2025届青海省西宁市大通县高考二模历史试题(含答案 )

大通县2025年普通高等学校招生考试第二次模拟考试高三历史考生注意：1．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4．本卷命题范围：高考范围。一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1．殷商时期，大小祭祀仪式由作为神的联结者巫师主导，“礼”以服务鬼神为主，“先鬼而后礼”。西周时期，周王以下的统治阶层内日常要践行的“礼”有二十余类，每一类从祭品、地点、参与人员服饰到配套礼乐，对不同阶层人规定不同的标准以实现对社会成员的规范。这一变化反映出A.儒家礼教的影响增强B.早期人文精神的凸显C.社会阶层趋于平等化D.王权与族权日益融合2．汉初，朝廷多次减免田租，加倍征收商贾的人口税，还免除孝弟（悌）力田之人的租徭，规定生孩子人家免除两年徭役，“女子十五以上三十不嫁，五算（罚600钱）”，及实行免除养马者徭役等措施。这些举措A.可佐证汉初郡国并行制的合理性B.践行了“无为而治”的治国思想C.反映出传统价值观影响国家治理D.缓和了中央与地方之间的矛盾3．南北朝时期，佛教中的菩提树形象类型丰富、形态多样，其源头可追溯至汉代以来的各种神树图样。其中最为常见的扇形阔叶菩提圣树是以求仙问道的玉树崇拜贯穿主线。这体现出南北朝时期A.佛道文化交融互鉴B.农耕生态环境良好C.佛教社会地位低下D.佛教本土化的趋势4．唐宪宗元和三年（808年），李藩为门下省给事中，“制敕有不可，遂于黄敕后批之，吏曰：“宜别连白纸（应该另外写奏章）””。李藩说：“别以白纸，是文状，岂曰批敕耶！”这体现了A.门下省具有封驳的职权B.皇权被中枢机构不断削弱C.中央文书行政体制完备D.门下省内部权力相互制衡5．元朝至元年间（1264～1294年），政府规定市舶“抽分抽税”后符合“检视”标准即可；此外由政府“官自具船、给本，选人入番贸易诸货，其所获之息，以十分为率，官取其七，所易人得其三”的方法也十分普及。据此可知A.政府谋求对外贸易的巨大利润B.市舶司发挥完全垄断贸易的职能C.外贸税成为了国家的主要税源D.游牧民族对外征伐政策有所调整6．乾隆认为“明太祖为一代开创之主”，故“朕南巡时，躬诣孝陵致祭，用彰隆礼胜朝之意”，他又说：“我朝为明复仇讨贼，定鼎中原，合一海宇，为自古得天下最正。”乾隆的这些言行A.彰显了天朝上国意识B.论述了清朝统治的合法性C.消弭了满汉间的矛盾D.意在提高明朝的历史地位7．下表为近现代部分学者对太平天国运动的相关论述。对此解读正确的是，太平天国运动学者论述胡绳“太平天国是旧式农民战争的最高峰”郑祖铤“太平天国革命不仅仅是单一的农民革命，而且是以农民为主体的人民大革命”徐修宜“判定其性质应该以1856年发生的天京变乱为重要标志，前期的运动阶段要给予充分肯定，因为他的行动代表了农民阶级利益；后期运动明显实行洪氏家族封建统治，抛弃了农民阶级利益，带有封建性质，就应予以否定”A.具有复杂性和多面性B.旨在化解西方入侵带来的危机C.是一场旧式农民起义D.具有反帝爱国运动的思想倾向8．鸦片战争后，开埠通商的口岸城市，陆续出现了一些新的商业公司和近代工厂，新式商人、企业集团和近代知识分子也随之出现，雇佣工人随着工商业和交通运输业发展不断增多，到19世纪末20世纪初，城市成为革命或改良思潮发展的策源地。材料旨在说明A.外国资本对晚清社会发展有双重作用B.民族资本主义得到快速的发展C.近代城市的发展推动了中国社会变革D.近代中国对外贸易新格局形成9．