江苏扬州市邗江区2024-2025学年高二下学期期中考试语文试卷及答案

高二语文第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页2024-2025学年度第二学期期中调研测试高二语文考试时间：150分钟总分：150分2025.4一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：美感与快感之外，还有一个更易惹误解的纠纷问题，就是美感与联想。联想就是见到甲而想到乙。甲唤起乙的联想通常不外乎两种原因：或是甲和乙在性质上相类似，例如看到春光想起少年，看到菊花想到节士；或是甲和乙在经验上曾经接近，例如看到扇子想到萤火虫，走到赤壁想起曹孟德或苏东坡。类似联想和接近联想有时混在一起，牛希济的“记得绿罗裙［注］，处处怜芳草”两句词就是好例。意识在活动时就是联想在进行，所以我们差不多时时刻刻都在联想。听到声音知道说话的是谁，见到一个字知道它的意义，都是起于联想作用。联想是以旧经验诠释新经验，如果没有它，知觉、记忆和想象都不能发生，因为它们都根据过去经验。从此可知联想为用之广。联想有时可以意志控制，作文构思时或追忆一时记不起的过去经验时，都是勉强把联想挤到一条路上去走。但是在大多数情境之中，联想是自由的、无意的、飘忽不定的。听课读书时本想专心，而打球、散步、吃饭、邻家的猫儿种种意象总是不由自主地闯进你脑里来，失眠时越怕胡思乱想，越禁不住胡思乱想。这种自由联想好比水流湿，火就燥，稍有勾搭，即被牵绊，未登九天，已入黄泉。比如我现在从“火”字出发，就想到红、石榴、家里的天井、浮山、雷鲤的诗、孔夫子的儿子等，这个联想线索前后相承，虽有关系可寻，但是这些关系都是偶然的。我的“火”字的联想线索如此，换一个人或是我自己在另一时境，“火”字的联想线索却另是一样。从此可知联想的散漫飘忽。联想的性质如此。多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起甜美的联想。在“记得绿罗裙，处处怜芳草”的人看，芳草是很美的。颜色心理学中有许多同类的事实。许多人对于颜色都有所偏好，有人偏好红色，有人偏好青色，有人偏好白色。据一派心理学家说，这都是由于联想作用。例如红是火的颜色，所以看到红色可以使人觉得温暖；青是田园草木的颜色，所以看到青色可以使人想到乡村生活的安闲。许多小孩子和乡下人看画，都只是喜欢它的花红柳绿的颜色。有些人看画，喜欢它里面的故事，乡下人喜欢把孟姜女、薛仁贵、“桃园三结义”的图糊在壁上做装饰，并不是因为那些木板雕刻的图好看，是因为它们可以提起许多有趣故事的联想。在音乐方面，联想的实力更大。多数人在听音乐时，除了联想到许多美丽的意象，便别无所得。他们喜欢这个调子，因为它使他们想起清风明月；不喜欢那个调子，因为它唤醒他们以往的悲痛的记忆。证明多数人欣赏音乐，都是欣赏它所唤起的联想。（摘编自朱光潜《谈美》）材料二：我们知道，无论是艺术还是自然，如果一件事物让你觉得美，那么它一定能在你心中呈现出一种具体境界，或一幅新鲜的图画，而这种境界和图画在霎时就霸占你的全部意识，使你聚精会神地观赏它，领略它，忘记了被欣赏者以外的一切事物，这种现象就是柏拉图所说的审美活动中的凝神观照。他认为凝神观照是审美活动所达到的最高境界。观照是一种审美活动，它是以一种视觉直观的方式，对具有表象形式的客体进行意向性的投射，从而生成具有审美价值的意象。柏拉图对于“观照”问题的阐述主要在《斐德罗篇》《会饮篇》《理想国》《斐多篇》里体现。虽然在这四个对话篇里所提及的“观照”问题，各有其不同的场景和着眼点，但其基本特征是相同的：“观照”都是被界定为人（哲人）的理性活动所能达到的最高的、最纯粹的境地，并且人在这种境地中捕捉到的对象都是“本真存在”。他认为审美活动的极境是凝神观照，最高的美感是对绝对美的观照。这种观照是指人以那种非功利、非道德、非概念、无所为而为的淡然态度去欣赏审美对象所进入的物我两忘、怡然自得的境界。人们在进入审美观照的时候，暂时隔断了与其他事物的所有联系，而有意或无意地“自失”于对象的凝神观照之中，从而产生审美愉悦。如刘勰所说的“登山则情满于山，观海则意溢于海”（《文心雕龙·神思》），陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”（《饮酒·其五》）等都是在审美观照中物我两忘获得了愉悦感。柏拉图的美学思想核心是理念说。他认为理念这东西不含有任何矛盾，是非物质的、超现实的，理念是一切真善美的本质。他提出美即理念。只有理念世界才是真实的、美的，理念世界是永恒的，现实事物之美，不在于事物本身，而在于有了理念。