2025年高考语文作文专项第05讲 高考话题作文（练习）（解析版）

第05讲高考话题作文目录01模拟基础练02重难创新练03真题实战练1．阅读下面的材料，根据要求写作。“治愈”本指使恢复健康。生活中，具有治愈能力的不只是药物和医者，还有人间草木、清风明月、温暖的话语、净化心灵的文字、默默的陪伴、无私的帮助……被“治愈”的同时，我们也可以“治愈”别人。作为成长中的青年一代，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料借助医学上的一个典型概念“治愈”引出话题。材料第一句首先从词语解释角度，指出“治愈”的本来意义，然后通过一句“不只……还有……”的比较递进，展现“治愈”的多重丰富内涵。这里的“治愈”，不仅仅可以理解为医学角度的身体上的治愈，是对疾病的治疗，使身体康复；更可以指精神上和心灵上的抚慰，使他人感受到温暖、希望、美好等。所以，想要真正“治愈”他人，不仅要有精湛的医术，治愈身体的病痛，更应该有人性的光芒，抚平心灵的伤痛。总而言之，所谓“治愈”，不仅是让身体恢复健康，更多的是抚慰人们受伤的心灵，洗涤人们疲惫的灵魂，用特殊的力量温暖、净化人们的精神世界。而根据材料最后一句话，我们则可以得到启发：在生活中我们不能总是等着被“治愈”，而应尽量释放善意，积极帮助他人，“治愈”别人，温暖世界。围绕这个立意，考生就可以进行写作。本文可以写成一篇叙写如何被生活中的某个人、某件事“治愈”的记叙文，也可以写成谈“治愈”、谈温暖人心、谈传递正能量的议论文。如果写成记叙文，在选材时，应尽量选择创新性的角度，如周而复始的自然现象治愈“我”，先辈的精神治愈“我”，书籍治愈“我”，陌生人的关怀治愈“我”等等。在叙事过程中，可以使用描写、修辞等多种手法。如可以对人物进行细致入微的心理描写和神态描写，突出人物在面对困难时内心的痛苦与挣扎，使文章更细腻、真实。也可以借助景物描写，通过环境的变化来反映被“治愈”后，人物内心的舒畅明朗，使文章富有深意，升华主题。如果写成议论文，可首先明确“治愈”的内涵，然后从不同角度阐释人与“治愈”的关系，比如可从自我治愈的角度探讨青年一代如何在生活中调整心态，自我治愈，实现个人成长；或从治愈他人的角度分析青年一代如何通过关爱、帮助、鼓励等方式，为他人带来正能量，实现共同成长；或从传递治愈力量的角度强调青年一代在成长过程中，如何成为治愈力量的传递者，为家庭、社会和国家的和谐发展贡献力量等等。立意：1.学会自我治愈，涵养精神力量。2.放慢脚步，治愈心灵。3.于治愈中感悟人间美好。2．阅读下面的材料，根据要求写作。融合在物理意义上指熔成或如熔化那样融成一体。在心理意义上指不同个体或不同群体在一定的碰撞或接触之后，认知、情感或态度倾向融为一体。“航空航天力学的学科融合”是现代自然科学的发展趋势；中国古人也信奉“天人合一”；现代国际交往也强调“文明融合”；近年来，很多餐厅综合不同菜系，推出“融合莱”……对于“融合”，你有怎样的看法？请写一篇文章体现你的理解。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：融合之美：跨越界限的创造力量在我们这个多元而又日新月异的世界里，一种强大的力量正在悄然兴起，那就是“融合”。从古人的“天人合一”理念，到航空航天力学的学科融合，从现代国际交往的文明融合，再到餐厅里的“融合菜”，我们都可以看到融合的身影。它是一种跨越界限的创造力量，让我们在差异中找到共通，于矛盾中寻得和谐。诚如海纳百川、川纳百湖一样，我们所追求的“包容型”社会，正是如今开放政策下的“互融型”社会。国家之间打破边界互融互通，推动了经济全球化的发展，企业之间的相互借鉴、吐故纳新，也为企业注入了生机与活力。可见，彼此的“互融”必将助力其发展，行稳致远。那么在这如今时代，我们该何为？这个几世纪前就被荷尔德林提出的诘问跨越漫漫长河，于时光的洪流中仍有警醒世人的力量。或许在不绝回响的历史长河中可以找到答案。曾几何时，我们顶着“东亚病夫”的帽子，被列强践踏于马蹄之下，却仍洋洋自得于“天朝上国”的美梦中，固守自己的边界，不肯走出国门，亦不肯纳谏从流，如此阻碍融合发展之路，岂不痛哉？唯愿后人哀之而又鉴之，勿使后人而复哀后人也。再看如今，博物馆的文物鲜活起来，打破传统与现代的边界，传统文化和当代文化相融后绽放出了更加绚丽的色彩。《上新了，故宫》不断刷屏，大胆地启用了与以往不同的形式，融合多种元素，使故宫活跃于人们的口口相传之间，让人们真真正正地感受到了600多岁的故宫越活越年轻的气息。传统文物如此，传统诗歌亦如此。诗言志，歌咏言。《经典咏流传》打破了歌和诗的边界，采用了以歌和诗的方式，将歌与诗紧紧相融，在朗诵中我们能感受到先祖们对真善美的追求。经典咏流传，我们的文化从未断流。在这交融的文化形式之中，我们真切地领会到了文化的真正内涵。所谓“独木难成林，一花难成春”，今天的时代，已然无法固守边界，大数据、人工智能与实体经济相融合并深度发展，极大地促进了我国的经济增长，也极大地改善了我们的生活，可谓发展离不开融合，融合将助推发展。由国至家，由己及人，我们青年一代要敢于打破边界，学会融合，敢于创新，承担社会责任，相融更要相容。我们要抓住时代机遇，在各领域广泛融合的大势之下，努力争做前5%的时代领跑者。千年来风雨同舟，万里内鹏程正举。一人行，是茂林修竹轻摇时的绰约；百人行，是惊涛骇浪过后的彩虹；万人行，是千万民族高歌下的灵动。打破边界，你我“互融”，以数万人的壮举奏响时代的最强音，让融合之美产生跨越界限的创造力量！【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料用四个分句阐述古今中外各个领域出现的“融合”的例子，包括科学、文化、文明、饮食等方面。由此，我们可以充分认识到“融合”的重要意义。“融合”意味着开放、丰富，意味着取长补短，意味着创新、发展。不管是个人进步还是国家发展，都要敢于打破边界(壁垒)，融合发展。集体需要成员之间打破边界、彼此融通才能发展，一种制度、一种文化也需要打破边界、多向融合才能行稳致远。当然，不是所有的“融”都能“通”，也不是所有的“破”都“立”，更不是所有的事都需要“融”、需要“破”。打破边界、多向“融合”需要因时、因事、因人而异，更要讲求一定的方法技巧。写作时，要抓住上述材料中对融合的阐述，指出融合的重要性。当然，首先应当指明，“融合”的前提是独立，只有维护好自己的独立性与独特性，才会具备融合的可能性，而非完全从属于对方。其次，可以从“融合”的必要性和重要性阐述“融合”的意义和价值，指出融合是一种新的创造，是跨界重新焕发新机的表现，是为了更好地发展。具体写作时，考生可以围绕“什么是融合”“为什么融合”“怎样融合”展开分析论证。可以借助材料阐述“融合”的普遍性，比如2022北京冬奥会开幕式，就是一场数字科技与美学创新的大融合，有科技与艺术的融合，也有传统与现代的融合，有人文与科技的融合，也有文化与运动的融合，有历史与未来的融合，也有中国与世界的融合。可以谈论“为什么融合”，比如论证融合是万事万物发展的趋势：放眼天下，政府机构在融合中精简，行业之间在融合中发展壮大，人与人在融合中共赢，人与自然在融合中共生，学问在融会贯通中增长，世界文明也因融合而进步。论述“怎样融合”，如教育中德育、智育、体育、美育有机融合，有助于提高学生的综合素质；不同历史、不同民族、不同国家的生活习俗、文化渊源、经济发展、精神思想等正在走向多元融合……立意：1.