经典诵读 一年级上册

小学语次核本教材

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悠典福谗

雅言传承文明经典漫润人生

彩囹注音版

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我们中华民族有着五千年悠久的历史，古典诗文源远流长、博大精深。从经史

广集到典堂文物、从琼楼玉宇到秦砖汉瓦、从大漠边塞的悠悠羌笛到烟雨寺庙的绵

绵钟声……穿越时空，我们感受到的是历史给予我们的文化馈赠，祖国大地赋予我

们的精神食粮。

行走在经典诗文长廊，先秦诸子的哲学思想熠熠生辉，他们的大智怒让我们在

为人处生、齐家治国方面有所感悟，从而打开胸煤；诗经、楚辞、唐诗、宋词、元

曲等文学作品陶冶r我们的性情，滋养r我们的心灵；《三字经》《百家姓》《下

字文》……这些启蒙读物讲述着占代人文历史、山川风物、科学技术。中国经典诗

文真可以说是语言洗练，内蕴丰富，意存高远。

“有朋自远方来，不亦乐乎。”一这是儒雅宽宏、衷心交友的孔子；

“上善若水，水善利万物而不争。”一一这是神态安详，见水悟道的老子；

“水击三千里，拉扶摇而上者九万里。”——这是放飞鲤鹏，万里逍遥的庄子；

“四海之内，皆兄弟也“一这是开放的泱泱大国风范；

“掬水月在手，弄花香满衣”一一这是亲近而美丽的春江花月夜；

“两岸硝姻杨柳绿，一园春雨杏花红”一一这是无论多么繁华的都市生活也无

法取代的一角故园；

“金戈铁马梦一场，仰天长啸归去来”一这是吞吐万丈长虹的男儿气概。

“留落惊风雨，诗成泣鬼神”一一这不光是杜甫对李白的赞誉。文化长廊中的

经典诗文，又有哪一篇不是字字珠矶，笔笔生花，卷卷永恒呢？

中国是一个文化大国，对本民族文化的珍视是一个国家屹立千年的基石。

为此，我们精心选编了这部古诗文经典诵读校本，旨在弘扬传统义化，传承中

华文明。在吟咏诵读中提升审美情趣，塑造完美人格;在与世界的交流中，树立民族

精神。况且对我们每个同学来说，在记忆的黄金时期多背一些经典诗文，将来在匚

作和生活中必定会左右逢源而文如泉涌、口吐珠矶而下笔有神。更里要的是这些经

典也必将成为伴随我们一生的智慧财富，潜移默化的滋养我们的生命。

含英叽华，与经典同行今声玉振，邀圣贤为伍。这难道不是彳卜功德无景的工程吗？

“合抱之木，生于毫末九层之台，起于累土。”让我们共同享受经典，享受智

,享受诗意人生吧。

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■目录

第一章古诗词诵读字

一、秋浦歌..............................................................05

二、月下独酌（节选）....................................................06

三、送灵澈上人..........................................................07

四、杂诗.................................................................08

五、逢雪宿芙蓉山主人....................................................09

六、苔...................................................................10

七、登幽州台歌..........................................................11

八、赠花卿...............................................................12

第二章国学经典诵读

《笠翁对韵》（一东）节选..................................................15

《笠翁对韵》（二冬）节选..................................................16

《笠翁对韵》（三江）节选..................................................17

《笠翁对韵》（四支）节选..................................................18

（第三章名言警句）

读书篇....................................................................21

惜时篇...................................................................22

勤奋篇....................................................................23

第四章小故事大道理

农夫和母鸡...............................................................27

“我”为什么评不上.......................................................28

坐井观天..................................................................29

画蛇添足..................................................................30

专心致志..................................................................31

狐狸和葡萄...............................................................32

新课标一年级上册推荐必读书目............................................33

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古

语

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（秋浦歌$

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彦•李白

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白发三千丈，缘愁似个长。

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不知明镜里，何处得秋霜。

①秋浦：唐时属池州郡，故址在今安徽省贵池西，被

②白发：白头发O亦指老年o

③缘：因为。

④个：如此，这般，

⑤明镜：明亮的镜子。

⑥何处：哪里，什么地方。

⑦秋霜：形容头发白如秋霜。

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白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。