在新文化运动中，知识分子群体既保留了“士志于道”“以天下为己任”“经世致用”“道德理想主义”等传统惯习，又发生了从“拟古思维”到“革命话语”、从“四民之首”到“劳工神圣”，以及从“依附人格”到“独立人格”的惯习变迁。这可用于说明，当时A.新文化运动具有历史虚无主义的色彩B.救亡与启蒙相互矛盾冲突C.新文化运动注重对民众进行思想启蒙D.新文化运动性质难以判定10.1943年3月，《陕甘宁边区优待移民难民垦荒条例》规定，移民难民自力开垦或雇人开垦的公荒，土地所有权归移民或难民，由县政府发登记证。赤水县政府帮助难民打300把镢头。许多地方尤其是垦区呈现出人丁兴旺、市场繁荣的景象。这表明，陕甘宁边区的难民救助A.以深化土地改革为目标B.反映了“三三制”实施成果C.体现了持久抗战的决心D.与边区经济建设紧密结合11．下表为中国与联合国关系发展演变的内在逻辑。这一发展演变主要缘于中国发展阶段“逐步融入”“积极参与”“全面合作”“建设性引领”时期1971年到改革开放之前20世纪80年代到90年代初20世纪90年代初到21世纪初十八大以来中国联合国外交的主要内容依托联合国的平台，打破国际孤立和敌对大国的包围为国内经济建设和改革开放服务积极融入国际制度，主动地学习和运用国际规则为自己争取长远利益通过“理念引领”“路径引领”“行动引领”，积极倡导和践行真正的多边主义，深入推进全球治理体系建设进程，并提供解决全球问题的中国方案A.努力构建睦邻友好关系B.综合国力和国际影响力提升C.成为国际秩序的主导者D.外交原则随时代发展而变化12．罗马共和国时期，执政官由森都利亚大会选出；保民官和平民市政官在平民大会上选出；特里布斯会议则选举贵族市政官、财务官和非常设军团指挥官的军事保民官。同时大多数的官职都设立不止一个席位，几乎所有的高级官职任期不超过一年。这说明罗马共和国时期A.公民大会成为独裁统治的工具B.政治统治注重权力制衡机制建设C.贵族与平民间的矛盾趋向缓和D.政体具有浓厚的贵族寡头的特征13．中世纪时期，经商、朝圣、传教等是旅行的重要目的。到16世纪，法国人蒙田将旅行视为培养人的“学校”，是一种“有益的锻炼”。历史学家吉勒也认为，法国精英阶层通过旅行实现自我教育的做法，逐渐成为“一种兼具知识性、社会性、审美性以及政治和道德意味的行为典范”。这一变化反映出A.精英人士娱乐活动丰富B.经济发展拓展人类活动范围C.人口流动传播先进思想D.文艺复兴促进了人性的觉醒14.19世纪初拿破仑帝国崩溃后，以英、俄、奥、普为首的战胜国在欧洲大陆上建立了新的体系。1856年克里米亚战争结束后，俄国地位下降，法国地位上升。19世纪六七十年代，普鲁士通过三次王朝战争建立了德意志帝国，而法国则因战败被削弱。1892年，法俄签订秘密军事协定，共同对抗德国。这些体现出A.国家力量变化影响国际关系的演变B.近代国家主权意识不断加强C.维也纳体系重新构建欧洲均势格局D.国际调节机制趋向于规范化15.1944年，非洲主要谷类作物的收获量比1938年减少三百多万吨，畜牧业也出现了巨大的衰退。而本地的燃料动力、采矿等工业部门急剧扩大，钳工、安装工、焊工等熟练基建工人则较快速地增加。这一现象折射出非洲A.振兴民族经济的条件已经成熟B.在国际分工中的地位发生变化C.为世界反法西斯战争作出贡献D.受宗主国的殖民控制得以放松16．下面是2000～2019年全球跨国公司在不同产业间的分布统计情况。这一发展趋势＝低技术制造业中技术制造业高技术制造业第三产业其他产业A.说明发展中国家享受更多全球化红利B.表明新技术革命加剧了全球竞争C.利于增强全球经济的稳定性和竞争力D.