融合，是跨越界限的创造。2.融合，是为了更好地发展。3.水乳交融，有容乃大。4.融合才能实现更大的价值。3．阅读下面的材料，根据要求写作。“花好月圆”意即鲜花盛开、月儿正圆，人们常以此寓意完美、圆满，作为人生追求的目标。曾国藩却认为“花未全开月未圆”，才是最好的、最完美的状态。《菜根谭》中也说：“花看半开，酒饮微醉。此中大有佳趣。”对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料先指出了“花好月圆”这个成语的含义，花好月圆这个词在中国传统文化中具有完美的内蕴。花开时最美丽最鲜活，月圆时最饱满最明亮，人们青睐“花好月圆”的完美，体现了追求尽善尽美的天性以及人们对美好结局的渴望。花好月圆的完美象征着时时顺心、事事如意、人生圆满、了无遗憾的理想状态。但是曾国藩却提出了不同的观点，他认为“花未全开月未圆”，才是最好的、最完美的状态。这是对“完美”不同的解释。原因何在？第一，“花好月圆”的下一步就是花谢月亏，这美好中藏着一种物极必反的趋势。而“花未全开月未圆”更充满期待，因未来始终处在上升的阶段，走向也是最美好的。第二，这个世界本身就是不完美的，人生本来也很难圆满，既然完美本不可得，我们亦不必苦苦强求。曾国藩提倡“花未全开月未圆”，也是在提醒我们，凡事追求完美，甚至强求完美，容易走火入魔，陷入偏执。《菜根谭》中的语句同样是这个道理，看花要看它半开的时候，喝酒要喝到微醉的程度，这里有很美妙的趣味，如果要到花开灿烂、酒醉如泥的程度，便要进入极糟糕的地步了。本题实质是探讨缺陷、遗憾与完美、圆满的关系。水满则溢，月盈则亏。完美与圆满固然可贵，但其另一面则可能潜藏着衰落、颓势。正所谓盛极必衰，过犹不及，小满也许才是人生最好的状态。材料由此启示考生，要辩证看待完美与缺陷的关系，无论是为人处世，还是企业发展，都需要把握适度原则，如此方能行稳发展之路。写作时，可采用递进式的论证结构，从完美与缺陷的关系，“不完美”的意义，如何正确对待人生中的“不完美”等角度展开具体论证。在论述“‘不完美’的意义”时，可以从个人成长、艺术审美、企业发展等角度切入论证，使论证更深入。在论述“我们应该如何对待‘不完美’”时，则可以采用分论点的形式从不同角度切入辩证分析，如我们应保持坦然、淡然、超然，接受不完美现实，悦纳有遗憾的人生；我们亦应乐观、积极、进取，向着生命怒放的“完满”之境进发。立意：1.人间最好是“小满”。2.追求完满，笑对缺憾。3.不完美是人生常态。4.盈满则亏，常怀戒惕之心。4．阅读下面的材料，根据要求写作。杨振宁先生曾对弟子翟荟说，做科研要“宁拙勿巧”。翟荟教授也说，“宁拙勿巧”是一种科研态度，一方面是说做科研不要投机取巧，必须诚实；另一方面是说做学问没有捷径可走，必须一步一个脚印。俄罗斯谚语：“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。”这句话道出了一个普遍的真理，即做事要讲究方法，巧干胜于蛮干。读了上述材料，你有何看法，请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：拙中得巧，清光自来古语曰：“宁拙勿巧。”有人又云巧干胜于蛮干。巧意味着机数，拙则意味着踏实稳干。二者看似相悖，但巧有巧的简便，拙有拙的稳妥，二者结合，先是有“词劣而后工”般拙的积淀，再随着它“新去月婆安”，巧妙应变，也会悟得那条“人道是，清光更多”。是故在拙中觅巧，清光自然来。老歌《笨小孩》近期刷屏网络，便是大众对拙这样持续努力的态度认可。无论是《阿甘正传》里的励志阿甘，还是《垫底辣妹》里逆风翻盘的女孩。全社会都在肯定这不怕重头再来的勇气，这沉心静气的心境。但他们，是有智慧地“拙”，是头脑请醒地拙。而反思当今，为何那么多人，在高中，是小镇做题家，不注意方法，肝脑涂地也换不来理想大学通知书；在工作里，被迫“乙里乙气”，带着乙方的“奴”姿态，仅被指挥付出全力，而不去主导局面，终究成了心底抑郁的、沉默的大多数。如阿麦克·韦斯的“后视镜”理论，只顾着当前之路，而忘记来因与去路。这是“拙”的悲哀，而反之，“巧”又如何不是一样？的确有人取巧夺胜：在改革开放初期，随意游深圳，获一身黄金，在文物并购低谷时二两拨千金，成顶级收藏家。但这样没有积淀的巧，不死守，很难出位。所以有明星乘直播快车敛财，终获诈骗丢脸一条龙服务进监狱，所以有《看不见的城市》云：所谓得巧而沉醉在城市者，终成欲望之奴。”“拙”与“巧”孤立则均有风险，然合则有无穷的制胜潜力。就文学领域而言，我们深知杜甫苦心孤诣，不成好文不罢休。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”来的是多么自然与灵巧，可反观时人授机取巧“萧萧搏黍声中日，漠漠春鉏影外人”，博黍与春鉏就是黄鹂与白鹭，“萧萧”与“漠漠”也来自名篇的寻章摘句。怎的，就让该诗默默无闻？这倒反衬出了杜甫深厚的文学功底与深谙平易近人的传唱之学。而生活中亦存拙巧皆用的现象。近日，世界技工大赛中，中国农民工如盘古开天辟地般首次为中国夺得金奖。他顺利创新了新式砖以补建筑之弊，我们却不能不去看他走出巧思之路后三十年如一日的精心研究。靠搬砖以数量结算工钱，可他则是细细观察，暗悟“砖之道”。还有三个月在全网创造1200万粉丝的“张同学”，他巧妙地走着农村质朴生活的视频拍摄之路，而一个视频达200多个分镜头却让人不得不感叹他的努力与积淀。拙中得巧，是一个人毫不放弃的咬牙坚持，还有从不麻木的敏捷。正如那句“机会总是留给有准备的人”一样，当你有了一直游到海水变蓝的努力，才有机会去选择哪一片海域，创造哪一方润土。且就坚持安而后工吧，待到新春能有丰富的枝条荡漾，再斫去月婆娑，得那清光更多。“拙”中得“巧”，清光不误。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料的关键词是“拙”与“巧”“巧干”和“蛮干”等。材料一从“科研态度”的角度，提出“宁拙勿巧”的观点：诚实、不投机取巧、一步一个脚印、踏实肯干。注意的是，此处的“拙”做褒义解，相关的词条有：拙朴、拙诚、守拙、古拙、大巧若拙。“巧”偏向于贬义的“取巧”：用巧妙的手段谋取利益(多指不正当的)或躲避困难，类似的词语还有：投机取巧，奇技淫巧，巧言令色，巧舌如簧，巧立名目，巧伪夸饰等。材料二从“讲究方法”的角度，认为“巧干胜于蛮干”，即要学会使巧劲，用巧力，巧妙行事，灵巧变通。注意的是，此处的“蛮干”（不顾客观规律或实际情况去硬干）是贬义词，和前面的“拙”有所不同，所以不宜立意为“巧干不如蛮干”。试题说“读了上述材料，你有何看法”，我们可以从某一则材料入手，也可结合两则材料。最佳角度应该是结合两则材料，辩证地思考“拙”与“巧”的关系，并结合现实谈自己的看法。“请写一篇文章”，没有限定文体，议论文和记叙文均可。“体现你的感悟与思考”，要求写出自己的感悟和思考，最好结合现实，使文章更有针对性，内容更充实。立意：1.既要脚踏实地，又要讲究方法。2.踏实做事，灵活处事。3.诚实为人，不投机取巧。4.脚踏实地，宁拙勿巧。5.讲究方法，提高效率。5．阅读下面的材料，根据要求作文。生活中对话无处不在。除了与他人对话，人还可以与自己、与自然、与历史等多种对象进行对话：对话可以通过书信、会议、网络等多种渠道开展；正确的对话可以达到打破隔膜、沟通情感、拓宽视野等多种效果。