2025届河南省开封市等3地高三二模语文试题（原卷版+解析版）

2025届河南省开封市等3地高三二模语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的考生号、姓名、考点学校、考场号及座位号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需要改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：弘扬中华美育精神有许多方面，其中一个重要方面就是把塑造“心灵美”放在首位。大家都知道中国美学有8个字：“外师造化，中得心源。”这是唐代大画家张璪的话，成为中国绘画美学的纲领性命题。“造化”就是生生不息的万物一体的世界，亦即中国美学说的“自然”。“心源”是说“心”为照亮世界万物之源，世界万物就在这个“心”上映照、显现、敞亮。所以宗白华说：“一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。”又说：宋元山水画“是世界最心灵化的艺术，而同时是自然本身”。这就是说，在中国美学看来，“心”是照亮美的光之源，没有美的心灵，就不能照亮世界万物的本真之美。心灵美，精神美，本质上是一种爱，对生命的爱，对人生的爱，对父母师长的爱，对花鸟草木的爱，对祖国山河、人类文化、宇宙万物的爱。这种爱，造就了精神的崇高。在全国抗击新冠疫情斗争中，涌现了一批又一批舍生忘死、奉献牺牲的英雄模范人物，他们体现了伟大抗疫精神，体现了“人民至上，生命至上”的信念。他们就是“心灵美”的典范。这种“心灵美”就是大爱之心。正如屠格涅夫所说：“因为有爱，只因为有爱，生命才能支撑住，才能进行。”为了实现文化强国的目标，加强美育显得比过去任何时候都更加重要了。美育属于人文教育，它的目标是发展完美的人性。美育可以从多方面提高人的文化素质和品格，培育审美心胸、审美能力、审美趣味。美育可以激发和强化人的创造冲动，培养和发展人的审美直觉和想象力。一个人要成就一番大事业，除了要有创造性外，还要有一个宽阔、平和的胸襟，而这有赖于美育。美育是对人们自身的高尚情操的召唤。美育应渗透在社会生活的各个方面，并伴随人的一生。这是中华美育精神所蕴含的一个重要观念。（摘编自《探寻美的本质追求审美人生——访哲学家叶朗教授》）材料二：美育是提升社会文明程度的重要力量，有助于激发社会创造活力，提升国家文化软实力。在全国教育大会上，习近平总书记发表重要讲话强调，“建设教育强国是一项复杂的系统工程，需要我们紧紧围绕立德树人这个根本任务，着眼于培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”，为我们加强美育工作、建设教育强国指明了前进方向，提供了根本遵循。作为德、智、体、美、劳五育的重要组成内容，美育与其他四育相互渗透、协同育人。美育与德育相融合，能够陶冶人的情操，使人向善；美育与智育相融合，可以提升人在智力创新中对美的追求；美育与体育相融合，能够激发人们参与运动的兴趣和热情；美育与劳动教育相融合，可以愉悦生活。加强美育与德育、智育、体育、劳动教育的融合，已成为广泛共识。早在两千多年前，孔子就提出，教育“兴于《诗》，立于礼，成于乐”，其中就包含着对美育的重视。近代以来，我们对美育意义的探讨从未停止。新中国成立后，美育被纳入国家教育体系中，随着《中华人民共和国义务教育法》《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》《关于全面实施学校美育浸润行动的通知》等一系列文件的出台，美育的育人价值日益得到重视和彰显。美育是党的教育方针的重要内容，是落实立德树人根本任务的重要途径。具体来说，美育具有以下几大基本功能。其一，美育具有浸润的育人作用。通过加强美育与德育、智育、体育、劳动教育相融合，挖掘和运用各学科蕴含的品德美、社会美、科学美、健康美、勤劳美、自然美等丰富美育资源，能够润物细无声地丰富学生的精神文化生活，健全学生的人格。其二，加强美育有利于厚植心怀天下的家国情怀。学校美育要把培育和践行社会主义核心价值观融入美育的全过程，坚持社会主义办学方向，坚持和运用系统观念。其三，美育是满足人民美好生活需要的重要手段。人们在追求物质生活的满足之外，期盼获得更好的教育、更优美的环境和更丰富的精神文化生活。在实现人民对美好生活的向往这一奋斗目标中，美育的作用不可或缺。其四，美育具有普遍性。优秀的艺术作品往往能够直击人们的心灵，其作为世界语言可以成为促进不同国家、民族和文化间相互理解、交流交融的纽带。习近平总书记给一位老教授的回信中写道：“做好美育工作，要坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长。”美育是促进美的欣赏、美的感知和美的创造的过程，既是审美教育、情操教育，也是心灵教育。不断深化对中华美学民族性和时代性特质的挖掘和阐发，坚定文化自信，我们才能激励青年一代的文化创造，让他们在未来更好担负起新时代新的文化使命。（摘编自岳永杰《坚持以美育人培养堪当重任的时代新人》）1.下列对两则材料“美育”相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.塑造“心灵美”是弘扬中华美育精神的重要方面，与中国美学“外师造化，中得心源”的纲领性命题相一致。B.比以往任何时候更重要的美育可以实现文化强国的目标，应使之渗透在社会生活的各个方面并伴随人的一生。C.美育是五育的重要组成内容，加强美育与其他四育的融合自古至今都是广泛共识，对其意义的探讨从未停止。D.美育可以促进美的欣赏、美的感知和美的创造，具有浸润的育人作用，对于满足人民美好生活需求非常重要。2.根据两则材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.抗疫英雄模范是“心灵美”的典范，他们的大爱之心彰显的就是美育所厚植的心怀天下的家国情怀。B.属于人文教育的美育，其目标是发展完美的人性，可见一个人要成就一番大事业就不能缺失美育。C.学校要把培育和践行社会主义核心价值观融入美育的全过程，这说明美育利于落实立德树人的任务。D.不断深化对中华美学民族性和时代性特质的挖掘和阐发，就可以激励青年一代更好担负起文化使命。3.下列选项不符合材料二中“美育具有普遍性”的一项是（）A.中国古典小说《红楼梦》被翻译成多种语言，成为世界人民共同的精神财富。B.“一带一路”为提振全球经济复苏信心、促进全球治理体系改革作出重要贡献。C.贴春联、写“福”字、逛灯会……来中国体验春节文化的外国游客络绎不绝。D.《哪吒之魔童闹海》迅速破圈，不仅在国内市场气势如虹，而且火到了海外。4.材料从哪些方面阐述了“做好美育工作”的意义？请分析概括。5.作为当代青年，请谈谈材料对我们如何做好时代新人的启示。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成小题。送考丰子恺今年的早秋，我不待手植的牵牛花开花，就舍弃了它们，送一群孩子到杭州来投考。种牵牛花，扶助它们攀缘，看它们开花，结子；是我过去的秋日的乐事。今秋我虽然依旧手植它们，但对它们的感情不及以前好。因为我看出了它们一种弱点：一味想向上爬，盲目地好高。我在墙上加了一排竹钉，在竹钉上绊了一条绳，让它们爬；过了一二晚，它们早就爬出这排竹钉之上，须得再加竹钉了。后来我搬了梯子加竹钉，加到我离去它们的时候，墙上已有了七八排竹钉，牵牛花的卷蔓比芭蕉更高，与柳梢相齐，离墙顶不过三四尺了。看它们的意思还想爬上去，好像要爬到青云之上方始满足似的。为此我讨嫌它们，不待它们开花结子就离弃它们，伴送一群小学毕业生到杭州来投考。这一群小学毕业生中，有我的女儿和亲戚朋友家的儿女。送考的也还有好几个人，父母、亲戚或先生。我名为送考，其实没有重要责任，一切都有别人指挥。