北京市2024-2025学年高二3月月考语文试题（含答案）

北京市2024-2025学年高二3月月考语文试题一、现代文阅读阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：世间万物皆有声音，整个宇宙都在低声吼叫。从宏大的宇宙到微观的粒子，能量在不断流动，这种流动正是一切声音的根源。声音是由物体振动产生的声波，是能被听觉器官所感知的波动现象，其中有自然发生的声音，也有人按照美的规律创造的音乐的声音。雷鸣、风吼、虎啸、猿啼等声音现象，构成了复杂万端的自然声响。自然声响可以成为审美对象，如“呦呦鹿鸣”“喓喓草虫”“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”，这些诗句都是以自然声响起兴。自然声响和谐而有韵味，唤起了人的诗情，激发了审美感受，入诗后寄托了诗人的审美情趣。在这里，审美对象与人的生活相互依存，相互作用，正如马克思所言“人只有凭借现实的、感性的对象，才能表现自己的生命”。由此，我们可以体会到，自然界的声音之美离不开它天然的和谐节奏，而这正与人展现自己生命力量的要求相适应。音乐的声音是人按照美的规律创造的，以人声和乐器声作为材料，不直接塑造形象，无确切含义。但音乐的声音却能表现人的感情，并激发人的感情，在表达情感的功能上与其他艺术类型相比，它甚至是最有优越性的。声音有情绪意义。《乐记》中说：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。”又由于心对物之所感的心境不同，也就产生了带有不同情绪意义的乐音。声音有色彩感。朱光潜先生在《近代实验美学》中介绍，美国学者请一班学图画的学生听两曲乐调不同的乐曲，并要他们随时把音乐所引起的意象画在纸上，结果发现，各人所画的图画情景虽有差异，而情调和空气却十分相近：乐调喜悦时各图画的情调都很生动，乐调凄惨时各图画的空气都很黯淡。人们常说的“着色的听觉”，从上述事例中大体可见。在实验人对声音的色彩感觉时，研究者发现有些人听高音产生白色感觉，中音产生灰色感觉，低音产生黑色感觉。声音有意象感。比如在一个阴雨寒冷的秋夜，一个人在屋内，瑟瑟的西风吹动着窗前的梧桐树叶作响，过了一会儿，风声渐渐停了，但雨声响起来了，雨滴梧桐，“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》）。就是这雨滴梧桐的声音，带着它的综合存在条件，成为了一种听觉意象。这种意象的生成，是对声音综合创造的结果，其中有主体的想象和移情。想象和移情善于借体而生，它能在自然声音中借体，更能在音乐声音中借体，有时竟使欣赏主体的东西代替了创作主体的东西。（取材于王向峰《青年审美手册》）材料二：声音如何表现，怎样对声音事件进行逼真的摹写，这是让故事讲述者挠头的大问题。听觉信号旋生即灭，看不见摸不着，对视觉信号我们可以勾勒其整体轮廓，描绘其局部细节，这些在听觉信号那里通常都难以实现。更何况对于人类日益迟钝的听觉来说，声音具有很大的模糊性和不确定性：刘姥姥没见过自鸣钟，在她听来它的响声就像是农村常有的“打箩柜筛面”，这种经验主义的错误是任何人都难以避免的。因此，表现声音的最便捷的手段就是用象声词模拟。象声词在世界各民族语言中都有不同存在，其功能主要为表音，即《文心雕龙》所说的“‘喈喈’逐黄鸟之声，‘喓喓’学草虫之韵”。汉语中有些象声词还有表意作用，如古人常把杜鹃、鹧鸪的啼鸣听成“不如归去”“行不得也哥哥”。英语中也有许多诗歌因鸟鸣而发，如雪莱《致云雀》以四短一长的诗行模仿四短一长的云雀啼鸣，这已属于上升到艺术层面的模仿。用语言表现声音的手段有限，要想“如实”反映转瞬即逝的声音事件，运用模仿性的声音“听声类声”也是文学创作常用的方法，如李白《听蜀僧濬弹琴》的“为我一挥手，如听万壑松”，韩愈《听颖师弹琴》的“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”等。然而，仔细琢磨这些听琴诗，其中可供驱驭的听觉意象实在不多。一旦改变思路将“类声”调整为“类形”，挥笔的自由度骤然间增大，这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想，更有利于故事讲述人“施之藻绘，扩其波澜”。如《老残游记》第二回“白妞说书”：几啭之后，又高一层，接连有三四声，节节高起。恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通，及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上，及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上；愈翻愈险，愈险愈奇。作者明明写的是声音的盘旋缠绕与低昂起伏，展示在读者眼前的却是登山者不断向峰顶攀登的情景，让人惊叹作者的“听声类形”与白妞说书一样神奇莫测。再如雨果《巴黎圣母院》中对钟声的摹写：你突然会看见——有时耳朵似乎也有视觉——你会看见各个钟楼仿佛同时升起了一股声音的圆柱，一团和声的烟雾……你可以看见每组音符从钟楼飘出，独立地在和声的海洋里蜿蜒游动……你可以看见八度音符从一个钟楼跳到另一个钟楼，银钟的声音像是长了翅膀，轻灵，尖利，直冲云霄；木钟的声音微弱，蹒跚，像断了腿似的往下坠落。文学世界多姿多彩，有声有色。它的丰富性体现着作者对世界的感知和创作的功力，也考验着读者的感知力与想象力。从听的角度关注文学叙事中的声音可以唤醒人们遗忘或忽略的感知，并激发人们对感知新的理解。（取材于傅修延《听觉叙事研究》）1．根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是（

