2021-2022学年云南省丽江市高二上学期期末语文试题

丽江市2021年秋季学期高中教学质量监测高二语文试卷命题学校：玉龙县第一中学命题人：徐芳吴燕平（全卷四个大题，共22个小题，共8页；满分150分，考试用时150分钟）注意事项：1．本卷为试题卷。考生必须在答题卡上解题作答。答案应书写在答题卡的相应位置上，在试题卷、草稿纸上作答无效。2．考试结束后，请将答题卡交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。小说是最能体现和印证“文学是人学”这一伟大论断的体裁。小说和人，天然地暗藏着一种神奇的对应关系，超越了小说的流派、题材、风格、时代和国界而存在。文本就是它的躯壳，故事脉络就是它的骨骼和神经，叙事文字就是它的肌肉和脂肪，故事内核就是它的大脑和心脏，一个完整的小说文本就组成了一个完整的人体系统。所以，小说之于人，就是一个情感复杂而且丰满的血肉之躯。血肉之躯都是有性格的，也是有灵魂的。小说的性格就是它的个性，是区别于其他小说个体存在的独特性，鲜明的个性决定了小说的内在气质和艺术魅力。小说的灵魂决定了小说的主题，但小说的灵魂并非完全等同于小说的主题。它存在于主题之中，溢出主题之外，同时也分布在小说主干的各个环节。一部好小说的主题一定是由多重因素构成，是色彩斑斓的宏大乾坤。它与人的性格和情感一样，不会永远保持在一个水平线上一成不变，呈现出富于动感的“曲线之美”。小说主题的多元化与人的性格多元化具有极强的相似性，头脑简单、平庸无能的人，必定不是一个优秀的人。这种质量的小说就不是一部好小说。世界公认的经典小说都是智慧的、丰满的、复杂的，具有独特的精神气质和思想力量，这就是它们的魅力所在，所以它们也能够有资格成为人类的良师益友而得以永世流传。那么，人类从小说中获取什么？获取的就是有益于人类思想进步的健康的灵魂，让人类站在灵魂的窗口前用作品预设的角度去洞悉社会和世界。中国四大古典文学名著，国外的《战争与和平》《静静的顿河》《呼啸山庄》《红与黑》都是这样的作品。小说是一种有生命的特殊物质，小说生命的血液流淌在文本的字里行间，故事主线是它的神经中枢系统，每个句子都有它的神经末梢，神经末梢密集的地方就是小说的痛点、亮点或敏感部位。鲁迅《阿Q正传》中阿Q画圆圈的细节，就是这样的痛点、亮点和敏感部位，是小说的灵魂栖居之所，也是作者匠心抵达之地。小说的灵魂不是主题的简单归纳和总结，是小说中流光溢彩的精神光照，是小说中的太阳，是小说的核心价值。在太阳的照耀下，它让读者看到人性和社会的光亮，不仅决定着小说的思想高度和艺术高度，也决定了小说的精神指向。小说的灵魂非常奇妙，有的洞若观火，有的雪藏很深，有的若隐若现、半遮半掩，但无论怎样一种表现形态，都能够让读者感受到它的强大存在。文学研究者通常会从作品的不同角度去发掘它的思想艺术价值，本质上就是对作品灵魂的探寻。作品所建立的艺术空间和作品自身的气血脉络给研究者提供了基础和土壤，对作品灵魂的探幽析微和精准捕捉，才是研究的目标和方向。所以，自清代以来，《红楼梦》产生了无以计数的文章，教科书上对它主题的归纳，总结，始终只能提纲挈领达其要旨，却未能概括小说灵魂的全部信息密码。它将永远陪伴人类文明前进的步伐。时至今日，依然难以穷尽“红迷”的艺术梦想，红学研究领域仍然是四季繁茂，一代代研究者前赴后继，每一代人都会有新的发现。所有的发现都指向了小说灵魂的纵深处。小说的灵魂来源于人物的灵魂。只有带着时代印记、生命感受和人类共同价值观的灵魂才具有深刻性，并由此生发出小说的思想意义。小说的灵魂贯穿在形而上和形而下的两端。从文本意义上讲，灵魂存在于文字之中，是形而下的客观存在。文字是非常奇妙的，一方面它以叙事的表象遮蔽灵魂，一方面又透过文字揭示灵魂。从精神层面上讲，灵魂存在于文本文字之外，是抽象的精神附着物，是弥漫在文本内部的一种深邃气韵。古人对此有着深刻的领悟，曹丕所言“文以气为主”即为此意。这个“气”就是作品所展示出来的精神内蕴。气的清浊强弱，直接影响到小说的审美价值和生命力。（摘编自李春平《小说的灵魂就像是太阳》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.小说的灵魂决定了小说的主题，存在于主题之中的小说灵魂等同于它的主题。B.世界所公认的经典小说能够成为人类的良师益友，是因为这些作品永世流传。C.