因此我颇有闲心情，可以旁观他们的投考。坐船出门的那天，乡间旱象已成。运河两岸，水车同体操队伍一般排列着，咿呀之声不绝于耳。村中农夫全体出席踏水，有的水车上，连老太婆、妇人和十二三岁的孩子也出席。这不是平常的灌溉，这是一种伟观，人与自然奋斗的伟观！我在船中听了这种声音，看了这般情景，不胜感动。但那班投考的孩子们对此如同不闻不见，只管埋头在《升学指导》《初中入学试题汇解》等书中。我喊他们：“喂！抱佛脚没有用的！看这许多人工作！这是百年来未曾见过的状态，大家看！”但他们的眼向两岸看了一看就回到书上，依旧埋头在书中。后来却提出种种问题来考我：“穿山甲欢喜吃甚么东西的？”“耶稣诞生当中国甚么朝代？”“无烟火药是用甚么东西制成的？”“挪威的海岸线长多少哩？”……我全被他们难倒，一个问题都回答不出来。我装着长者的神气对他们说：“这种题目不会考的！”他们都笑起来，伸出一根手指点着我，说：“你考不出！你考不出！”我虽者羞，并不成怒，管自笑着倚船窗上吸香烟。后来听见他们里面有人在教我：“穿山甲欢喜吃蚂蚁的！……”我管自看那踏水的，不去听他们的话；他们也自管埋头在书中，不来睬我，直到舍舟登陆。乘进火车里，他们又拿出书来看；到了旅馆里他们又拿出书来看；一直看到赴考的前晚。赴考这一天，我五点钟就被他们噪醒，就起个早来送他们。许多童男童女各人挟了文具，带了一肚皮“穿山甲欢喜吃蚂蚁”之类的知识，坐黄包车去赴考。有几个十二三岁的女孩愁容满面地上车，好像被押赴刑场似的，看了真有些可怜。到了晚上，许多孩子活泼泼地回来了。一进房间就凑作一堆讲话：那个题目难，这个题目易；你的答案不错，我的答案错，议论纷纷，沸反盈天。讲了半天，结果有的脸上表示满足，有的脸上表示失望。他们每人投考的不止一个学校，有的考二校，有的考三校。大概省立的学校是大家共通地投考的。其次，市立的，公立的，私立的，教会的，则各人所选择不同。但在大多数的投考者和送考者的观念中，似乎把杭州的学校这样地排列着高下等第。明知自己知识不足，算术做不出；明知省立学校难考取，要十个人里头取一个，但宁愿多出一块钱的报名费和一张照片，去碰碰运气看。万一考得取，可以爬得高些。省立学校的“省”字仿佛对他们发散无限的香气，大家讲起了不胜欣羡。有一个学校录取案发表的一天，我同一班学生坐在学校附近一所茶店里了，他们的先生去看榜。在先生去了约一刻钟之后，大家眼巴巴地望他回来。有的人伸长了脖子向他的去处张望，有的人跨出门槛去等他。等了好久，那去处就变成了十目所视的地方，凡有来人必牵惹许多小眼睛的注意；其中穿夏布长衫的人，在他们尤加触目惊心，几乎可使他们立起身来。终于那位先生拖了一件夏布长衫，从那去处慢慢地踱回来。“回来了，回来了”，一声叫后，全体肃静，许多眼睛集中在他的嘴唇上，听候发落。这数秒间的空气的紧张，是我这支自来水笔所不能描写的啊！“谁取的”，“谁不取”，——从先生的嘴唇上判决下来。他的每一句话好像一个霹雳，我几乎想包耳朵。受到这霹雳的人有的脸孔惨白了，有的脸孔通红了，有的茫然若失了，有的手足无措了，有的哭了，但没有笑的人。结果是不取的一半，取的一半。以后各校录取案发表的时候，我有意回避，不愿再看那种紧张的滑稽剧。但听说后来的缓和得多，因为小胆儿吓过几回，有些儿麻木了的原故。不久，所有的学生都捞得了一个学校。于是找保人，缴学费，忙了几天。这时候在旅馆听到谈话都是“我们的学校长，我们的学校短”一类的话了。旱灾比我们来时更进步了，归乡水路不通，下火车后，须得步行三十里。考取学校的人，都鼓着勇气，跑回家去取行李。雇人挑了，星夜起程跑到火车站，乘车来杭入学。考取省立学校的人尤加起劲，跑路不嫌辛苦，置备入学用品也不惜金钱。似乎能够考得进去，便有无穷的后望，可以一辈子荣华富贵，吃用不尽似的。我吃不下跑路，被旱灾阻留在杭了。我教我的儿女们也不须回家，托人带信去教家里人把行李送来。行李送来时，带到了关于牵牛花的消息：据说我所手植的牵牛花到今尚未开花，因为天时奇旱的缘故。我姊给我的信上说：“你去后我们又加了几排竹钉。现在爬是爬得很高，几乎爬上墙顶了。但是旱得厉害，枝叶都憔悴，爬得高也没有用，看来今年不会开花结子的。”（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.“我”见到热火朝天的抗旱场景时感叹“是一种伟观”，而孩子们并不关心，只是在考前临时抱佛脚地看书。B.他们考“我”时“伸出一根手指点着我”，一点情面都不留，形神兼备的描写表现出孩子们骄傲自负的一面。C.“所有的学生都捞得了一个学校”一句中“捞”字，表明“我”认为每一个学生都有学校可去，没必要紧张。D.作者通过对比的表现手法和真实的细节描摹，透视了那个时代社会的学生情状，读之令现在的我们深思。7.关于文中等待发榜这个段落，下列说法不正确的一项是（）A.孩子们焦急地等候着去看榜的老师，先是目光聚集到一处，后是神态各异地张望，用“牵惹”一词描写眼神形象生动。B.老师回来后，“许多眼睛集中在他的嘴唇上”，这里运用特写镜头写出孩子们即将听到结果时的紧张、激动、焦虑等心情。C.作者善于观察孩子们的一言一行，将感知的触角深入到他们内心深处，通过神态、动作等描写，将人物写得血肉丰满。D.文段还从“我”的感受来侧面表现孩子们的心理，如“这数秒间的空气的紧张，是我这支自来水笔所不能描写的啊”。8.文章结尾写牵牛花“枝叶都憔悴”寄寓了作者怎样的深意？请结合全文谈谈你的理解。9.丰子恺认为，儿童是最自然的人，有着纯真、丰富的内心世界。你认为本文能否反映这一主张？请简要说明。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：子厚，讳宗元。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相微逐，誓生死不相背负，一旦临小利害，仅如毛发，反眼若不相识。闻子厚之风，亦可以少愧矣。子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（节选自韩愈《柳子厚墓志铭》）材料二：余观八司马[注]，皆天下之奇材也，一为叔文所诱，遂陷入于不义。至今士大夫欲为君子者，皆羞道而喜攻之。然此八人者，既困矣，无所用于世，往往能自强以求别于后世，而其名卒不废焉。而所谓欲为君子者吾多见其初而已要其终能毋与世俯仰以别于小人者耳？复何议于彼哉？（节选自王安石《读柳宗元传》）[注]八司马：柳宗元、刘禹锡、韩泰、韩晔、凌准等八人，参加唐顺宗永贞年间王伾、王叔文领导的政治革新，革新失败后八人都被贬为边远地区的“司马”，后人称之为“八司马”。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。而所谓欲为A君子者B吾多见C其初D而已E要其终F能G毋与世俯仰H以别于小人者耳？11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.居，平时、平居，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“居则曰”的“居”意思相同。B.“其召至京师而复为刺史也”与《劝学》“蟹六跪而二螯”的“而”用法相同。C.白，告诉，用于晚辈对长辈，与《孔雀东南飞》“便可白公姥”“白”意思相同。D.羞，认为……耻辱，意动用法，与《苏武传》“反欲斗两主”的“斗”用法不同。12.下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（）A.韩愈写柳宗元年轻时已崭露头角，人们希望与他交往，公卿贵人赞誉推荐。王安石认为柳宗元是天下的奇才。B.韩愈记柳宗元因当权人获罪，受牵连被贬斥。王安石认为柳宗元被王叔文诱惑，直到宋代还受到一些人攻击。C.韩愈将柳宗元呈上奏章请求朝廷与刘禹锡互换任所，与临小利害而变者相比。王安石将柳宗元与想要做君子的人并提。