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文档简介
2025年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题库
第一部分单选题(80题)
1、《大学》诚意意味着高度的自觉,是一种()的状态。
A、分散
B、聚敛
C、专注
D、游离
【答案】:BC
2、下列释义中,可以解释“本”的是()。
A、事物的根源
B、草木的根
C、树干
D、树顶
【答案】:ABC
3、“少说些漂亮的话,多做些日常平凡的事”这句名言作者是
()O
A、毛泽东
B、马克思
C、恩格斯
D、列宁
【答案】:D
4、生活自理能力不包括()。
A、在学习上能独立思、考,独立理解;
B、在人际关系上能处理好人事关系,独立处理一些事务;
C、在心态上依靠父母和朋友疏解各种压力;
D、在生活上能自已处理日常生活琐事。
【答案】:C
5、“吾侪所学关天意”之句出自()。
A、龚自珍
B、陈寅恪
C、郑玄
D、王静安
【答案】:B
6、未来劳动者的通用技术一般不包括()。
A、英文写作技术
B、数据处理技术
C、互联网沟通技术
D、计算机应用技术
【答案】:A
7、以下哪些是“礼乐”作为先秦君子的情境?()
A、举手投足
B、行动坐卧
C、眼之所视
D、以上都是
【答案】:D
8、最早提出“民贵君轻''思想的是()。
A、孔子
B、庄子
C、孟子
D、荀子
【答案】:C
9、《大学》的聚讼是由谁开始的?()
限董仲舒
B、朱熹
C、王阳明
D、程颐
【答案】:B
10、对“静”的理解不正确的是()。
A、从“青”
B、从“争”
C、古同“净”
D、只有无声的意思
【答案】:D
11、工会最初的职能是()。
A、政治职能
B、文化职能
C、社会职能
D、经济职能
【答案】:D
12、王阳明对“格物致知”的训诂包括()。
A、物指事
B、事是心在具体存在上的投射
C、致知是致良知
D、良知是心之本,是一切的根本价值
【答案】:ABCD
13、从语言哲学的视角来看,从老子开始,物是通过()和()
展现出来的。
A、名
B、实
C、情
D、礼
【答案】:AB
14、郑玄认为《大学》的旨趣在于()c
A、修身立德
B、为政之德
C、礼
D、法
【答案】:B
15、原始社会的劳动不包括()。
A、采摘
B、狩猎
C、石器制造
D、书写
【答案】:D
16、“天命之谓性”在“人天”的框架中,去解决伦理依据和伦理主
体的()
A、特殊性
B、普遍性
C、决定性
I)、永恒性
【答案】:B
17、据顾炎武的《日知录•周末风俗》记载,春秋战国之变的体现不
包括()。
A、春秋时的战争无矩到战国时的有序战乱
B、从春秋的礼信到我国的权诈
C、春秋的祭祀和聘享在战国被取消
D、春秋时宴会赋诗到战国时期消失了
【答案】:A
18、古人将天命义理化,体现的道理不包括()。
A、为期待的品质和道德的准则找到依据
B、使明德具有必然性特点
C、导人向善
I)、是一种消极的思想
【答案】:D
19、下面哪些是“格物致知”的训诂大家?()
A、郑玄
B、司马光
C、章太炎
D、以上都是
【答案】:D
20、国家(也通过国有企业)利用自己的财政资金发放退休金,劳动者
个人只需交纳很少的退休保障费,甚至不交。这一退休保障制度是
()O
A、统筹型退休保障制度
B、强制储蓄型退休保障制度
C、投保资助型退休保障制度
D、商业保险退休保障制度
【答案】:A
21、从“治国”到“平天下”,意味着从局部有限的标准进入到()
的标准。
A、一般性
B、特殊性
C、普遍性
D、以上都不是
【答案】:C
22、古今本《大学》区别解析《大学》的内在结构有“三纲八目”,其
中八目不包括()。
A、亲民
B、诚意
C、正心
D、格物
【答案】:A
23、“劳动创造世界”是()的观点。
A、黑格尔
B、马克思
C、列宁
D、恩格斯