）A．自然声响均具有天然的和谐节奏，这与人展现生命力量的要求相适应。B．音乐的声音不直接塑造形象，但表达情感的功能较其他艺术有优越性。C．声音具有色彩感，所以生活中人们会用灰暗、明亮等词语来形容声音。D．听觉意象的生成是对声音综合创造的结果，其中有主体的想象和移情。2．根据材料二，下列关于表现声音手段的理解不正确的一项是（

）A．汉语中部分象声词具有表音、表意的双重功能。B．“听声类声”通过视觉形象生动地描绘听觉感受。C．“听声类形”提升了文学创作的自由度与表现力。D．“听声类形”是东西方作家摹写声音的有效手段。3．根据材料二，下列诗句运用了“听声类形”手法描写声音的一项是（

）A．飞湍瀑流争喧豗，碌崖转砅万壑雷。B．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。C．间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。D．锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。4．根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是（

）A．“呦呦”“喈喈”等象声词，是对自然声响的模拟，音韵和谐，富有韵味，能激发人们的审美感受。B．心境不同，诗人会对声响有不同感受。“渌水荡漾清猿啼”“杜鹃啼血猿哀鸣”同写猿啼，但情绪意义不同。C．由于声音具有模糊性和不确定性，声音描写困难，所以作家在描摹声音时难免犯经验主义的错误。D．无论是作者对声音进行摹写，还是读者对作品中声音的内涵进行理解，感知力与想象力都十分重要。5．“纸上有声”是前人对《红楼梦》中大量声音描写的形象概括。请结合下面文段中的画线句，根据材料一和材料二，分析这处声音描写使用的方法和产生的效果。只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先越发凄凉。大家都寂然而坐。夜静月明，且笛声悲怨，贾母年老带酒之人，听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来。众人彼此都不禁有凄凉寂寞之意，半日，方知贾母伤感，才忙转身陪笑，发语解释。——第七十六回

凸碧堂品笛感凄清

凹晶馆联诗悲寂寞二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。平山在丰陵之北三里，今杭郡守杨君温甫蚤岁尝读书其下。丰人之举进士者，自温甫之父佥宪公始，而温甫承之。温甫既贵，建以为书院。曰：“使吾乡之秀与吾杨氏之子弟诵读其间，翘翘焉相继而兴，以无亡吾先君之泽。”于是其乡多文士，而温甫之子晋，复学成有器识，将绍温甫而起，盖书院为有力焉。温甫始为秋官郎，予时实为僚佐，相怀甚得也。温甫时时为予言：平山之胜，耸秀奇特，比于峨嵋。望之严厉壁削，若无所容，而其上乃宽衍平博，有老氏宫焉。殿阁魁桀伟丽，闻于天下；俯览大江，烟云杳霭；暇辄从朋侪往游，其间鸣湍绝壑，拂云千仞之木，阴翳亏蔽。书院当其麓，其高可以眺，其邃可以隐，其芳可以采，其清可以濯，其幽可以栖。吾因而望之以‘含远’之楼，蛰之以‘寒香’之坞，揭之以‘秋芳’之亭，澄之以‘洗月’之池，息之以‘栖云’之窝。四时交变，风雪晦暝之朝，花月澄芬之夕，光景超忽，千态万状。而吾诵读于其间，盖冥然与世相忘；若将终身焉，而不知其他也。今吾汩没于簿书案牍，思平山之胜，而庶几梦寐焉，何可得耶！”既而某以病告归阳明，温甫寻亦出守杭郡。钱塘波涛之汹怪，西湖山水之秀丽，天下之言名胜者无过焉。噫！温甫之居是地，当无憾于平山耳矣。今年与温甫相见于杭，而亹亹【1】于平山者犹昔也。吁，亦异矣！岂其沉溺于兹山，果有不能忘情也哉？温甫好学不倦，其为文章，追古人而并之。方其读书于平山也，优游自得，固将发为事业以显于世。及其施诸政事，沛然有余矣，则又益思致力于问学，而其间又自有不暇者，则其眷恋于兹山也，有以哉！温甫既已成己，则不能忘于成物，而建为书院以倡其乡人。处行义之时，则不能忘其隐居之地，而拳拳于求其志者无穷已也。古人有言：“成已，仁也；成物，知也。”温甫其仁具知者欤！又曰“隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”温甫殆其人也，非欤？温甫属予记，予未尝一至平山，而平山岩岩之气象，斩然壁立而不可犯者，固可想而知。其不异于温甫之为人也。以温甫之语予者记之。（取材于王守仁《平山书院记》）注释：【1】亹（wěi）亹：谈论动人，不知疲倦。6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．温甫既贵