请以“对话”为话题，写一篇文章表达你的理解和感悟。要求：①题目自拟，②文体不限（诗歌除外），③逻辑清晰，④不少于800字。【答案】例文：对话 约翰·多恩写道：“没有人是一座孤岛，可以自全，每个人都是大陆的一片，整体的一部分。”诚然如是。作为社会性动物的人，我们无法避免与外界接触。那么，学会交流、对话就显得尤为重要。当然，我们不仅要学会与外界对话，更应该与自我对话、与内心对话。唯有如此，方能对自己和世界有更多、更深的了解，让生活、人生更有意义。 与他人对话，以“海纳百川，有容乃大”的气度倾听不同声音，于对话中博采众长，提升自我。习近平总书记在接受《华尔街日报》采访时，提到了一句中国古语“独学而无友，则孤陋而寡闻”，这句话鲜明地指出了对话交流的重要性。无论是人与人之间，还是国与国之间，亦或是文化与文化之间，对话交流都必不可少。置身于百年未有之大变局之中，我们更应以开放包容的姿态前行，在与外界的对话中开拓眼界，丰富自身，共同发展。 与自然对话，以“拼命工作，按时看日出”的态度参悟自然哲理，于对话中疗愈身心，涵养精神力量。史铁生身患重病，只能于轮椅上消磨时光，但他没有就此沉沦，而是独自一人在地坛中静观自然，通过与自然对话的方式，寻找到生命的意义和勇气，开启了新的人生。自然能疗愈心灵，启发智慧。正如贾平凹所说，“‘明月松间照’，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；‘清泉石上流’流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。”让我们贴近自然，对话自然，在与自然的对话中，开启生命的智慧。 与自我对话，以“知人者智，自知者明”的心态对话自我，于对话中认清自我，反躬自省，实现成长与蜕变。“生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。”尼采如是说道。自我审视是人生必需的课程，唯有看清自己的内心，才能成就无悔人生。北师大毕业的研究生黄文秀，本可以留在大城市选择一份光鲜体面的工作，但当她在自我解析、向内追问后，她得出了坚定的结论“总是要有人回来的，我就是要回来的人”。面对外界的质疑与众人的不解，她以“仅用一年时间帮助103户贫困大户脱贫”的成绩向世人证明她的选择是正确的。向内审视的人是清醒的，唯有与自我对话，认清自我，方能不负人生。 与他人对话，丰富自我；与自然对话，疗愈自我；与自我对话，认识自我。前进路上，让我们打破封闭的高墙，乘对话之风，成就更好的自己。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道话题作文题。对于“对话”这一既定话题，考生要理解对话的内涵、对象及意义。所谓“对话”，是指双方进行言语交谈，也可以进一步理解为心灵之间的沟通交流。对于“对话”的对象，结合材料中的提示，可以归纳为与他人对话，与自己对话，与自然、历史对话等。“对话”的渠道可以多种多样，书信、会议、网络等均可，尤其是当今社会，网络发达，距离不再是问题，这就扩宽了对话的渠道，使对话可以超越遥远的距离，变得近在咫尺。对话的意义非凡，通过与他人对话，我们可以了解彼此的想法、感受和需求，进而建立关系、解决问题或打破隔膜、沟通情感、拓宽视野。通过与自己对话，我们可以不断审视自己的内心，了解自己的想法、感受和需求，更好地认识自己，找到自己的价值观和目标，进而做出更明智的决策。通过与他人、历史对话，我们可以从中汲取经验，感悟人生，涵养精神力量。总之，通过对话我们可以对自己和周围的世界有更多、更深的了解，让生活、人生更有意义。在文体的选择上，考生可以选择写议论文，也可以写成记叙文。如果选择写成议论文，写作时，可采用递进式的论证结构，以“对话”为主题，从对话的积极意义，与谁对话，如何对话等角度展开具体论证。在论述“对话的积极意义”时，考生可以从个人成长、文化交流、国际协作等角度切入分析，使论证更深入。在论述“如何对话”时，可以从不同角度切入辩证分析，如我们应以“海纳百川，有容乃大”的气度尊重个体差异，平等对话，求同存异；我们应以“三人行，必有我师焉”的谦逊姿态积极与外界对话，博采众长，完善自我等。在论证过程中，应综合运用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法，如可以引用《礼记》中“独学而无友，则孤陋而寡闻”的名言，论证对话交流的意义。如果选择写记叙文，应先明确写作对象，如可以写与自然对话，与自我对话，与父母对话等，然后再进行选材展开具体写作。在行文过程中，可以采用多种叙事技巧。比如写一次长跑比赛中与自我的对话，就可以设置一波三折的情节，先写“我”本可以获得冠军，却在竞争对手跌倒时陷入两难境地，通过与内心的对话最终选择伸出援手从而错失冠军，但“我”却问心无愧，虽败犹荣，从而抒发对人生的感悟。在叙事过程中，也可使用描写、修辞等多种手法。如可以对人物进行细致入微的心理描写和神态描写，使文章更细腻、真实。也可以借助景物描写，通过环境的变化来反映与他人对话后自己内心的舒畅明朗，使文章富有深意，升华主题。立意：1.以对话为桥梁，促心灵之相通。2.对话自然，涵养精神力量。3.学会对话，点亮心灯。（写青春期的“我”与家人疏远，常感孤独，在对话交流中重拾家的温暖）4.与自己对话，成就无悔人生。（写“我”面临选择，陷入两难境地，通过与内心的对话做出正确选择，获得成长）1．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：理性是人类最重要的朋友，因为它能够帮助我们在纷繁复杂的世界中保持清醒和理智。——罗素材料二：今天的中国人，尤其是像你们这样的当代中国青年，比以往任何时候都更加需要用“血性”来浇铸与锻造自己的意志与灵魂。——深圳大学校长毛军发“理性”和“血性”，一个理智冷静，客观审慎；一个正气浩荡，奋勇争先。作为新时代青年，你如何看待“理性”和“血性”。请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的思考与感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。1．例文：新时代青年的理性与血性在当代社会，我们常常听到关于青年应当具备的品质的讨论。有人强调理性，认为它是人类最重要的朋友，可以帮助我们在错综复杂的世界中保持清醒和理智。也有人强调血性，认为今天的中国人，尤其是当代中国青年，需要用“血性”来浇铸和锻造自己的意志与灵魂。这两种观点看似矛盾，实则互补，共同构成了新时代青年应当追求的精神境界。理性，是一种能力，一种态度，也是一种追求。它要求我们在面对问题和挑战时，能够冷静思考，客观分析，不被情绪和偏见所左右。理性让我们能够看到事物的本质，把握事物的规律，从而做出明智的决策和正确的选择。在信息爆炸的时代，理性更是不可或缺，它能帮助我们辨别真伪，抵制谣言，避免盲从和冲动。然而，理性并不意味着冷漠或者缺乏激情。正如深圳大学校长毛军发所言，今天的中国青年需要有“血性”，需要有一种正气浩荡、奋勇争先的精神。血性代表着热情、勇气、冲劲和毅力，它是我们在面对困难和挑战时不屈不挠的力量源泉。有了血性，我们就不会被挫折打败，不会被困难吓倒，而是会勇敢地迎接挑战，坚定地追求理想。