D.韩愈认为柳宗元有才难展有志难伸，政治生涯令人叹惋而因此文辞传于后世。王安石认为柳宗元能够自强而名声传扬。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。（2）既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。14.王安石认为“然此八人者，既困矣，无所用于世，往往能自强以求别于后世”，材料一柳宗元的哪些事例可以支持王安石的观点？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成小题。南乡子·自古帝王州王安石自古帝王州[注]，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。绕水恣行游。上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。[注]帝王州：指金陵（今江苏省南京市），三国的吴、东晋、南北朝的宋、齐、梁、陈、五代的南唐等朝代在此建都，故称为“帝王州”。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇“帝王州”一词承载着厚重的历史背景，既有对金陵历史地位的肯定，也隐含对历史变迁的思考。B.“郁郁葱葱佳气浮”一句不仅展现了金陵的自然之美，也寓意着金陵作为帝王之州的非凡气象。C.词人将六朝的兴盛与衰亡看作“一梦”，与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦”所抒情感相同。D.词作咏史述怀，语言质朴自然，情感充沛真切，展现出词人对于历史和时间的深刻理解和感慨。16.学校微视频社团计划将本词拍摄成一个短视频，由你负责拟写下阕的视频拍摄脚本，请根据词作内容，展开合理想象，完成下面表格，每处不超过15个字。视频时长30秒音乐（风格）__________画面（环境）____________镜头人物动作____________（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）语文课上，李老师讲到《红楼梦》林黛玉“潇湘妃子”的别号时，引导同学们思考李贺《李凭箜篌引》中“______，______”两句所用典故与之相同。（2）小刚假期畅游泰山，登上山顶时不禁联想到姚鼐《登泰山记》所写远望夕阳映照着泰安城，看到“______，______”的美丽景色。（3）二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，作为中国传统文化的重要组成部分，经常出现在古诗文中，如“______，______”。三、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成小题。当夜幕渐渐降临，广场上支起小桌椅，一抹淡淡的药草香弥漫街巷，与城市的烟火气交织成别俱一格的画面。有老人驻足于摊位前仔细听着医者建议，也有年轻人打卡拍照、购买文创产品；尝一口药善，喝一杯养生茶，炼几招八段锦……最近，中医药文化夜市在各地举办，以新的传播形式，为古老中医药学注入活力，更为市民提供了近距离了解、体验中医药的平台。开展科普宣传，提升市民健康素养。中医药文化夜市通过举办知识讲座、健康咨询等活动，普及中医药养生知识，提高市民自我保健能力。同时，中医药有慢性病防治等方面的功效，通过在夜市的展示给了市民更加直观的认识，市民认识到中医药预防疾病、保障健康的重要作用。进行互动体验，让中医药文化“触手可及”。夜市上，古老的中医药知识与现代科技手段相结合，以有趣的互动体验、生动的形象展示和丰富的健康产品，让市民在轻松愉快的氛围中领略到中医药文化的A。体验中医诊疗、观看中药制作，大家对中医药的认识更加直观和深入，也激发出学习中医药知识的兴趣和热情。营造良好氛围，助力产业发展。①各地中医药文化夜市的举办，②既为市民提供健康，③也为规范中医药产业发展营造氛围。④在这里，⑤可以展示相关企业的产品和服务，⑥拓展市场渠道，⑦提升品牌知名度。夜市还吸引了大量游客前来，为消费增添活力。一场场形式多样的活动，一件件创意新颖的产品，一次次细致体贴的咨询，让中医药文化与百姓生活联系更紧密。希望中医药管理部门和相关高校及企业能B，多组织和策划更有贴近性、专业性的活动，创新中医药文化传播形式，充分挖掘释放中医药的文化价值，推动中医药文化的创造性转化、创新性发展。18.文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。19.请以“夜市”为主语开头，把文中画波浪线的几个句子改写成一个句子。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。20.请在文中画横线处填入恰当的成语。21.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。22.中医药文化的发展引发了你哪些联想？请仿照画线句子，另选话题写两句话，使三个句子构成修辞相同的排比句，整段文字语意连贯。几千年来，中华民族的很多事物，在时间的淬炼中，愈显出新的活力和价值。古老的中医药学历久弥新，如同一棵千年古树又发新的枝丫；（）；（）……四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷现代文阅读Ⅰ提到，美育是促进美的欣赏、美的感知和美的创造的过程，既是审美教育、情操教育，也是心灵教育……关于“美”的话题历来众说纷纭，我们每个人也行走在追求美丽人生、建设美丽中国的路上。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字

2025届河南省开封市等3地高三二模语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的考生号、姓名、考点学校、考场号及座位号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需要改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：弘扬中华美育精神有许多方面，其中一个重要方面就是把塑造“心灵美”放在首位。大家都知道中国美学有8个字：“外师造化，中得心源。”这是唐代大画家张璪的话，成为中国绘画美学的纲领性命题。“造化”就是生生不息的万物一体的世界，亦即中国美学说的“自然”。“心源”是说“心”为照亮世界万物之源，世界万物就在这个“心”上映照、显现、敞亮。所以宗白华说：“一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。”又说：宋元山水画“是世界最心灵化的艺术，而同时是自然本身”。这就是说，在中国美学看来，“心”是照亮美的光之源，没有美的心灵，就不能照亮世界万物的本真之美。心灵美，精神美，本质上是一种爱，对生命的爱，对人生的爱，对父母师长的爱，对花鸟草木的爱，对祖国山河、人类文化、宇宙万物的爱。这种爱，造就了精神的崇高。在全国抗击新冠疫情斗争中，涌现了一批又一批舍生忘死、奉献牺牲的英雄模范人物，他们体现了伟大抗疫精神，体现了“人民至上，生命至上”的信念。他们就是“心灵美”的典范。这种“心灵美”就是大爱之心。正如屠格涅夫所说：“因为有爱，只因为有爱，生命才能支撑住，才能进行。”为了实现文化强国的目标，加强美育显得比过去任何时候都更加重要了。美育属于人文教育，它的目标是发展完美的人性。美育可以从多方面提高人的文化素质和品格，培育审美心胸、审美能力、审美趣味。美育可以激发和强化人的创造冲动，培养和发展人的审美直觉和想象力。一个人要成就一番大事业，除了要有创造性外，还要有一个宽阔、平和的胸襟，而这有赖于美育。