贵：显贵B．将绍温甫而起

绍；继承C．风雪晦暝之朝

晦：月末D．而建为书院以倡其乡人

倡：激励7．下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一组是（

）A．丰人之举进士者

温甫之居是地B．翘翘焉相继而兴

有老氏宫焉C．温甫时时为予言

其为文章D．岂其沉溺于兹山

则又益思致力于问学8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

）A．以无亡吾先君之泽

从而不丢弃我们先辈的恩泽B．望之严厉壁削

平山看上去悬崖峭壁，势如刀削C．吾因而望之以“含远”之楼

我于是能够在“含远”楼远望D．予未尝一至平山

我不止一次到过平山9．根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（

）A．杨家三代人读书成名，他们的成功都有赖于平山书院的荫庇。B．平山自然人文之美兼具，在此间读书可达到物我两忘的境地。C．在作者看来，钱塘和西湖之美当可慰藉杨温甫对平山的思念。D．作者在文末借写平山巍峨的气象，表达对杨温甫为人的赞美。10．将下面的句子译成现代汉语。今吾汩没于簿书案牍，思平山之胜，而庶几梦寐焉，何可得耶！11．第三段画线句“温甫其仁且知者欤”是作者对杨温甫的评价。请用自己的话具体说明作者这样评价的依据。三、古代诗歌阅读阅读下面这首诗，完成下面小题。蓟门不遇王之涣郭密之因以留赠（1）高适适远登蓟丘，兹晨独搔屑（2）。贤交不可见，吾愿终难说。迢递千里游，羁离十年别。才华仰清兴，功业嗟芳节（3）。旷荡阻云海，萧条带风雪。逢时事多谬，失路心弥折。行矣勿重陈，怀君但愁绝。注释：【1】此诗为诗人离开长安后寓居蓟门所作。王之涣，曾任冀州衡水主簿，因被人诬谤而去官；郭密之，晚年任诸暨令。【2】搔屑：萧瑟。【3】芳节：良时。12．下列对诗句的分析，不正确的一项是（

）A．“适远”两句写诗人登上蓟丘，看到一片萧瑟景象，顿生孤独之感。B．“迢递”两句写诗人与友人已分别了十年，各自畅游于千里山水间。C．“才华”两句写王之涣、郭密之两友人的个人情况和所处时代特点。D．“逢时”两句写诗人人生路上遇事多有错谬，内心有着深沉的感受。13．下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是（

