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文档简介

2、《论语》学案习题讲解第1页而(连词)1、表示并列,可译为“又”“而且”“也”等,有时也可不译。①中峨冠而多髯者为东坡(《核舟记》)②酿泉为酒,泉香而酒洌。(《醉翁亭记》)2、表示承接,译作“然后”“就”①学而时习之,不亦说乎?(《<论语>十二章》)②尉剑挺,广起,夺而杀尉。(《陈涉世家》)3、表示转折,译作“不过”“然而”“却”“可是”。①人不知而不愠,不亦君子乎?(《<论语>十二章》)②出淤泥而不染,濯清涟而不妖。(《爱莲说》)4、表示递进。译作“而且”“而且”或不译。①饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。(《醉翁亭记》)5、表示修饰,可译为“地”“着”或不译。①河曲智叟笑而止之曰。(《愚公移山》)②红妆而蹇者。(《捕蛇者说》)第2页(一)(·云南曲靖)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子曰:“士不能够不弘毅,任重而道远。”曾子说:“士人不能够没有远大志向,坚定意志,因为他们担负着重大使命,旅程又很遥远。子贡问曰:“有一言而能够终生行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”其:表推测,大约。子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。”第3页(一)(·云南曲靖)子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”子贡问怎样才能做个君子。孔子说:“先将要说话实施了,然后再说出来。”子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”子曰:“富而可求也,虽执鞭之士(马夫),吾亦为之。如不可求,从吾所好。”(点)曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人;浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与(参加,这里指赞同,同意)点也!”司马牛忧曰:“人皆有弟兄,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆弟兄也。君子何患乎无弟兄也?”第4页(一)(·云南曲靖)1.以下词语解释正确一项是()(2分)A.学而不思则罔(罔:有害)——罔:迷惑,意思是感到迷惑而无所适从

B.然后知松柏之后凋也(然:这)C.切问而近思(切问:急迫地追问)——切问:恳切地提问D.我独亡(亡:死亡)——亡:通“无”,没有2.(1)信:老实。(2)与:赞同,同意。(3)富与贵是人之所欲也(4)先行其言而后从之之:主谓之间取独,无实义。而:然后,表顺接。第5页(一)(·云南曲靖)3.(1)士不能够不弘毅,任重而道远。士人不能够没有远大理想和坚强意志,(因为他)负担责任重大,艰险道路还很长。(2)见贤思齐焉,见不贤而内自省也。看见德行贤能人要向他看齐,看见不贤能人也要(对照着)检验自己。4.成语:见贤思齐已所不欲,勿施于人任重道远生死有命,富贵在天(四海之内皆弟兄不是成语)5.联络生活谈了解——切记答题方式!有显著字眼!了解:这是对儒家“恕”了解,告诉我们在生活中,不要以自我为中心,不要强人所难,而应推己及人,宽容待人。比如:我们曾学过.....在生活中.....第6页(二)(·山东菏泽)

【甲】周处年少时,凶强侠气,为乡里所患;又义兴水中有蛟,山中有白额虎,并皆暴犯百姓。义兴人谓为“三横”,而处尤剧(最为厉害)。或说(劝说)处杀虎斩蛟,实冀三横唯余其一。处即刺杀虎,又入水击蛟。蛟或浮或没,行数十里,处与之俱。经三日三夜,乡里皆谓已死,更相(相继、相互)庆。

竟(最终)杀蛟而出,闻里人更庆,始知为人情所患,有自改意。乃入吴寻二陆。平原不在,正见清和,具以情告,并云欲自修改而年已蹉跎,终无所成。清和曰:“古人贵朝闻夕死,况君前途尚可。且人患志之不立,亦何忧令名不彰邪?”处遂改励,终为忠臣孝子。二陆:西晋文学家,陆机和陆云。陆机:平原做官陆云:清和做官第7页(二)(·山东菏泽)【乙】次非杀蛟荆有次非者①,得宝剑于干(hán)遂②。还反涉江,至于中流(江心),有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰:“子尝见两蛟绕船能两活者乎?”船人曰:“未之见也。(特殊句式)”次非攘臂祛衣,拔宝剑曰:“此江中之腐肉朽骨也!弃剑以全己,余奚爱焉!”于是赴江刺蛟,杀之而复上船。舟中之人皆得活。【丙】子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之(尝试断句)。”第8页(二)(·山东菏泽)1. 朝闻道,夕死可矣。(1分)2. C(2分)3.(1)冀:希望。(2)蹉跎:时光流失,光阴虚度。

(3)反:同“返”,回,归。4. (1)而且人最怕是不能立志,又何须担忧好名声不能传扬呢?(2)不如全乡好人都喜欢他,全乡坏人都厌恶他。5.(甲)文主要是表现周处善于改过自新。(乙)文则主要赞扬次非在危机关头挺身而出、舍己为人、为民除害勇气。6.孔子评定人品基本标准——不以众人好恶为依据,而应以善恶为标准。第9页(三)(·山东威海)颜渊季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”颜渊、子路两人侍立(在孔子身边)。孔子说:“你们为何不各自

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