美育是对人们自身的高尚情操的召唤。美育应渗透在社会生活的各个方面，并伴随人的一生。这是中华美育精神所蕴含的一个重要观念。（摘编自《探寻美的本质追求审美人生——访哲学家叶朗教授》）材料二：美育是提升社会文明程度的重要力量，有助于激发社会创造活力，提升国家文化软实力。在全国教育大会上，习近平总书记发表重要讲话强调，“建设教育强国是一项复杂的系统工程，需要我们紧紧围绕立德树人这个根本任务，着眼于培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”，为我们加强美育工作、建设教育强国指明了前进方向，提供了根本遵循。作为德、智、体、美、劳五育的重要组成内容，美育与其他四育相互渗透、协同育人。美育与德育相融合，能够陶冶人的情操，使人向善；美育与智育相融合，可以提升人在智力创新中对美的追求；美育与体育相融合，能够激发人们参与运动的兴趣和热情；美育与劳动教育相融合，可以愉悦生活。加强美育与德育、智育、体育、劳动教育的融合，已成为广泛共识。早在两千多年前，孔子就提出，教育“兴于《诗》，立于礼，成于乐”，其中就包含着对美育的重视。近代以来，我们对美育意义的探讨从未停止。新中国成立后，美育被纳入国家教育体系中，随着《中华人民共和国义务教育法》《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》《关于全面实施学校美育浸润行动的通知》等一系列文件的出台，美育的育人价值日益得到重视和彰显。美育是党的教育方针的重要内容，是落实立德树人根本任务的重要途径。具体来说，美育具有以下几大基本功能。其一，美育具有浸润的育人作用。通过加强美育与德育、智育、体育、劳动教育相融合，挖掘和运用各学科蕴含的品德美、社会美、科学美、健康美、勤劳美、自然美等丰富美育资源，能够润物细无声地丰富学生的精神文化生活，健全学生的人格。其二，加强美育有利于厚植心怀天下的家国情怀。学校美育要把培育和践行社会主义核心价值观融入美育的全过程，坚持社会主义办学方向，坚持和运用系统观念。其三，美育是满足人民美好生活需要的重要手段。人们在追求物质生活的满足之外，期盼获得更好的教育、更优美的环境和更丰富的精神文化生活。在实现人民对美好生活的向往这一奋斗目标中，美育的作用不可或缺。其四，美育具有普遍性。优秀的艺术作品往往能够直击人们的心灵，其作为世界语言可以成为促进不同国家、民族和文化间相互理解、交流交融的纽带。习近平总书记给一位老教授的回信中写道：“做好美育工作，要坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长。”美育是促进美的欣赏、美的感知和美的创造的过程，既是审美教育、情操教育，也是心灵教育。不断深化对中华美学民族性和时代性特质的挖掘和阐发，坚定文化自信，我们才能激励青年一代的文化创造，让他们在未来更好担负起新时代新的文化使命。（摘编自岳永杰《坚持以美育人培养堪当重任的时代新人》）1.下列对两则材料“美育”相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.塑造“心灵美”是弘扬中华美育精神的重要方面，与中国美学“外师造化，中得心源”的纲领性命题相一致。B.比以往任何时候更重要的美育可以实现文化强国的目标，应使之渗透在社会生活的各个方面并伴随人的一生。C.美育是五育重要组成内容，加强美育与其他四育的融合自古至今都是广泛共识，对其意义的探讨从未停止。D.美育可以促进美的欣赏、美的感知和美的创造，具有浸润的育人作用，对于满足人民美好生活需求非常重要。2.根据两则材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.抗疫英雄模范是“心灵美”的典范，他们的大爱之心彰显的就是美育所厚植的心怀天下的家国情怀。B.属于人文教育的美育，其目标是发展完美的人性，可见一个人要成就一番大事业就不能缺失美育。C.学校要把培育和践行社会主义核心价值观融入美育的全过程，这说明美育利于落实立德树人的任务。D.不断深化对中华美学民族性和时代性特质的挖掘和阐发，就可以激励青年一代更好担负起文化使命。3.下列选项不符合材料二中“美育具有普遍性”的一项是（）A.中国古典小说《红楼梦》被翻译成多种语言，成为世界人民共同的精神财富。B.“一带一路”为提振全球经济复苏信心、促进全球治理体系改革作出重要贡献。C.贴春联、写“福”字、逛灯会……来中国体验春节文化的外国游客络绎不绝。D.《哪吒之魔童闹海》迅速破圈，不仅在国内市场气势如虹，而且火到了海外。4.材料从哪些方面阐述了“做好美育工作”的意义？请分析概括。5.作为当代青年，请谈谈材料对我们如何做好时代新人启示。【答案】1.D2.D3.B4.①个人：有助于发展完美的人性，健全学生的人格，使青年一代身心健康成长。②社会：可以提升社会文明程度，有助于激发社会创造活力，满足人民美好生活需要。③国家：利于实现文化强国的目标，提升国家文化软实力，助力建设教育强国。④世界：可以促进不同国家、民族和文化间相互理解、交流交融。5.①我们要努力实现立德树人的目标，有大爱之心、有心怀天下的家国情怀。②我们要做到德智体美劳全面发展，使自身的德智体美劳相互渗透、协同发展。③我们要扎根时代，胸怀强国之志，更好担负起新时代的新使命。【解析】【导语】这两篇阅读文章围绕“美育”主题展开，深入探讨了美育在弘扬中华文化、塑造心灵美、提升社会文明等方面的重要作用。材料一强调“心灵美”是中华美育精神的核心，通过中国美学的“外师造化，中得心源”阐明了美育与心灵的紧密联系，并指出美育在培养人性、激发创造力方面的独特价值。材料二则从国家战略角度出发，强调美育在立德树人、培养时代新人中的关键作用，并具体阐述了美育的四大功能，尤其是其普遍性在促进文化交流中的重要性。【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“与中国美学‘外师造化，中得心源’的纲领性命题相一致”说法错误。原文是“大家都知道中国美学有8个字：‘外师造化，中得心源。’这是唐代大画家张璪的话，成为中国绘画美学的纲领性命题”，“外师造化，中得心源”强调的是艺术创作中对外在自然的师法和内心感悟的结合，与塑造心灵美并无直接关联；B.“美育可以实现文化强国的目标”错，原文是“为了实现文化强国的目标，加强美育显得比过去任何时候都更加重要了”，材料中只是说在新时代美育有重要作用，但并没有说美育可以直接实现文化强国的目标，选项说法过于绝对；C.“加强美育与其他四育的融合自古至今都是广泛共识”错误，原文是“早在两千多年前，孔子就提出，教育‘兴于《诗》，立于礼，成于乐’，其中就包含着对美育的重视。近代以来，我们对美育意义的探讨从未停止”，材料中未提及古代对于美育与其他四育融合的相关内容。故选D。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“就可以激励青年一代更好担负起文化使命”错，原文是“不断深化对中华美学民族性和时代性特质的挖掘和阐发，坚定文化自信，我们才能激励青年一代的文化创造，让他们在未来更好担负起新时代新的文化使命”。不断深化对中华美学民族性和时代性特质的挖掘和阐发，有利于激励青年一代担负起文化使命，但仅靠这一点就说“可以激励”过于绝对，还需要其他多种因素共同作用。故选D。【3题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。材料二原文是“优秀的艺术作品往往能够直击人们的心灵，其作为世界语言可以成为促进不同国家、民族和文化间相互理解、交流交融的纽带”。“美育具有普遍性”指的是美育能够跨越文化、地域等界限，被不同的人群所接受和欣赏，具有广泛的影响力和传播力。B.