）A．开篇四句扣题，“迢递”八句承接此四句，回忆自己与二友人相聚时的情境。B．“阻”“带”二字形象写出云海阻隔、风雪交加的情状，交代“不遇”之因。C．诗作结尾两句中的“矣”“但”两个虚词只为了凑足音节，无助于表情达意。D．全诗由眼前景写到心中情，勾连过去和当下，层层渲染出诗人内心的感触。14．诗中说“贤交不可见，吾愿终难说”。诗人有哪些心里话要和友人说呢？请结合全诗简要说明。四、名篇名句默写15．在横线处填写作品原句。①《屈原列传节选》中说屈原出淤泥而不染“，，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，”。②贾谊文采斐然，在《过秦论》中便用一组排比，“，，履至尊而制六合，”形象概括了秦始皇仰仗武力征服天下诸侯，登上皇帝宝座，奴役天下百姓。③《五代史伶官传序》中，欧阳修“，”两句与孟子的名句“生于忧患，死于安乐”有异曲同工之妙。④《五代史伶官传序》中，欧阳修指出应注重生活的小事，不要过于沉迷于所钟爱之事的句子是：“，，岂独伶人也哉！”⑤李商隐在《锦瑟》中运用典故写梦蝶和杜鹃，以此来表达内心世界的悲戚与怨愤的诗句是：“，。”⑥追忆往事，是陆游诗歌中常有的内容，如《书愤》一诗中“，”一联，就是对抗金历史的回忆。⑦屈原在《离骚》中写自己虽然崇尚美德，不断约束自己却仍然很快遭到贬谪的句子是“，”。韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”中也表达了相似的人生境遇。⑧李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“，”托出山势的高险，然后由“，”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。五、现代文阅读阅读下面作品，完成下面小题。《额尔古纳河右岸》跋一部作品的诞生，就像一棵树的生长一样，是需要机缘的。首先，它必须拥有种子；其次，它缺少不了泥土，还有，它不能没有阳光的照拂、雨露的滋润以及清风的抚慰。《额尔古纳河右岸》的出现，是先有了泥土然后才有了种子的。那片春天时会因解冻而变得泥泞、夏天时绿树成荫、秋天时堆积着缤纷落叶、冬天时白雪茫茫的土地，对我来说是那么的熟悉。少年时进山拉烧柴的时候，我不止一次在粗壮的大树上发现怪异的头像，父亲对我说，那是白那查山神的形象，是鄂伦春人雕刻上去的。生活在我们山镇周围的少数民族住在夜晚时可以看见星星的撮罗子里，夏天乘桦皮船在河上捕鱼，冬天穿着皮大哈和狍皮靴子在山中打猎。他们喜欢骑马，喜欢喝酒，喜欢歌唱。在那片辽阔而又寒冷的土地上，人口稀少的他们就像流淌在深山中的一股清泉，是那么的充满活力，同时又是那么的寂寞。那片被世人称为“绿色宝库”的土地在没有被开发前，森林是茂密的，动物是繁多的。始于上个世纪六十年代的大规模开发开始后，伐木声取代了鸟鸣，炊烟取代了云朵。持续的开发使那片原始森林出现了苍老、退化的迹象。而受害最大的是被我们称为最后一个游猎民族、以放养驯鹿为生的敖鲁古雅的鄂温克人。当很多人蜂拥到根河市，想见证鄂温克人下山定居这一人类文明进程中伟大时刻的时候，我的心中却弥漫着一股挥之不去的忧郁和苍凉感。就在这时，我的朋友艾真寄来一份报纸，是记叙鄂温克画家柳芭命运的一篇文章，写她如何带着绚丽的才华走出森林，最终又满心疲惫地辞掉工作，回到森林，在困惑中葬身河流的故事。艾真在报纸上附言：迟子，写吧，只有你能写！她对我的生活和创作非常了解，这种期待和信任令我无比地温暖和感动。去年五月，我有一周时间是在澳洲土著人聚集的达尔文市度过的。在海滨公园里，我相遇最多的是那些四肢枯细、肚子微腆、肤色黝黑的土著人。他们聚集在一起，坐在草地上饮酒歌唱。那低沉的歌声就像盘旋着的海鸥一样，在喧嚣的海涛声中若隐若现。当地人说，澳洲政府对土著人实行了多项优惠政策，他们有特殊的生活补贴，但他们进城以后，把那些钱都挥霍到酒馆和赌场中了。他们仍然时常回到山林的部落中，过着割舍不下的老日子。我在达尔文的街头，看见的土著人不是坐在骄阳下的公交车站的长椅前打盹，就是席地而坐在商业区的街道上，在画布上描画他们部落的图腾以换取微薄的收入。更有甚者，他们有的倚靠在店铺的门窗前，向往来的游人伸出乞讨的手。在悉尼火车站宽敞的候车大厅里，我遇见一对大打出手的土著夫妻。女的哭叫着疯了似的一次次地扑到男人身上，用她健硕的胳膊去打那个酒气熏天的男人。他们没有一件行李，女的空着手，男的只提着一个肮脏的塑料袋，里面盛着一团软软的豆腐渣似的东西。他不躲闪，也不反抗，任女的发泄。很快，他们周围聚集了一些白人围观者，脸上呈现的大都是遗憾的神色。警察拉开了土著女人，而那个男人已经被打得唇角出血，蜷缩在一棵柱子前哀哀地垂着头。女的哭泣着，大声抱怨着什么，匆匆而过朝她瞥上一眼的过路人的表情都是漠然的，可她却说得那么的凄切、动情。她的诉说就好像是为站台上不时传来的火车的鸣笛声融入一种和弦似的。男人站了起来，走到女人面前，递过那个塑料袋，对她说，吃一点吧。我这才明白那里面的东西是食物。女的推开他，让他走开！可男人很有耐性，又一次次地靠近她，满怀怜爱地把那个塑料袋递到她面前。这幕情景把我深深地震撼了，我只觉得一阵阵地心痛！他们大约是被现代文明的滚滚车轮碾碎了心灵，为此而困惑和痛苦着的人！面对越来越繁华和陌生的世界，曾是这片土地主人的他们，成了现代世界的“边缘人”，成为了要接受救济和灵魂拯救的一群！我们总是在撕裂一个鲜活生命的同时，又扮出慈善家的样子，哀其不幸！我们剖开了他们的心，却还要说这心不够温暖，满是糟粕，这股弥漫全球的文明的冷漠，难道不是人间最深重的凄风苦雨吗！回国后，我去了根河市。城郊定居点那些崭新的白墙红顶的房子，多半已经空着。那一排排用砖红色铁丝网拦起的鹿圈，看不到一只驯鹿。驯鹿下山圈养的失败和老一辈人对新生活的不适应，造成了猎民一批批的回归。我追踪他们的足迹，连续两天来到猎民点，倾听他们内心的苦楚和哀愁，听他们歌唱——那歌声听上去是沉郁而苍凉的，如呜咽而雄浑的流水。在那无比珍贵的两天时间中，我在鄂温克营地喝着他们煮的驯鹿奶茶，看那些觅食归来的驯鹿悠闲地卧在茏着烟的林地上，心也跟着那丝丝缕缕升起的淡蓝色烟霭一样，变得迷茫起来。由于森林植被的破坏，如今驯鹿可食的苔藓越来越少了，所以他们即使回到山林了，但搬迁频繁。他们和驯鹿最终会往何处去呢？回到根河市，我去探望因腰伤住院的画家柳芭的母亲。我不敢对躺在病床上的虚弱的她过多地提起柳笆，只想静静地看看养育了一位优秀画家的母亲。当我快要离开的时候，她突然用手蒙住眼睛，用低沉的声音对我说：柳芭太爱画画了，她那天去河边，还带了一瓶水，她没想着去死啊。是啊，柳芭可能并没想到要去死，可她确实是随着水流消逝了，连同她热爱着的那些绚丽的油彩。我的眼前突然闪现出了在悉尼火车站所看到的土著男人一次次地把食物送到妻子面前的情景，这些少数民族人身上所体现出的那种人性巨大的包容和温暖，令我无比动情，以至于在朝医院外走去的时候，我的眼睛悄悄蒙上了泪水。我觉得找到了这部长篇的种子。这是一粒沉甸甸的、饱满的种子。我从小就拥有的那片辽阔而苍茫的林地就是它的温床，我相信一定能让它发芽和成长的。到了年底，创作的激情已经闪现，我确定了书的标题——额尔古纳河右岸。（取材于迟子建《从山峦到海洋——〈额尔古纳河右岸〉》跋》）16．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（

