2025年高考语文三元思辨作文备考：“阅己·越己·悦己”（人民日报范文＋考场作文三篇）

【名校联考真题】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）一个人真正地做到阅己，才能更好地越己，而一个人也只有越己，才能更好地悦已，淡看人生的云卷云舒。这句话引发了你怎样的联想与思考？请以“阅己·越己·悦己”为话题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。立意方向写作时要注意以下几点：正确理解并准确阐释“阅己”“越己”“悦己”的概念。“阅己”即审阅自己，读懂自己，了解自己的性格、爱好、理想、喜恶、优缺点等，认清自己的身份、地位、底线等。“越己”即超越自己，超越过去的自己，超越那个弱小、不完美、胆怯、不理想、不优秀……的自己，这是一个突破个人局限、走出人生低谷、跳出人生舒适区、重塑人生、改写人生路的过程。“悦己”即愉悦自己，也可以是悦纳自己、取悦自己、喜爱自己，“悦己”的语义较为丰富。现实生活中，我们常常委屈自己，取悦别人；常常贬低自己，抬高别人；常常否定自己，肯定他人；常常讨厌自己，喜欢他人……而“悦己”正是引导我们多多爱自己，多让自己快乐。当然，这里的“取悦自己”绝对不是那种不顾公序良俗、法律制度的消极“取悦自己”，也不是为了“取悦自己”无所不用其极，损害他人利益甚至以伤害自己为代价的不明智行为。建构起“阅己”“越己”“悦己”这三者的多元关系。“一个人真正地做到阅己，才能更好地越己”为第一层关系，“而一个人也只有越己，才能更好地悦己”为第二层关系。但是，要想在考场作文中脱颖而出，考生则应在材料的基础上再拓展出一层关系。材料给的两层关系为A-B，B-C，考生可以这样建构第三层关系：①逆向思维式建构关系，C-A-B，完成了“悦己”，其实也是“阅己”，也是“越己”；②总结重申式建构关系，A-B-C，“阅己”帮助我们找到自己的爱好，“越己”则帮助我们一步一步跨越那个不快乐的自己，自然而然，我们就能悦纳自己了；③重点突出并辩证申说式建构关系，在这三个概念中，“悦己”是核心，所以我们可以单独把“悦己”拎出来，以它为中心谈一谈，从“是什么”的角度，谈“悦己”是追求“积极的悦己”而不是“消极的悦己”；从“怎么做”的角度，谈我们要怎么做才能“悦己”；从“为什么”的角度，谈“悦己”对人生的意义，等等。想在众多作文中脱颖而出，写出精彩的高分作文，则需要“思考”常规立意之上的东西，思考材料之外的东西，思考命题者隐藏在材料之后的用意。该题最后的话“淡看人生的云卷云舒”，会被很多考生忽略，但这正是我们思考的突破口。这句话的关键词是“人生”，因此我们在审题立意过程中要明白“阅己、越己、悦己”是引导我们去思考有关人生的议题。立意方向参考：1．从个体本身出发，在充分了解自己的“阅己”中不断“越己”以寻求突破，最终才能以“悦己”之姿，笑看人生风云变幻。2．我们作为青少年，也应做到以“阅己”之甘泉，浇“越己”之树木，从而成“悦己”之硕果。3．若想接纳真实的自己，享受生活，淡看人生的云卷云舒，应当坦然“阅己”，方能“越己”，终得“悦己”。4．从“阅己”起步，在“越己”中飞越，终达“悦己”之天空。于“悦己”的天空中，读懂真实的自己，告别过去的自己，淡看人生的云卷云舒。爆点标题1．敢于阅己，勇于越己，乐于悦己2．用心阅己以越己，努力越己以悦己3．乘“阅己”“越己”之舟，赴悦纳自己之海4．以阅己为方向，做到越己，更好悦己5．以“阅”之水浇“越”之花，以“越”之花结“悦”之果考场佳作敢于阅己，勇于越己，乐于悦己希腊圣城德尔斐神殿有箴言：“认识你自己！”