“‘一带一路’为提振全球经济复苏信心、促进全球治理体系改革作出重要贡献”，主要强调的是“一带一路”在经济和全球治理方面的作用，与美育的普遍性无关。故选B。【4题详解】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。①个人：根据材料二“通过加强美育与德育、智育、体育、劳动教育相融合，挖掘和运用各学科蕴含的品德美、社会美、科学美、健康美、勤劳美、自然美等丰富美育资源，能够润物细无声地丰富学生的精神文化生活，健全学生的人格”可知，有助于发展完美的人性，健全学生的人格，使青年一代身心健康成长。②社会：根据材料二“美育与智育相融合，可以提升人在智力创新中对美的追求；美育与体育相融合，能够激发人们参与运动的兴趣和热情；美育与劳动教育相融合，可以愉悦生活”可知，可以提升社会文明程度，有助于激发社会创造活力，满足人民美好生活需要。③国家：根据材料二“美育是提升社会文明程度的重要力量，有助于激发社会创造活力，提升国家文化软实力”可知，利于实现文化强国的目标，提升国家文化软实力，助力建设教育强国。④世界：根据材料二“优秀的艺术作品往往能够直击人们的心灵，其作为世界语言可以成为促进不同国家、民族和文化间相互理解、交流交融的纽带”可知，可以促进不同国家、民族和文化间相互理解、交流交融。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①立德树人是教育根本任务，也是青年成长关键。拥有大爱之心，能让青年关心他人、社会，如抗疫青年志愿者的奉献。心怀天下家国情怀，促使青年把个人发展和国家命运相连，积极参与国家发展战略，如投身“一带一路”等工作，为国家繁荣出力，体现青年应有的使命感和责任感。②德智体美劳全面发展是青年综合素质提升的要求。德为品德修养、价值观等；智是知识与智力；体指健康体魄；美是审美素养；劳是劳动能力和精神。实际中，五育相互关联，如劳动可锻炼能力、培养品质，美育能激发创造力，为智育和劳动助力，全面发展使青年更适应社会需求，成为复合型人才。③时代快速发展变革，青年要顺应时代潮流，关注新兴科技如人工智能等，学习相关知识技能。胸怀强国之志，涵盖经济、文化、科技等多领域强国目标，青年以此为理想，提升综合素质，在各自领域发挥作用，面对新时代挑战机遇，勇于担当使命，为实现中国梦奋斗，明确了青年发展与时代、国家的紧密联系。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。送考丰子恺今年的早秋，我不待手植的牵牛花开花，就舍弃了它们，送一群孩子到杭州来投考。种牵牛花，扶助它们攀缘，看它们开花，结子；是我过去的秋日的乐事。今秋我虽然依旧手植它们，但对它们的感情不及以前好。因为我看出了它们一种弱点：一味想向上爬，盲目地好高。我在墙上加了一排竹钉，在竹钉上绊了一条绳，让它们爬；过了一二晚，它们早就爬出这排竹钉之上，须得再加竹钉了。后来我搬了梯子加竹钉，加到我离去它们的时候，墙上已有了七八排竹钉，牵牛花的卷蔓比芭蕉更高，与柳梢相齐，离墙顶不过三四尺了。看它们的意思还想爬上去，好像要爬到青云之上方始满足似的。为此我讨嫌它们，不待它们开花结子就离弃它们，伴送一群小学毕业生到杭州来投考。这一群小学毕业生中，有我的女儿和亲戚朋友家的儿女。送考的也还有好几个人，父母、亲戚或先生。我名为送考，其实没有重要责任，一切都有别人指挥。因此我颇有闲心情，可以旁观他们的投考。坐船出门的那天，乡间旱象已成。运河两岸，水车同体操队伍一般排列着，咿呀之声不绝于耳。村中农夫全体出席踏水，有的水车上，连老太婆、妇人和十二三岁的孩子也出席。这不是平常的灌溉，这是一种伟观，人与自然奋斗的伟观！我在船中听了这种声音，看了这般情景，不胜感动。但那班投考的孩子们对此如同不闻不见，只管埋头在《升学指导》《初中入学试题汇解》等书中。我喊他们：“喂！抱佛脚没有用的！看这许多人工作！这是百年来未曾见过的状态，大家看！”但他们的眼向两岸看了一看就回到书上，依旧埋头在书中。后来却提出种种问题来考我：“穿山甲欢喜吃甚么东西的？”“耶稣诞生当中国甚么朝代？”“无烟火药是用甚么东西制成的？”“挪威的海岸线长多少哩？”……我全被他们难倒，一个问题都回答不出来。我装着长者的神气对他们说：“这种题目不会考的！”他们都笑起来，伸出一根手指点着我，说：“你考不出！你考不出！”我虽者羞，并不成怒，管自笑着倚船窗上吸香烟。后来听见他们里面有人在教我：“穿山甲欢喜吃蚂蚁的！……”我管自看那踏水的，不去听他们的话；他们也自管埋头在书中，不来睬我，直到舍舟登陆。乘进火车里，他们又拿出书来看；到了旅馆里他们又拿出书来看；一直看到赴考的前晚。赴考这一天，我五点钟就被他们噪醒，就起个早来送他们。许多童男童女各人挟了文具，带了一肚皮“穿山甲欢喜吃蚂蚁”之类的知识，坐黄包车去赴考。有几个十二三岁的女孩愁容满面地上车，好像被押赴刑场似的，看了真有些可怜。到了晚上，许多孩子活泼泼地回来了。一进房间就凑作一堆讲话：那个题目难，这个题目易；你的答案不错，我的答案错，议论纷纷，沸反盈天。讲了半天，结果有的脸上表示满足，有的脸上表示失望。他们每人投考的不止一个学校，有的考二校，有的考三校。大概省立的学校是大家共通地投考的。其次，市立的，公立的，私立的，教会的，则各人所选择不同。但在大多数的投考者和送考者的观念中，似乎把杭州的学校这样地排列着高下等第。明知自己知识不足，算术做不出；明知省立学校难考取，要十个人里头取一个，但宁愿多出一块钱的报名费和一张照片，去碰碰运气看。万一考得取，可以爬得高些。省立学校的“省”字仿佛对他们发散无限的香气，大家讲起了不胜欣羡。有一个学校录取案发表的一天，我同一班学生坐在学校附近一所茶店里了，他们的先生去看榜。在先生去了约一刻钟之后，大家眼巴巴地望他回来。有的人伸长了脖子向他的去处张望，有的人跨出门槛去等他。等了好久，那去处就变成了十目所视的地方，凡有来人必牵惹许多小眼睛的注意；其中穿夏布长衫的人，在他们尤加触目惊心，几乎可使他们立起身来。终于那位先生拖了一件夏布长衫，从那去处慢慢地踱回来。“回来了，回来了”，一声叫后，全体肃静，许多眼睛集中在他的嘴唇上，听候发落。这数秒间的空气的紧张，是我这支自来水笔所不能描写的啊！“谁取的”，“谁不取”，——从先生的嘴唇上判决下来。他的每一句话好像一个霹雳，我几乎想包耳朵。受到这霹雳的人有的脸孔惨白了，有的脸孔通红了，有的茫然若失了，有的手足无措了，有的哭了，但没有笑的人。结果是不取的一半，取的一半。以后各校录取案发表的时候，我有意回避，不愿再看那种紧张的滑稽剧。但听说后来的缓和得多，因为小胆儿吓过几回，有些儿麻木了的原故。不久，所有的学生都捞得了一个学校。于是找保人，缴学费，忙了几天。这时候在旅馆听到谈话都是“我们的学校长，我们的学校短”一类的话了。旱灾比我们来时更进步了，归乡水路不通，下火车后，须得步行三十里。考取学校的人，都鼓着勇气，跑回家去取行李。雇人挑了，星夜起程跑到火车站，乘车来杭入学。考取省立学校的人尤加起劲，跑路不嫌辛苦，置备入学用品也不惜金钱。似乎能够考得进去，便有无穷的后望，可以一辈子荣华富贵，吃用不尽似的。我吃不下跑路，被旱灾阻留在杭了。我教我的儿女们也不须回家，托人带信去教家里人把行李送来。行李送来时，带到了关于牵牛花的消息：据说我所手植的牵牛花到今尚未开花，因为天时奇旱的缘故。我姊给我的信上说：“你去后我们又加了几排竹钉。现在爬是爬得很高，几乎爬上墙顶了。但是旱得厉害，枝叶都憔悴，爬得高也没有用，看来今年不会开花结子的。”（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，正确的一项是（）A.“我”见到热火朝天的抗旱场景时感叹“是一种伟观”，而孩子们并不关心，只是在考前临时抱佛脚地看书。B.他们考“我”时“伸出一根手指点着我”，一点情面都不留，形神兼备的描写表现出孩子们骄傲自负的一面。C.