体现出世界贫富分化进一步加剧二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题14分，第19题12分，第20题12分，共52分。）17．阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一“礼”的本意是指由祭祀中奉献鬼神的礼器引申为祭祀鬼神的仪式。事神仪式（礼）与事神歌舞（乐）的结合，也就是“礼乐”的最初含义。从西周开始，“礼”由“奉鬼神之事”转向维护君主的等级伦理制度建构，形成周礼。据《仪礼》记载，周初的礼，内容有十七项，包括士冠礼、婚礼、相见礼、乡饮酒礼、宾礼等。在《乐记》中，共有86处提到“礼”，含义各有不同。中国古代的“乐”从属于“礼”，包含了音乐表现形式、情感心理特征以及道德伦理三方面的内容，其中“乐”所具道德性是古之“乐”最根本的内容，而“礼”“乐”的互动，正是为了实现“德”。司马迁《史纪·周本纪》记载，周公“兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。”春秋战国时期，礼乐文化经过孔子、孟子等儒学大家及后人的锤炼整合，创建了以礼乐仁义为核心的儒学文化系统，赋予其更深邃丰富的内涵，成为儒家学说的核心，逐步形成了影响历代中国社会发展的儒家礼乐文化传统。-摘编自张俊英《中华礼乐文化的内涵变迁与当代价值》材料二《大唐开元礼》作为唐玄宗时期的官修礼仪著作。《大唐开元礼》中所涉及的礼乐内容广泛而全面，几乎囊括了社会各个方面，上至皇家贵族、下至官僚百姓，无论衣食住行都进行了相应的礼制规定。但究其核心，始终是围绕巩固唐朝统治者的政治权力而构建的。从《大唐开元礼》中可以看到，唐朝的礼乐制度中融入了大量宗教元素，具有浓重的宗教色彩。除了传统乐器之外，唐朝时期还增加了不少来自周边少数民族地区的乐器，例如有来自西域的筚篥、大横吹、笳等。唐朝的宫廷乐舞如《霓裳羽衣曲》等成为中国古代音乐舞蹈史上的经典之作。杜甫《议礼乐》等文章，更是直接探讨了礼乐制度的意义、作用以及与诗歌创作的关系。《新唐书》中有载：“唐之五礼之文始备，而后世用之，虽时小有损益，不能过也。”五代至宋初时期，《开元礼》依然为科举中的重要组成部分。-摘编自杜伟《从＜大唐开元礼＞看唐朝礼乐制度的新变及影响》（1）根据材料一并结合所学知识，概括先秦时期礼乐文化的特征。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，围绕“唐朝礼乐制度的发展”自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰。）（8分）18．阅读材料，完成下列要求。（14分）材料新民主主义革命时期，农村经济凋敝，传统乡村治理走向没落，为重构乡村治理秩序，中共“农村支部，成了领导农村一切活动的核心”。法律规定行政村的村主任和村长都由村民大会选举产生，还以宪法性的法律文件形式确定了男女平等的地位，并开展了改变旧的封建习俗的运动。社会主义革命和建设时期，农村基层党组织在农村社会主义改造、合作社运动中也发挥了领导和指挥作用，《土地改革法》提高了农民的生产积极性，维护了农民的物质利益需求。改革开放和社会主义现代化建设时期，面对农村经济社会发展需求的治理状况，中共领导农村基层治理适时展开创新，展开农村经济体制改革、政治体制改革，进而成功地实现农村基层治理现代化。摘编自伍娟《中国共产党领导农村基层治理的百年历程及经验研究》（1）根据材料并结合所学知识，概括新民主主义革命时期党领导农村基层治理的主要做法并简要评价其意义。