阿Q画圆圈的细节是《阿Q正传》的灵魂栖居之所，体现了作者的创作匠心。D.小说灵魂只要带着时代的印记、生命感受和人类共同价值观，就具有深刻性。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章采用“总分”的论证结构，开篇立论后紧紧围绕小说的灵魂展开了论述。B.文章列举中国四大名著和部分世界经典作品用来说明小说应该有性格有灵魂。C.文章第三段举了鲁迅作品的例子，是为了论证小说是一种有生命的特殊物质。D.文章从文本意义和精神两个层面展开，论述了小说的灵魂对思想深刻的意义。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.一部小说能被称之为经典，是因为它不仅是智慧、丰满与复杂结合体，还具有独特的精神气质和思想力量。B.小说的灵魂决定着小说的思想高度和艺术高度，以及小说的精神指向，可以让读者看到人性和社会的光亮。C.研究《红楼梦》产生的无以计数的文章，概括了这部小说的全部信息密码，但“红迷”却仍然没有止步研究。D.“气”是作品展示出来的精神内蕴，它的清浊强弱可以直接影响小说的审美价值，也会影响到小说的生命力。【答案】1.C2.D3.C（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成各题。近日一条关于假冒“数字人民币钱包”的新闻登上了热搜，很多人表示都还没见过真的数字人民币，没想到假冒的就已经出现了。其实在10月9日到18日深圳市政府联合央行已经通过抽签的方式，抽取了5万名市民获得面额200元的数字人民币红包，部分深圳市民已经率先体验了这一全新货币。为此，《科普中国》编辑对话中国人民银行数字货币研究所所长穆长春，带大家一起来认识真正的数字人民币。编辑：什么是数字人民币？穆长春：数字人民币并不是一种新的货币，它属于央行管控的数字形式上的法定货币，其实就是电子版人民币，英文全称DigitalCurrency（数字货币）/ElectronicPayment（电子支付），简称DC/EP。它和纸钞、硬币等价，主要定位于M0，即流通中的现钞和硬币。我们持有纸钞是不计付利息的，所以数字人民币也不会计付利息。另外，公众去商业银行兑付、赎回数字人民币，银行不会收取兑出和兑回的服务费。在可预见的将来，数字人民币将与纸钞长期并存。编辑：数字人民币怎么使用？穆长春：数字人民币有四大功能：扫码支付、汇款、收付款、碰一碰。“扫码支付”与微信支付和支付宝等常用支付平台类似。除此之外，数字民币还支持“碰一碰”支付，这令人们使用数字人民币时，不需要网络、不需要银行账号，只要两个手机都装有DC/EP数字钱包，就可以通过“碰一碰”实现转账功能，被称为收支双方“双离线支付”。编辑：数字人民币与支付宝、微信有什么区别？穆长春：不少人觉得数字人民币和微信支付、支付宝很相似，但其实数字人民币和它们并无竞争关系，不是一个维度的事物。微信和支付宝是金融基础设施，通俗来讲它具有钱包的功能。数字人民币是支付工具，是钱包里的钱。在电子支付时代，钱包里的钱来自于绑定的银行卡，是银行系统传统发行的货币。在数字人民币时代，老百姓依然可以使用微信和支付宝进行支付，只不过支付工具里的钱不仅包括银行存款货币，还增加了数字人民币这个选项。编辑：数字人民币现状如何？穆长春：在京津冀、长三角、粤港澳大湾区及中西部具备条件的试点地区开展数字人民币试点。先由深圳、成都、苏州、雄安新区等地及未来冬奥场景相关部门协助推进，后续视情况扩大到其他地区。目前中国银行已在深圳等地的内部App上，对部分内部场景支付进行试点。并在收银台上摆放着“数字人民币”的标牌。编辑：为何要推行数字人民币？穆长春：当前，数字经济是全球经济增长日益重要的驱动力。法定数字货币的研发和应用，有利于高效地满足公众在数字经济条件下对法定货币的需求，助推我国数字经济加快发展。编辑：市场上出现的假冒数字人民币钱包是什么？穆长春：我们已经发现市场上出现了假冒的数字人民币钱包。假的APP名字叫“数字人民币钱包”，但里面的东西不是数字人民币本身，目前没有这么快的技术能够做假钞，而更多是以数字人民币为噱头来忽悠大家。现在数字人民币还处于内测阶段，并未正式发行。遇到使用数字货币交易的，各位一定要睁大眼睛，避免上当受骗。