“所有的学生都捞得了一个学校”一句中“捞”字，表明“我”认为每一个学生都有学校可去，没必要紧张。D.作者通过对比的表现手法和真实的细节描摹，透视了那个时代社会的学生情状，读之令现在的我们深思。7.关于文中等待发榜这个段落，下列说法不正确的一项是（）A.孩子们焦急地等候着去看榜的老师，先是目光聚集到一处，后是神态各异地张望，用“牵惹”一词描写眼神形象生动。B.老师回来后，“许多眼睛集中在他的嘴唇上”，这里运用特写镜头写出孩子们即将听到结果时的紧张、激动、焦虑等心情。C.作者善于观察孩子们的一言一行，将感知的触角深入到他们内心深处，通过神态、动作等描写，将人物写得血肉丰满。D.文段还从“我”的感受来侧面表现孩子们的心理，如“这数秒间的空气的紧张，是我这支自来水笔所不能描写的啊”。8.文章结尾写牵牛花“枝叶都憔悴”寄寓了作者怎样的深意？请结合全文谈谈你的理解。9.丰子恺认为，儿童是最自然的人，有着纯真、丰富的内心世界。你认为本文能否反映这一主张？请简要说明。【答案】6.D7.A8.①暗示孩子们正渐渐远离天真烂漫的天性，表现了作者对儿童成长的关爱。②暗示当时教育的功利追求已偏离教育的本质，传达出作者对教育的关注。9.观点一：能反映这一主张。①本文在投考途中、考试前后、发榜前后等场景中，真实地描写了孩子们的天真、活泼、敏感，自然地展现出他们丰富的内心世界。②文章写出作者希望呵护孩子们天真烂漫的生活，传达出对儿童保持纯真内心世界的向往。观点二：不能反映这一主张。①本文的孩子们对新事物已失去了好奇心，只希望通过考试“可以爬得高些”，表明他们的内心已被功利思想侵入不再纯真。②文章写出作者对孩子们天真烂漫渐逝的悲悯，表达对那个扭曲社会下儿童失去纯真内心世界的担忧。【解析】【导语】《送考》是丰子恺以细腻的笔触描绘了一群小学生赴考的情景，通过对比牵牛花的盲目攀爬与孩子们的应试焦虑，深刻反映了社会对教育的功利化追求。作者以旁观者的视角，既展现了孩子们在备考中的紧张与无奈，也揭示了他们在等待发榜时的焦虑与期待。结尾牵牛花的憔悴，象征着在干旱环境下的无力与挣扎，隐喻了教育竞争中的残酷现实。全文通过真实的细节描摹和对比手法，透视了那个时代学生的心理状态，引发读者对教育本质的深思。【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。A.“而孩子们并不关心，只是在考前临时抱佛脚地看书”有误，从文中“他们每人投考的不止一个学校……但宁愿多出一块钱的报名费和一张照片，去碰碰运气看”等内容可知，他们是为了能考上更好的学校，有更多的选择机会而努力看书，这种行为不算是临时抱佛脚。B.“表现出孩子们骄傲自负的一面”有误，孩子们考“我”时“伸出一根手指点着我”，更多的是表现出孩子们的天真、活泼，而不是骄傲自负。C.“表明‘我’认为每一个学生都有学校可去，没有必要紧张”有误，“捞”字一方面表明了孩子们都有学校可去，但同时也蕴含着作者对孩子们为了上学而奔波、考试结果带有一定偶然性的一种调侃和无奈，并不是说没必要紧张。故选D。【7题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。A.“先是目光聚集到一处，后是神态各异地张望”有误。孩子们先是伸长脖子张望、跨出门槛去等，后来是目光聚集到老师回来的方向。故选A。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。①文中的牵牛花一味向上攀爬，盲目好高，而孩子们在投考过程中，只专注于书本上的知识，对身边伟大的抗旱场景不闻不问，对自然和生活的美好缺乏感知。他们被考试和功利的目标所束缚，失去了孩子应有的天真和对世界的好奇。牵牛花“枝叶都憔悴”，象征着孩子们在这种教育环境下，天性受到压抑，就像牵牛花因干旱而失去生机一样，作者借此表达了对儿童成长的担忧和关爱。②孩子们为了考上好学校，拼命死记硬背诸如“穿山甲欢喜吃甚么东西”等知识，家长和孩子们都将省立学校等视为高高在上的目标，认为考上就有了荣华富贵的后望，这种功利性的教育追求就如同牵牛花盲目地追求高度一样，忽视了教育的本质。教育本应是培养全面发展的人，让孩子在自然和生活中成长，而不是只注重考试成绩和功利目标。牵牛花因天时奇旱而枝叶憔悴，暗示了当时的教育环境如同干旱的天气，让教育偏离了本质，作者通过这样的描写，传达出对教育现状的关注和反思。【9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。观点一：能反映这一主张。①真实描写孩子的天性：文中在多个场景中对孩子们进行了细致刻画。例如在投考途中，孩子们会笑“我”“你考不出！你考不出！”；考试前后，他们会因考试的紧张而不安，又会在等待发榜时表现出焦急与期待，这些都是孩子们天真、活泼、敏感天性的自然流露，真实地展现了他们丰富的内心世界，符合丰子恺所说的儿童是最自然的人这一特点。②体现作者的呵护与向往：作者在文中多处流露出对孩子们的关爱，如对孩子们在艰苦的投考过程中的心疼，“有几个十二三岁的女孩愁容满面地上车，好像被押赴刑场似的，看了真有些可怜”“以后各校录取案发表的时候，我有意回避，不愿再看那种紧张的滑稽剧”，希望他们能保持天真烂漫的生活状态，不把所有心思全部放在投考上，也关注自然与社会，比如关注抗旱的伟大壮举等。这种情感传达出作者对儿童保持纯真内心世界的向往，也从侧面反映了丰子恺的主张，即认可儿童具有纯真、丰富的内心世界，并希望这种天性能够得到呵护和保留。观点二：不能反映这一主张。①功利思想的侵入：文中提到孩子们对新事物失去了好奇心，根本不关心什么抗旱的令人感动的场景等，只想着通过考试“可以爬得高些”，这表明他们的内心已经受到功利思想的影响。他们不再像纯粹的儿童那样对世界充满好奇和探索欲，而是将精力集中在追求考试成绩和未来的地位上，这种变化说明他们的纯真内心已被功利思想所侵蚀，与丰子恺认为的儿童是最自然、纯真的人这一观点相悖。②作者的悲悯与担忧：作者在文中表达了对孩子们天真烂漫渐逝的悲悯之情，如看到孩子们为考试而紧张、为结果而焦虑，以及他们逐渐失去对生活中美好事物的感知能力，作者对此感到担忧。这种情感反映出作者认为在当时的社会环境下，孩子们已经失去了纯真的内心世界，不再符合丰子恺所说的儿童的自然状态，所以从这个角度看，本文不能反映丰子恺的主张。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：子厚，讳宗元。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相微逐，誓生死不相背负，一旦临小利害，仅如毛发，反眼若不相识。闻子厚之风，亦可以少愧矣。子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（节选自韩愈《柳子厚墓志铭》）材料二：余观八司马[注]，皆天下之奇材也，一为叔文所诱，遂陷入于不义。至今士大夫欲为君子者，皆羞道而喜攻之。然此八人者，既困矣，无所用于世，往往能自强以求别于后世，而其名卒不废焉。而所谓欲为君子者吾多见其初而已要其终能毋与世俯仰以别于小人者耳？复何议于彼哉？（节选自王安石《读柳宗元传》）[注]八司马：柳宗元、刘禹锡、韩泰、韩晔、凌准等八人，参加唐顺宗永贞年间王伾、王叔文领导的政治革新，革新失败后八人都被贬为边远地区的“司马”，后人称之为“八司马”。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。而所谓欲为A君子者B吾多见C其初D而已E要其终F能G毋与世俯仰H以别于小人者耳？11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.居，平时、平居，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“居则曰”的“居”意思相同。