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，简述中国共产党领导农村基层治理的历史经验。（6分）19．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料一卡佩王朝建立之前，巴黎城的范围只限于“首都的小岛”上。腓力二世在1180年登基时，铺设了两条横穿巴黎城的街道。他还给巴黎建造了一条引水管和两处水池。对于腓力对巴黎城的改造，时人曾作出豪语说：“巴黎是王国的首都，也是王室的驻所。”材料二诺曼底由英王控制，居于塞纳河下游，控制着塞纳河的出海口。卢昂是南北商人往来的大商都，“商人的账册，每页都是写得满满的”，其进出口货物名目繁多。来自西班牙和葡萄牙的运酒船只驶入卡雷港内。尼奥尔、圣冉·敦格里盛产葡萄酒，并拥有大量出口贸易。1210年法王收复诺曼底后，王室所在地的巴黎成为塞纳河沿岸各城市的中心，沿岸的各商人联合会部参加了巴黎的“内河商人同盟”。相对于英王竭泽而渔的税收政策，腓力二世以宽大的态度来安抚他新征服地上的臣民。他批准了卢昂的城市特权并赐给它对爱尔兰贸易的专利权，解除了市场和市集上英王理查德和约翰所课征的苛捐杂税。-以上材料均摘编自［美］汤普逊《中世纪经济社会史》（1）根据材料，概括12～13世纪法国塞纳河流域城市繁荣的表现。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，分析12～13世纪法国塞纳河流域城市繁荣的原因。（6分）20．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料马克思认为：“世界史不是过去一直存在的，作为世界史的历史是结果。”人类社会历史经历了由“民族历史向世界历史的转变”。1964年，现代中国世界史学科主要奠基者吴于廑说：“一部名副其实的世界史，无疑必须体现世界的观点。所谓世界观点，是针对地区或种族的观点而言的。它应当排除地区或种族观点的偏见，全面如实地考察世界各地区、各国家、各民族的历史。”1985年，吴于廑在其主编的《十五十六世纪东西方历史初学集》的《前言》中，揭示了为什么要以15、16世纪作为研究的主题。-摘编自于沛《整体史观：中国世界史学术体系的核心理论》根据材料并结合所学知识，围绕世界史某一阶段或某一事件，自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。）大通县2025年普通高等学校招生考试第二次模拟考试·高三历史参考答案、提示及评分细则1．B考查先秦时期的礼乐制度与人文精神。从先秦形成的“礼”逐步由宗教文化转向礼仪文化，即思想上从对神明的尊敬转向关注人的生活，强调人的道德自觉，规范人间的秩序，这体现了早期人文精神的凸显，故B项正确。西周时期，儒家尚未形成，故排除A项；西周分封制下社会等级森严，故排除C项；材料不涉及王权与族权的关系，故排除D项。2．C考查汉朝国家治理。根据材料并结合所学知识可知，汉初减免田租、免除孝悌力田之人租徭、鼓励生育以及实行免除养马者徭役等措施，体现了对农业的重视、对传统道德（孝悌）的倡导以及对人口繁衍的重视，这些都反映出传统价值观影响国家治理，故C项正确。材料没有涉及郡国并行制相关内容，无法佐证汉初郡国并行制的合理性，故排除A项；材料中朝廷减免田租、征收商贾人口税、对生育和不嫁女子进行规定等，这些举措并非是“无为而治”思想的体现，反而说明政府在积极地对社会经济等方面进行管理和调控，故排除B项；材料并未体现这些政策实施的具体影响，故排除D项。3．D考查中外文化交流。