作为新时代的青年，我们需要理性地分析问题，科学地制定计划，但同时我们也需要血性的驱动，需要那种不畏艰难、一往无前的勇气。只有将理性与血性结合起来，我们才能既有清晰的目标，又有实现目标的决心和力量。在实际生活中，我们看到许多青年正是这样做的。他们在面对疫情、灾害等挑战时，既能冷静思考，又能积极行动，展现出令人钦佩的责任感和奉献精神。他们用理性和血性书写着属于自己的青春篇章，为社会进步和国家发展贡献着自己的力量。当然，理性与血性并不是自然而然就会有的品质，它们需要我们不断地学习、锻炼和实践。我们需要通过教育、阅读、交流和反思来增强自己的理性思维，同时也需要通过体育、社会实践和其他挑战来培养自己的血性精神。总之，新时代青年的理性与血性是相辅相成的。理性让我们不迷失方向，血性让我们不断前进。让我们以理性和血性为双翼，翱翔在新时代的天空，创造属于我们的辉煌未来。审题：这是一道任务驱动型作文题。主要由两则材料组成。材料一引用了罗素的话，从正面肯定了理性的崇高价值，它能够帮助我们在纷繁复杂的世界中保持清醒和理智。一个人依顺本性做事相对容易，难的是在关键时刻能克制住欲望。因此考生可以赞美理智的人的伟大之处。邱少云大火下的隐忍，黄继光挺身而出的凛然，他们的理性、意志力让人感佩。材料二引用了深圳大学校长毛军发在2022年毕业典礼上的演讲时的一句话，强调“血性”对浇铸与锻造青年的意志与灵魂的重要性。中华民族自古就不缺乏血性青年，面对金人入侵，精忠报国的岳飞；面对日寇铁蹄的践踏，中华儿女用血肉筑成新的长城。他们的冲冠一怒为家国，令人心潮澎湃，热血沸腾。作为新时代青年，考生如何看待“理性”和“血性”？这要求考生要辨明“理性”和“血性”的关系。“理性”和“血性”，一个理智冷静，客观审慎；一个正气浩荡，奋勇争先。二者看似矛盾，但实际上又有统一的一面。理性更多是针对看待问题、分析问题、做出决断之时；血性更多体现在迎难而上、奋斗拼搏的行动上。只有理性，容易陷入个人利己主义的牛角尖；只有血性，容易陷入盲目冲动的泥淖，二者缺一不可。生命既需要理性克制，又需要激流勇上。人生在世，既需要用理性约束自己的行为，以免自己做出有悖伦理纲常和违法乱纪的事情，又需要依照本能为了美好、正义的事物奋不顾身。所以，新时代青年更应理性与血性兼具，慎思明辨，坚定前行，与祖国命运融为一体，向新时代迈进。在行文中，考生既可以强调二者缺一不可，将二者置于同等地位，也可以在比较后进行主次之分。但不可只强调一方面，而失于偏颇。要结合材料，联系现实，避免只从故纸堆里做文章，要体现考生的思考与感悟，更要传达积极的价值追求，论证说理要令人信服，能够自圆其说。可列举的事例很多，迎山火而上的消防员，既要研判火势，做出理性的扑火方案，又要勇于冲进火海，抢夺生命和财产；逆流而上的医护人员，既要做好科学的防护，又要勇于与死神对抗，保护人民的生命健康。立意：1.慎思明辨，理性先行。2.血性中华青年，助民族富强腾飞。3.理性与血性兼具，明辨与刚毅齐飞。2．阅读下面的材料，根据要求写作。镜子是自我的反射，透过镜子，我们可以看到自己。经常照镜自省，是古今仁人志士律己修身的方法和美德。但是，所照的镜子有时也会出现偏差，如果照了“凸透镜”或“凹透镜”，结果就会不同。以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2．例文：选好镜子，照出更好的自己找一面镜子，认识自我。洗掉脸上的粉饰，摘下我们的墨镜，去真正端详一下镜中的你。

“粉饰”“墨镜”，不是在改变自己、完善自我，而分明是在逃避自己，不敢正视镜中的自己。富兰克林说：“在做每一件事前，要充分认识我们自己。”这句话是多么的深刻啊！

找一面镜子，认识自我，这是非常重要的。孔子生逢春秋战乱，各路诸侯混战不息。孔子和弟子颜渊逃到荒野，三日不进米水的孔子已无力行走，躺在荒天野地里。幸好弟子颜渊讨得一些米。颜渊生火煮饭，孔子闭目养神。当孔子闻到饭香，馋目圆瞪时，却发现弟子偷吃。事后孔子对颜渊说：“刚才我梦到亡父，想用这米饭来祭奠他老人家，不知这饭干净否？”颜渊答道：“不干净，刚才有烟灰落人饭中，怕丢掉可惜，就吃了。”孔子懊悔莫及，感叹道：“吾不知人矣！”从颜渊这里，孔子找到了认识自我的那一面镜子。唐太宗曾说：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。他从魏征那里找到了自己的一面镜子：以人为镜，可以明得失。唐太宗在魏征的指引下，成为了更好的自己，君臣都青史留名。我们生活中除了平面镜，其实还有“凸透镜”和“凹透镜”，他们会歪曲我们真实的样子，让我们迷失自己。我们要远离“凸透镜”和“凹透镜”，才能从别人眼中发现相对真实的“镜我”。在奸臣靳尚的鼓动之下，楚王迷失了自己，丢掉了屈原这面镜子，放弃与屈子共同谋划的富强之路；在佞臣秦桧的挑拨下，南宋皇帝做出错误决定，丢掉了岳飞这面镜子，误杀忠臣岳飞……历史留给我们的是教训，而这教训是深刻的。作为现代人，我们应该做些什么呢？一句话——勿让后人复悲今人。

以人为镜，这是时代赋予我们的责任；以人为镜，这是人生交给我们的使命。人是一面镜子，让你认识的不仅仅是他人，还有你自己，还可以观照整个社会、整个历史；这面镜子照亮的不仅是脚下的路，还是前面的未来、前面的人生。拿着这面镜子，我们就有了信心与勇气；拿着这面镜子，在前面的路上就不会走错路，走弯路。以人为镜，认识我们自己，前面就会有鼓励你的掌声，就会有献给你的鲜花。成功路上，找一面镜子与你同行。审题：这是一道引语类材料作文题。这个材料陈述的是“镜子”的作用，镜子对于我们来讲，是一个客观参照，正如唐太宗李世民悼念魏徵时所说之语“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，经常照镜自省，是古今仁人志士律己修身的方法和美德。与好的人同行，他们可以让我们清楚自己的对错、好坏，让我们能够明白生活、做人中的得失，以此修身养性，提升自己的修养。材料的含意强调“但是”后的意思，即要选对镜子，否则就失去了正确的参照，进而结果就会出现偏差，这是准确立意。我们身边的邪佞之人，就犹如“凸透镜”或“凹透镜”，在他们的眼中、嘴中我们会发现歪曲的自己。他们可能放大我们的优点，让我们骄傲自满；他们也可能蒙蔽我们的双眼，让我们迷失自己，做出错误的决定；他们可能放大我们的缺点，让我们自卑、迷茫……如果写成议论文，应在文章开头简短引入主题，可运用比喻、排比、引用等方法引入中心论点，如“选好镜子，照出更好的自己”；正文部分可先论述平面“镜子”的对我们的益处；接着运用正反对比论证，论述“凸透镜”或“凹透镜”的坏处；最后可以论述选好镜子，照出更好的自己的方法，拿出“亲贤人，远小人”的精神，择良人而处，以他们为参照，不断提升自己的修养和人生境界。行文要综合运用举例论证、正反对比论证、引用论证等论证方法，以充实有力地说理。立意：1.以人为镜，正确认识自己。2.选好镜子，照出更好的自己。3.见贤思齐，见不贤而内自省。3．阅读下面的材料，根据要求写作。高考后，同学们在填报志愿时，有人会听从亲朋好友的建议，有人会相信网络热议；有人随大流选择热门专业，也有人遵从内心选择所谓的冷门专业。去了大学后，有人悔不当初，有人选择退档复读，更多人在新的赛道上用拼搏书写青春。孔子说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”填报高考志愿从某种意义上来说是人生职业生涯规划的第一步，是人生的关键，面临诸如此类的“关键”时，我们应当理性思考，科学决策。