（摘编自《数字人民币来了，它到底是什么》，《科普中国》2020年11月2日）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.关于数字人民币怎么使用的问题，穆长春先列举数字人民币的四大功能，再重点介绍了其“扫码支付”“碰一碰”功能的具体操作办法。B.被问到数字人民币与支付宝、微信有什么区别时，穆长春指出它们并无竞争关系，通俗讲分别具有钱包和钱的功能，不是一个维度的事物。C.电子支付时代，用于支付的钱仍然是传统发行的货币；而数字人民币时代，支付工具里的钱既可以是银行存款货币，也可以是数字人民币。D.关于市场上出现的假冒数字人民币钱包是什么的问题，穆长春认为那是以数字人民币为噱头在忽悠大家，目前数字人民币还处于内测阶段。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.《科普中国》作为组织方，聚焦假冒“数字人民币钱包”这一热点问题，力图让还没见过真数字人民币的人们，学会识别假冒数字人民币。B.作为对谈一方的编辑，从普通民众的角度既关心数字人民币是什么、怎么用，还关注其现状和防伪等，从而引发了一些相关问题的交流。C.穆长春作为数字货币研究所所长，力图用通俗易懂的语言介绍数字人民币，他尽量少用专业术语，以人们熟悉的事物和言语方式回答提问。D.材料的说明对象是数字人民币，穆长春在答问过程中综合运用作比较、打比方、举例子、作诠释等多种说明方法，对这一新生事物作介绍。6.数字人民币在未来社会生活中具有怎样的优势？请结合材料简要分析。【答案】4.B5.A6.①功能齐备，使用便捷。数字人民币除了能满足货币流通功能外，还具备纸钞不具有的“扫码支付”、“双离线支付”等功能，使用时可以不需要银行账号。②推动数字经济的发展。数字人民币的研发和应用，有利于地满足公众在当前数字经济条件下对法定货币的需求，助推我国数字经济加快发展。③安全性强，防伪水平高。数字人民币就是现代数字技术下电子版人民币，目前没有技术能够做出假钞。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。吴召儿孙犁我们机关搬到三将台，是个秋天，枣儿正红，芦苇正吐花。我们来了一群人，不管牛棚马圈全住上，当天就劈柴做饭，上山唱歌，一下就和老乡生活在一块儿了。我组织民校妇女识字班，课程第一是唱歌，歌唱会了，剩下的时间就碰球。山沟的青年妇女们，碰起球来，真是热烈，整个村子被欢笑声浮了起来。一天，我翻着点名册，随便叫了个名字：“吴召儿！”我听见嗤的一声笑了。抬头一看，在人群末尾，靠着一根白杨木柱子，站起一个女孩。她正在背后掩藏一件什么东西，好像是个假手榴弹，坐在一处的女孩子们望着她笑。她红着脸转过身来，笑着问我：“念书吗？”“对！你念念头一段，声音大点儿。大家注意！”她端正地立起来，两手捧着书，低下头去，就念开了，书念得非常熟快动听。就是她这认真的念书态度和声音，不知怎的一下就印进了我的记忆。下课回来，走过那条小河，我听到了只有在阜平才能听见的那激动的水流的声响，听到在这山草衰白柿叶霜红的山地，还没有飞走的一只黄鹂的叫唤。十一月“反扫荡”。我当了一个小组长，我们的向导老不来。我跑到村长家里去找，村长散披着黑羊皮袄，见我就笑着说：“男的分配完了，给你找了一个女的！”“女的就女的吧，在哪里呀？”我说。一个女孩子跑出来，穿着一件红棉袄，一个新鲜的白色挂包，斜在她的腰里，装着三颗手榴弹。“真是，”村长也在抱怨，“这是‘反扫荡’呀，又不是到区里验操，也要换换衣裳！红的目标大呀！”“尽是夜间活动，红不红怕什么呀，我没有别的衣服，就这一件。”女孩子笑着，“走吧，同志！”说着就跑下坡去。在路上，她走得很快，我跑上前去问她：“我们先到哪里？”“先到神仙山！”她回过头来一笑，这时我才认出她就是那个吴召儿。“到了神仙山，我有亲戚。”她说，“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我们到了，我叫她给你们熬着吃个饱吧！”天黑的时候，我们才到了神仙山的脚下。她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。北斗星转下山去，我们才到了她姑的家。“这都是我们的同志。”吴召儿大声对她姑说，“快给他们点火做饭吧！”老婆子拿了一根麻秸，在灯上取着火，就往锅里添水。吴召儿和她姑有说不完的话。“你爹给你买的新袄？”姑问。