安徽省池州市校联考2024-2025学年八年级下学期期中语文试题（原卷版+解析版）

2024-2025学年八年级第二学期期中考试语文试卷注意事项：1.你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟；2.试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分；3.请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的。一、语文积累与运用（35分）1.默写。（1）《关雎》中生动展现男子追求女子没有成功，日日夜夜都思念她的句子是“______，______”（2）《送杜少府之任蜀州》中摒弃了赠别诗常有哀伤和悱恻，意境开阔，情感真挚的千古名句是“______，______”。（3）《望洞庭湖赠张丞相》中诗人借用典故，巧妙设喻，含蓄地表达自己从政心愿的诗句是“______，______”。（4）柳宗元《小石潭记》中，描写游鱼动态句子是“______，______。”（5）小学必背古诗《送元二使安西》中表达送别时依依惜别之情的诗句是“______，______。”2.请运用积累的知识，完成各题。赋、比、兴的意义，说数最多。大约这三个名字原都含有政治和教化的意味。赋本是唱诗给人听，但在《大序》里，也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思。比、兴都是《大序》所谓“主文而jué谏”，不直陈而用譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫“jué谏”。说的人无罪，听的人却可警jiè自己。《诗经》里许多譬喻就在比、兴的看法下，断章断句地硬派作政教的意义了。比、兴都是政教的譬喻，但在诗篇发端的叫作兴。《毛传》只在有兴的地方标出，不标赋、比；想来赋义是易见的，比、兴虽都是曲折成义，但兴在发端，往往关系全诗，比较更重要些，所以便特别标出了。（1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。教（）化jué（）谏警jiè（）譬（）喻（2）以上文段选自______（书名），赋、比、兴和______、______、______合称“六义”。（3）根据以上文段的理解，“关关雎鸠，在河之洲”用的手法是______。（4）从文段中可以看出，《毛传》只标出“兴”而不标赋、比的原因是什么？请简要概括。3.学校开展以“走进中华传统文化”为主题的综合性实践活动，准备邀请专家开展讲座，请完成以下题目。邀请函尊敬的吴教授：（甲）为进一步弘扬和传承传统文化，提升广大师生的文化素养，我校拟定于4月15日下午三点在一楼报告厅举办以“亲近传统文化，共筑精神家园”为主题的实践活动，（乙）诚挚地邀请您为我们做一场关于“池州傩戏，祈愿丰年酬社稷。”的专题讲座，期待您的到来！光明中学团委4月10日（1）（甲）处句子有语病，应修改为：______。（2）（乙）处句子标点符号有误，请提出修改意见：______（3）邀请函有一处格式不正确，请提出修改意见：______（4）短语结构探秘：“文化素养”是______短语，“祈愿丰年”是______短语。（5）对联天地：以下最适合作为本次讲座宣传对联的一项是（）A.上联：传统魅力千秋在下联：文化光辉扬万年B.上联：讲座开启智慧门下联：文化照亮前行路C.上联：千秋传承笔下留下联：万代文化心中驻D上联：传承文化精神地下联：感悟传统智慧源（6）小明的妈妈担心参加这次活动会影响学习，请以小明好朋友的身份劝说小明的妈妈同意。二、阅读（55分）【一】（20分）生命的声音①那是发生在一次煤矿透水事件中的故事。②他被困在矿井下，四周一片漆黑。卧在一个几十米高的工作台上，两天两夜了，他的精神已经临近崩溃。③他知道自己这一次是在劫难逃了。④一个人孤零零地身处千米以下的矿井中，没有吃的，没有喝的，更没有一点声音，不说饿死，憋也会把人憋死。⑤他听老矿工说过，以往煤矿透水事件中死亡的人，很少是饿死或窒息死亡，大都是精神崩溃，在救援队伍还未到来之前，先绝望死去。⑥如今不幸在这矿井之下是没有生路了。一般人是肉体死了，而后精神随之消失；而精神绝望的人，一般都是精神死去，而后肉体也随之死去。⑦他就属于后者。他放弃了，与其这样孤孤单单地熬下去，这样在孤独中无望地等待，还不如早些死了，早些解脱。⑧黑洞洞的煤坑里什么也没有，除了死亡的影子紧紧地跟随着他，咬噬着他的肉体、咀嚼着他的灵魂之外，什么也没有。这时，若有一点儿声音，哪怕是对他最恶毒的诅咒，不，即使是一双手打在他脸上发出的声音，也会让他欣喜若狂，从而从恍恍惚惚中醒来，重新振作起来。⑨但没有，一点儿也没有，连一块坷垃滚动的声音都不再有。⑩迷迷糊糊地，他感到光着的膀子上有点痒，下意识的用手去挠。同时，有一个声音响起，声音很小，若有若无，但在他耳中听来，却如巨雷一样惊天动地。⑪嗡——分明是蚊子的声音。⑫他悚然一惊，忙坐起来，听着这天外之音，细细的，一波三折，时断时续。一会儿离他耳朵近了，很是清楚，如二胡的尾音；一会儿又远了，像梦的影子，让他努力侧着耳朵去寻。⑬这大概也是一只饿极了的蚊子，已临近死亡的边缘。他暗暗地叹了一口气。⑭当这只蚊子再一次落在他的脖子上时，他一动不动。他清晰地感觉到这只蚊子几只长长的脚在皮肤上爬动。接着，是一只管子扎了进去，吸他的血。⑮他如老僧入定一般，静静地躺在那里，一动不动。⑯蚊子吸饱了，飞起来了，嗡嗡地唱着。真好听。它飞向哪儿，他的头就转向哪儿。一直到它飞累了，停了下来，他也停止了寻找。他想打开矿灯去看看，可又怕惊吓了它。⑰这一刻，他的心宁静极了。⑱他知道，他还活着，他不孤单，也不感到黑暗，至少，这儿还有一个生命陪伴着他。虽然它那么小那么小，可此时，他们互相是对方的全部，包括希望，包括精神，也包括生命。⑲要活下去，他想，生命之间是相互关心的，尤其在患难中更是需要相濡以沫。他相信，外面的工友们一定在千方百计地设法营救自己，他们绝不会坐视不管。⑳他没有别的吃的，就将煤撮着一点一点往胃里咽。他听说过，有人在煤坑里就曾以吃煤救过命。㉑此后的五天，他就以听蚊子叫和吃煤延续着自己的生命。㉒第六天，一道亮光倾泻而下。他得救了。㉓当他被救出时，耳边依然听到嗡嗡的唱歌声。㉔他的眼睛被包着，看不见，但分明感觉到了蚊子飞走的姿势，矫健，优美，绝不拖泥带水。他想，生命是多么美好啊，正是在相互支撑相互扶持中，才显得丰富多彩而毫不孤单。