对此你怎么看？请据此写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。3．例文：拒绝盲从，理性思考不仅填报高考志愿要拒绝盲从，而且在人生任何的关键时刻，都要理性思考，合理决策。当今社会，多元化信息冲击着人们的思维，稍有不慎就走偏，被裹挟，甚至误入歧途。因此我们应拒绝盲从，理性分析，保持自我思考的独立性。孔子说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”他认为因众人的好恶趋向而喜欢或厌恶，便是盲从。若一个人被盲从所禁锢，就会逐渐失去自我，失去原来的本真。若一个民族一味盲从，被盲从套上枷琐，就会失去独立思考的能力，即使有诗和远方，也难以到达。拒绝盲从是一种优秀的品质。哥白尼在“地心说”盛行的情况下以生命为代价坚持“日心说”，在逆流中体现出理性果敢；亚里士多德说过“吾爱吾师，吾更爱真理”，面对老师的观点绝不盲目跟从，坚持自己理性的追求。李嘉诚说过，“任何时候都不可盲目从众，无论顺境逆境，盲从的结果都是失败。”正是由于李嘉诚从不盲目从众，他总是保持更改的头脑，看清自己的处境，审慎运行，最终才得了巨大的成就。试想，如果仅仅是盲目从众，不做理性的分析，那么就等于丧失了自己的思想，又怎么能够做出一番成就呢？因此，无论何时何地，我们都应保持理性，看清自己的处境，再做出符合实际的决策，只有这样，才会避免错误，取得一番成就。理性是我们找到适合自己发展方向的指路明灯。曼德拉夫曾经告诉我们：“盲目跟风随大流有时对你的伤害是致命的，没有理性，没有方向。”托尔斯泰也说过：“理性，使人看得更远，站得更高！”如果没有了理性，就如茫茫大海上没有方向的小船，跟风走，永远无法到达自己的终点。庸人与智者的分野，恰恰就体现在对盲从和理性思考的选择上。不加辨别地跟随大众，以他人的语言和行为代替自我的独立思考，会渐渐迷失自我，失去本心。理性分析、独立思考，才是我们远离“无脑”顽疾的良药。曾国藩曾言：“不随众从之喜惧为喜惧。”在纷乱的世界，若一味附和随从，不加辨别质疑，就会被大众暗流裹挟。因此，我们要保持理性、独立思考，拒绝盲从，不人云亦云，不亦步亦趋，敢挑战敢质疑，为人生做出理性的选择和规划。审题：这是一道引语式材料作文题。材料分三个层次，第一层列举有些同学们参考他人填报高考志愿的情况，有人后悔或复读；第二层引用孔子的话“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”，意思是众人讨厌的，一定要查清缘由，众人喜欢的，一定要知道原因。意在启示考生填报自己的志愿必须要亲自考察，不能人云亦云，随波逐流；第三层强调填报志愿是人生职业生涯规划的开始，是人生的关键，应当理性思考。综合看来，材料意在启发考生在人生的“关键”时刻，不要随波逐流，应当理性思考，做出科学合理的决策。随波逐流容易让人迷失方向，失去自我，甚至做出错误的决策。只有结合自身的实际情况和目标理性思考，制定科学合理的决策，才能让更好地把握自己的人生航向。行文思路上，首先由材料提出中心论点，拒绝盲从，合理决策。然后展开论述，一是打破盲从的思维禁锢，不随波逐流；二是坚持自我，遵从内心，有自己的主见；三是有科学合理的行动规划。最后总结全文，强调作为新时代青年，不应盲目跟从别人的脚步，而应打破思想的樊笼，理性去思考是非对错，遵守自己内心准则，走自己的道路。立意：1.关键时刻，理性选择。2.坚守初心，做出无悔的选择。3.拒绝盲从，合理决策。4.理性做好人生的规划。4．阅读下面的材料，根据要求写作。二十世纪八十年代，我国开始探索社会主义市场经济的发展模式，这是前无古人的伟大创新，邓小平同志明确指出“可以错”,但“要坚决地试”。创新是对未知的探索，试错是创新的必由之路，然而在创新的过程中，试错是越多就越好吗?请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。4．例文：试错之度：创新之路上的智慧抉择在二十世纪八十年代，我国开始了对社会主义市场经济模式的探索，这是一次前无古人的伟大创新。邓小平同志曾明确指出：“可以错，但要坚决地试。”这一言论不仅体现了对于创新的坚定决心，也揭示了在创新过程中试错的必要性。然而，我们是否应当认为试错越多，创新就越好呢？对于这个问题，我认为，试错并非越多越好，而是需要在创新与风险之间找到一个平衡点，以智慧的抉择推动创新的步伐。首先，我们必须明确，试错是创新过程中不可避免的一部分。试错如同探险家穿越未知的迷雾，每一次迷失方向都是通往成功之地的必要步骤。爱迪生在发明电灯泡时，试验了上千种材料，才找到了合适的灯丝。他的每一次失败都是对成功的一次接近，是对知识边界的一次拓展。然而，这并不意味着试错没有限度。如果爱迪生不是有选择性地试验那些具有潜在可能性的材料，而是盲目地尝试所有可能，那么他可能永远也无法发明出电灯泡。其次，过度的试错可能导致资源的浪费和信心的丧失。在科技创新领域，我们经常会看到某些公司为了追求所谓的“创新”，不断地投入大量资源进行各种试验，结果却往往是得不偿失。这些公司没有充分评估试验的风险和收益，盲目追求试错的数量，最终导致了创新的失败。这种失败不仅会让公司付出巨大的经济代价，还可能使员工对创新产生怀疑和抵触情绪。以苹果公司的创新历程为例，它并非通过大量的试错来获得成功，而是凭借对市场的敏锐洞察和对技术的深刻理解，进行有针对性的创新。从iPod到iPhone，再到AppleWatch，苹果每一次的创新都精准地抓住了消费者的需求痛点，从而取得了巨大的商业成功。这种成功的背后，是苹果对创新目标的清晰认识和对风险的精准把控。此外，智慧的抉择在创新过程中也起着至关重要的作用。在医疗领域，疫苗的研发是一个典型的例子。科学家们在进行疫苗研发时，需要进行大量的试验来验证疫苗的安全性和有效性。然而，这并不意味着他们需要盲目地尝试所有可能的方案。相反，他们会根据已有的科学知识和实验数据，选择那些最有可能成功的方案进行试验。这种有针对性的试错不仅提高了研发效率，也降低了失败的风险。最后，我们需要保持开放和包容的心态，勇于接受和面对错误和失败。特斯拉在电动汽车领域的创新就是一个很好的例子。特斯拉在初期面临了诸多挑战和失败，但创始人马斯克始终坚持自己的创新理念，不断从失败中吸取教训，最终使特斯拉成为了电动汽车领域的领军企业。这种勇于面对失败的精神是推动创新的重要动力。综上所述，试错在创新过程中是必要的，但并非越多越好。我们需要在创新与风险之间找到平衡点，以智慧的抉择推动创新的步伐。通过合理的试错和勇于面对失败的精神，我们可以不断探索新的领域和机会，实现真正的创新和突破。审题：这是一道引语式材料作文题。这道作文题目主要探讨的是创新过程中的试错问题。二十世纪八十年代，我国开始探索社会主义市场经济的发展模式，这本身就是一个前无古人的伟大创新。邓小平同志的“可以错，但要坚决地试”的论断，为我们提供了创新的勇气与决心。创新是对未知的探索，试错则是这一探索过程中必不可少的环节。但题目要求我们思考的问题是：试错是越多就越好吗？首先，我们需要明确试错在创新中的必要性。试错是探索未知的一种重要方式，它可以帮助我们积累经验，发现问题，修正方向。然而，试错并非毫无代价，过度的试错可能导致资源的浪费、时间的延误，甚至可能使我们在错误的道路上越走越远。