他把理念世界分成许多层次，也把美分成许多等级，而最高的是绝对美，这种绝对美就是自善自美本身，它超越物质世界又独立于人心之外。这种绝对美只有那些学识渊博、道德高尚的人，即柏拉图所说的第一爱智者、爱美者才能观照美本身，并且产生无限喜悦，这才是真正的最高美感。其余的人只能约略窥见绝对美的影像，有的则永远无缘感受到绝对美给人们的至高无上的愉悦。柏拉图在《会饮篇》中描绘第一流人达到的境界时说：“这时他凭临美的汪洋大海，凝神观照，心中起无限欣喜，于是孕育无量数的优美崇高的道理，得到丰富的哲学收获。”柏拉图认为人生的最高理想是对绝对美的永恒的“理式”或“真理”的“凝神观照”，这种真理才是最高的美，是一种不带感性形象的美，凝神观照时产生的无限欣喜，便是最高的美感。柏拉图把它叫作“神仙福分”。（摘编自邹积艳、丹东《谈柏拉图审美活动中的凝神观照》）【注】代指词人所念之人。1.下列关于材料一中“联想”的表述，不正确的一项是（3分）A.联想比美感与快感更容易引起误解和纠纷，其特征是散漫飘忽。B.联想就是见到甲而想到乙的心理活动，差不多时时刻刻在发生。C.联想有时可以受意志控制，有时不受意志控制，显得飘忽不定。D.虽然联想的事物之间有相关线索，但其所表现的关系多为偶然的。2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.联想是以旧经验诠释新经验，我们听到一个人的声音，就能判断说话人是谁，一般是因为我们先前听过这个人的声音。B.许多人对颜色有偏好是因为对类似事物的联想发挥了作用，例如红是火的颜色，而火让人温暖，所以看到红色也可以让人感到温暖。C.多数人在听音乐时，如果喜欢这个调子，说明这个调子使他联想到了美丽的意象；如果不喜欢这个调子，说明这个调子使他联想到了悲痛的事情。D.凝神观照是欣赏艺术或自然时的一种心理状态，这种心理状态的特点是被欣赏的事物占据了欣赏者的全部意识，作者认为这种状态是审美的最高境界。3.下列选项中，最符合材料二“凝神观照”的一项是（3分）A.“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。”（高适《燕歌行》）B.“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。”（李白《蜀道难》）C.“明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋暝》）D.“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”（姜夔《扬州慢》）4.材料二第二段和第三段画波浪线处运用了引用论证的方法，请分别分析其论证效果。（4分）5.两则材料对于美感的产生有着不同的见解，请结合材料简要分析。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：上学路上的“新鲜事儿”沈从文从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永远必须一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠，天热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，②时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，③尽管书页被我翻得皱巴巴的，但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。再过去一点就是边街，有织簟子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织簟子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在行。）又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟铁里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃”！④每次我总仔细看看，真所谓“过屠门而大嚼”，也过了瘾。我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。但最使人开心事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待。