—不。知在。明镜-之中，-是何处-的秋-霜落在-了我的-头上？--

诗人用极其夸张的手法，写出自己内心深长的愁绪,前两句出语天

真，白发竟然有“三千丈”那么长，在生活中是根本不可能的，但如此

夸张的描写，却把作者内心的愁苦生动而形象地表现了出来。后两句水

到渠成，用“不知”两字写出一种惊奇和叹惜，年华逝去的感慨得到深

刻地抒发。“秋霜”两字用语自然，但却发人深思。如果不是仙才，根

本作不出这样的诗！

---------4作者介绍去

李白（701年一762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义

诗人，被后人誉为诗仙。祖籍陇西成纪（待考），出生于西域碎叶

城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李

太白集》传世。762年病逝，享年61岁。

作者李白古诗作品：《望庐山瀑布》《静夜思》《早发白

帝城》《短歌行》《将进酒》《古风•庄周梦蝴蝶》《怨情》

《鹦鹉洲》《独坐敬亭山》《送内寻庐山女道士李腾空二首》。

■

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（月下独酌（节选）I

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花间一壶酒，独酌无相亲a

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举杯邀明月，对影成三人：

—伞。

①酌：勘酌，喝酒。

②遨：邀请。

准备一壶美酒，摆在花丛之间，自勘自酌，无亲无友，孤独一人。

我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。

这是一个精心剪裁出来的场面，写来却是那么自然。李白月下独

酌，面对明月与影子，似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面0在这温暖

的春夜，李白边饮边歌舞，月与影也紧随他那感情的起伏而起伏。借酒

浇愁，独自饮酒，无人作陪，更是孤独与凄凉，暗含诗人思乡之情,

4作者介绍5

李白（701年—762年），宇太白，号者莲居士，唐朝浪漫主义

诗人，被后人誉为诗仙。祖籍陇西成纪（待考），出生于西域碎叶

城，4岁再随父迁至剑南道弗州。李白存世诗文千余篇，有《李

大白集》传世0762年病逝，享年61岁。

作者李白古诗作品：《望庐山瀑布》《扑夜思》《早发白

帝城》《短歌行》《将进酒》《古风•庄周梦蝴蝶》《怨情》

《鹤鹉洲》《独坐敬亭山》《送内寻庐山女道士李腾空二首》。

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（送灵澈上人,

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唐-刘长卿

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苍苍竹林寺，杳杳钟

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荷笠带斜阳，青山独归远L祠

~-----------------------------------------------------------

①灵澈上人：唐代著名僧人，本姓杨，字源澄，会稽（今浙江绍被

兴）人，后为云门寺僧。上人，对僧人的敬称。

②苍苍：深青色。竹林寺：在今江苏丹徒南。

③杳杳：深远的样子。

④荷笠：背着斗笠。荷，背着。

苍翠的丛林掩映着竹林寺，远远地传来黄昏的钟呜声。

身背斗笠在夕阳的映照下，正独自沿着青山走向远方。

--O---------------------------------------------

这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它借景抒情，

构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇，

前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，

点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔，创造了一个清

远幽渺的境界，此二句重在写景，景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞

别归去情景，灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越

远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林，“独归远”显

出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。只写行者，未写送者，而诗人

久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动，全诗表达了诗人对灵

澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半籍然情

伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。

4作者介绍.

刘长卿，唐代诗人，字文房，河间（今属河北）人，天

宝（唐玄宗年号，742—756）进士，曾任长州县尉，因事下

狱，两遭贬谪，量移睦州司马，官终随州刺史。诗多写政治

失意之感，也有反映离乱之作，善于描绘自然景物，以五七

言近体为主，尤长于五言，称为“五言长城”o有《刘随州

诗集》。

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W杂诗）

唐rdng•王wdng维g

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君自故乡来，应知故乡事。

诃\6iriqlchuangqidnh6nm6izhudhuawbi

来日绮窗前，寒梅著花未？・'i

论

it①来日：来的时候。

②绮窗：雕画花纹的窗户。

③著花未：开花没有？著花，开花。未，用于句末，相当于

“否”，表疑问。

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您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时

—候。我家。雕画-花纹的-窗户-前，那-一株腊-梅花开-了没有-？-

这是一首思乡诗，通篇运用借问法，完全以问话的口吻，借白描记言的

手法，简练而形象地表达了游子思念家乡的感情，抒发了主人公对故乡亲人和

与风物景色的思念。本诗信手拈来，自然天成，原诗有三首，这是第二首3

开头两句，诗人以一种朴实自然的语言，传神地表达了主人公强烈

的乡思的急迫感情。后两句运用了留白的手法抒发情感。

这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；

而喜欢梅花，则溢于言表，全诗平淡质朴，却诗味浪郁，诗人寓巧于

朴，运用典型化的技巧，如叙家常，

n作者介绍袅........................................……：

o王维（公元701?~761年），唐代诗人，字摩诘，太原祁州

@人（今山西祁县）人。

王维其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。安史

@开元（唐玄宗年号，713—741年）进士。累官至给事中。安禄山

e叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右

丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辆川，过着亦官亦德的优游生

活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材

的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，

宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书

画，有《王右丞集》。

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逢雪宿芙蓉山主人,

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柴门闻犬吠,风雪夜归人。

谛

①苍：声色，

②白屋：指贫穷人家的房屋，屋顶常用白茅草覆盖，或用木板而不涂油漆

③柴门：篱笆门。

④闻：听。

⑤吹：狗叫。

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傍晚路经远方的苍山下，天寒更显得茅草屋的清贫。柴门外忽然传