“他哪里有钱？是我给军队上纳鞋底换的。”第二天，我们在这高山顶上休息了一天。以后每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。这一夜下起大雨来，雨下得那样暴。在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里。风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。一清早放晴，我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：“今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了?兔崽子们！”敌人的目标，显然是在这个山上。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：“你去集合人，我去截兔崽子们。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。我喊：“红棉袄不行啊！”“我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。不知她现在怎样了。我能断定，她的生活和历史会在我们这一代生活里放光的。1949年11月（有删改）7.下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（）A.小说写吴召儿出场时在背后掩藏东西，这为后文写她勇敢杀敌埋下了伏笔。B.小说写“我”与吴召儿第二次见面时，她穿着红棉袄，挎着白挂包，包里装着三颗手榴弹，运用白描手法，刻画出了一个英姿飒爽、时刻准备战斗的战士形象。C.小说对“村长”和“姑”这两个次要人物的描写着墨不多，但动作、语言等相关描写均富有个性，其行为也从侧面表现了老百姓对党领导的抗战的支持。D.小说中画横线处描写了雨之“暴”，风之“狂”，凸显了山顶环境的恶劣，为下文表现吴召儿不怕暴雨、不畏困难的形象作铺垫。8.小说为什么要多次描写“红棉袄”？请简要分析。9.孙犁的“荷花淀派”作品，一般都充满乐观主义精神和浪漫主义气息，此篇也不例外。请结合作品简要分析。【答案】7.C8.①烘托吴召儿活泼、率真、机智、勇敢的人物形象；②给色调单一的景致增添耀眼、靓丽的色彩，体现了作者写作的浪漫主义风格；③助推故事情节的发展。9.①乐观主义精神方面：虽然当时物质生活条件极为艰苦，但大家却“上山唱歌”，快乐地生活战斗，由此，可看出他们坚定的信仰、丰富的内心、乐观的精神。②浪漫主义气息方面：选材上，写战争，却选取一位年轻、活泼的女性为主人公，给血与火的战争增添了浪漫气息；写景上，逼真、明丽，情景相生，极富画面感；语言上，清新、质朴、优美、生动，抒情意味浓厚。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。子墨子曰：古之民未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作为宫室。为宫室之法，曰：室高足以辟润湿，边足以圉风寒，上足以待雪霜雨露，宫墙之高足以别男女之礼。谨此则止，凡费财劳力，不加利者，不为也。役，修其城郭，则民劳而不伤；以其常正，收其租税，则民费而不病。是故圣王作为宫室，便于生，不以为观乐也；作为衣服带履，便于身，不以为辟怪也。故节于身，诲于民，是以天下之民可得而治，财用可得而足。当今之主，其为宫室则与此异矣。必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财以为宫室台榭曲直之望、青黄刻镂之饰。为宫室若此，故左右皆法象之。是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。君实欲天下之治而恶其乱也，当为宫室不可不节。古之圣人诲男耕稼树艺，以为民食。其为食也，足以增气充虚，强体适腹而已矣。故其用财节，其自养俭，民富国治。今则不然，厚作敛于百姓，以为美食刍豢、蒸炙鱼鳖，大国累百器，小国累十器，前方丈，目不能遍视，手不能遍操，口不能遍味。人君为饮食如此故左右象之是以富贵者奢侈孤寡者冻馁虽欲无乱不可得也君实欲天下治而恶其乱当为食饮不可不节。