4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章以“生命的声音”为题，“声音”既是指蚊子发出的嗡嗡声，更是指在绝境中对生命的渴望与呼唤，标题富有深意，吸引读者。B.作者运用了大量的心理描写，如“他想，生命之间是相互关心的，尤其在患难中更是需要相濡以沫”，细腻地展现了他内心的变化。C.文中将蚊子的声音比作“二胡的尾音”“梦的影子”，运用拟人的修辞手法，从听觉和视觉的角度，生动形象地写出了蚊子声音的时近时远、若有若无。D.文章结尾“他的眼睛被包着，看不见，但分明感觉到了蚊子飞走的姿势，矫健，优美，绝不拖泥带水”，以虚写实，富有画面感，给读者留下想象空间。5.文中的他在被困矿井时心理发生了怎样的变化？请简要概括。6.文章第⑤段写老矿工讲述以往煤矿透水事件中死亡情况内容，似乎与被困现状无关，是否可以删去，请分析作用？7.从描写手法角度赏析下面句子。他清晰地感觉到这只蚊子几只长长的脚在皮肤上爬动。接着，是一只管子扎了进去，吸他的血。8.结合全文，谈谈你对“生命是多么美好啊，正是在相互支撑相互扶持中，才显得丰富多彩而毫不孤单”这句话的理解。【二】（19分）材料一：①中国传统建筑以其独特的魅力屹立于世界建筑之林，榫卯结构便是其中的核心技艺，堪称传统建筑的“智慧结晶”。榫卯，是在两个木构件上采用凹凸部位相结合的一种连接方式。凸出部分叫榫（或榫头）；凹进部分叫卯（或榫眼、榫槽）。其不用一钉一铆，仅靠构件之间的相互契合、支撑，就能搭建起稳固的建筑。②早在7000年前的河姆渡文化时期，榫卯技术就已出现。从出土的大量木构件中可以发现，当时的人们已经熟练运用多种榫卯形式，如燕尾榫、企口榫等。随着时间的推移，榫卯结构在建筑中的应用愈发成熟。在古代建筑中，大到宫殿庙宇，小到亭台楼阁，榫卯结构无处不在。例如北京故宫，作为世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑群之一，其梁、柱、斗拱等各个构件之间，完美运用榫卯连接，历经数百年风雨、多次地震，依然巍峨耸立，展现出榫卯结构强大的抗震性能。③榫卯结构不仅实用，还蕴含着深刻的文化内涵。它体现了中国传统哲学中“天人合一”的思想，追求自然与人工的和谐统一，木构件取自天然木材，通过榫卯组合，回归建筑的实用功能，与自然环境融为一体。同时，榫卯的契合也象征着人与人之间、事物与事物之间相互依存、相互制约的关系，传达出一种和谐、平衡的价值观。材料二：①榫卯结构之所以能使建筑坚固耐用，有着坚实的科学原理。从力学角度来看，榫卯节点具有一定的柔韧性。当建筑受到外力作用，如风力、地震力时，榫卯节点可以通过自身的微小变形来消耗能量，从而缓冲外力对整个建筑结构的冲击。这种柔韧性使得建筑在面对自然灾害时，能够“以柔克刚”，不像刚性连接的建筑那样容易在瞬间断裂倒塌。②此外，榫卯结构还具备良好的整体性。各个构件通过榫卯相互连接，形成一个紧密的整体。在受力过程中，力能够均匀地分散到各个构件上，避免了局部应力集中。例如，当屋顶承受压力时，压力会通过梁枋、斗拱等构件，经由榫卯节点，层层传递到立柱，再由立柱分散到基础，保证了建筑整体的稳定性。③而且，榫卯结构的制作工艺十分精巧，对木材的选择和加工要求极高。工匠们需要根据不同的建筑部位和受力情况，精确设计榫头和卯眼的形状、大小、位置，以确保两者的完美契合。这种精湛的工艺，不仅保证了结构的稳固，还体现了古代工匠对建筑艺术的极致追求。材料三：①在现代建筑中，榫卯结构并没有因时代的发展而被淘汰，反而以新的形式焕发出勃勃生机。许多建筑师受到榫卯结构的启发，将其理念融入现代建筑设计中。②在一些大型公共建筑中，设计师借鉴榫卯的连接方式，使用预制构件进行组装。这些预制构件在工厂加工完成后，运输到施工现场，通过类似榫卯的连接方式进行拼接，大大提高了施工效率，同时也保证了建筑结构的稳定性。例如，某大型体育馆的屋顶结构，采用了模块化的预制构件，通过特殊设计的连接节点相互咬合，形成了一个巨大而稳固的空间结构，既节省了施工时间，又展现出独特的建筑美学。③除了建筑结构，榫卯结构的美学元素也被广泛应用于建筑装饰领域。一些室内装修中，利用榫卯原理制作的木质隔断、天花板造型等，不仅具有实用功能，还增添了浓厚的文化氛围。而且，现代材料科学的发展，为榫卯结构的创新应用提供了更多可能。新型材料如高强度合金、碳纤维等，与榫卯结构相结合，创造出既具有传统韵味又具备现代性能的建筑作品。材料四：①榫卯结构作为中国传统文化的重要符号，其传承与发展具有深远意义。如今，越来越多的人意识到榫卯文化的价值，积极投身于传承与保护工作中。②在教育领域，许多学校将榫卯工艺纳入手工课程或传统文化课程中，让学生亲身体验榫卯的制作过程，了解其背后的科学原理和文化内涵，培养学生对传统文化的兴趣和热爱。一些高校和科研机构也开展了关于榫卯结构的研究，从力学分析、工艺创新等方面深入探索，为榫卯结构的传承与发展提供理论支持。③同时，民间的榫卯技艺传承也在不断推进。一些传统工匠通过开设工作室、举办培训班等方式，将自己的技艺传授给更多人。此外，随着互联网的普及，榫卯文化通过各种新媒体平台得到更广泛的传播。许多关于榫卯制作、建筑应用的视频在网络上走红，吸引了大量观众，让更多人了解和认识到榫卯这一古老技艺的魅力④然而，榫卯文化的传承与发展仍面临一些挑战。现代工业化生产方式对传统榫卯工艺造成一定冲击，熟练掌握榫卯技艺的工匠数量逐渐减少。此外，榫卯结构在现代建筑中的应用还需要进一步突破技术瓶颈，完善相关标准和规范，以更好地适应现代建筑的需求。9.根据以上四则材料，下列说法不正确的一项是（）A.榫卯结构早在河姆渡文化时期就已出现，当时的人们已经能熟练运用多种榫卯形式。B.榫卯节点柔韧性使建筑在面对外力作用时能通过自身微小变形消耗能量，从而缓冲外力冲击。C.现代建筑中，榫卯结构应用于建筑结构，在建筑装饰领域没有应用。D.许多学校将榫卯工艺纳入课程，有助于培养学生对传统文化的兴趣和热爱。10.材料一中“例如北京故宫，作为世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑群之一，其梁、柱、斗拱等各个构件之间，完美运用榫卯连接，历经数百年风雨、多次地震，依然巍峨耸立，展现出榫卯结构强大的抗震性能”运用了什么说明方法？有何作用？11.材料二中“榫卯结构的制作工艺十分精巧，对木材的选择和加工要求极高”一句中，“极”字能否删去？为什么？12.根据材料四，概括榫卯文化传承与发展面临的挑战。13.