因此，我们需要理性看待试错，把握试错的度。其次，我们需要认识到试错与创新成果并非简单的正比关系。试错多并不意味着创新成果就一定丰硕，关键在于我们能否从试错中汲取教训，及时调整策略，实现真正的创新。这就需要我们在试错的过程中保持清醒的头脑，善于总结和反思。最后，我们可以从个人到国家、从微观到宏观的角度，分析试错与创新的关系。在个人层面，我们可以通过试错来提升自己的能力和素质；在国家层面，我们可以通过试错来探索适合自身的发展道路。但无论是个人还是国家，都需要在试错与创新之间找到平衡点，实现可持续发展。写作时我们可以将立意确定为：在创新过程中，试错是必要的，但并非越多越好。我们需要理性看待试错，把握试错的度，善于从试错中汲取教训，实现真正的创新。同时，我们也需要在试错与创新之间找到平衡点，推动个人和社会的可持续发展。立意：1.创新之路，试错并非愈多愈优。2.试错有度：在创新中寻找最佳平衡点。3.盲目试错不可取，理性探索方为道。4.理智看待创新中的试错。5．阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。材料一：庄子曾言：“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。”道出了顺应自然、遵循规律的智慧。在人生的旅途中，我们亦应顺天应时，以思辨的态度面对生活的种种挑战与机遇。顺天应时，即顺应自然之道，遵循宇宙间的法则。它不是消极地随波逐流，而是积极地融入其中，与自然和谐共生。材料二：《荀子·天论》中说：“君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人错其在己者，而慕其在天者。”意思是君子慎重对待那些由自己决定的事，而不羡慕那些由上天决定的事。小人则反之。荀子要求人要发挥自己的主观能动性，不被天地所累，敢于挑战自己，敢于改变世界，强调“我命在我不在天”。作为新时代青年，以上两则材料带给你哪些思考。请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。5．例文：掌握生命智慧，谱写时代华章“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这是一种何其高远的社会理想，又是何其潇洒快意的生命状态！相信，你我心中都有这样的理想追求。然则我们又该如何才能实现这个梦想？于是联想到《庄子》中的一段话：“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”庄子用解牛之理，告诉了我们人生之理——志存高远，遵循大道。这不就是一种高超的生命智慧，这不就是享受快意人生的诀窍吗？勇挑担当，奋起而为。古之先贤深知自己肩负着社会、国家的责任，因此孔孟圣人不辞劳苦，奔波于世，推行自己的思想；烛之武不畏艰险临危受命，智退强秦；今之学者亦不忘“匹夫之责”，他们孜孜以求，执着探索，攻克难关，以己之力引众人前行……而如今，桂希恩，一位温和而坚定的仁者。他把温暖传递，他让爱心凝聚，直到更多的人向弱者张开双臂，直到角落里的人们看到春天。为什么他要这样做？这是因为仁者的责任让他知难而上。他不惧怕死亡，因为他对世界有博大的爱。一位仁者，汇聚爱心，肩负责任，而超越生命。顺应本心，从心而为。所谓本心，是指我们内心最真实的声音、最真实的需求。从心而为，则是听从心灵的召唤，不为外物所迷。人生于世，常常会迷失于欲望的丛林，声色犬马、名缰利索虽让我们得到了一时的满足，却让我们失去了本真的快乐。庄子宁肯“曳尾于涂中”也不接受楚相之位，孟子则发出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的呼号，黄文秀北师大硕士毕业后，坚定内心信念，回到大山里致力于脱贫攻坚，钱七虎隐姓埋名一甲子，为国铸盾六十年。他们都坚守本心，收获了本真的快乐，求得了无愧于心的人生。顺应时势，顺势而为。“天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。”万事万物皆有其发展规律，不可倒行逆施，唯有应时顺势，方可水到渠成。文景之治、贞观盛世，都是因为洞明时势，上应天道，下顺民意，而使天下归心。国如此，人亦然，只有明了大局，看清事物发展趋势，伺机而动，才能摆脱痛苦烦恼，享受成功的快乐。“道可道，非常道。”生命的智慧需要我们不断去领悟，它不仅存于经典之中，更存于我们日常经历之间。让我们掌握生命的智慧，尽享快意之人生。审题：这是一道引语类材料作文题。材料一借助庄子《庖丁解牛》中的相关语句，引出了顺应自然、遵循规律的观点。并且，材料还从现实生活出发，进一步说明了我们应该如何正确、积极地顺应规律。规律的存在和发展要求我们要想把事情做好，就必须尊重客观规律，按规律的要求去做，在平时的生活中，要从实际出发，实事求是。而妄图破坏规律的人，可能往往会被规律反噬。材料二则借助《荀子·天论》中的相关语句，说明我们不能被规律束缚，而是要充分发挥自己的主观能动性。这是因为，很多时候我们对事物或现象的认识和判断一般都基于既有的经验（也就是规律），这其中有些是直接经验，也有不少是间接经验。如果我们从未对这些经验的可靠性有所验证，只是不加审辨地对既有经验和规律加以运用，形成判断，就有可能导致错误。所以，对于陈规陋俗，我们不仅不能遵守，更要勇敢挑战自我与世界，从而掌握自己的命运。结合二者可以看出，最合适的方式，恐怕是既保持法律、规则和制度等的前后延续性，又依据条件变化，充分发扬主观能动性，作出及时而审慎的调整。写作时，最好能综合二者加以分析，而不能偏废其一。行文中首先可以指出，“天行有常”，万事万物都有自己的规律；然后借助孟子治理国家和庖丁解牛的启示，分析把握规律才能成功的道理。在这一过程中，可以写我们掌握了解题规律，学习就变得容易；写中医根据人体穴位的规律进行诊治；写国家发展要遵循的规律；写马克思恩格斯发现人类社会发展的规律，为人类指明了未来的方向等诸多例子，强调尊重规律的重要性。然后，再进一步说明物极必反，有时候我们过分强调规律，反而会被规律所累，特别是那些陈旧过时，或者实际上存在认知错误的规律，在这些特殊情境中，再进一步说明我们也要充分发挥自己的主观能动性，不被其所累，勇敢创新等等。立意：1.发挥主观能动性，遵循客观规律性。2.在规律的镣铐下勇敢创新，才能掌握成功密码。3.权衡好顺应自然规律与发挥主观能动性的辩证统一。1．阅读下面的材料，根据要求写作。2024年元旦，《南方周末》新年献词里说：世界越是让人目眩神迷，我们越要抱朴守一，在沧海桑田中守护内心。在当下这个风云巨变的时代，我们面临着更多的机遇和挑战。“抱朴守一”是一种道家的思想，强调保持本心、纯朴和纯真的状态。这启示我们越是在外界的诱惑和干扰面前，越要坚守自己的本心和价值观，不被外界所动摇，寻找并守护内心的宁静与平和。请根据以上材料内容写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：不因名利遮望眼，坚守本心展芳华2024年《南方周末》新年献词里说：世界越是让人目眩神迷，我们越要抱朴守一，在沧海桑田中守护内心。我们可以看到，“清华女神”颜宁坚守自己的学术研究和对生物科学的兴趣爱好，为此不惜放弃荣华富贵；作家梁晓声要写自己的作品，为此不愿去写所谓的“畅销书”。面对名利荣华迷人眼，他们用自己的选择向我们诠释了“抱朴守一”的真谛。