）A．带着绚丽的才华走出森林绚丽：美好耀眼B．蜷缩在一棵柱子前蜷缩：弯着身体，缩在一起C．如呜咽而雄浑的流水雄浑：雄阔浑浊D．林地就是它的温床温床：利于生长的环境17．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．文章开篇说作品的诞生先需要种子后需要泥土，意在引出下文说《额尔古纳河右岸》诞生的特殊性。B．朋友艾真给作者寄报纸并附言，希望作者叙写被边缘化的鄂温克人生活，这是对作者的期待与信任。C．文章第七段中的“哀其不幸”这一短语，突出了作者对鄂温克人的深切同情，简短有力，令人深思。D．文章以“作品的诞生”为线索，综合运用叙述、描写、抒情、议论等表达方式，内容充实，意蕴丰厚。18．文章插叙作者在澳洲的一段生活经历，有何作用？请结合全文简要分析。19．文章结尾画线句所说的“种子”指作者的创作意图或作品主题，这里的“种子”具体指什么？作者是如何找到这粒“种子”的？请结合全文简要概括。六、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。不可否认，短视频已成为当下人们交流沟通、商业经营的重要平台。但与此同时，短视频发展的短板也日益凸显，令人担忧。低快乐高伤害，短视频已成“杀时间”利器。数据显示，2023年我国短视频人均单日使用时间长达151分钟。短视频猛烈吞噬我们的时间，让人忽视自己的责任和义务，导致现实生活中的失控；也容易让人陷入“信息茧房”，过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，逐渐失去对丰富世界的感知。一些短视频看似A，实则毫无“营养”，无需费脑的快乐要靠不断加强刺激或延长时间来维持，不知不觉消磨人的专注力、创造力，使人的思维变得浅薄和僵化。假幸福真孤独，沉迷短视频损害心理健康。①与其他上瘾现象类似，②短视频成瘾者也体现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。③短视频中的喜怒哀乐，④如同追逐梦幻泡影，⑤我们指尖余温尚存，⑥幸福已一触即散。短视频富含的情绪价值好比糖，让受众甜在一时，成瘾后却可能苦在长远。良莠不齐的内容、泛娱乐化的倾向，联手冲击着人们对主流文化和价值观的认同。热现象冷思考，短视频不能只“叫座”不“叫好”。从记录生活、才艺展示，到经验分享、情绪表达，再到搞笑段子、花式科普，可以说，短视频生动呈现着世界的千姿百态，也折射出社会发展和时代变迁。但细看不难发现，各家平台上的爆火视频都B，并无太多创新。只要能获取流量，价值观、道德感往往被忽视。短视频行业篷勃发展，各类平台如C，但不容野蛮生长。面对短视频领域丛生的乱像，国家有关管理部门应“该出手时就出手”，打造和偕健康的网络环境。20．文中最后一段三处有错别字，请找出来并加以改正。21．请在文中画横线处填上恰当的成语。22．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。《北京市陈经纶中学2024-2025学年高二3月月考语文试题》参考答案1．A2．B3．C4．C5．“呜呜咽咽”使用了听声类声的方法，用哭泣的声音写出了笛声低沉凄凉的特点；“袅袅悠悠”使用了听声类形的方法，以袅袅悠悠摆动的状态写出了声音细长，从远处飘摇而至的特点。笛声的凄凉激发了贾母和众人的凄凉寂寞之感，暗示了贾家日暮途穷的结局，丰富了作品的艺术表现力，引发读者更好地感知贾府的衰亡之音。【导语】这两则材料从美学与叙事学双重视角探讨声音的艺术表现。材料一以审美体验为核心，剖析自然声响的韵律美与音乐的情感表现力，强调声音通过情绪意义、色彩感和意象感触发主体审美共鸣。材料二转向文学创作实践，分析“听声类声”与“听声类形”两种摹写策略，揭示听觉转化为视觉联想的艺术机制。两则材料形成互补：前者阐释声音的审美本质，后者提供文本转化路径，共同构建了“感知-创造-接受”的完整艺术链条，体现了文学艺术中通感运用的深层规律。1．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。A.“自然声响均具有天然的和谐节奏”错误。原文说“自然界的声音之美离不开它天然的和谐节奏，而这正与人展现自己生命力量的要求相适应”，文中说的是美的自然声响，并不是说自然界的声响均具有天然的和谐节奏。故选A。2．本题考查分析概括作者观点态度的能力。B.“通过视觉”错误。材料二提到“用语言表现声音的手段有限，要想‘如实’反映转瞬即逝的声音事件，运用模仿性的声音‘听声类声’也是文学创作常用的方法”，“听声类声”是用模仿性的声音去描绘声音，并非通过视觉。故选B。3．本题考查学生理解重要概念的能力。结合原文“一旦改变思路将‘类声’调整为‘类形’，挥笔的自由度骤然间增大，这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想”可知，“听声类形”通过视觉形象生动地描绘听觉感受。A.“万壑雷”是“听声类声”。B.“萧萧”是用象声词模拟声音。C.诗人描绘了琴声先“滑”后“涩”的两种意境，“间关”之声，轻快流利，似“莺语花底”，视觉形象的优美强化了听觉形象的优美，“幽咽”之声，悲抑哽塞，似“泉流冰下”，视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩，令人拍案叫绝。是典型的“听声类形”。D.主要是突出音乐的意象感和情绪意义。