看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己便快快的向下游岸边泅去。另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴味。（节选自《沈从文别集·自传集》有删改）文本二：对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键。生在中国已经不再是天朝大国，而是积衰积弱的时代，在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识、成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程。一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，而不是到了成年以后，再经由一阵风似的恶补，贴在脸面上挂作招牌。（节选自葛兆光《那一代中国知识分子的幸福和自由＜上学记＞序》［注］）【注】2006年出版的口述历史作品《上学记》，讲述了何兆武在十九世纪二十年代至四十年代末不足30年间的求学经历，也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》撰写的序言中，上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授葛兆光从何兆武的故事出发，谈到了那一代中国知识分子的共性。6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.作者凭借对生活细致入微的观察，用饱含情感与画面感的文字，刻画上学路上的所见所闻，勾勒出独特的地域风貌。B.文章开头对不同身份人物的描写，展现出了作者童年时强烈的好奇心，他也从中了解到了现实生活的丰富性。C.文中对铁匠铺小学徒工作场景的描写，称呼他为“这个小东西”，都是为了表明铁匠铺小学徒生活的艰难和困苦。D.文中描写作者喜欢赤脚走路，甚至故意走入深水区，这表现了孩子的天性，追求无拘无束、自由自在的生命状态。7.下列对文中句子加点词的理解，不正确的一项是（3分）A.句①中“永远必须”表明这是针铺老人惯常的工作习惯，在语言表达上流露出小孩子的俏皮和灵动。B.句②中“时时刻刻”“一面……一面”的描述，表明苗妇人在辛苦的劳作中却依然拥有愉快的心情。C.句③中“翻得皱巴巴”“仔仔细细地包好”，通过对比，既体现了书的陈旧，又表现出作者的勤奋好学，对书的珍视。D.句④中“仔细看看”“过屠门而大嚼”等表述，侧面表现出作者家境贫寒，吃不起饭只能看看解馋。8.在文本一中，原本一条普通的上学路，作者是如何写出“新鲜”之感的？（4分）9.葛兆光虽是就何兆武的《上学记》展开评论，但其思考的却是那一代中国知识分子的共性，其中亦包括沈从文。请结合文本一，谈谈你对文本二的理解。（6分）二、古代诗文阅读(37分)（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宜德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。……余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”——节选自归有光《项脊轩志》材料二：予自归江宁，家凡六徙。近乃僦宅①居是水之西。老屋百年，尘埃渗漏。每暑日激射，阴雨连绵，蒸炕沾淋，顾视无可逃避。予居之未尝不适也，独其屋仅四间，自本母处妻孥置厨囊外，了无燕息之所，意尚阙然。嘉庆十五年归自山东，始即第二室屏后一楹地，葺为小轩，颜曰“抱膝”。借书满架，置榻一张，偃仰啸歌，即获其所。然其为地前近市廛后连闺闼而左则直接邻家；不壁而板，凡夫行旅之歌唱，妇孺之呼啼，鸡犬之鸣吠，嘈杂喧闻，殆无时不至。而当予神会志得，抗声高诵，家人每笑谓其音聒人。三者之声，盖往往为所掩也。昔诸葛武侯隐处隆中，抱膝而吟《梁甫》②。时人问其志，但笑而不言。予之名轩，岂敢以武侯自命，盖亦陶公所云容膝易安之意而已。然予既厌薄文辞，又不汲汲然志在科举，斗室一间，讽书不辍。有相问者，予将何以答之耶？轩既葺，居者一年。明年，予为人所招，不恒在家，而其室遂废。然一时之兴，有不能忘，故追而记之。（选自管同《抱膝轩记》）【注】①僦宅：租宅。②《梁甫》，又作《梁父吟》，《三国志》说诸葛亮“躬耕陇亩，好为《梁父吟》”，借以抒发己志。10.材料二画波浪线的句子有三处需要断句，请在答题卡上相应位置填写答案。（3分）然A其为地B前C近市廛D后连闺闼E而左F则直接G邻家11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．