结合四则材料，谈谈榫卯结构对现代建筑发展有哪些启示？【三】（16分）【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（陶渊明《桃花源记》）【乙】老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容①否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲②之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。（康与之《昨梦录》）【注释】①容：允许。②枲（xǐ）：麻。14.解释下列句中加点的词。（1）渔人甚异之异：______（2）便要还家要：______（3）麻枲之属属：______（4）迫暮迫：______15.把下列句子翻译成现代汉语。（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）（2）惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。（《昨梦录》）16.用“/”给下面句子断句，限断两处。老人引杨氏入山之大穴17.【甲】【乙】两文所描绘的社会在社会风貌、居民生活状态、人际关系等方面有哪些相同之处，请结合两文分析？三、作文（55分）18.阅读下面的材料，按要求作文。生活中，我们常常会遇到各种“门槛”。学习上，一道难题是门槛；人际交往中，一次矛盾的化解是门槛；自我成长时，克服内心的恐惧与自卑也是门槛。跨过去，便会迎来新的天地；退缩了，可能就会停滞不前。上面的材料引发了你怎样的联想、感触或思考？请自选角度，自主立意，自拟题目，写一篇文章。要求：①文中不要透露你个人的身份信息；②文体不限（诗歌除外）；③抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；④不少于600字。

2024-2025学年八年级第二学期期中考试语文试卷注意事项：1.你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟；2.试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分；3.请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的。一、语文积累与运用（35分）1.默写。（1）《关雎》中生动展现男子追求女子没有成功，日日夜夜都思念她的句子是“______，______”（2）《送杜少府之任蜀州》中摒弃了赠别诗常有哀伤和悱恻，意境开阔，情感真挚的千古名句是“______，______”。（3）《望洞庭湖赠张丞相》中诗人借用典故，巧妙设喻，含蓄地表达自己从政心愿的诗句是“______，______”。（4）柳宗元《小石潭记》中，描写游鱼动态的句子是“______，______。”（5）小学必背古诗《送元二使安西》中表达送别时依依惜别之情的诗句是“______，______。”【答案】①.求之不得②.寤寐思服③.海内存知己④.天涯若比邻⑤.坐观垂钓者⑥.徒有羡鱼情⑦.俶尔远逝⑧.往来翕忽⑨.劝君更尽一杯酒⑩.西出阳关无故人【解析】【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“寤寐、徒、羡、俶、逝、翕”等字词容易写错。2.请运用积累的知识，完成各题。赋、比、兴的意义，说数最多。大约这三个名字原都含有政治和教化的意味。赋本是唱诗给人听，但在《大序》里，也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思。比、兴都是《大序》所谓“主文而jué谏”，不直陈而用譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫“jué谏”。说的人无罪，听的人却可警jiè自己。《诗经》里许多譬喻就在比、兴的看法下，断章断句地硬派作政教的意义了。比、兴都是政教的譬喻，但在诗篇发端的叫作兴。《毛传》只在有兴的地方标出，不标赋、比；想来赋义是易见的，比、兴虽都是曲折成义，但兴在发端，往往关系全诗，比较更重要些，所以便特别标出了。（1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。教（）化jué（）谏警jiè（）譬（）喻（2）以上文段选自______（书名），赋、比、兴和______、______、______合称“六义”。（3）根据以上文段的理解，“关关雎鸠，在河之洲”用的手法是______。（4）从文段中可以看出，《毛传》只标出“兴”而不标赋、比的原因是什么？请简要概括。【答案】（1）①.jiào②.谲③.诫④.pì（2）①.《经典常谈》②.风③.雅④.颂（3）兴（4）赋义易见，无需标注；兴在发端，关系全诗，比兴之中兴更重要。【解析】【小问1详解】本题考查字音字形。教化（jiàohuà）：古代指通过教育感化来改变民风民俗，也泛指教育感化，使人在品德、知识等方面得到培养。谲谏（juéjiàn）：委婉地规谏。警诫（jǐngjiè）：警告劝诫。譬喻（pìyù）：比喻，打比方。【小问2详解】本题考查名著文学常识的积累。《经典常谈》是现代作家、学者朱自清先生专为中学生“量身定制”的，介绍中国古代文学、历史、哲学等传统文化经典的启蒙读物。包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》等十三篇，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。风即国风，是各地的民歌民歌。雅正统的宫廷音乐，用于宴会的典礼。颂是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。赋是直接铺陈叙述，比是借物譬喻，兴是托物起兴。【小问3详解】本题考查写作手法分析。“关关雎鸠，在河之洲”用的手法是兴。因为文段中提到“在诗篇发端的叫作兴”，“关关雎鸠，在河之洲”位于《关雎》一诗的发端，以雎鸠鸟在河洲上鸣叫起兴，引出下文对君子追求淑女的描写。【小问4详解】本题考查理解与概括。文段中提到“想来赋义是易见的”，赋义易见，所以无需特别标出。“比、兴虽都是曲折成义”而比、兴都是曲折成义，“但兴在发端，往往关系全诗，比较更重要些”，所以《毛传》便特别标出兴，而不标赋、比。