佛教是外来宗教，南北朝时佛教菩提树形象仿照汉代以来的神树，最常见的是渗透着道教思想的玉树崇拜，这体现出佛教为了在中华传播，融入了本土思想文化，体现出佛教自身本土化的趋势，故D项正确。材料看不出道家对佛教思想的吸收，故排除A项；佛教中对树的崇拜不等于农耕环境良好，故排除B项；佛教在南北朝时期社会影响力大，故排除C项。4．A考查唐代的三省六部制。根据材料可知，门下省对于制敕，有不认可的，可以用另外白纸的形式呈上自己的意见，这是门下封驳职权的体现，故A项正确。这是在履行分权，削弱相权，有利于加强皇权，故排除B项；材料虽涉及文书行政体制，但看不出“完备”，故排除C项；材料中的“吏”并没有制约门下省给事中的权力，故排除D项。5．A考查元代海外贸易。根据材料可知，政府规定市舶在“抽分抽税”后，只要符合“检视”标准即可放行，这一制度不仅确保了政府从海外贸易中获得稳定的税收来源，还确保贸易的合法性和商品质量，维护了市场秩序和国家的经济利益。而由政府提供船只和资金，选拔人员前往海外进行贸易，这种官方主导的海外贸易模式，不仅加强了国家对海外贸易的控制，还确保了国家从海外贸易中获得大部分的利润。这反映了当时政府对于海外贸易的高度重视，以及将海外贸易视为国家经济来源的重要组成部分，故A项正确。市舶司是管理海外贸易的机构，且“完全垄断”说法过于绝对，故排除B项；“主要税源”说法不符合史实，元朝的经济仍以农业经济为主，因此主要税源为农业税，故排除C项；D项材料无法体现，故排除。6．B考查清朝的政治统治。根据材料“一代开创之主”“定鼎中原，合一海宇”并结合所学知识可知，这指的是清朝继承并继续巩固了大一统秩序；“躬诣”“为明复仇讨贼”指的是清朝的“正统性”来源于明朝，这都是在论述清朝统治的合法性，故B项正确。“天朝上国”是对外的，材料是在论述明清王朝的联系，故排除A项；“消弭”过于绝对，故排除C项；“提高明朝的历史地位”不是目的，故排除D项。7．A考查太平天国运动。根据材料并结合所学知识可知，胡绳认为“太平天国是旧式农民战争的最高峰”。这体现了太平天国运动在继承以往农民战争反抗封建统治传统的同时，又在某些方面超越了以往的农民战争，例如太平天国提出了《资政新篇》这一革命纲领，是以往农民战争所不具备的；郑祖铤认为太平天国运动中除了农民之外，还有手工业者、矿工等其他社会底层民众参与，太平天国运动不仅仅局限于农民反抗地主这一简单模式，而是涉及更广泛的社会阶层对清朝腐朽统治的反抗；徐修宜以1856年天京变乱为重要标志来划分太平天国运动的性质。这种前后性质的转变充分体现了太平天国运动在其发展历程中的复杂性和多面性，故A项正确，排除C项。太平天国运动爆发的根本原因是阶级矛盾的激化，故排除B项；义和团运动具有反帝爱国运动的思想倾向，故排除D项。8．C考查近代中国城市化。根据材料可知，鸦片战争后开埠通商的城市出现了新的商业公司、近代工厂，进而产生了新式商人、企业集团和近代知识分子，雇佣工人也不断增多，这些变化反映了城市经济和社会结构的发展；而到19世纪末20世纪初，城市又成为革命或改良思潮发展的策源地，这一系列的发展过程表明，近代城市的发展推动了社会各方面的变革，故C项正确。材料强调的重点更倾向于说明中国社会自身在外部冲击下的内部变革和转型，而非强调外资的双重作用，故排除A项；民族资本主义在这一时期面临诸多困境，发展较为缓慢，故排除B项；材料只是简单提及开埠通商后口岸城市出现新商业公司和近代工厂，但没有阐述贸易对象是否拓展、贸易商品是否从传统的丝茶为主转变为多样的工业制成品、贸易规则是否发生了从传统朝贡贸易到近代条约贸易的根本变化等关键要素，故排除D项。9．C考查新文化运动。