【答案】:B
24、以下哪些类别属于《尔雅》的内容分类之一。
A、专门解释词义字义的
B、有关天文的
C、有关植物的
D、以上都是
【答案】:D
25、在广泛开展劳动教育时间活动过程中,学校要发挥()。
A、基础作用
B、协调作用
C、主导作用
D、支持作用
【答案】:C
26、以下哪些大家曾表达过知识的来源是与万物相接()。
A、庄子
B、墨子
C、荀子
D、韩非子
【答案】:AB
27、以下学者中,诧偏向从“学”的角度阐发“知”,把“知”和“学”
紧密联系起来?()
A、郑玄
B、朱熹
C、程频
D、孔颖达
【答案】:D
28、体面劳动是国际劳动组织国际劳工局局长索马维亚在1999年6月
举办的第()届国际劳工大会上首次提出。
A、86
B、87
C、88
D、89
【答案】:B
29、传统的明德建立在什么环境条件下()。
A、贵族垄断政治
B、贵族垄断教育
C、贵族垄断学术
D、贵族垄断人与天沟通的权力
【答案】:ABCD
30、佛家说“色即是空,空即是色”。这里的“色”是什么意思()
A、万物
B、颜色
C、好色
D、情欲
【答案】:A
31、佛教八识中,第八识是()。
A、舌
B、身
C、意根
D、如来藏
【答案】:D
32、古代贵族注重自己的“祭祀”、“丧礼”,这不仅指向自己的
(),还指向()。
A、贵族阶级
B、平民阶级
C、对民众的教化
D、对民众的禁锢
【答案】:AC
33、安全生产责任追究是国家法律规定的一项法定制度,根据责任人
员在事故中承担责任的不同,分为直接责任者、主要责任者和()。
A、间接责任者
B、领导责任者
C、次要责任者
D、重要责任者
【答案】:B
34、劳动被认可的前置条件不包括()。
A、自己的劳动是他人的保障;
B、社会劳动是每个人的保障;
C、劳动是为实现自己个人的目标;
D、劳动对他人和社会有益无害。
【答案】:C
35、对经今古文之争描述正确的不包括()。
A、经今古文之争是汉代儒学经学两大派在学术和争立学官问题上的争
论
13、经今文学所依经籍为当时通行的隶书书写的
C、经古文学所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本
D、两派所依经籍虽年代不同,但是在治经观点上是相同的
【答案】:D
36、价值循环运行三阶段中,劳动阶段是()的转化。
A、劳动潜能一劳动,介值;
B、使用价值一劳动潜能;
C、劳动价值一新使用价值;
D、劳动潜能一劳动,介值。
【答案】:D
37、对《大学》文本最后一段特点的总结错误的是()。
A、是对古代朴素的政治经验的继承
B、可总结为得天命尊贤才
C、对古代政治经验进行了一种内向性的阐释
D、深刻阐释了“格物致知”的内涵
【答案】:D
38、静而后能安:“安”的内涵“安”所强调的秩序是()。
A、外在的规范
B、内在的自然
C、外在的自然
D、内在的规范
【答案】:B
39、诚意思想的内在结构:至诚感通对“忘”的理解不正确的是
()O
A、从心
B、从亡
C、即“不识也”
D、“不忘”就是单纯指存留在我们的记忆中
【答案】:D
40、对“明德”的理解正确的是()。
A、先秦古人讲明德着眼于君道
B、先秦的明德就是明德之政或明德之治
C、明德的反义是昏德
I)、“德”一直是褒义词
【答案】:ABC
41、“任何一个民族,如果停止劳动,不用说一年,就是几个星期,
也要灭亡,这是每一个小孩都知道的“。这句名言作者是()。
A、毛泽东
B、马克思
C、黑格尔
D、列宁
【答案】:B
42、先秦时期节制的方式包括()。
Z以乐节制
B、以法节制
C、以礼节制
D、以心节制
【答案】:CD
43、二程对格物致知的“格”之理解不包括()。
A、认为“格”即"至”
B、把"至”递训为“穷”
C、认为穷是非穷尽性的研究
D、认为这种研究是全身心的知和误
【答案】:C
44、以下哪项是讲自己积极不息、自强不已的修养过程()?