来了狗的叫声，我是风雪夜里投宿的人。

—。曲--------------

这首诗主要写的是诗人在旅途中遭遇暴风雪天气，行程艰难，借宿

在芙蓉山上一户人家，有一种返乡回家的感觉。这首诗以极其凝练的诗

笔，描画出一幅旅客暮夜投宿、山家风雨人归的雪山夜宿图。按投宿顺

序，首句写旅客山路行进所感，次句写到达投宿人家所见，后两句写入

夜后在主人家所闻。每句诗构成一个独立的画面，而又彼此连属。诗中

有画，画外见情。

------X作者介绍=’…「,二

刘长卿，唐代诗人，字文房，河间（今属河北）人，天

宝（唐玄宗年号，742—756）进士，曾任长州县尉，因事下

狱，两遭贬询，量移睦州司马，官终随州刺史。诗多写政治

失意之感，也有反映离乱之作，善于描绘自然景物，以五七

言近体为主，尤长于五言，称为“五言长城”o有《刘随州

诗集》。

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苔$

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•蓑枚

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诃白日不到处,青春恰自Ao

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苔花如来小,也学牡丹开。

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①白日：太阳

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春天和煦的阳光照不到的背阴处，生命照常在萌动，苔葬仍旧长出

绿意来。

苔花虽如米粒般微小，依然像那高贵的牡丹一样热烈绽放。

—。O-------------------------------------------

苔算自是低级植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命

本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气，诗人能看到

这一点并歌而颂之，很有眼光！

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G逐作者介绍姮

G袁枚（1716-1797）清代诗人、散文家。字子才，号简

e斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘

（今浙江杭州）人.乾隆四年进士，历任深水、江宁等县知

县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟

咏其中。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铃合

称“乾隆三大家”。

◎

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登函H台歌

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―唐•陈子昂

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r、前不见古人，后不见来者。

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心天地之悠悠，独怆然而涕下Q论

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①幽州：古十二州之一，现今北京市。

②悠悠：渺远的样子。

③怆然：悲伤凄凉。

④涕：眼泪。

先代的圣君，我见也没见到，后代的明主，要等到什么时候？想到

宇宙无限渺远，我深感人生短暂，独自凭吊，我眼泪纵横凄侧悲

愁！

。o

这首短诗深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聚的情绪，语言苍劲

奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。

弟作者介绍»

陈子昂（659~700）,唐代文学家。字伯玉，梓州射

洪（今属四川）人。少任侠。举光宅进士，以上书论政，

为武则天所赞赏，拜麟台正字，右拾遗。后世因称陈拾

ilo敢于陈述时弊，曾随武攸宜征契丹。后解职回乡，为

县令段简所诬，入狱，忧愤而死。于诗标举汉魏风骨，强

调兴寄，反对柔器之风。是唐代诗歌革新的先驱，有《陈

伯玉集》传世。

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（赠花卿］

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4唐•杜甫

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锦威丝管日纷纷，半入江风半入云:

诃dqOzhlyingtianshdngydur6njiann6ngd6jlhufw6n

此曲只应天上有，人间能得几回闫二.

论

*<8><$>-----------------------------------

①花卿：花敬定，成都府尹崔光远的部将。

②丝管：弦乐和管乐此处泛指音乐。

③纷纷：多而乱的样子，这里指看不见、摸不着的乐曲，

④闻：听到。

锦城里日日飘.荡着美妙乐声，一半江风吹散一半袅袅入云。这悠扬

曲调莫非是神仙演奏，在凡俗的人间能够几回听闻？

—@0---------------------------------------------

前两句是实写，后两句是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美

妙赞誉到了极度。“天上”指天子所居皇宫；“人间”指皇宫之外。这

是封建社会常用的双关语。说乐曲“只应天上有"，那么，“人间”当

然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，

而且“日纷纷”，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中既含蓄婉转又

确切有力地显现出来了。

o

GW作者介绍才

G杜甫（712年一770年），宇子美，自号少陵野老，唐代伟大的

现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北

e京阳。

为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小季杜”区别，杜

甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”o杜

甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部

集》O

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第二章

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