3.学校开展以“走进中华传统文化”为主题的综合性实践活动，准备邀请专家开展讲座，请完成以下题目。邀请函尊敬的吴教授：（甲）为进一步弘扬和传承传统文化，提升广大师生的文化素养，我校拟定于4月15日下午三点在一楼报告厅举办以“亲近传统文化，共筑精神家园”为主题的实践活动，（乙）诚挚地邀请您为我们做一场关于“池州傩戏，祈愿丰年酬社稷。”的专题讲座，期待您的到来！光明中学团委4月10日（1）（甲）处句子有语病，应修改为：______。（2）（乙）处句子标点符号有误，请提出修改意见：______（3）邀请函有一处格式不正确，请提出修改意见：______（4）短语结构探秘：“文化素养”是______短语，“祈愿丰年”是______短语。（5）对联天地：以下最适合作为本次讲座宣传对联的一项是（）A.上联：传统魅力千秋在下联：文化光辉扬万年B.上联：讲座开启智慧门下联：文化照亮前行路C.上联：千秋传承笔下留下联：万代文化心中驻D.上联：传承文化精神地下联：感悟传统智慧源（6）小明的妈妈担心参加这次活动会影响学习，请以小明好朋友的身份劝说小明的妈妈同意。【答案】（1）为进一步传承和弘扬（2）社稷后的句号去掉（或双引号里的句号去掉）（3）“尊敬的吴教授”顶格（4）①.偏正②.动宾（5）D（6）示例：阿姨您好，我是小明的好朋友。其实参加这次弘扬传统文化的实践活动，听池州傩戏讲座，并不会影响小明学习，反而好处多多。在学习之余接触这些传统文化，是一种很好的放松，能让大脑从书本知识里暂时解脱，之后学习效率会更高。而且池州傩戏里藏着很多历史和艺术知识，这能拓宽小明的知识面，相信您也希望小明全面发展，这次活动就是很好的机会，您就让他去吧！（意思对即可）【解析】【小问1详解】本题考查病句的修改。“弘扬和传承”语序不当，应先“传承”再“弘扬”，修改为：为进一步传承和弘扬传统文化。【小问2详解】本题考查标点符号的运用。在乙句中，“池州傩戏，祈愿丰年酬社稷”属于句子内部的引用内容，并非独立完整的句子，所以句末不应该有句号，去掉“社稷”后的句号，能使标点使用正确。【小问3详解】本题考查邀请函格式。邀请函的一般由标题、称谓、正文、落款组成。标题可以直接书写为“邀请函”三个字，或者是“活动名称+邀请函”，位置居中。称呼顶格写，正文一般先要交代活动的背景、目的，然后注明活动时间、地点、名称等具体内容，然后写邀请语，如“特此邀请您参加”“期待您的光临”等。最后是落款，位置靠右，上一行写邀请人或邀请单位，下一行写明具体的邀请时间。本邀请函中，称呼“尊敬的吴教授”应该顶格写。【小问4详解】本题考查短语的结构。“文化素养”是偏正短语，“文化”修饰“素养”，限定了“素养”的范畴；“祈愿丰年”是动宾短语，“祈愿”是动词，“丰年”是宾语。【小问5详解】本题考查对联知识。拟写对联时应注意：①字数相等；②词类相当；③结构相应；④平仄相对，仄起平收；⑤内容相关。A.上下联在词性和平仄上存在问题。主谓短语“千秋在”和动宾短语“扬万年”结构不对应；B.该对联重点在说讲座和文化对个人的作用，而本次活动主题是“走进中华传统文化”，此对联没有突出“走进传统文化”这一核心，偏离主题，所以该选项不正确。C.“笔下留”和“心中驻”不符合仄起平收的原则；D.上联“传承文化精神地”和下联“感悟传统智慧源”，既紧扣“走进中华传统文化”的主题，体现了传承和感悟传统文化，而且对仗工整，词性相对，平仄协调；故选D。【小问6详解】本题考查劝说词。作答时，先以亲切、礼貌的方式称呼小明妈妈为“阿姨”，营造良好沟通氛围，体现尊重；然后针对小明妈妈担心影响学习这一顾虑，指出活动能让小明接触课本外知识，拓宽视野，而丰富的知识储备对语文等学科学习有益，从知识层面说明活动对学习的促进作用等，来强调活动的价值；接着说明参加活动可缓解学习压力，进而提升后续学习效率，从学习状态角度进一步打消其顾虑；最后以诚恳的态度请求阿姨同意小明参加，语气委婉温和，增强说服力。示例：阿姨，您好呀！参加这次“走进中华传统文化”活动可有用啦。它能让小明接触到课本外的知识，拓宽视野，对语文等学科学习很有帮助呢。而且活动能缓解学习压力，之后小明学习也更有效率呀。您就让小明去参加吧！二、阅读（55分）【一】（20分）生命的声音①那是发生在一次煤矿透水事件中的故事。②他被困在矿井下，四周一片漆黑。卧在一个几十米高的工作台上，两天两夜了，他的精神已经临近崩溃。③他知道自己这一次是在劫难逃了。④一个人孤零零地身处千米以下的矿井中，没有吃的，没有喝的，更没有一点声音，不说饿死，憋也会把人憋死。⑤他听老矿工说过，以往煤矿透水事件中死亡的人，很少是饿死或窒息死亡，大都是精神崩溃，在救援队伍还未到来之前，先绝望死去。⑥如今不幸在这矿井之下是没有生路了。一般人是肉体死了，而后精神随之消失；而精神绝望的人，一般都是精神死去，而后肉体也随之死去。⑦他就属于后者。他放弃了，与其这样孤孤单单地熬下去，这样在孤独中无望地等待，还不如早些死了，早些解脱。⑧黑洞洞的煤坑里什么也没有，除了死亡的影子紧紧地跟随着他，咬噬着他的肉体、咀嚼着他的灵魂之外，什么也没有。这时，若有一点儿声音，哪怕是对他最恶毒的诅咒，不，即使是一双手打在他脸上发出的声音，也会让他欣喜若狂，从而从恍恍惚惚中醒来，重新振作起来。⑨但没有，一点儿也没有，连一块坷垃滚动的声音都不再有。⑩迷迷糊糊地，他感到光着的膀子上有点痒，下意识的用手去挠。同时，有一个声音响起，声音很小，若有若无，但在他耳中听来，却如巨雷一样惊天动地。⑪嗡——分明是蚊子的声音。⑫他悚然一惊，忙坐起来，听着这天外之音，细细的，一波三折，时断时续。一会儿离他耳朵近了，很是清楚，如二胡的尾音；一会儿又远了，像梦的影子，让他努力侧着耳朵去寻。⑬这大概也是一只饿极了的蚊子，已临近死亡的边缘。他暗暗地叹了一口气。⑭当这只蚊子再一次落在他的脖子上时，他一动不动。他清晰地感觉到这只蚊子几只长长的脚在皮肤上爬动。接着，是一只管子扎了进去，吸他的血。⑮他如老僧入定一般，静静地躺在那里，一动不动。⑯蚊子吸饱了，飞起来了，嗡嗡地唱着。真好听。它飞向哪儿，他的头就转向哪儿。一直到它飞累了，停了下来，他也停止了寻找。他想打开矿灯去看看，可又怕惊吓了它。⑰这一刻，他的心宁静极了。⑱他知道，他还活着，他不孤单，也不感到黑暗，至少，这儿还有一个生命陪伴着他。虽然它那么小那么小，可此时，他们互相是对方的全部，包括希望，包括精神，也包括生命。⑲要活下去，他想，生命之间是相互关心的，尤其在患难中更是需要相濡以沫。他相信，外面的工友们一定在千方百计地设法营救自己，他们绝不会坐视不管。