根据材料并结合所学知识可知，新文化运动中知识分子的传统惯习保留与思想变迁，深刻反映了启蒙运动的中国化路径：他们既以传统责任伦理为动力，又以现代性为工具，通过语言革新、阶级观念重构与人格解放，将思想启蒙从精英书斋推向普罗大众。这一过程不仅是对传统文化的批判性继承，更是中国近代化进程中思想觉醒与社会变革的必然选择，故C项正确。知识分子群体在新文化运动中保留了“士志于道”“以天下为己任”“经世致用”“道德理想主义”等传统惯习，表明他们没有完全否定传统文化，而是在传统文化中汲取积极向上的精神力量。这种对传统文化积极因素的继承和运用，说明新文化运动不是对历史的全盘否定，不符合“历史虚无主义”的特征，故排除A项；这种传统惯习中的社会责任感成为连接救亡与启蒙的纽带，说明救亡与启蒙在知识分子的观念中是相互促进的关系，而不是矛盾冲突的，故排除B项；新文化运动中，知识分子群体的这些变化恰恰反映了新文化运动具有鲜明的思想启蒙和文化革新性质，而不是其性质难以判定，故排除D项。10．D考查抗战时期边区的难民救助。根据材料并结合所学知识可知，从政策规定、物资支持以及最终呈现的实际效果等多方面都能看出，陕甘宁边区的难民救助与边区经济建设是紧密结合、相辅相成的，故D项正确。1943年尚未开始土地改革，故排除A项；“三三制”属于陕甘宁边区的政治建设，而材料强调的是难民救助，故排除B项；材料只涉及难民救助，无法体现“持久抗战”，故排除C项。11．B考查现代中国外交。根据材料并结合所学知识可知，从中国与联合国关系发展的这四个阶段来看，中国在不同时期根据自身实力和国际形势，不断调整与联合国的关系，从最初的争取恢复合法席位，到积极参与国际事务，再到全面合作和建设性引领，每一步都反映了中国综合国力的逐步增强，国际影响力的提升，故B项正确。该表主要反映了中国与联合国关系发展的历程，包括中国在不同时期如何参与联合国事务、根据国际形势调整自身战略等内容，并未涉及中国在与邻国关系方面的策略和行动，因此不能得出中国“努力构建睦邻友好关系”这一结论，故排除A项；中国在与联合国关系发展过程中，虽然影响力在不断提升，但始终是国际秩序的维护者、改革者和建设性参与者，而不是国际秩序演变的主导者。中国强调在尊重各国主权和平等的基础上，通过多边合作来解决全球性问题，促进国际秩序的优化，故排除C项；中国在与联合国关系发展过程中，外交角色在不断演变，从逐步融入到积极参与、全面合作再到建设性引领，但中国的外交原则如主权平等、和平共处、多边主义等始终贯穿其中，没有发生变化，故排除D项。12．B考查古罗马政治。根据材料并结合所学知识可知，罗马共和国时期几乎所有的高级官职都是由选举产生的；实行同僚制，大多数的官职都由多个人就任；实行短任期制，这就有效避免了官员因长期担任某一职位而容易滋生擅权及培植私人势力，故B项正确。罗马帝国时期实行“独裁统治”，故排除A项；材料并未强调贵族和平民的矛盾情况，故排除C项；材料并未体现“贵族寡头的特征”，故排除D项。13．D考查文艺复兴。根据材料并结合所学知识可知，文艺复兴宣扬人文主义，重视人的价值和尊严，强调人的全面发展和自我实现。受人文主义思想的影响，“旅行”一词日渐被赋予以探险、发现、求知、好奇为导向的新意涵，是认识世界、获取新知的手段，体现了对人自身发展和成长的重视，是人性觉醒的表现，故D项正确。A项并不是材料反映的主旨，故排除；材料主要强调人们对旅行认识的变化，而不是人类活动范围的拓展，故排除B项；材料并未涉及旅行者对人文主义思想的传播，故排除C项。14．A考查19世纪的国际关系。根据材料并结合所学知识可知，维也纳体系建立后，形成了多极均衡格局。1853年的克里米亚战争是该体系的第一次大调整，随着法国经济的发展，多极均衡格局由英俄占优势转化为英法占优势。