“杂植兰桂竹木于庭”（《项脊轩志》）与“州司临门，急于星火”（《陈情表》）两句中的“于”含义不同。B．“吾妻来归”（《项脊轩志》）与“予自归江宁”两句中的“归”含义不同。C.“置榻一张”与“沛公则置车骑，脱身独骑”（《鸿门宴》）两句中的“置”字含义不同。D．“殆有神护者”（《项脊轩志》）与“殆无时不至”两句中的“殆”含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.两篇文章都记叙了修葺书斋，归有光改造“老”“小”“破”“暗”的老屋，管同新辟书屋，这也是他们追求读书修身的体现。B.两篇文章都写到了读书之乐，两人都曾“借书满架”，在书斋里研读书籍，“偃仰啸歌”这一细节，体现了他们内心的满足。C.两篇文章都写到了读书环境，如改造后的项脊轩，室内变明亮，庭间兰桂竹木又添情趣，但是管同的读书环境却很嘈杂，他常常不堪其扰。D.文本二中即便抱膝轩最终废弃，管同仍对其念念不忘，追记此文，可见他对抱膝轩有着深深的眷恋与怀念之情。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。（4分）（2）然予既厌薄文辞，又不汲汲然志在科举，斗室一间，讽书不辍。（4分）14.两则材料都运用了诸葛亮的典故，但用意不同，请结合文本简要分析。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题,9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。安乐窝①中吟邵雍安乐窝中三月期，老来才会惜芳菲。自知一赏有分付，谁让黄金无孑遗。美酒饮教微醉后，好花看到半开时。这般意思难名状，只恐人间都未知。【注】①安乐窝：富弼、司马光、吕公著等集资为邵雍盖的居所，邵雍名之“安乐窝”。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.开篇叙述了诗人在安乐窝居住的情景，正赶上暮春时节，自己的年纪也大了，更加珍惜眼前美好的花开景色。B.第三句中的“自”与杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色”中的“自”都有“徒然”之意，均包含无奈叹息之情。C.末尾诗人领悟到了人所未知的道理，却难以用语言表达，与陶潜“此中有真意，欲辨已忘言”的境界颇为相似。D.全诗语言浅白而蕴藉深邃，表达了作者对岁月流转的感慨和对生活的思考，展现了诗人超然豁达的内心境界。16.如何理解诗中的“这般意思”？请结合诗歌内容简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陆游《书愤》中，“▲，▲”两句表达了诗人对诸葛亮的仰慕之情。（2）《离骚》中，屈原将贤才比作良马，表达想引领国家走向昌盛的诗句是：“▲，▲。”（3）杭州亚运会期间，小刚在电视上看水上项目时，旁边的父母问他，都学过哪些描写西湖胜景的古诗词，小刚脱口而出两句“▲，▲”。三、语言文字运用（本题共5小题,18分）阅读下面的文字，完成18～22题。文学是所有艺术创作的土壤。绘画、音乐、戏剧等艺术创作，都关乎创作者自身的文学修养。艺术家的创作想要不断取得进步，良好的文学修养（

A

），它不仅能帮助艺术家突破创作的一个个瓶颈期，也可以提高个人修为。古今中外，大师们留下了不少文学的鸿篇巨制。读得越多，获得的经验和感悟就越多。当这些经验和感受在我们的心里生根发芽，融入并流淌在血液里，就形成了自己的文学修养。获得良好的文学修养不可能（

B

），是要活到老、学到老，不断汲取的。对于绘画而言，从表现形式上看与文学有很大区别，但究其本质，（

甲

）。不同的人有各自不同的人生感悟，不同画家画同样的事物也是不尽相同的。①不仅优秀的画作讲究线条、笔触、构图等，②而且要有高超的意境，③这种意境是画家自身独有修为。④影响并能提高画家修为的就是个人的文学修养。意境、文学修养都是无形的，而意境的来源是内心深处的感受，文学修养则会（

C