每一个人都有着滚烫的鲜血与鲜活的灵魂，学会于世俗中敢于阅己，勇于越己，乐于悦己，方可于人世间去芜存菁，闲看花开花落，云卷云舒。阅己、越己、悦己是对自身的充分认知及自我鼓励，可在乱流之中矢志不渝地向前发展。三者互利共生，共塑人筋骨之强健，精神之全美。故学会阅己、越己、悦己，为优中之优。敢于阅己，明自我之定位，以助悦己。学会阅己，是一件十分重要的事情，它可以由自我品阅，也可以借他人言语以视察自我。以“吾日三省吾身”之态度，则见宋濂虚心求问，正视自身，不断反思自我不足与缺点，终在负行雪山之中以越自身。庞众望在家人患有疾病的贫困山区中成长，但他敢于面对自身状况，默默耕耘，终以不负众望之势考入清华。唐太宗若无魏征直言进谏且自身敢于正视错误，又怎能开创贞观盛世？他人的评价与自我之正视对阅己都不可少，敢于阅己是找准人生之路的前提，才能更好越己，以悦己。勇于越己，不因审阅到不完美的自己自卑，而是不断超越，以悦自我。在充分阅己之后，我们可能会因为一时之不足而胆怯自卑，但唯有勇于越己，才可打消阅己之不足，以悦自我。故有苏秦不为他人笑，正视阅己后的不足，持锥刺股地苦读，勇于越己，终成六国合纵之势；陈景润不因在杂货店打工自身起点低于他人而气馁，不断越己，专攻数学，终成为“哥德巴赫猜想第一人”。生如蝼蚁也应有鸿鹄之志，吾辈青年应勇于越己，不断超越以悦自我。在阅己中发掘自我以悦自我，以悦自我而有底气阅自我，以至不断越自我，三者往复循环，以构人之完美，缺一不可。倘若仅阅己而不越己，那么只会犹井底之蛙般，终其一生也见不到狭小井口之外的广阔天空。倘若仅越己而不阅己，则会盲目求成，徒为悦己而莽撞。倘若仅悦己而不阅己、越己，则像“小马云”一般以长相博取名利，却也很快埋没于流量时代之中。反观我泱泱大国，明自我之认知，深知不足与短板，不断越己，打破技术垄断以跻身世界前沿，终悦天下之百姓。愿你我能敢于阅己，勇于越己，乐于悦己，在此人生之道中坐看云卷云舒，享受愉悦人生！点评结构圆融，章法娴熟。本文论述段层层相依，环环相扣，有顺向递进的思路，又有逆向倒流的巧思，巧妙的谋篇布局足见作者思维之深刻灵动。文章之法作者信手拈来，论证方法多元且有致。事例丰富，立意高远。文章所用的事例相当丰富，前后用了十几个事例，有名言，有寓言，有个例，有泛例，古今中外，事理兼备。文章说理自然，从个体分析到国家展望，没有流于形式化的呐喊，更多的是真情的流露，衷心的赞美。用心阅己以越己，努力越己以悦己从出生的第一声啼哭到垂垂老矣，与我们相处时间最久的就是我们自己。在漫漫人生道路上，我们不断了解自己，阅读自己的内心；不断超越自己，成就更好的自我。在完善自己的过程中，我们得以感受到进步与收获的喜悦。因此，在与自己相处时，要做到用心阅己以越己，努力越己以悦己。阅己是越己的基石，足够了解自己，认清自身的需求，才能够制定适合自身的目标，实现自我超越。正如苏格拉底所言，我们要先做到“认识你自己”，假如不认清自身定位盲目前行，便会于迷茫中挣扎，被未知裹挟。王永志正因阅己明晰，明确自己的人生走向，才能用一生干成导弹研发、火箭研究和载人航天三件大事，实现自我的超越，让祖国于波诡云谲的国际形势中挺直腰杆。李乐诗十赴北极，八访南极，正因她看清了自己心中燃烧的保护自然之火，才得以于风雪中塑造一个更为优秀的自我。倘若他们不用心照亮属于自己的不平凡之路，又何以实现自我的升华，活出自己的精彩？越己后方能看淡人生的云卷云舒，达到悦己的人生高度。越己不是摒弃过去的自己，也不是所谓的忘本，而是完善自己，成为更好的我的必要过程。悦己也绝不是安于现状，不思进取，而是于时代浪潮中不被世俗观念影响，做自己的主人。《我的阿勒泰》的作者李娟从辍学打工补贴家用的少女到著名作家，是因为她勇于做一个如实记录生活的英雄，正因她超越了自身的局限，才得以拥有入目皆风景、入耳皆诗歌的悦己生活。