⑳他没有别的吃的，就将煤撮着一点一点往胃里咽。他听说过，有人在煤坑里就曾以吃煤救过命。㉑此后的五天，他就以听蚊子叫和吃煤延续着自己的生命。㉒第六天，一道亮光倾泻而下。他得救了。㉓当他被救出时，耳边依然听到嗡嗡的唱歌声。㉔他的眼睛被包着，看不见，但分明感觉到了蚊子飞走的姿势，矫健，优美，绝不拖泥带水。他想，生命是多么美好啊，正是在相互支撑相互扶持中，才显得丰富多彩而毫不孤单。4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章以“生命的声音”为题，“声音”既是指蚊子发出的嗡嗡声，更是指在绝境中对生命的渴望与呼唤，标题富有深意，吸引读者。B.作者运用了大量的心理描写，如“他想，生命之间是相互关心的，尤其在患难中更是需要相濡以沫”，细腻地展现了他内心的变化。C.文中将蚊子的声音比作“二胡的尾音”“梦的影子”，运用拟人的修辞手法，从听觉和视觉的角度，生动形象地写出了蚊子声音的时近时远、若有若无。D.文章结尾“他眼睛被包着，看不见，但分明感觉到了蚊子飞走的姿势，矫健，优美，绝不拖泥带水”，以虚写实，富有画面感，给读者留下想象空间。5.文中的他在被困矿井时心理发生了怎样的变化？请简要概括。6.文章第⑤段写老矿工讲述以往煤矿透水事件中死亡情况的内容，似乎与被困现状无关，是否可以删去，请分析作用？7.从描写手法角度赏析下面句子。他清晰地感觉到这只蚊子几只长长的脚在皮肤上爬动。接着，是一只管子扎了进去，吸他的血。8.结合全文，谈谈你对“生命是多么美好啊，正是在相互支撑相互扶持中，才显得丰富多彩而毫不孤单”这句话的理解。【答案】4.C5.首先是绝望，认为自己在劫难逃，精神临近崩溃，想要放弃求生。然后是宁静，蚊子的出现让他的心变得宁静，他感受到生命的陪伴。最后是振作，他意识到生命间相互支撑的重要性，坚定了活下去的信念。6.不能删去，这一段是插叙。内容上，老矿工的讲述补充了以往煤矿透水事件中人员死亡的情况，让读者了解到精神崩溃是导致死亡的重要原因，也解释了他一开始放弃求生的心理缘由；结构上，与后文他在蚊子陪伴下转变心态、顽强求生形成对比，突出了蚊子对他精神的激励作用，使文章情节更有起伏，主题更加突出。7.这是细节描写。通过“几只长长的脚在皮肤上爬动”“一只管子扎了进去，吸他的血”等细节，生动形象地描绘出蚊子吸血的情景，表现出他在极度孤独和绝望中对这一微小生命活动的高度关注，体现了他对生命陪伴的强烈渴望。8.这句话揭示了文章的主旨。在他被困矿井的绝境中，蚊子的存在给予了他生命的陪伴，让他明白了生命相互支撑扶持的意义。他依靠着对工友救援的期待以及蚊子带来的精神慰藉，顽强地坚持下来。在生活中，无论是人与人之间，还是人与其他生命之间，都需要相互支持，这种支持能让生命充满希望和力量，变得更加丰富多彩，不再孤单无助。【解析】【导语】这篇《生命的声音》以煤矿透水事件为背景，通过细腻的心理描写和象征手法，展现了一个被困矿工从绝望到重获希望的心路历程。文章以“蚊子”这一微小生命为转折点，巧妙运用听觉意象（如“二胡尾音”“梦的影子”）和触觉描写，将绝境中的生命互动升华为精神救赎。通过虚实相生的笔法（如结尾的“飞走姿势”），揭示了生命相互支撑的深刻主题，在极端环境中诠释了生命联结的力量。叙事节奏张弛有度，由黑暗压抑转向光明希望，具有强烈的感染力。【4题详解】本题考查内容理解与辨析。C.“二胡的尾音”“梦的影子”运用的是比喻的修辞手法，而非拟人。故选C。【5题详解】本题考查内容梳理与概括。临近崩溃，绝望等死。第②段“他被困在矿井下……他的精神已经临近崩溃”，第⑦段“他放弃了……还不如早些死了，早些解脱”，体现出他一开始觉得自己在劫难逃，精神临近崩溃，想要放弃生命。宁静平和，坚定求生。第⑩段“有一个声音响起……在他耳中听来，却如巨雷一样惊天动地”，第⑰段“这一刻，他的心宁静极了”可知，蚊子的声音让他变得宁静，他感受到生命的陪伴。振作。结合第⑲段“要活下去……他们绝不会坐视不管”，第㉑段“此后的五天，他就以听蚊子叫和吃煤延续着自己的生命”可知，他重新振作起来，意识到要活下去，相信工友会来营救自己；并且通过听蚊子叫和吃煤坚定地求生。尾段“他的眼睛被包着，看不见，但分明感觉到了蚊子飞走的姿势，矫健，优美，绝不拖泥带水。他想，生命是多么美好啊，正是在相互支撑相互扶持中，才显得丰富多彩而毫不孤单”可知，当得救时，他体会到了生命的美好，以及生命间相互支撑的重要性。【6题详解】本题考查句段的作用。文章第⑤段写老矿工讲述以往煤矿透水事件中死亡情况的内容不能删去，原因如下：从叙述手法看，这一段属于插叙，补充了以往煤矿透水事件中人员死亡的情况，丰富了文章的内容，让读者对煤矿透水事故有更全面的了解。从结构安排看，它与后文他的心态转变和强烈的求生意识形成鲜明对比。前文提到他在被困后精神临近崩溃，想要放弃生命，而这一段中老矿工讲述的内容让读者知道在类似情况下很多人是精神崩溃而死。但后文他因为蚊子的声音而振作起来，产生了强烈的求生意识，这种对比使情节有了起伏变化，避免了平铺直叙。从主题表达看，突出了蚊子的声音对他精神的激励作用。正是因为知道了以往透水事件中人们多因精神崩溃而死，所以他在听到蚊子声音后，能意识到这声音对自己的重要性，从而振作起来，努力求生。这一段内容衬托出了生命之间相互支撑的力量，使文章“生命在相互支撑相互扶持中才显得美好”这一主题更加突出。【7题详解】本题考查句子赏析。该句子运用了细节描写，“他清晰地感觉到这只蚊子几只长长的脚在皮肤上爬动”，通过“清晰地感觉到”“长长的脚”“爬动”等词语，细腻地描绘出他对蚊子在皮肤上动作的真切感受，让读者仿佛能体会到那种轻微的、痒痒的感觉，增强了画面的真实感。“接着，是一只管子扎了进去，吸他的血”，这里将蚊子的口器想象成“管子”，形象地写出了蚊子吸血的状态，既符合蚊子的生理特征，又通过这种细致的描写，让读者对蚊子吸血的过程有了更直观的感受，从侧面反映出他在被困时对周围事物的高度关注，以及在极度孤独中对这一微小生命行为的清晰感知。这些细节描写生动地表现出他在矿井下的特殊生存状态和心理变化，体现了他对生命陪伴的强烈渴望。8题详解】本题考查句子理解。结合第⑱段“他知道，他还活着，他不孤单，也不感到黑暗，至少，这儿还有一个生命陪伴着他。虽然它那么小那么小，可此时，他们互相是对方的全部，包括希望，包括精神，也包括生命”可知，文中他被困矿井，在精神濒临崩溃、几乎放弃生命之时，蚊子的声音出现了。蚊子虽小，却成为陪伴他的生命，让他意识到自己并不孤单，也让他明白生命之间在患难中需要相互支撑。