）地提供这份营养。在我的成长年代，我选择了大学的文学专业，这意味着我应该用文字表达的方式来抒发自己的情感世界，结果我拿出的却是一摞画页。正如叶廷芳先生所说，我种下的是“瓜”，收获的却是“豆”。不过他也认为，（乙）：“文学和绘画看起来是两门，但在‘美学’这个关建点上二者是相通的。因此她给前两年的每副画加的标题，都是诗句。在这点上说，她的大学也没有白上。她年龄不大，却有一定的人文积累和人生修练。她起步比较快，起点也比较高，为实现自己的绘画志向开了一个好头。”所以我更坚定地觉得，文学是绘画的土壤。只有土壤肥沃了，果实才会丰硕。18.请在文中A、B、C三处填入恰当的成语。（3分）19.请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（4分）20.文中第三段有两处表述不当，请指出序号并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）21.简要分析文中画横线句子的表达效果。（4分）22.文中第四段有三处错别字，请找出并加以改正。（3分）四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。法国哲学家萨特在他的剧本《禁闭》中，借男主人公之口表达了“他人即地狱”这一观点，他曾言，如果与他人的关系被扭曲、被破坏，那么他人就只能是地狱。为什么呢?因为就我们的自我认识而言，他人实际上在我们内心中是最重要的。不管我对自己说些什么，里面总加入他人的评价，不管对自己感觉如何，里面也加入了他人的评价。而作者伍绮诗在《无声告白》中说:“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。”坚守自我与满足他人期待是成长过程中绕不开的话题，对此你怎么看?请给你的同学写一封信，表达你的看法。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息，不少于800字。高二期中语文试题参考答案2025.41.（3分）A“联想比美感与快感更容易引起误解和纠纷”错误。材料一开篇说“美感与快感之外，还有一个更易惹误解的纠纷问题，就是美感与联想”，强调的是美感与联想之间的关系更易引发误解，而非联想本身比美感与快感更容易引起误解和纠纷。2.（3分）D“作者认为这种状态是欣赏的最高境界”错误，张冠李戴，认为“凝神观照是审美活动所达到的最高境界”的是柏拉图。3.（3分）C凝神关照是一种审美活动，是以非功利等淡然态度去欣赏审美对象，进入物我两忘、怡然自得的境界。C项没有刻意表达自己的情感或态度，只是让景物自然呈现，营造出一种空灵、静谧的意境，A、B、D三项都带有明显的主观情感。4.（4分）①第二段引用刘勰的话和陶渊明的诗，将“观照”与具体的文学实践相结合，使论证更加饱满，更具形象性，增强了文章的感染力。②第三段引用柏拉图的话，直接借助柏拉图的原话来阐述其美学观点，使论证具有更强的权威性和说服力。（一点2分，共4分）5.（6分）①材料一认为美感主要源于联想，通过类似联想和接近联想唤起美好的情感体验，具有主观性和偶然性；（2分）材料二则主张美感来自凝神观照，强调非功利地直观对象本质，达到物我两忘的纯粹审美境界；（2分）而且只有学识渊博、道德高尚的人才能观照到绝对美，获得最高美感。（2分）6.（3分）C“都是为了表明铁匠铺小学徒生活的艰难和困苦”错，“小东西”只是作者对小学徒的亲切称呼，打铁的描写既体现劳动的艰辛，也体现小铁匠的技艺娴熟。7.（3分）D“仔细看看”“过屠门而大嚼”主要体现的是作者作为孩童对食物的好奇和渴望，以及那种天真的解馋方式，并没有侧面表现出作者家境贫寒，吃不起饭，过度解读。8.（4分）①运用儿童视角。以儿童的视角观察上学路上的多元生活，丰富多彩的生活场景和细节描写让原本平常的事物变得新鲜有趣；②运用了拟人、想象手法，把风箱当作人来写，想象小饭铺的大竹筒发出引诱主顾上门的声音，突出孩童的天真有趣，使得这条普通的上学路充满了“新鲜”之感；③选取鲜活的具有时代特色的人物群像进行刻画。他们是磨针的老人、腆着肚皮的皮匠、呆呆的剃头师傅、小腰白齿的苗妇人等，民国乡村底层人民的形象跃然纸上。（一点2分，答出任意两点4分，如有其它答案，言之有理可酌情给分。）9.（6分）①文本二中，葛兆光探讨了那一代中国知识分子的命运，强调了他们对于理性和社会责任的追求。文本一中沈从文在上学路上观察社会，了解各种劳动场景和人物活动，这不仅是他获取知识的过程，也是他培养社会关怀的过程；②葛兆光认为人的精神生活应有理性生活，也应有感性生活，比如对自由的渴求，对天性的解放。文本一中沈从文不喜欢穿鞋，上学路上总是贪玩，展现了孩子的天性：爱玩，好奇。这样的精神生活给了沈从文极大的满足，也奠定了他的思想基础。(一点3分，两点6分。如有其它答案，言之成理可酌情给分)10.（3分）BDE句意：但是这里，前面靠近集市，后面连着内室，左边又与邻居家连在一起。11.（3分）D错误大概，可能/几乎句意：大概是有神灵在保护着吧。/几乎没有一刻不传过来。A.正确。介词，在/比。句意：又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木。