1871年德意志统一是该体系的又一次重大调整，法国丧失了克里米亚战争以来的霸主地位。统一后德国的资本主义迅速发展，很快改变了过去俄、法、奥主宰大陆的局面。至此，国际关系将开始新一轮转换，新崛起的国家不满足过去的权力分配，在争夺权力的过程中不断寻找新的盟友，故A项正确。材料并未侧重于“近代国家主权意识不断加强”，故排除B项；材料主要反映在维也纳体系下，国际关系的变化，并不是强调均势格局的重新恢复，故排除C项；材料体现出国际调节机制难以发挥作用，而不是“规范化”，故排除D项。15．C考查世界反法西斯战争。根据材料并结合所学知识可知，二战期间，由于战争的需求，非洲的工业得到了一定程度的发展。欧洲国家对非洲的原材料和矿产的需求增加，促使非洲的采矿业和一些初级加工业得到了发展，同时对军需品的需求也带动了非洲工业的增长。这种工业发展是为了满足战争期间的特殊需求，而非基于非洲自身经济发展的长远规划，往往以牺牲农业等其他领域的发展为前提，大量非洲青壮年劳动力被征召入伍或从事战争相关的劳动，导致农业劳动力严重不足，使得非洲经济畸形发展。同时，这也反映出非洲在人力资源、物资资源和战略地位上，为世界反法西斯战争作出了卓越的贡献，故C项正确。虽然在1944年非洲出现了工业部门扩大和熟练工人增加的现象，但这并不意味着非洲振兴民族经济的条件已经成熟，非洲仍然面临着农业衰退、战争破坏、外部依赖等诸多挑战，故排除A项；非洲在二战期间的工业发展并没有改变其在国际劳动分工中的地位，非洲仍扮演着原材料和初级产品出口者的角色。这种分工模式限制了非洲工业化的深度和广度，使得非洲经济的自主发展能力受到限制，故排除B项；非洲经济的畸形发展恰恰反映出西方国家为满足战争需要，加强了对非洲的殖民控制，故排除D项。16．C考查经济全球化及其影响。根据材料并结合所学知识可知，2000～2019年全球跨国公司在不同产业间的分布统计情况所呈现的发展趋势，从产业结构优化、资源配置优化、市场拓展与融合等多个方面来看，有利于增强全球经济的稳定性和竞争力，故C项正确。发展中国家在全球化中面临机遇与挑战并存的局面，发达国家才是全球化时代最大的获利者，故排除A项；统计数据无法反映出跨国公司在技术创新、产品差异化、品牌建设等方面的竞争情况，也无法体现新兴企业和中小企业在新技术革命中的竞争态势，故排除B项；D项不符合材料主旨，故排除。17．（1）特征：历史性；等级性；规范性；教化性；综合性；传承性与发展性。（6分，任答三点即可）（2）示例：论题：大唐礼乐文化具有明显的时代印记。（1分）阐述：从政治角度看，《大唐开元礼》作为唐玄宗时期的官修礼仪著作，内容广泛而全面，上至皇家贵族、下至官僚百姓，衣食住行都有相应的礼制规定，其核心是围绕巩固唐朝统治者的政治权力而构建的。这体现了唐朝通过礼乐制度来维护封建等级秩序，彰显皇权的威严，以实现政治统治的稳定。在文化上，唐朝开放包容的文化氛围使得不同文化能够相互交流融合，进而反映在礼乐文化中。杜甫等文人直接探讨礼乐制度的意义、作用以及与诗歌创作的关系，反映出当时文化领域对礼乐的重视和深入思考，也从侧面展示了唐朝文化的繁荣昌盛。经济上，唐朝国力强盛、经济繁荣，为礼乐文化的发展提供了物质基础。宫廷能够投入大量资源来培养乐舞艺人、制作精美的乐器、编排复杂的乐舞等，而商业的繁荣也促进了文化的传播，使得礼乐文化能够在更广泛的范围内得到发展和传承。（6分）综上所述，大唐礼乐文化通过多元融合的方式，承载了唐朝在政治、经济、文化等多方面的时代特征，对后世的礼乐文化发展产生了深远影响，五代至宋初时期，《开元礼》依然为科举中的重要组成部分，便是其影响力的体现。