，为以后疫病防控提供了借鉴。【解析】

（1）差异：根据材料一“以乡贤为主导的地方绅富集团和民间社会慈善机构为主的社会力量对瘟疫的救疗要积极主动的多，他们与官府合作兴办专门治疗疾疫的医药局，在夏秋时施医送药”可知前期主要是社会力量主动，官民合作；根据材料二“中国第一个区域性防疫机构”“全国制度性卫生行政起步”等可知清末是政府主导；根据材料一“政府将应对疫灾视为荒政的一部分，设立施医局。施医送药，但仅是临时临事的偶然之举”表明前期防疫措施呈零散性、偶然性特征，根据材料二“中国第一个区域性防疫机构”“全国制度性卫生行政起步”“全国第一部全国性防疫法规”清末逐步建立起完备的卫生防疫制度；根据材料一“由于科学落