/州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。B.正确。女子出嫁/回到。句意：我的妻子嫁到我家来。/我自从回到江宁。C.正确。放置、摆放/放弃，丢下。句意：放置卧榻一张。/刘邦就丢下他的车马、随员，离开这儿，独自骑马。12.（3分）C“他常常不堪其扰”错，文中写道“当予神会志得，抗声……三者之声，盖往往为所掩也”，管同能沉浸在读书中，不受环境影响。13.（8分）（1）阁子北面开了四扇窗子，四周围绕院子砌上墙，用（北墙）对着南边射来的日光（使其反照室内），日光反照，室内才明亮起来。（“垣墙”，砌上围墙；“当”，对着；“洞然”，明亮。一点一分；语句通顺一分，共4分。）（2）然而我既厌恶又鄙视写文章，又不急于立志追求功名，（只愿）在一间小屋里，读书不停。（“薄”，轻视，鄙视；“汲汲然”，急迫的样子；“辍”，停止；一点一分。语句通顺一分，共4分。）14．（5分）归有光以未出山前的诸葛亮自比，暗示自己虽身处破败狭小的项脊轩，却如诸葛亮般有远大抱负，暗含对自身价值的肯定与对理想的追求；管同以诸葛亮未遇明主前的隐居生活自况，表现安贫乐道、淡泊宁静、追求内心自在的生活志趣。（手法“自比”1分，内容分析各2分，共5分。）参考译文：材料一：项脊轩，是原来的南阁子。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，雨水也一直往下流；我每次动书桌，环视四周都没有可以安置桌案的地方。又屋子方位朝北，不能被阳光照到，一过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。阁子北面开了四扇窗子，四周围绕院子砌上墙，用（北墙）对着南边射来的日光（使其反照室内），日光反照，室内才明亮起来。又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，听自然界各种各样的声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我已经去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，去世的母亲曾经来过这里。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这里。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，像个女孩子一样呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我家祖祖辈辈都读书，长期以来却没有成就功名，这孩子取得成就，指日可待了！”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我的祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日事物，就像发生在昨天一样，让人忍不住放声大哭。项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。项脊生说：“巴蜀有个名叫清的寡妇，守着朱砂矿井，采矿获利为天下第一，后来秦始皇筑“女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮出身陇中，由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时，世人又怎么能知道他们呢？我今天居住在这破旧的小屋里，却自得其乐，以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人，是不是要说我和目光短浅的井底之蛙没什么不同？”材料二：我自从回到江宁，共搬了六次家。最近才租屋住在这条河的西边。是一座上百年的老屋，不时有尘埃渗漏下来。每当夏日骄阳暴晒，阴阴细雨连绵不绝、或蒸烤闷热或到处沾湿，环顾室内没有可以躲避的地方。我住在这里没有觉得有什么不适应的。只是这座屋只有四间，除了侍奉母亲、安置妻小、设置厨房以外，完全没有了闲居、休息的地方，心里还是觉得有所缺憾。嘉庆十五年从山东回来，才沿着第二间屋子后面腾出一间屋子的地方，修整成一座小轩，命名为“抱膝”。借来的书堆满书架，放置卧榻一张，悠然自得，吟啸放歌，便得到了满意的处所。但是这里，前面靠近集市，后面连着内室，左边又与邻居家连在一起；没有隔墙，那所有的行旅之人的歌唱声，妇女儿童的呼叫声、啼哭声，鸡狗的鸣啼吠叫声，嘈杂喧闹，几乎没有一刻不传过来。