他从蚊子的存在中获得希望和精神力量，而他努力活下去的信念也使他与蚊子之间形成了一种生命的相互支撑。第⑲段“要活下去，他想，生命之间是相互关心的，尤其在患难中更是需要相濡以沫。他相信，外面的工友们一定在千方百计地设法营救自己，他们绝不会坐视不管”因为这种相互支撑，他有了活下去的动力，第㉑段“此后的五天，他就以听蚊子叫和吃煤延续着自己的生命”他以吃煤延续生命，最终迎来救援得救。他在绝境中感受到了生命的美好，这种美好不仅仅在于生命本身的存在，更在于生命之间相互扶持所产生的力量。这种力量让生命在困境中依然能绽放光彩，变得丰富多彩，不再孤单和无助，从而深刻地揭示了文章“生命在相互支撑相互扶持中才更美好”的主旨。【二】（19分）材料一：①中国传统建筑以其独特的魅力屹立于世界建筑之林，榫卯结构便是其中的核心技艺，堪称传统建筑的“智慧结晶”。榫卯，是在两个木构件上采用凹凸部位相结合的一种连接方式。凸出部分叫榫（或榫头）；凹进部分叫卯（或榫眼、榫槽）。其不用一钉一铆，仅靠构件之间的相互契合、支撑，就能搭建起稳固的建筑。②早在7000年前的河姆渡文化时期，榫卯技术就已出现。从出土的大量木构件中可以发现，当时的人们已经熟练运用多种榫卯形式，如燕尾榫、企口榫等。随着时间的推移，榫卯结构在建筑中的应用愈发成熟。在古代建筑中，大到宫殿庙宇，小到亭台楼阁，榫卯结构无处不在。例如北京故宫，作为世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑群之一，其梁、柱、斗拱等各个构件之间，完美运用榫卯连接，历经数百年风雨、多次地震，依然巍峨耸立，展现出榫卯结构强大的抗震性能。③榫卯结构不仅实用，还蕴含着深刻的文化内涵。它体现了中国传统哲学中“天人合一”的思想，追求自然与人工的和谐统一，木构件取自天然木材，通过榫卯组合，回归建筑的实用功能，与自然环境融为一体。同时，榫卯的契合也象征着人与人之间、事物与事物之间相互依存、相互制约的关系，传达出一种和谐、平衡的价值观。材料二：①榫卯结构之所以能使建筑坚固耐用，有着坚实的科学原理。从力学角度来看，榫卯节点具有一定的柔韧性。当建筑受到外力作用，如风力、地震力时，榫卯节点可以通过自身的微小变形来消耗能量，从而缓冲外力对整个建筑结构的冲击。这种柔韧性使得建筑在面对自然灾害时，能够“以柔克刚”，不像刚性连接的建筑那样容易在瞬间断裂倒塌。②此外，榫卯结构还具备良好的整体性。各个构件通过榫卯相互连接，形成一个紧密的整体。在受力过程中，力能够均匀地分散到各个构件上，避免了局部应力集中。例如，当屋顶承受压力时，压力会通过梁枋、斗拱等构件，经由榫卯节点，层层传递到立柱，再由立柱分散到基础，保证了建筑整体的稳定性。③而且，榫卯结构的制作工艺十分精巧，对木材的选择和加工要求极高。工匠们需要根据不同的建筑部位和受力情况，精确设计榫头和卯眼的形状、大小、位置，以确保两者的完美契合。这种精湛的工艺，不仅保证了结构的稳固，还体现了古代工匠对建筑艺术的极致追求。材料三：①在现代建筑中，榫卯结构并没有因时代的发展而被淘汰，反而以新的形式焕发出勃勃生机。许多建筑师受到榫卯结构的启发，将其理念融入现代建筑设计中。②在一些大型公共建筑中，设计师借鉴榫卯的连接方式，使用预制构件进行组装。这些预制构件在工厂加工完成后，运输到施工现场，通过类似榫卯的连接方式进行拼接，大大提高了施工效率，同时也保证了建筑结构的稳定性。例如，某大型体育馆的屋顶结构，采用了模块化的预制构件，通过特殊设计的连接节点相互咬合，形成了一个巨大而稳固的空间结构，既节省了施工时间，又展现出独特的建筑美学。③除了建筑结构，榫卯结构的美学元素也被广泛应用于建筑装饰领域。一些室内装修中，利用榫卯原理制作的木质隔断、天花板造型等，不仅具有实用功能，还增添了浓厚的文化氛围。而且，现代材料科学的发展，为榫卯结构的创新应用提供了更多可能。新型材料如高强度合金、碳纤维等，与榫卯结构相结合，创造出既具有传统韵味又具备现代性能的建筑作品。材料四：①榫卯结构作为中国传统文化的重要符号，其传承与发展具有深远意义。如今，越来越多的人意识到榫卯文化的价值，积极投身于传承与保护工作中。②在教育领域，许多学校将榫卯工艺纳入手工课程或传统文化课程中，让学生亲身体验榫卯的制作过程，了解其背后的科学原理和文化内涵，培养学生对传统文化的兴趣和热爱。一些高校和科研机构也开展了关于榫卯结构的研究，从力学分析、工艺创新等方面深入探索，为榫卯结构的传承与发展提供理论支持。③同时，民间的榫卯技艺传承也在不断推进。一些传统工匠通过开设工作室、举办培训班等方式，将自己的技艺传授给更多人。此外，随着互联网的普及，榫卯文化通过各种新媒体平台得到更广泛的传播。许多关于榫卯制作、建筑应用的视频在网络上走红，吸引了大量观众，让更多人了解和认识到榫卯这一古老技艺的魅力④然而，榫卯文化的传承与发展仍面临一些挑战。现代工业化生产方式对传统榫卯工艺造成一定冲击，熟练掌握榫卯技艺的工匠数量逐渐减少。此外，榫卯结构在现代建筑中的应用还需要进一步突破技术瓶颈，完善相关标准和规范，以更好地适应现代建筑的需求。9.根据以上四则材料，下列说法不正确的一项是（）A.榫卯结构早在河姆渡文化时期就已出现，当时的人们已经能熟练运用多种榫卯形式。B.榫卯节点的柔韧性使建筑在面对外力作用时能通过自身微小变形消耗能量，从而缓冲外力冲击。C.现代建筑中，榫卯结构应用于建筑结构，在建筑装饰领域没有应用。D.许多学校将榫卯工艺纳入课程，有助于培养学生对传统文化的兴趣和热爱。10.材料一中“例如北京故宫，作为世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑群之一，其梁、柱、斗拱等各个构件之间，完美运用榫卯连接，历经数百年风雨、多次地震，依然巍峨耸立，展现出榫卯结构强大的抗震性能”运用了什么说明方法？有何作用？11.材料二中“榫卯结构的制作工艺十分精巧，对木材的选择和加工要求极高”一句中，“极”字能否删去？为什么？12.根据材料四，概括榫卯文化传承与发展面临的挑战。13.结合四则材料，谈谈榫卯结构对现代建筑发展有哪些启示？【答案】9.C10.运用了举例子的说明方法。以北京故宫为例，具体真实地说明了榫卯结构无处不在以及其强大的抗震性能，让读者更直观地感受榫卯结构的优势，使说明更具说服力。11.不能删去。“极”表示程度非常高，强调了榫卯结构的制作工艺对木材选择和加工的要求极高。如果删去，就无法突出这种高要求的程度，“极”字体现了说明文语言的准确性和严谨性。