我们时代青年当有不因名利遮望眼之净心，才能坚守本心展露芳华。坚守本心，是不迎合大众，“胸中自有青山在，何必随人看桃花”的坚定淡然；是不随俗沉浮，“本所思而立，从所信而行”的一往无前。它是前行路上最有力的武器，冲破名利纷扰的拘囿；它是国家发展中最强劲的长风，扬起民族复兴之帆。坚守本心，可助个人坚定追寻理想的脚步，一展芳华。“静时平庸消磨进取心，难时困境损耗坚定心。”惟有坚守最初之本心，方可迎来胜利之光明。袁隆平院士投身杂交水稻研究，不回应他人质疑，不关注无用信息，朝乾夕惕，任风吹浪打不改初心，终获成功，成果获得认可，泽被世界；许嵩潜心音乐创作，不因大众喜好的改变而迷乱方向，踽踽独行，终于获得嘉名，在华语乐坛占一席之位。由此观之，坚守本心，可使个人在不同的领域追求梦想，只要步伐不停歇，终成人生无悔芳华。坚守本心，可助力国家秉持理想信念，借时代之力绘蓝图。坚守本心于人，是不因名利纷扰而迷乱的罗盘针；坚守本心于国，是不因风吹浪打利益腐蚀而迷路的指明灯。诞生于中原板荡、九夏蜩螗之际的中国共产党，始终把为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心和使命写在党旗上，记在心中。正因坚守如此本心，在面对风云变幻的国际形势和世界大国的蓄意刁难之时，在资本主义“利益至上”仍大行其道的当今世界，中国才能拥有坚毅前行的推动力量。由此观之，坚守本心，可使国家始终坚持正确的前进方向，实现赓续发展，擘画美好蓝图。揆诸今日之社会，仍有人拜金逐利，任凭名利富贵为自己筑成囹圄；亦有人本心不牢，在大众的声音里逐渐失掉自我，亦失去方向。史铁生曾言：“且视他人目光如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。”青年不防培养如此之心境，在世俗喧嚣中清醒地记住自己的本心，为之踔厉奋发，为之笃行不怠。“人既发扬踔厉矣，而邦国亦以兴起。”个人坚守本心一展芳华，也为国家加油助力。“卅载光阴弹指过，未应磨染是初心。”坚守本心，何俱前路慢慢亦漫漫，未来忙忙亦茫茫？我愿青年一代皆持守初心，不因名利遮望眼；我愿青年才俊皆坚守本心，笃行不怠展芳华！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料借助2024年元旦《南方周末》杂志的新年献词，引发我们思考，在这个纷繁复杂，令人目眩神迷的世界，应该如何“抱朴守一”坚守本心。材料特意指出当下“目眩神迷”的现实，这意味着当面临令人眼花缭乱、心神不定的情境或诱惑时，我们往往容易被外界的干扰和诱惑所左右，感到困惑和迷茫。而在当下这个风云剧变的时代，我们面临的这一机遇与挑战可能更甚。由此，材料引出“抱朴守一”这一应对态度。在这里，“抱朴守一”是一种道家的思想，强调保持本心、纯朴和纯真的状态。这句话告诫我们越是在外界的诱惑和干扰面前，越要坚守自己的本心和价值观，不被外界所动摇。那么，如何做到“抱朴守一”，坚守住自己的本心和价值观呢？材料进一步给出指导，即“在沧海桑田中守护方寸安宁”。这其中，“沧海桑田”是指世事变化无常、瞬息万变。而“守护方寸安宁”意味着在这个变幻莫测的世界中，保护内心的平静和安宁是非常珍贵的。它提醒我们要在外部环境的动荡和变化中，寻找并守护内心的宁静和平和。写作时，可以先表达中心观点，即我们要学会在纷繁复杂的世界中保持清醒和稳定的态度，从而帮助我们做出明智的决策，过上有意义的生活。然后，针对如何找到真我、坚守自我这一点展开分析，如可指出可做到超越固有的世俗理念，坚守自己的兴趣爱好，坚持理想与原则，遵从内心、坚守本心。在此过程中，可考虑采用对比论证的方法，对比“坚守自我”和“随波逐流”的区别及其所产生的不同结果。也可运用例证、引证、对比论证的方法来论证，如可用袁隆平为解决中国粮食问题立志学农、秦玥飞放弃百万年薪立志当村官等事例进行论证，说明他们都是不顾他人世俗眼光，坚持心中的梦想和大义的人。最后归结全篇，呼吁青年在世事繁杂中要认清自己的内心，坚定理想，活出与众不同的“真我”。立意：1.坚守真我，不随波逐流。2.遵从内心，坚守原则。3.世间终有坚守，心间总有初心。2．阅读下面材料，根据要求作文。呼伦贝尔的冬天很冷，也滚烫；安静，也澎湃；孤独，也勇敢。冰与水、风与草、雪与土，以及生长在草原上的芸芸生灵，在冬季漫长的等待中，蛰伏着强韧的生命力！新疆玛依塔斯风区风源地的执勤点，在这里值守的护边员们说，守边防就要耐得住寂寞，守不住寂寞、熬不住孤独就守不住安宁。独处，不是孤独，而是懂得打磨自我、关心生活。独处，不是与世隔绝，而是保留一个开阔的空间。独处是一种静美，也是一种远见。愿你收获开阔的心境。品读以上材料，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。【答案】例文：孤独是人生常态，享受孤独是姿态孤独是人生常态，享受孤独是姿态。承受孤独，享受孤独，是一种与自己相处的能力。作家周国平说：“人生最好的境界，是丰富的安静。”陶渊明淡泊名利，躬耕田园，悠然自得，得见南山，无论外在的世界多么喧嚣，都没有影响他在心田修篱种菊；诗人关于孤独的创作，引发鉴赏者的共情，丰富世间的万千心灵，王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，岳飞“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”，柳宗元让我们认识“孤舟蓑笠翁”，感悟“独钓寒江雪”的深沉境界。畏惧孤独，是因为没有学会如何面对人生的常态，与自己相处，才会从内心找到慰藉和力量。思考、反思、审视自己，是孤独给予我们的一份馈赠。所谓孤独并不是孤单，既不会空虚，也不会无聊，孤独让我们有了思考的时空，内心恰恰在孤身独处之时，才可能真正享有乐趣，拥有丰盈的精神境界。孤独是人们成长的必经之路。成就一个人的，不是群处时的热闹，而是独处时的狂欢。《夏目友人帐》中有段话：“生命中大部分时光是属于孤独的，努力成长是在孤独里可以进行的最好的游戏。”孤独是深思高举者的盛宴，旷世独思的古圣先贤，横刀立马的英雄豪杰，往往在失去回响的人群中默默成就，随滚滚的历史长河而奔涌，让时间去证明，让人民去认可，最终迎来整个世界的欢腾，他们才是社会发展进步的先行者、引领者，终将为人铭记，万古流芳。孤者不孤，以孤勇者的身份为世界带来光明和价值。赫拉巴尔说：“我从来并不孤独，我只是独自一人而已。”独在深山的修行者避世而居，身在闹市的大隐者独守心灵净土。外在的形单影只从来不能取代他们精神世界的丰盈。坚定的信仰和理想追求，让这些孤独者拥有充实的人生和真正的价值：为正义，为志向，有忍辱负重后半生，著书光照寰宇彪炳史册的史学家；为天下，为苍生，有隐姓埋名几十载，立志研发两弹一星的英雄，他们因心存大义，独有孤芳，却香溢四方，为千千万万天下人牵念、景仰，何来孤僻之说？哪有孤独之意？孤独者往往身在隐秘一隅，独自芳华，却能以微尘的光芒拥有整个宇宙的力量。孤独的时光，让人学会独立，变得自律，在静默中认清自我；学会享受孤独，在独处中寻找快乐，去深度思考，变得更睿智；学会享用孤独，在静谧中变得更强大，将会创造出最高的人生价值。让我们在这人生的常态中，保持最美的姿态。【详解】本题考查学生写作的能力。审题:这是一道引语式材料作文题。