B.“其召至京师而复为刺史也”与《劝学》“蟹六跪而二螯”的“而”用法相同。C.白，告诉，用于晚辈对长辈，与《孔雀东南飞》“便可白公姥”的“白”意思相同。D.羞，认为……耻辱，意动用法，与《苏武传》“反欲斗两主”的“斗”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.韩愈写柳宗元年轻时已崭露头角，人们希望与他交往，公卿贵人赞誉推荐。王安石认为柳宗元是天下的奇才。B.韩愈记柳宗元因当权人获罪，受牵连被贬斥。王安石认为柳宗元被王叔文诱惑，直到宋代还受到一些人的攻击。C.韩愈将柳宗元呈上奏章请求朝廷与刘禹锡互换任所，与临小利害而变者相比。王安石将柳宗元与想要做君子人并提。D.韩愈认为柳宗元有才难展有志难伸，政治生涯令人叹惋而因此文辞传于后世。王安石认为柳宗元能够自强而名声传扬。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。（2）既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。14.王安石认为“然此八人者，既困矣，无所用于世，往往能自强以求别于后世”，材料一柳宗元的哪些事例可以支持王安石的观点？请简要概括。【答案】10.BEF11.B12.C13.（1）观察使推广这个办法到其他州县，等到一年，免除奴婢身份回家的将近一千人。（2）贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人引荐，所以最后死在荒远之地。14.①刻苦为学，被贬永州专心诵读，写作诗文。②努力为政，在柳州制订教谕和禁令，释放奴婢。③传播文化，为衡湘以南读书人讲授和指点文词。【解析】【导语】这两篇文言文分别从不同角度评价了柳宗元的一生。韩愈的《柳子厚墓志铭》以叙事为主，详细记述了柳宗元的生平事迹，特别是其在政治上的挫折与文学上的成就，展现了他虽仕途不顺但文采斐然的一生，凸显了其坚韧不拔的精神和高尚的节义。王安石的《读柳宗元传》则从更宏观的历史视角出发，评价柳宗元及其同僚为“奇材”，尽管他们因政治革新失败而被贬，但依然自强不息，追求在后世留下清名。两文共同反映了柳宗元在逆境中依然保持节操、追求卓越的品质，体现了中国古代士大夫的精神追求与历史评价。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：然而那些所谓想要做君子的人，我大多只见到他起初的想法，如果探求他们最终所做的，能够不随波逐流附和世俗来与那些小人有所分别吗?“为君子者”是动宾结构，中间不能断开，其后B处断开；“而已”是句尾语气助词，其后E处断开；“要其终”是动宾结构，其后F处断开。故选BEF。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。A.正确。句意：句意：平时清闲。/(你们)平日说。B.错误。连词，表顺承/连词，表并列。句意：他被召回京师又再次被遣出做刺史时。/螃蟹有六(实为“八”)条腿，还有两只钳。C.正确。句意：他没有办法把这事告诉他的老母亲。/(现在)就可以禀告婆婆。D.正确。意动用法，认为……耻辱/使动用法，使……斗。句意：都羞于提起而喜欢攻击他们。/反而想让两国君主争斗。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“柳宗元呈上奏章请求朝廷”错误。由原文“将拜疏”可知，还没呈上奏章。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“下”，推广；“比”，等到；“且”，将近。（2）“退”，贬谪；“推挽”，引荐；“穷裔”，荒远之地。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①刻苦为学：柳宗元被贬永州后，处于困境之中，但他“益自刻苦，务记览，为词章”，更加勤奋地读书学习、创作诗文，通过自身努力在文学上取得成就，以别于碌碌无为之人，体现了在困境中自强求变。②努力为政：在柳州时，柳宗元根据当地风俗“为设教禁”，使州人顺从信赖，还为解决以男女质钱的问题“与设方计，悉令赎归”，让很多人免受沦为奴婢的命运。他在地方上积极作为，努力推行善政，在困境中彰显出为政才能，力求有所作为以别于平凡。③传播文化：衡湘以南的进士都以柳宗元为师，经他口讲指画为文词者，都有法度可观。柳宗元在困境中仍致力于文化传播，培养后学，以自己的学识和才华影响他人，使自己在文化传承方面有所建树，有别于那些在困境中自甘堕落或无所作为者。参考译文：材料一：子厚，名叫宗元。在他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿正字的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。贞元十九年，由蓝田县尉被授予监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史。还未到任，又被依例贬为永州司马。平时清闲，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大，而他自己则纵情于山水之间。元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师；又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到了那里之后，他感叹道：“这里难道不足以施行政教吗？”于是，他根据当地的风俗，制定了教化和禁令，州中百姓都顺从并依赖他。当地有一种风俗，百姓用子女作为抵押来借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息和本金相等时，子女就会被没收为奴婢。柳宗元为此制定了办法，让百姓全部赎回子女。那些特别贫困无力赎回的，就让他们记下抵押子女的工钱，等到工钱与借款相当时，就让债主归还抵押的子女。观察使推广这个办法到其他州县，等到一年，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘江以南考进士的人，都以柳宗元为师，那些经过柳宗元亲自讲授指点的人，所写的文章都合乎规范，值得一看。他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母亲；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气。平日街坊居处互相仰慕讨好，吃喝玩乐来往频繁，发誓不论生死谁都不背弃朋友，一旦遇到小小的利害冲突，仅仅像头发丝般细小，便翻脸不认人。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了。子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以很容易就建立，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人引荐，所以最后死在荒远之地。才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，即使能够在官场中出人头地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于像今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失，一定能有辨别它的人。材料二：我看八司马，都是天下非同寻常的人才，被王叔文诱惑，于是落入不义的境地之中。至今那些想要做君子的士大夫，都羞于提起而喜欢攻击他们。