故选C。4．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。C.“由于声音具有模糊性和不确定性，声音描写困难，所以作家在描摹声音时难免犯经验主义的错误”错误，曲解文意。根据原文“更何况对于人类日益迟钝的听觉来说，声音具有很大的模糊性和不确定性”以及“刘姥姥没见过自鸣钟，在她听来它的响声就像是农村常有的‘打箩柜筛面’，这种经验主义的错误是任何人都难以避免的”可知，“声音具有很大的模糊性和不确定性”有前提条件“对于人类日益迟钝的听觉来说”，并且原文说的是“任何人”听声音难免犯经验主义的错误，并非说作家描写声音难免犯经验主义的错误。故选C。5．本题考查学生分析运用文中信息的能力。使用方法：从材料二关于表现声音手段的角度“要想‘如实’反映转瞬即逝的声音事件，运用模仿性的声音‘听声类声’也是文学创作常用的方法”看，“呜呜咽咽”运用了“听声类声”的方法。它通过象声词模拟哭泣的声音，极为生动地展现出笛声低沉凄凉的特点，让读者仿佛能直接听到那如泣如诉的笛音。而“袅袅悠悠”则运用了“听声类形”的手法——“一旦改变思路将‘类声’调整为‘类形’，挥笔的自由度骤然间增大，这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想”。该词将笛声转化为一种有形的视觉联想，描绘出声音细长且从远处飘摇而至的状态，让读者脑海中浮现出一种如轻烟般缓缓飘动、若有若无的视觉画面，通过这种视觉联想，将笛声那种悠远、绵延的特质具象化，加深了读者对笛声的感知。产生效果：从材料一声音有情绪意义方面来说，“心对物之所感的心境不同，也就产生了带有不同情绪意义的乐音”，这里凄凉的笛音，引发了贾母和众人内心的凄凉寂寞之感，强烈地烘托出当时场景的悲凉氛围。从材料二象声词模拟声音方面来看，用象声词模拟表现声音可使读者更直观感受声音特点，“呜呜咽咽，袅袅悠悠”让读者有身临其境之感。此外，在《红楼梦》的整体叙事中，笛声的凄凉暗示了贾家日暮途穷的结局，它与作品的主题相呼应，丰富了作品的艺术表现力，引导读者更深刻地理解作品的悲剧内涵。6．C7．D8．D9．A10．现在我淹没在案卷公文里（被案卷公文所淹没），思念平山的美景，大概只能在梦中见到了，怎么能实现呢？11．作者认为杨温甫既“仁”且“知”，是因为他能“成己”“成物”。成己，即成就自己。杨温甫通过读书考取功名，施展抱负，有所作为；杨温甫为官后，依然向往在学问方面提升自己。成物，即成就自身以外的一切外物，成就他人。杨温甫为官之后，兴建平山书院，激励乡人读书成才。【解析】6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.“温甫既贵”的“贵”：显贵。句意：温甫显贵后。B.“将绍温甫而起”的“绍”：继承。句意：他也将承续温甫而有所作为。C.“晦：月末”错误。“风雪晦暝之朝”的“晦”：昏暗、不明亮。句意：风雪阴沉的早上。D.“而建为书院以倡其乡人”的“倡”：激励。句意：因而将书院在平山建立，来激励同乡文士。故选C。7．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“丰人之举进士者”的“之”：定语后置的标志。句意：考中进士的乡人。“温甫之居是地”的“之”：取独，主谓之间，取消句子的独立性。句意：温甫住在这个地方。B.“翘翘焉相继而兴”的“焉”：……的样子。句意：使他们不断取得好成绩。“有老氏宫焉”的“焉”：于此，兼词。句意：还有一座道观在那里。C.“温甫时时为予言”的“为”：替、给。句意：温甫经常对我说。“其为文章”的“为”：写、做。句意：他写文章。D.“岂其沉溺于兹山”的“于”：介词，在。句意：难道他是沉溺在这座山。“则又益思致力于问学”的“于”：介词，在。句意：他又更加想把精力投放在学问上。故选D。8．本题考查学生理解文言文句子的能力。D.“我不止一次到过平山”错误。“予未尝一至平山”句意：可我从未去过平山。可见是“从未去过”，而不是“不止一次到过”。故选D。9．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“杨家三代人读书成名，他们的成功都有赖于平山书院的荫庇”错误。原文“丰人之举进士者，自温甫之父金宪公始，而温甫承之。温甫既贵，建以为书院。”考中进士的乡人，是从温甫的父亲佥宪公开始，接着温甫也中了进士。温甫显贵后，建了一个书院。书院是在温甫显贵后建造，可知，温甫及其父亲并未受到平山书院的荫庇。故选A。10．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“汩没”：淹没、埋没；“胜”：美景、优美的山水或古迹；“庶几”：或许可以、大概只能；“何可……耶”：怎么能够……呢、怎么可以……呢。11．本题考查学生理解文章内容，筛选整合文本信息的能力。原文“古人有言：‘成已，仁也；成物，知也’温甫其仁且知者欤”句意：古人说：“成就自己，是仁；成就他人，是智”温甫大概就是这样一个有仁义有智慧的人吧！作者以古言对仁与智做解读，成就自己，是仁；成就他人，是智。高度评价杨温甫仁义与智慧并存，成已亦成物。总写可概括为：作者认为杨温甫既“仁”且“知”，是因为他能“成己”“成物”。原文“成已，仁也”成就自己，是仁。“温甫好学不倦，其为文章，追古人而并之。方其读书于平山也，优游自得，固将发为事业以显于世。及其施诸政事，沛然有余矣，则又益思致力于问学，”杨温甫勤奋好学，不知疲倦。