古之民未知为舟车时，重任不移，远道不至，故圣王作为舟车，全固轻利，可以任重致远，其为用财少，而为利多，是以民乐而利之。法令不急而行，民不劳而上足用，故民归之。当今之主，其为舟车与此异矣。全固轻利皆已具，必厚作敛于百姓，以饰舟车，饰车以文采，饰舟以刻镂。女子废其纺织而修文采，故民寒，男子离其耕稼而修刻镂，故民饥。人君为舟车若此，故左右象之，是以其民饥寒并至，故为奸邪。奸邪多则刑罚深，刑罚深则国乱。君实欲天下之治而恶其乱，当为舟车不可不节。（选自《墨子·辞过》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.人君为饮食如此/故左右象之/是以富贵者奢侈/孤寡者冻馁/虽欲无乱/不可得也/君实欲天下治而恶其乱/当为食饮不可不节B.人君为饮食/如此故左右象之/是以富贵者奢侈/孤寡者冻馁/虽欲无乱/不可得也/君实欲天下治/而恶其乱/当为食饮不可不节C.人君为/饮食如此/故左右象之/是以富贵者奢侈/孤寡者冻馁虽欲无乱/不可得也/君实欲天下治而恶其乱/当为食饮不可不节D.人君为饮食如此/故左右/象之是以富贵者奢侈/孤寡者冻馁/虽欲无乱不可得也/君实欲天下治而恶其乱/当为食饮不可不节11.下列对文化常识的解释不正确的一项是（）A.子墨子：就是墨子，前一个“子”表敬称，后一个“子”是先生的意思。B.陵阜：有“山丘”和“坟墓”的意思，“就陵阜而居”中指的是“山丘”。C.台榭：地面上的夯土高墩称为台，台上的木构房屋称为榭，常用于宫室、宗庙。D.文采：指错杂艳丽的色彩、刺绣，亦指华美雅丽的词藻、文辞，文中指后者义。12.下列对原文的叙述分析，不正确的一项是（）A.古代圣王建造宫室时，只求方便于生活，而不是为了美观和享乐。B.当今之主讲究宫室曲折多姿和装饰华美，左右的人也都纷纷效法。C.当今之主以为刍豢、蒸炙鱼鳖才是真正的美食，实际上吃不到。D.墨子反对当今之主追求舟车的华美艳丽，提倡俭朴节用的风尚。13.把下列句子翻译成现代汉语。（1）法令不急而行，民不劳而上足用，故民归之。（2）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱！（《兼爱》）【答案】10.A11.D12.C13.（1）法令无需催逼就能施行，民众不必劳苦而君主财用充足，所以民心自然归附于这样的君王。（2）所以圣人既然是治理天下为职业的人，怎么能不禁止互相仇恨而劝导相爱呢？参考译文：墨子说：上古的人不知道修造宫室之时，靠近山丘、住在洞穴里，地下潮湿，伤害人民，所以圣王开始营造宫室。营造宫室的法则是：地基的高度足以避湿润，四边足以御风寒，上面可以抵挡雪霜雨露，屋内墙的高度可以使男女之间按礼有所分隔。(宫室的原则)只此而已，凡是劳民伤财，实际上无多大益处的事情，(圣王是)不会做的。(如此)服劳役，修整城池，民众虽有劳作，但不受伤害；照常规去征收租税，民众虽然有所耗费，但不会困苦。所以圣王制造宫室时，只求方便于生活，而不是为了美观和享乐；制作衣服、带子、鞋子，是为了便于身体(穿着)，并非要做出奇装异服来显示怪异的。因此，(圣王)自身节俭，教导百姓，天下的民众就得以治理，财用就可以充足了。当今的人主，制造宫室就与这不同了。一定要向百姓征收重税，强夺百姓的衣食财用(去制造宫室)。讲究亭台楼阁曲折多姿的壮观景象、彩色雕刻的装饰。像这样的宫室的建造，左右的人也都效法，所以国家财用不足以应付凶年饥馑，救济孤寡，所以国家穷困，民众也难以治理。君主如果真希望天下安定，不希望天下混乱，那么建造宫室时，就不可以不节俭。上古的圣人教男人们耕稼种植，给民众生产食物。(他们)制作食品，足够用来增加热量补充消耗，增强体质满足口腹罢了。所以他们用财时节省，自奉少，于是民众殷富，国家也治理好了。现在的情况不一样了，强征暴敛民众财产，以享受牛羊猪肉之美味，蒸烤鱼鳖以为佳肴。大国之君堆摆了上百样的菜，小国诸侯摆设了十多样菜，(美味食品)摆出来有一丈见方，眼睛不能全看得到，手中(的筷子)不能全夹得到，嘴不能全尝得到。君主这样讲究饮食，左右人臣都效仿他，因而富贵的人家(更加)奢侈，孤苦贫弱的人家就受冻挨饿，即使想让国家不乱，也是不可能的。人君如果想天下安定而不乱，对于饮食的费用，不可以不节省。远古的民众，不知道造车船的时候，重的物件不能搬动，远处不能到达，所以圣王制作车船，完备、坚固、轻巧、便利，可以运载重物到达远方，这样做花钱少而得到的好处多，因而百姓喜欢利用它。