然而这八人，已经困窘，在世上不被任用，处处都能够自强来谋求自己在后世(和平凡的人)有所分别，而他们的名字最终没有磨灭。然而那些所谓想要做君子的人，我大多只见到他起初的想法，如果探求他们最终所做的，能够不随波逐流附和世俗来与那些小人有所分别吗我看八司马，都是天下非同寻常的人才，被王叔文诱惑，于是落入不义的境地之中。至今那些想要做君子的士大夫，都羞于提起而喜欢攻击他们。然而这八人，已经困窘，在世上不被任用，处处都能够自强来谋求自己在后世(和平凡的人)有所分别，而他们的名字最终没有磨灭。然而那些所谓想要做君子的人，我大多只见到他起初的想法，如果探求他们最终所做的，能够不随波逐流附和世俗来与那些小人有所分别吗?又对那八司马议论什么呢？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成小题。南乡子·自古帝王州王安石自古帝王州[注]，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。绕水恣行游。上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。[注]帝王州：指金陵（今江苏省南京市），三国的吴、东晋、南北朝的宋、齐、梁、陈、五代的南唐等朝代在此建都，故称为“帝王州”。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇“帝王州”一词承载着厚重的历史背景，既有对金陵历史地位的肯定，也隐含对历史变迁的思考。B.“郁郁葱葱佳气浮”一句不仅展现了金陵的自然之美，也寓意着金陵作为帝王之州的非凡气象。C.词人将六朝的兴盛与衰亡看作“一梦”，与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦”所抒情感相同。D.词作咏史述怀，语言质朴自然，情感充沛真切，展现出词人对于历史和时间的深刻理解和感慨。16.学校微视频社团计划将本词拍摄成一个短视频，由你负责拟写下阕的视频拍摄脚本，请根据词作内容，展开合理想象，完成下面表格，每处不超过15个字。视频时长30秒音乐（风格）__________画面（环境）____________镜头人物动作____________【答案】15.C16.①.音乐低沉感伤，营造沧桑之感②.高高的城楼下，长江奔流不息。③.绕水而行，登上高楼，伫立远眺。【解析】【导语】这首《南乡子》以金陵为背景，借古讽今，表达了王安石对历史兴衰的深沉感慨。词中“自古帝王州”开篇，点明金陵的历史地位，继而以“郁郁葱葱佳气浮”描绘其自然与人文的繁荣。然而，“四百年来成一梦”揭示了历史的无常与虚幻，末句“槛外长江空自流”则以江水象征时间的无情，抒发了对历史变迁的无奈与思索。整首词语言凝练，情感深沉，展现了王安石对历史的深刻洞察与哲思。【15题详解】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。C.“所抒情感相同”错，本词抒发盛衰之感，隐含忧国忧民之情；苏词“人生如梦，一尊还酹江月”表达壮志难酬的悲慨及豁达的人生态度。故选C。【16题详解】本题考查学生理解诗歌思想内容和语言风格能力。音乐（风格）：本词下阕整体情感基调是对往事的感伤与怅惘，舒缓的音乐能营造出一种悠然的氛围，与词人“绕水恣行游”的状态相契合；略带忧伤则能体现出“往事悠悠君莫问，回头”所蕴含的惆怅，帮助观众更好地沉浸在沧桑的情感氛围中。画面（环境）：“绕水恣行游”表明有江水围绕，这是词人活动的大环境；“上尽层城更上楼”则明确提到了楼阁，展现出画面中有高耸的城上建筑，能直观呈现出词中的空间环境。镜头人物动作：“绕水恣行游”对应着沿着水边悠闲漫步的动作；“上尽层城更上楼”自然是登楼的动作，而从词人对往事的感慨以及“槛外长江空自流”可推测出登楼后会有远眺的动作，以此展现人物的行为和思绪。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）语文课上，李老师讲到《红楼梦》林黛玉“潇湘妃子”的别号时，引导同学们思考李贺《李凭箜篌引》中“______，______”两句所用典故与之相同。（2）小刚假期畅游泰山，登上山顶时不禁联想到姚鼐《登泰山记》所写远望夕阳映照着泰安城，看到“______，______”的美丽景色。（3）二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，作为中国传统文化的重要组成部分，经常出现在古诗文中，如“______，______”。【答案】①.江娥啼竹素女愁②.李凭中国弹箜篌③.望晚日照城郭④.汶水、徂徕如画⑤.扪参历井仰胁息⑥.以手抚膺坐长叹（月出于东山之上，徘徊于斗牛之间/人生不相见，动如参与商）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：娥、徂徕、扪、膺。三、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成小题。当夜幕渐渐降临，广场上支起小桌椅，一抹淡淡的药草香弥漫街巷，与城市的烟火气交织成别俱一格的画面。有老人驻足于摊位前仔细听着医者建议，也有年轻人打卡拍照、购买文创产品；尝一口药善，喝一杯养生茶，炼几招八段锦……最近，中医药文化夜市在各地举办，以新的传播形式，为古老中医药学注入活力，更为市民提供了近距离了解、体验中医药的平台。开展科普宣传，提升市民健康素养。中医药文化夜市通过举办知识讲座、健康咨询等活动，普及中医药养生知识，提高市民自我保健能力。同时，中医药有慢性病防治等方面的功效，通过在夜市的展示给了市民更加直观的认识，市民认识到中医药预防疾病、保障健康的重要作用。进行互动体验，让中医药文化“触手可及”。夜市上，古老的中医药知识与现代科技手段相结合，以有趣的互动体验、生动的形象展示和丰富的健康产品，让市民在轻松愉快的氛围中领略到中医药文化的A。体验中医诊疗、观看中药制作，大家对中医药的认识更加直观和深入，也激发出学习中医药知识的兴趣和热情。营造良好氛围，助力产业发展。①各地中医药文化夜市的举办，②既为市民提供健康，③也为规范中医药产业发展营造氛围。④在这里，⑤可以展示相关企业的产品和服务，⑥拓展市场渠道，⑦提升品牌知名度。夜市还吸引了大量游客前来，为消费增添活力。一场场形式多样的活动，一件件创意新颖的产品，一次次细致体贴的咨询，让中医药文化与百姓生活联系更紧密。希望中医药管理部门和相关高校及企业能B，多组织和策划更有贴近性、专业性的活动，创新中医药文化传播形式，充分挖掘释放中医药的文化价值，推动中医药文化的创造性转化、创新性发展。18.文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。19.请以“夜市”为主语开头，把文中画波浪线的几个句子改写成一个句子。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。20.请在文中画横线处填入恰当的成语。21.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。22.中医药文化的发展引发了你哪些联想？请仿照画线句子，另选话题写两句话，使三个句子构成修辞相同的排比句，整段文字语意连贯。几千年来，中华民族的很多事物，在时间的淬炼中，愈显出新的活力和价值。古老的中医药学历久弥新，如同一棵千年古树又发新的枝丫；（）；（）……【答案】18.“俱”改为“具”；“善”改为“膳”；“炼”改为“练”。19.夜市通过展示中医药在慢性病防治等方面的功效，让市民更加直观地认识到中医药预防疾病、保障健康的重要作用。20.A博大精深B再接再厉21.②既为市民提供健康服务⑤相关企业可以展示产品和服务22.①.璀璨的中华诗词源远流长，宛如一条浩瀚长河又起新的波澜；②.悠