A、慎独
B、诚意
C、正心
D、忠恕
【答案】:B
45、通过劳动教育,使学生能够理解和形成马克思主义劳动观,牢固
树立()的观念。
A、劳动最光荣
B、劳动最崇高
C、劳动最伟大
D、劳动最美丽
【答案】:ABCD
46、锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。这首诗的
作者是()。
A、李白
B、杜甫
C、白居易
D、李绅
【答案】:D
47、“人之性”普遍性价值的选择的来源是()。
A、贵族之意
B、民意
C、天意
D、圣人之意
【答案】:B
48、戢山学派的代表人物不包括()。
A、黄宗羲
B、陈确
C、章太炎
D、张履祥
【答案】:C
49、战国时礼崩乐坏,《大学》认为重建明德的任务落在了哪家学派
身上?()
A、墨家
B、法家
C、儒家
D、道家
【答案】:C
50、从“采”的字不包括()。
A、番
B、采
C、悉
D、释
【答案】:B
51、工会的()职能是指工会帮助职工不断提高思想政治觉悟和提
高科学文化技术素质。
A、维护职能
B、建设职能
C、参与职能
D、教育职能
【答案】:D
52、古人所说的“涵泳玩索,久之当自有见”,“涵泳”的解释不包括
()O
A、涵是包涵之义
B、泳是游于水中
C、涵泳是古代文论术语
D、指对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中,反复玩味推敲
【答案】:A
53、对情境的认识,不正确的是?()
A、情境可以塑造人
B、情境的作用全是积极的
C、情境存在本质性不足
I)、人在情境中容易陷入迷狂或麻木
【答案】:B
54、《国语》中出现的对“昏德”的描述包括()。
A、贪冒
B、辟邪
C、粗佚
D、以上都是
【答案】:D
55、“止于至善”中的“止”有哪些词意?
A、停止
B、至止
C、止居
D、脚趾
【答案】:ABC
56、劳动者社会化的基本过程是()。
A、前组织社会化与组织社会化
B、初级社会化与次级社会化
C、早期社会化与成人的社会化
D、继续社会化与再社会化
【答案】:A
57、什么是评价“感格”的唯一标准?()
A、学习
B、实践
C、感悟
D、以上都不是
【答案】:B
58、我们对二程的“格物穷理”的理解不包括()。
A、格物能提升到穷理的境界
B、理是万事万物在本体上的映射
C、包括了事物之理
I)、也包括了生命根本性的道德实践
【答案】:B
59、对《大学》中“虑而后能得”中的“得”理解正确的是()。
A、“得”即“德”
B、本义为登高、攀登
C、《说文解字》将其释为“升”
D、后有道德、德行之义
【答案】:ABCD
60、关于司马光对“格物致知”的训诂,理解不正确的有()。
A、司马光的训诂否定了郑玄的训诂
B、他对物的态度是对立
C、定型了格物致知的两种阐释方向
D、阐明了格物致知的道理
【答案】:D
61、正确劳动分类是()。
A、学习劳动与实践劳动
B、家务劳动与工作劳动
C、体力劳动与脑力劳动
D、智力劳动与非智力劳动
【答案】:C
62、《大学》的诚意说包括()。
A、至诚可贵
B、至诚无伪
C、至诚感通
D、至诚不息
【答案】:BCD
63、以下会导致“心不正”的情感有()。
A、恐惧
B、好乐
C、忧患
D、忿it
【答案】:ABCD
64、被称为亚圣的是()。
A、庄子
B、荀子
C、孟子
D、曾子
【答案】:C
65、下列哪项是属于孟子所概括的人伦关系()。
A、父子有亲
B、君臣有义
C、夫妇有别
D、以上都是
【答案】:D
66、对语言中的异信息理解不正确的是()。
A、蕴含在词意中
B、蕴含在所处的语境中
C、解读古典时不能错过异信息
D、异信息的存在是没有意义的
【答案】:D
67、对慎独的理解,正确的是()。
A、是一个人基本的刍觉的修养
B、是自律用功之处
C、也是心性不可掩之处
I)、没有摆脱外在约束时给内在的本质自然呈现的空间
【答案】:ABCD
68、儒家的“三大德”不包括()。
A、仁
B、知
C、理
D、勇
【答案】:C
69、对格物致知的“格”理解不正确的是()。
A、本义是“来”
B、“格也”即“至也”
C、“格''和"至”是典型的施受同词
D、仅是“克服”的意思
【答案】:D
70、传统政治中天命的来源以德感天是《大学》对于传统的()的
延续和继承。
A、为民之道
B、先王之道
C、处世之道
D、以上都是
【答案】:B
71、郑玄对“一人贪戾”的“戾”的解释为(),形容在欲望的追
寻中出现的人与人的矛盾状态。
A、戾气
B、乖戾
C、利益
D、锋利
【答案】:C
72、下列哪些属于“正名”()。
A、桌之为言卓也
B、椅之为言倚也
C、饼之为言并也
D、以上都是
【答案】:D
73
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