仕途方面，志向高远发扬读书所得，干大事来扬名于世，步入仕途，处理政事游刃有余。学问方面，写文章，追随古人，风格与他们相仿。政事之余，他又更加想着致力学问。可概括为：成己，即成就自己。杨温甫通过读书考取功名，施展抱负，有所作为；杨温甫为官后，依然向往在学问方面提升自己。原文“成物，知也”成就他人，是智。“温甫既已成己，则不能忘于成物，而建为书院以倡其乡人”杨温甫成名显贵之后，也没有忘记成就别人。兴建书院，造福乡里，使同乡俊杰有书院可读书学习，激励他们勤勉学习，不丢弃先辈的恩泽。可概括为：成物，即成就自身以外的一切外物，成就他人。杨温甫为官之后，兴建平山书院，激励乡人读书成才。参考译文：平山在丰陵以北三里的地方，现在的杭州郡守杨温甫，早些年曾在平山下求学。考中进士的乡人，是从温甫的父亲佥宪公开始，接着温甫也中了进士。温甫显贵后，建了一个书院，说：“让我们同乡中的青年才俊，和杨氏家族中的子弟在这里读书，使他们不断取得好成绩，从而不丢弃我们先辈的恩泽。”因此他们同乡中出了很多文士，温甫的儿子晋，也学而有成，很有一些器识，他也将承续温甫而有所作为，大概书院起了很大的作用。温甫最初任秋官郎（刑部侍郎），我在那时实际上是他的僚佐，我与他相交很是投机。温甫经常对我说：“平山的美景，其山峰高耸，秀丽奇特，可以和峨眉山相比。看上去这山悬崖峭壁，势如刀削，好像容纳不了什么；实际上，山上边是宽广平坦又极开阔的，还有一座道观在那里。殿宇楼阁威武雄壮奇伟瑰丽，天下闻名；在山上可俯瞰大江，烟波浩渺，云雾飘飘；有空时就和朋友们一起到山上游玩，那里声如雷鸣的水从绝谷中流出，山上古木参天，直通云霄，阴翳蔽日。而书院正好在山脚，书院很高可以向远处眺望，它的深远适合人归隐，那里花香可以采摘，水清可以洗濯，山幽可以让人在那里歇息。我于是能够在含远之楼里远望，在含香之坞里藏身，在秋芳之亭中舒展四肢，在洗月之池中洗濯内心，在栖云之窝里歇息。一年四季，天气交相变化，风雪阴沉的早上，花月澄芬的夜晚，光影变幻，千态万状。我在这里吟诵读书，沉醉其中，忘却世间万相；如果一辈子呆在这里，我可以不管别的任何人事。现在我淹没在案卷公文里，思念平山的美景，大概只能在梦中见到了，怎么能实现呢？后来我因病回到阳明山，不久温甫也到离开京城到杭州任郡守。钱塘江波涛汹涌怪异，西湖山水秀丽，天下人说是名胜之最，一点也没夸大。唉！温甫住在这个地方，应该对离开平山没有什么遗憾了。今年和温甫在杭州见面，说到平山时，他仍和从前一样十分动情。这点就让人奇怪了！难道他是沉溺于这座山，真的是不能忘情于它吗？温甫勤奋好学，不知疲倦，他写文章，追随古人，风格与他们相仿。当他在平山书院读书时，心情平和，悠然自得，原本就想发扬读书所得，干大事来扬名于世。等到他步入仕途，处理政事时，便显得游刃有余了。政事之余，他又更加想着致力学问，可是又很少有闲暇的时候，那么他如此眷恋这座山，是有原因的啊！温甫已经成就了自己，但他也没有忘记成就别人，因而将书院在平山建立，来激励同乡文士。做仁义之事时，却未曾忘记隐居的地方，怀着诚恳的心情来实现自己的志向，永不知止。古人说：“成就自己，是仁；成就他人，是智。”温甫大概就是这样一个有仁义有智慧的人吧！古人又说：“隐居是为了实现自己的志向，施行仁义是为了达到自己的目标。我只听过说这话，没见过实现这话的人。”温甫大概就是这样的人吧，不是吗？温甫嘱托我为平山写一篇记，可我从未去过平山，可是平山那种巍峨的气象，悬崖峭壁凛然不可侵犯的气势，我可以凭想象知道的。它与温甫的为人没有什么不同。我把温甫跟我说的话记下来。12．B13．D14．①自己与友人各自长期奔波于宦途的辛酸苦楚；②自己对友人才华、志向的景仰与赞美；③自己与友人都生逢清明良时，但依然人生失意、功业难就的伤感与无奈；④自己对久别的友人的深切思念。【解析】12．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“畅游于千里山水间”错。“羁离十年别”是说各自长期奔波于宦途，漂泊他乡。故选B。13．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。A.“回忆自己与二友人相聚时的情境”错，中间八句抒发对友人的思念之情，赞美二人的才华和志向，同时表达境遇相同的感慨。B.“交代‘不遇’之因”错，“阻云海”“带风雪”比喻三人均仕途蹭蹬，功业不遂。C.“无助于表情达意”错，最后两句感慨自身行路艰难，欲说还休，唯有怀君，再致思念友人之意。“矣”是句中语气词，“但”是“只”之意，两个虚词增强了感慨和思念之情。故选D。14．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①“迢递千里游，羁离十年别”自己与友人分别了十年，各自长期奔波于宦途的辛酸苦楚，知交零落，心事难说。②“才华仰清兴，功业嗟芳节”写王之涣、郭密之两友人的个人情况和所处时代特点，赞美二人的才华和志向；③“逢时事多谬，失路心弥折”自己与友人都生逢清明良时，但人生路上遇事多有错谬，内心有着深沉的感受，有人生失意、功业难就的伤感与无奈；④“怀君但愁绝”感慨自身行路艰难，欲说还休，唯有怀君，再致思念友人之意，表达对久别的友人的深切思念。15．自疏濯淖污泥之中蝉蜕于浊秽皭然泥而不滓者也振长策而御宇内吞二周而亡诸侯执敲扑而鞭笞天下忧劳可以兴国逸豫可以亡身夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关余虽好修姱以