12.①现代工业化生产方式对传统榫卯工艺造成一定冲击，熟练掌握榫卯技艺的工匠数量逐渐减少。②榫卯结构在现代建筑中的应用还需要进一步突破技术瓶颈，完善相关标准和规范，以更好地适应现代建筑的需求。13.①在建筑结构上，榫卯结构的连接方式和抗震原理为现代建筑提供借鉴，如采用预制构件类似榫卯连接，提高施工效率与结构稳定性。②在建筑美学上，榫卯结构的美学元素可应用于现代建筑装饰，增添文化氛围。③在文化传承上，榫卯文化的传承理念提醒现代建筑要注重传统文化的融入与传承，通过教育、研究等方式，让传统智慧在现代建筑中延续发展。【解析】【导语】这篇阅读材料以榫卯结构为核心，从历史渊源、科学原理、现代应用和文化传承四个维度展开论述。文章结构清晰，采用总分总模式：先介绍榫卯的历史价值（材料一），再阐释其科学原理（材料二），接着展示现代创新应用（材料三），最后探讨传承发展（材料四）。语言兼具说明性与文学性，既准确传递技术信息，又通过“智慧结晶”“天人合一”等表述赋予文化内涵。四则材料层层递进，由古及今，体现了传统工艺在当代的生命力。【9题详解】本题考查信息的筛选与辨析。C.材料三提到“除了建筑结构，榫卯结构的美学元素也被广泛应用于建筑装饰领域”，说明在建筑装饰领域是有应用的；故选C。【10题详解】本题考查说明方法及作用。“例如北京故宫……”该句运用了举例子的说明方法。“完美运用榫卯连接，历经数百年风雨、多次地震，依然巍峨耸立，展现出榫卯结构强大的抗震性能”通过列举北京故宫这一典型例子，具体真实地说明了榫卯结构在古代建筑中应用成熟，且具有强大的抗震性能，使说明更有说服力，让读者更直观地了解榫卯结构的优势。【11题详解】本题考查说明文语言的准确性。解题关键在于理解“极”字在句中的表意作用，以及删去后对句子意思的影响。“极”是程度副词，表示达到顶点、尽头，在“榫卯结构的制作工艺十分精巧，对木材的选择和加工要求极高”这句话中，强调了榫卯结构制作工艺对木材选择和加工要求的程度之高，突出了要求的严苛性。若删去“极”字，句子变为“榫卯结构的制作工艺十分精巧，对木材的选择和加工要求高”。虽然也能表达出有一定要求，但无法体现出原来那种要求达到极高程度的意思，对榫卯结构制作工艺在木材选择和加工方面的严格性体现不足，使句子表意的精确性大打折扣。在说明文里，语言需准确、严密地传达信息。“极”字的运用，精准地展现了榫卯结构制作工艺的特性，所以不能删去，这充分体现了说明文语言准确性和严密性的特点。【12题详解】本题考查内容概括。现代工业化生产方式的冲击：材料四第④段提到“现代工业化生产方式对传统榫卯工艺造成一定冲击”，工业化生产追求高效、批量，而榫卯工艺制作相对复杂、耗时，在这种大环境下，传统榫卯工艺生存空间被压缩。同时，“熟练掌握榫卯技艺的工匠数量逐渐减少”，因为工业化生产模式下，年轻人更倾向于选择操作相对简单、就业机会更多的工业岗位，导致传统榫卯技艺传承出现断层，工匠后继乏人。故榫卯文化传承与发展面临的挑战：现代工业化生产方式对传统榫卯工艺造成一定冲击，熟练掌握榫卯技艺的工匠数量逐渐减少。现代建筑应用的瓶颈：材料四第④段提到“榫卯结构在现代建筑中的应用还需要进一步突破技术瓶颈，完善相关标准和规范，以更好地适应现代建筑的需求”。现代建筑有自身的设计理念、施工标准和功能要求，榫卯结构要融入其中，在材料适配、节点连接方式、抗震防火等技术指标方面，都需进一步研究改进。目前缺乏完善的标准规范来指导其在现代建筑中的应用，阻碍了榫卯结构在现代建筑领域的推广和发展。故榫卯文化传承与发展面临的挑战：榫卯结构在现代建筑中的应用还需要进一步突破技术瓶颈，完善相关标准和规范，以更好地适应现代建筑的需求。【13题详解】本题考查提炼概括及阅读启示。在结构设计方面，材料二第①段“榫卯节点具有一定的柔韧性。当建筑受到外力作用，如风力、地震力时，榫卯节点可以通过自身的微小变形来消耗能量，从而缓冲外力对整个建筑结构的冲击”提到榫卯节点具有柔韧性，能通过微小变形消耗能量，缓冲外力冲击，且具备良好的整体性，力能均匀分散到各个构件上。这启示现代建筑在结构设计时，可借鉴其柔性连接和整体协同受力的理念，提高建筑的抗震性能和稳定性，如设计一些可变形的连接节点，让建筑在受力时能“以柔克刚”。在施工技术方面，材料三第②段“在一些大型公共建筑中，设计师借鉴榫卯的连接方式，使用预制构件进行组装”指出在现代建筑中可借鉴榫卯的连接方式，使用预制构件进行组装，能提高施工效率。这表明现代建筑可进一步发展预制装配式建筑技术，将建筑构件在工厂预制好，再到现场像榫卯拼接一样组装，减少现场施工时间和难度，保证建筑质量。在文化美学方面，材料一第③段“它体现了中国传统哲学中‘天人合一’的思想，追求自然与人工的和谐统一”和材料三提到榫卯结构蕴含“天人合一”思想，体现和谐、平衡价值观，其美学元素在建筑装饰领域有广泛应用。现代建筑可从中汲取灵感，将传统文化元素与现代建筑美学相结合，不仅注重建筑的实用功能，还营造出具有文化内涵和独特韵味的空间环境，实现功能与美观的统一。在材料运用方面，材料三第③段“现代材料科学的发展，为榫卯结构的创新应用提供了更多可能”提到现代材料科学的发展为榫卯结构创新应用提供可能，新型材料与榫卯结构结合可创造出兼具传统韵味和现代性能的作品。这启示现代建筑可探索更多新材料与传统工艺的结合方式，发挥新材料的性能优势，同时传承传统工艺的文化价值，拓展建筑材料的应用范围和表现力。在传承发展方面，材料四第③段“民间的榫卯技艺传承也在不断推进。一些传统工匠通过开设工作室、举办培训班等方式，将自己的技艺传授给更多人”强调榫卯文化传承发展中教育的作用以及民间传承的推进。现代建筑发展也应重视人才培养和技艺传承，通过教育让更多人了解建筑相关的传统技艺和文化，鼓励民间力量参与，为现代建筑发展储备专业人才，使传统建筑智慧在现代得以延续和创新。【三】（16分）【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（陶渊明《桃花源记》）【乙】老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容①否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲②之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。（康与之《昨梦录》）【注释】①容：允许。②枲（xǐ）：麻。14.解释下列句中加点的词。