但每当我精神领会心满意足，大声诵读，家人常常笑着说我的声音大得吵人。前三者的吵闹声，全都被我掩盖。当年诸葛武侯隐居隆中，抱膝吟诵《梁甫》。当时的人问他的志向，他只是笑而不答。我给小轩命名，哪敢用武侯来自命，大概也就是陶公所说的“容膝易安”的意思罢了。然而我既厌恶又鄙视写文章，又不急于立志追求功名，（只愿）在一间小屋里，读书不停。有问我的人，我将用什么话来回答呢？轩修好后，我在里面住了一年。第二年，我被人延请（外出做事），不常在家，于是抱膝轩就废弃了。然而当时的兴致，常常回想不能忘怀，所以就追念写下了这篇文章。15.（3分）B“都有‘徒然’之意，均包含无奈叹息之情”说法错误，本诗中“自”意为“自然、当然”，是一种肯定语气，表达诗人自己心里明白欣赏这美好景致是有一定安排、自然而然的意思，并没有无奈叹息的情感在其中。16.（6分）①“这般意思”指喝美酒喝到微醉就好，欣赏好花看到花儿半开的时候就行。②诗人以喝酒和赏花为喻，告诫人们做任何事情都要适可而止，要懂得节制欲望。（一点3分，两点6分。）17.（6分）（1）出师一表真名世千载谁堪伯仲间（2）乘骐骥以驰骋兮来吾道夫先路（3）有三秋桂子，十里荷花（欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜；接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红）18.（3分）A.不可或缺B.一蹴而就C.源源不断A.此处强调良好的文学修养对艺术家创作进步的重要性，可用“不可或缺”。不可或缺：非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。B.结合后文“要活到老、学到老，不断汲取”可知，获得良好文学修养不是轻易就能做到的，可用“一蹴而就”。一蹴而就”：比喻事情轻而易举，一下子就成功。C.此处强调文学修养对于提高艺术家修为的重要作用，可用“源源不断”。源源不断：形容接连不断、连绵不绝。19.（4分）甲：都是在表达对人生的感悟乙：这两者之间是相通的20.（4分）①“不仅优秀的画作讲究线条、笔触、构图等”改成“优秀的画作不仅讲究线条、笔触、构图等”；③“这种意境是画家自身独有修为”改成“这种意境是画家自身独有修为的体现”。解析：①“不仅优秀的画作讲究线条、笔触、构图等”语序不当，关联词前后主语一致，主语“优秀的画作”应放在关联词“不仅”之前。③“这种意境是画家自身独有修为”成分残缺，加上“的体现”。21.（4分）①运用比喻，将“文学学习”比作“种瓜”，将“绘画成果”比作“得豆”，生动形象地表现了作者“文学专业学习与绘画创作成果之间的意外关联”；②运用对比，通过“瓜”与“豆”的鲜明反差，既形成幽默的戏剧性效果，又暗示了文学与绘画在美学本质上的相通性，为下文论述二者的内在联系埋下伏笔，同时增强了表达的趣味性和哲理性。（一点2分，共4分。）22.（3分）“建”改为“键”；“副”改为“幅”；“练”应改为“炼”。（一字1分，共3分。）2024-2025学年度第二学期高二语文期中调研作文阅卷评分细则一、原题再现23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)法国哲学家萨特在他的剧本《禁闭》中，借男主人公之口表达了“他人即地狱”这一观点，他曾言，如果与他人的关系被扭曲、被破坏，那么他人就只能是地狱。为什么呢?因为就我们的自我认识而言，他人实际上在我们内心中是最重要的。不管我对自己说些什么，里面总加入他人的评价，不管对自己感觉如何，里面也加入了他人的评价。而作者伍绮诗在《无声告白》中说:“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。”坚守自我与满足他人期待是成长过程中绕不开的话题，对此你怎么看?请给你的同学写一封信，表达你的看法。要求:选准角度、确定立意，明确文体，自拟标题:不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息，不少于800字。二、审题（一）材料材料主要介绍了萨特和伍绮诗的不同观点。萨特认为对于认识自己来说，他人是最为重要的因素，每个人作为独立的个体，总是活在他人的目光与期待之中，总会受到他人评价的影响。伍绮诗则提倡追求自我，抛却他人的目光，遵循自己的心愿，做真正的自己。材料本身并不否定任一方的合理性，而是提供了两种不同的人生选择，需要学生自己去思考，因而有现实启发性。这是一道二元思辨性的作文，作文可以从坚守自我这一观点立意，也可以从坚守自我与满足他人期待的辩证关系入手写作。如