羁兮謇朝谇而夕替连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：濯、蜕、秽、皭、滓、振、御、鞭笞、逸豫、溺、洲、姱、羁、謇、谇、喧、豗、砯、壑。16．C17．C18．作者描写了澳洲土著居民的生存困境，以及怜爱与包容等真情。在内容上与鄂温克人下山定居的生存困境形成映照，突出了鄂温克人在现代文明碾压下凄切悲苦的生活状态；丰富了文章关于人类文明进程中弱小民族遭遇现代文明碾压的描写内容，强化了作者对弱小民族在人类文明发展进程中遭遇困境的忧虑之情。在结构上承上启下，承接上文鄂温克人下山定居的痛苦生活，为下文作者归国后前往根河了解鄂温克人的新生活做铺垫。19．“种子”指作者对在现代文明进程中身处困境的弱小民族命运的忧虑和悲悯之情，对其在困境中怜爱、包容以及顽强精神的赞美。找到“种子”的过程：①作者从小就熟悉鄂伦春、鄂温克等民族赖以生存的那片辽阔而苍茫的林地；②作者熟悉他们安定快乐、充满活力的生活状况以及生活习惯、风土人情、信仰等丰富的民族文化；③作者逐渐感受到鄂温克人（弱小民族）成为现代世界“边缘人”的生存困境，以及在严酷的自然环境和现代文明挤压下的困惑、痛苦与顽强抗争的精神；④作者逐渐领悟到鄂温克人的真挚情谊与优良品质，以及鄂温克人（弱小民族）对日渐衰弱的民族文化的深深依恋。【解析】16．本题考查学生准确理解词语在文中的意义的能力。C.“雄浑”应是雄壮浑厚的意思，这里的“浑”并非浑浊，而是强调其厚重。故选C。17．本题考查学生分析理解文章内容，赏析作品的艺术表现力的能力。C.“突出了作者对鄂温克人的深切同情”说法有误。原文“我们总是在撕裂一个鲜活生命的同时，又扮出慈善家的样子，哀其不幸！我们剖开了他们的心，却还要说这心不够温暖，满是糟粕，这股弥漫全球的文明的冷漠，难道不是人间最深重的凄风苦雨吗”中的“哀其不幸”是与前文的“撕裂”对比，突出了现代人的虚伪面孔。故选C。18．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。作者插叙自己在澳洲的一段生活经历，主要介绍了两件事。一件是自己所见的土著人“澳洲政府对土著人实行了多项优惠政策，他们有特殊的生活补贴，但他们进城以后，把那些钱都挥霍到酒馆和赌场中了。他们仍然时常回到山林的部落中，过着割舍不下的老日子”等找不到自己的价值，无所事事的情况；以及一堆土著人夫妻在车站闹矛盾的状况。这两件事，都展现了澳洲土著居民的生存困境，其中也寄寓了作者对他们的怜爱与包容等真情。而作者之所以写这部分，并不是仅仅为了写澳洲土著人，而是为了说明后文“回国后，我去了根河市……驯鹿下山圈养的失败和老一辈人对新生活的不适应，造成了猎民一批批的回归。我追踪他们的足迹，连续两天来到猎民点，倾听他们内心的苦楚和哀愁，听他们歌唱——那歌声听上去是沉郁而苍凉的，如呜咽而雄浑的流水”。因此，这部分描写，在内容上与鄂温克人下山定居的生存困境形成映照，突出了鄂温克人在现代文明碾压下凄切悲苦的生活状态；在结构上承上启下，承接上文鄂温克人下山定居的痛苦生活，为下文作者归国后前往根河了解鄂温克人的新生活做铺垫。从文章总体主旨思想而言，作者不管是叙述自己在澳洲的生活经历，还是叙述描写鄂温克人下山定居后的一些痛苦生活，都是为了表达自己关于人类文明进程中弱小民族遭遇现代文明碾压的思考。因此，插叙自己在澳洲的一段生活经历，丰富了文章关于人类文明进程中弱小民族遭遇现代文明碾压的描写内容，强化了作者对弱小民族在人类文明发展进程中遭遇困境的忧虑