法令无需催逼就能施行，民众不必劳苦而君主财用充足，所以民心自然归附于这样的君王。现在的人君制造车船跟原先不同了。车船已经够坚固轻便了，还要向百姓横征暴敛，用五彩刺绣饰车子，用花纹雕刻饰船只。女子放弃纺织衣物为舟车描绘刺绣，因而民众(没有衣服穿而)受冻，男子离开他们耕种的田地去给车船雕刻装饰，因而民众就(缺粮)挨饿。人君这样讲究车船的装饰，左右人臣也都仿效他，所以国内民众饥寒交迫，不得不去做作奸犯科的事。犯罪的事多了，刑罚就严峻，刑罚严峻了，国家就混乱。人君如果真的想天下安定而不乱，对于制造车船，不可以不力求节俭。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。九日登梓州城①杜甫客心惊暮序，宾雁下沧洲。共赏重阳节，言寻戏马游。湖风扶戍柳，江雨暗山楼。且酌东篱酒，聊祛南国忧。【注】①诗题一作“九日巴丘登高”；作者一作“张均”。14.下列对本诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联“客心”与“宾雁”相对，一客一宾道出了诗人游子远行的处境。B.重阳佳节，一同骑马畅游，赏景聊天，一个“共”字可见其喜乐之意。C.湖风扶起低垂的柳枝，江雨使山楼一片昏暗，拟人化使画面形象生动。D.全诗末尾两句直抒胸臆，以“忧”字作结将情感更加强烈地表现出来。15.本诗和陶渊明《饮酒》（其五）同样写到了“东篱”，请分析比较这两首诗通过“东篱”所表达的情感有何不同。【答案】14.B15.①陶诗中的“东篱”是陶渊明归隐田园之地，陶诗通过“东篱”生活的描写，表达了他闲居田园的生活情趣，以及不肯与世俗同流合污而坚持归隐的决心和高尚人格。②杜诗中的“东篱”表达自己忧国忧民之情感。“且酌”二字尽显无奈，加之“聊怯”一句，更是将忧国忧民之情表达得淋漓尽致。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的两句是“____________，____________”。（2）张若虚《春江花月夜》中，勾勒出一幅“江潮连海，月共潮生”的春江月夜的壮丽画面的两句是“____________，____________”。（3）李白《将进酒》中，诗人由自己的不得志联想到历史上古圣先贤不被理解的普遍现象的两句是“____________，____________”。【答案】①.质胜文则野②.文胜质则史③.春江潮水连海平④.海上明月共潮生⑤.古来圣贤皆寂寞⑥.惟有饮者留其名三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。发扬登山精神，要厚植爱国主义的情怀。60年来，一代又一代登山健儿奋发图强、挑战极限，为祖国和人民赢得了尊严和荣誉。民族精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，是一个民族在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前的_______。新时代的中国青年，更要有使命在肩，奋斗有我的精神，个人理想追求融合国家和民族事业，在实现中国梦的生动实践中放飞梦想。发扬登山精神，要坚定自强不息的信念。在_______的登山生涯中，中国登山队员一次次迎着_______克服重重障碍，不断突破自我，创造世界纪录。我们党在长期的革命实践中，革故鼎新、自强不息，带领各族人民不断战胜各种挑战，经受住各种考验，经济社会发展取得了_______的伟大成就。发扬登山精神，要涵养甘当人梯的胸怀。中国登山队员能够一次次圆满完成任务，离不开一代又一代登山人的团结协作和无私奉献，正是这些甘做“铺路石”、甘当“孺子牛”的无名英雄们的默默付出，中国登山事业才能够取得今天的发展。甘为人梯，是一种追求，是一种境界，更是一种精神。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.中流砥柱艰难竭蹶五风十雨举世瞩目B.力挽狂澜艰苦卓绝五风十雨引人注目C中流砥柱艰苦卓绝疾风骤雨举世瞩目D.力挽狂澜艰难竭蹶疾风骤雨引人注目18.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.国家和民族事业融合个人理想追求B.将个人理想追求融合国家