材料第一段写在呼伦贝尔冬季漫长的等待中，孤寂冰冷中蛰伏着强韧的生命力；第二段写新疆玛依塔斯风区风源地的护边员们认为守不住寂寞、熬不住孤独就守不住安宁；第三段写独处是懂得打磨自我、关心生活，是保留开阔的空间，是一种静美，也是一种远见。由此看来，材料意在告诉我们，大自然的孤寂中蕴藏着顽强的生命力，人们在孤独的坚守中守护人类的安宁，人在独处时开阔自己的精神境界，强调所谓孤独并非寂寞、虚空，而是在孤独中酝酿力量、发现自我、实现人生价值、提升思想境界。所以，立意应该围绕材料的关键词“孤独”“独处”，并体现出这种关系。构思行文时，可采用总分总结构布局谋篇，先由材料提出中心论点，在孤独中拥有世界。然后展开论述，一是形式上的孤独体现个性的独立；二是在孤独中发现自我，实现思想上的提升；三是享受孤独，实现精神上的丰盈。立意：1.孤独中成就自我。2.学会与自己相处，孤独却拥有世界。3.孤勇者不孤，大爱无疆。4.幽径无人独自芳。3．阅读下面的材料，根据要求写作。有一首诗，这样写道：无名的花，开满角落，散发着幽香；无名的人，头顶苍穹，努力地生活。“两弹元勋”于敏、“卫星之父”孙家栋、“核潜艇之父”黄旭华，都曾隐姓埋名几十载，为祖国的科研事业做出了卓越的贡献。有人这样评价他们：“半生功名赫赫，归来仍是无名。”乡野田间，有人辛勤耕耘；城市工地，有人挥汗如雨；自习室内，有人埋首苦读……阅读材料后，你对“无名”的认知有了哪些新的感悟和思考？请据此写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。【答案】例文：以无名之心，赴有为之局“两弹元勋”于敏、“卫星之父”孙家栋、“核潜艇之父”黄旭华，都曾隐姓埋名几十载，为祖国的科研事业做出了卓越贡献。有人这样评价他们：“半生功名赫赫，归来仍是无名。”除了他们之外，更有“无名的人，头顶苍穹，努力地生活”。无论是功勋卓著的科技巨匠还是默默向上的芸芸众生，我们都应以一颗无名之心，奔赴有为之局。“无名”是一种“如烟往事俱忘却、心底无私天地宽”的格局。“无名”的本质内涵就是无私奉献。西方心理学家弗洛伊德的“人格结构理论”认为，人格有三重结构，“本我”代表欲望，遵循快乐原则；“自我”代表理性，遵循现实原则；“超我”代表理想，遵循道德原则。弗洛伊德认为人是灵长类高级动物，不能任由“本我”驱使，要用自我的理性控制本我，用超我的理想与道德燃烧自己照亮他人，奉献社会，人生真正的价值不在于社会对个人的回报而在于个人对社会的贡献。由此可见，只有心底无私无我、思想格局宏大之人，才是真正受世人敬仰的人，才是对社会真正有价值的人。“无名”是一种“事定犹须待阖棺，位卑未敢忘忧国”的担当。北宋词人范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句脍炙人口，传诵至今；南宋爱国诗人陆游歌以咏怀，诗以明志，“位卑未敢忘忧国”所传递的担当气度让人肃然起敬；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”更是妇孺皆知，广为流传。其实，从古至今，无论是古代的文人墨客，还是为新中国航天事业做出卓越贡献的无名烈士、科研精英，他们身上都承载着忧国忧民、义不容辞、勇担重任的精神特质。在人迹罕至的西部边陲，在一望无际的沙漠戈壁，无名烈士们秉承着“虽千万人，吾往矣”的担当精神，为祖国的航天事业奠定坚实基础。“无名”是一种“取义成仁今日事，人间遍种自由花”的向往。陈毅元帅的《梅岭三章》有诗云：“投身革命即为家，血雨腥风应有涯，取义成仁今日事，人间遍种自由花。”以陈毅元帅为代表的早期共产党人，他们在风雨飘摇的旧中国，在积贫积弱的旧时代，舍小我为大我，为争取人民解放，国家独立，民族尊严而不懈努力和追求。时至今日，新中国早已山河旧貌换新颜，那些为我国社会主义事业做出突出贡献的无名烈士们，他们在国家富强、民族复兴的新赶考之路上舍身取义，为人民幸福自由的生活而不懈追求。我辈亦应以此为榜样，披荆斩棘，无名笃进。“无名”生动地诠释了无私奉献、勇当重任、追逐梦想的精神内涵。以无私忘我的状态直抓实干，以勇担重任的决心列队前行，以追逐梦想的魄力一马当先。以“无名”之心，赴“有为”之局，恪守“无名”的初心，谱写中国式现代化的新篇章！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料可分为两部分，第一部分是一首有关于“无名”的诗。诗歌通过“无名的花”引出“无名的人”，从而表达了对这些与世无争、默默奉献的人的赞美。第二部分说的是两类——功勋卓著的科技巨匠和默默向上的芸芸众生，侧重评价一类人或兼顾两类人，都是可以选择的方向。题干要求谈对“无名”的感悟和思考，我们首先要厘清材料中“无名”的几种内涵：隐姓埋名几十载，执着于祖国的科研事业，这是一种无名；功成名就却淡然处之，这是另一种无名；芸芸众生默默努力向上，这也是一种无名。第二部分第一段谈到的是非凡人物的“无名”，“无名”背后是功名，有了功名，选择“无名”，是一种胸怀和气度，体现着一种“大我”的格局。第二段谈的是平凡人物的“无名”，“无名”是出身平凡却努力耕耘、埋头奋斗，它看似小，但小中有大，头顶苍穹。写作时，可采用递进式的论证结构。从“无名”的内涵、“无名”的意义、如何正确看待“无名”等角度展开具体论证。在论述“无名的重要意义”时，可以从个人、社会、国家等角度切入分析，使文章更有深度。立意：1.无名笃进，实现人生价值。2.愿做无名士，只因报国心。3.做无名人，干惊天事。4．阅读下面的材料，根据要求写作。最近，北京、上海等地的市民大学、老年学校等夜校课堂吸引了一大批年轻人。从汉服舞到非洲鼓，从手机摄影到红酒鉴赏，夜校丰富的课程打开了青年人的视野，夜校已然成为都市青年繁忙工作之余的精神“桃花源”、文化“栖息地”。在功利化的职业培训之外，年轻人们更愿意学习自己感兴趣的知识，拓展自己精神世界的边界。夜校之行的本质，是年轻人下班后的惬意精神之旅。中国儒家文化有“乐学”的传统，作为学习主体的我们，阅读以上材料，你对“乐学”有怎样的思考和感悟？请写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。【答案】例文：以乐学之基，筑有为之城夜幕低垂，华灯初上。在繁华的都市里，有一群年轻人，他们放下白天的忙碌，走进市民大学、老年学校的夜校课堂。他们学习汉服舞、非洲鼓，研究手机摄影、红酒鉴赏。在这片知识的海洋中，他们尽情畅游，寻找心灵的诗意栖息地。我想，这便是“乐学”的魅力吧。在追求功利化的职业培训之外，年轻人更愿意学习自己感兴趣的知识，拓展自己精神世界的边界。夜校之行，对他们来说，不仅仅是一种知识的积累，更是一次心灵的诗意旅行。乐学，顾名思义，就是把学习当作一种乐趣，从学习中获得快乐。正如《论语·雍也》中提到的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这句话的意思，想必大家都了然于心。为什么“知之者”“好之者”比不上“乐之者”？关键原因就在于“乐之者”能够从学习中获取乐趣，他们的学习不是枯燥无味的，相反，却是充满活力且有趣的。只有当我们真正地热爱一件事物并把学习当成一种乐趣的时候，我们才可能达成一定的成就，有所作为。这就是我提出的“以乐学之基，筑有为之城”。以乐学作为房屋的地基，并依靠不断地实践打牢它，最终，我们才能筑成那座我们的“梦想之城”。但是，这样一项浩大的工程，说起来容易，做起来却有些费劲。通过乐学，怎样才能通往有为，大家有