（1）渔人甚异之异：______（2）便要还家要：______（3）麻枲之属属：______（4）迫暮迫：______15.把下列句子翻译成现代汉语。（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）（2）惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。（《昨梦录》）16.用“/”给下面句子断句，限断两处。老人引杨氏入山之大穴17.【甲】【乙】两文所描绘的社会在社会风貌、居民生活状态、人际关系等方面有哪些相同之处，请结合两文分析？【答案】14.①.对……感到惊异②.同“邀”，邀请③.类④.接近，临近15.（1）（他们）问现在什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。（2）只是按人口分给土地，用来耕种或者养蚕，不可以从别人那里获取食物罢了。16.老人/引杨氏/入山之大穴17.相同之处：①社会风貌：都和谐安宁，没有战乱和剥削压迫。甲文中桃花源人“怡然自乐”，乙文中穴中人生活平静。②居民生活状态：生活富足，安居乐业。甲文中有“良田、美池、桑竹之属”，人们能自耕自足；乙文中居民“凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲之属，皆不私藏，与众共之”，且能“以耕以蚕”。③人际关系：人与人之间关系融洽、淳朴好客。甲文中桃花源人热情邀请渔人到家中做客；乙文中穴中人接纳杨氏，愿意与他同处。【解析】【导语】这两篇文言文均以虚构的世外桃源为背景，展现了古人对理想社会的想象。甲文《桃花源记》以渔人偶入为线索，描绘了一个与世隔绝、安宁祥和的农耕社会；乙文《昨梦录》则通过杨氏入穴的见闻，呈现了一个财产共有、自给自足的乌托邦。两文都体现了对现实社会的不满和对“小国寡民”式社会的向往，在艺术手法上均采用“发现-进入-观察-离开”的叙事模式，具有鲜明的寓言色彩和道家思想印记。【14题详解】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：渔人对此感到非常惊异；异：对……感到惊异。（2）句意：这里的人便邀请渔人到家中做客；要：同“邀”，邀请。（3）句意：麻枲这类东西；属：类。（4）句意：临近夜晚；迫：接近，临近。【15题详解】本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）今：现在。乃：竟然。无论：不要说，（更）不必说。（2）惟：只，只是。计：按照。授：分，分给。以：用来。【16题详解】本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：老人带领姓杨的人来到一个大的山洞；“老人”是主语，“引杨氏”是谓语动词短语，“入山之大穴”是动宾短语作补语，所以在“老人”和“引杨氏”后断开。故断为：老人/引杨氏/入山之大穴【17题详解】本题考查内容理解与概括。在社会风貌方面，结合甲文第二段“其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源中的人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。可见桃花源中和谐安宁，没有战乱和剥削压迫；结合乙文中“鸡犬陶冶，居民之大聚落也”可知，这里鸡和狗都很悠闲和乐的样子，人民都聚集在一起。写出洞穴中是一个大的聚落，鸡犬和谐，环境美好，人们生活平静。故二者在社会风貌方面，都和谐安宁，没有战乱和剥削压迫。在居民生活状态方面，结合甲文中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”可知，桃花源土地平坦开阔，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。描绘出桃花源环境优美，整齐有序，人们自耕自足的生活状态；结合乙文中“凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲之属，皆不私藏，与众共之”，且能“以耕以蚕”可知，这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻枲这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，按人口分给土地，用来耕种或者养蚕，不可以从别人那里取得食物。由此可见二者中的居民生活状态都是生活富足，安居乐业的。人际关系方面，结合甲文“便要还家，设酒杀鸡作食……余人各复延至其家，皆出酒食”可知，桃花源中人热情好客，关系融洽；结合乙文中“老人肯相引至此，则必贤者矣”“故可同处”等表明洞穴中的人信任他人，愿意接纳外人，人与人之间和睦相处。故二者人际关系都和睦融洽。【点睛】参考译文：（甲）东晋太元年间，武陵有个以捕鱼为生的人。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在溪流两岸长达几百步，中间没有其他的树木，芬芳的青草新鲜美好，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常惊异。他继续向前行船，想要走到桃花林的尽头。桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人就发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。刚开始非常狭窄，仅容一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦开阔，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。这里的人看见了渔人，就非常惊讶，问他是从什么地方而来。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请渔人到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，再没有人出去过，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现在是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他