姜淑梅奶奶60岁识字，突破了自我，打破了只能说不能写的桎梏，才能在76岁时创作出动人心弦的小说，于文字中永葆青春，收割快乐。跳出自己的舒适圈，迈出人生的既定轨道，踏入旷野，才能够取悦自己。阅己、越己、悦己是一步一个脚印向前的必然过程。“没有可怕的深度，就没有美丽的水面。”只有不断完善自我，努力阅己，用心越己，打牢根基，才能够实现悦己的目标，成就心中的自己。“根本固者，华实必茂；源流深者，光澜必章。”在内卷的时代里，吾辈青年要画好自己的未来蓝图，不被信息浪潮侵袭，用心阅己以越己，努力越己以悦己，在塑造自我、成就自我的道路上追风赶月莫停留！点评语言典雅动人。文章语言形式整齐，古韵悠悠。金句频出，给读者带来审美与思想上的双重享受，如“没有可怕的深度，就没有美丽的水面。”“正因她超越了自身的局限，才得以拥有入目皆风景、入耳皆诗歌的悦己生活。”思想细腻深刻。文章第一段，把写作视角指向对个体人生的思考，引导读者思考“阅己”“越己”“悦己”其实是要我们学会如何与自己相处。文章第二三段，便沿着“阅己到越己，越己到悦己”思路娓娓道来，探求我们如何跨越平凡，如何找寻自我，其中“悦己也绝不是安于现状，不思进取，而是于时代浪潮中不被世俗观念影响，做自己的主人”给读者以更深刻的思考。文章第四段进行总结。第五段试图关联“内卷时代”的现实性，但限于篇幅，论述不深，稍有遗憾。总体而言，本文可谓文质彬彬，合乎道矣，作为考场作文，实应被赋高分。尽人生三“月”，观云卷云舒王国维在《人间词话》中曾言人生之三境界，我认为这一议题对当代青年的价值与深远影响不可忽视。时代风云变幻，当代青年需要在阅己、越己、悦己的人生三“月”中找到人生价值，屹立于时代之中，守得云开见月明。唯有“阅”，才能“越”。未经审视的人生是不值得的，如果人生有三轮明月需要人们努力踮脚触摸，那么“阅”便是这第一轮皎皎之月。阅己，指了解自己、审视自己从而形成对自己正确的认知，这种“阅”不是盲目地全盘吸收通览，而是带有思考的辩证认知，因此要在“阅”的过程中发现自己的优点，找出自身的不足，在此基础上实现越己。越己是在阅己的基石上对自身局限的突破，对已有优势的提升，是人实现全面发展的关键，是进取的超越和一步步趋于完美。“越”是人生第二境的高邈之月，因其过高过远，想要摘取必须实现自我的蜕变、逆境的破局，如同刮骨疗毒，必须牺牲旧日之皮肉才能长成新生之冰肌玉骨，因此许多人终其一生只能望“越”兴叹。唯有“越”，才能“悦”。既然越己如此之难，又为何自觅苦痛？因为越己是悦己的前提，正如人的需求理论中最高的层级是自我价值的实现，人的天性在温饱过后追求价值实现，即悦己。因此，唯有越己才能实现悦己，才会有那么多人愿意承受越己的苦痛。那么人生的第三轮月—悦己，又是什么？悦己是获得自我认可的稳定状态，是经历九九八十一难后取得真经的功德圆满，是古往今来所有先贤哲人的理想国与乌托邦，是人生的盈盈之月。我们越己的终极目标，就是达到悦己的淡然状态。因此，越己是悦己的前提，悦己是越己的结果。从阅己到越己再到悦己，人生的三轮明月只有摘得前者方可觅得后者，只有阅己，才能越己；只有越己，才能悦己。从古希腊圣殿上“认识你自己”的箴言到屈原“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的不懈追求，再到静观花开花落、云卷云舒的宁静圆满，我不禁觉得自己亦将有感于曹操“明明如月，何时可掇”之文。我们生长在新时代下的青年，既见证了许多跨时代的发明在短时间内如雨后春笋般横空出世，又深陷自我认同感缺乏个体价值难寻之囹圄，我们将何以为家？不如，先放缓匆匆步履，真正阅己；再重踏征途，真正越己；最终觅得心